Иоанн Капистранский (итал. Giovanni da Capestrano, 1386–1456) — францисканец из Абруцци, получивший юридическое образование и ставший одним из величайших странствующих проповедников XV века и одним из главных деятелей францисканской реформы обсервантов. Ученик и сподвижник святого Бернардина Сиенского, он проповедовал далеко за пределами Италии — в Германии, Богемии, Австрии, Венгрии и Польше, за что получил прозвание «апостол Европы».[1][2]
Однако его имя неразрывно связано и с необычайным военно-религиозным событием. В возрасте семидесяти лет, уже изнурённый старец, после падения Константинополя в 1453 году он проповедовал крестовый поход, собрал войско из крестьян и 22 июля 1456 года лично повёл эту плохо вооружённую толпу на османов под стенами Белграда вместе с венгерским военачальником Яношем Хуньяди. Христианская победа, отмеченная в Риме полуденным колокольным звоном, который папа Каликст III повелел совершать во время осады, почти на семьдесят лет сохранила дунайскую границу христианского мира.[3][4]
Иоанн умер от чумы, которой заразился после битвы. Он был беатифицирован в 1650 году Иннокентием X и канонизирован в 1690 году папой Александром VIII. Церковь почитает его как покровителя юристов, а с 1984 года — и военных капелланов. В одной судьбе соединились обращённый юрист, религиозный реформатор, непреклонный инквизитор — в том числе в самых мрачных эпизодах своей деятельности — и христианский защитник Европы.[5][6]
Юрист, которому прочили светскую карьеру
Рождение в Капестрано (1386)
Иоанн родился 24 июня 1386 года, в праздник святого Иоанна Крестителя, чьё имя он и получил, в Капестрано — небольшом горном городе Абруцци, в епархии Сульмоны и Неаполитанском королевстве.[7][8] Его отец, рыцарь с севера — по преданию француз или немец, — пришёл в Италию вместе с Людовиком Анжуйским во время войн за неаполитанское наследство. Он получил владение Капестрано, но рано умер.[9][10]
Рано потеряв отца, Иоанн воспитывался матерью, которая позаботилась о его хорошем образовании. Catholic Encyclopedia относит его рождение к 1385 году, однако наиболее распространённая традиция, принятая францисканской историографией, указывает 1386 год.[11][12]
Изучение права в Перудже
Одарённого и честолюбивого юношу отправили в знаменитый Перуджийский университет, один из важнейших центров юридической науки Италии. Там он изучал гражданское и каноническое право у известных мастеров школы Бальдески, связанной с наследием выдающегося юриста Бальда де Убальдиса.[13][14] Полученные знания определили всю его дальнейшую жизнь: даже став нищенствующим братом и проповедником, Иоанн Капистранский оставался грозным канонистом, автором многочисленных трактатов по церковному праву.[15]
Юридическое образование было не случайной деталью его биографии. Оно объясняет и точность его аргументации, и доктринальную строгость, и будущую непреклонность, порой суровость, инквизитора.
Губернатор Перуджи (1412)
Карьера Иоанна развивалась стремительно. В 1412 году, когда ему было двадцать шесть лет, король Неаполя Владислав назначил его губернатором Перуджи.[16][17] Он проявил себя честным и энергичным магистратом, противником коррупции и продажности, заслужив как уважение, так и вражду. В это время он женился на знатной перуджийке; по свидетельству биографов, брак остался неконсуммированным, что впоследствии позволило получить разрешение на вступление в монашеский орден.[18][19]
Всё в этой первой жизни обещало блестящую светскую судьбу: богатство, право, власть и брак. Но Провидение распорядилось иначе.
Обращение
Война и тюрьма
В 1416 году вспыхнула война между Перуджей и домом Малатеста из Римини. Губернатора Иоанна Капистранского отправили к противнику как посредника на мирных переговорах. Миссия закончилась неудачей: Малатеста арестовали его и бросили в тюрьму.[20][21]
В заключении произошёл перелом всей его жизни. Человек власти внезапно лишился всего и оказался перед лицом собственной хрупкости и возможной смерти; там он познал тщету человеческих амбиций.
Сон о святом Франциске
Францисканское предание рассказывает, что во время плена Иоанну приснился сон, в котором святой Франциск Ассизский призвал его вступить в свой орден.[22][23] После освобождения за выкуп бывший губернатор окончательно порвал с мирской жизнью: добился признания неосуществлённого брака недействительным, раздал имущество и отказался от всех должностей.
Вступление в Орден Братьев Меньших (1416)
4 октября 1416 года, в праздник святого Франциска, Иоанн Капистранский принял хабит Братьев Меньших в реформированной ветви обсервантов, стремившейся вернуться к первоначальной строгости францисканского устава.[24][25] Ему было тридцать лет. Почитаемый юрист стал босоногим нищенствующим братом.
Разрыв с прежней жизнью был полным и публичным. Хронисты рассказывают, что он проехал по улицам Перуджи задом наперёд на осле, в бумажной шапке с перечнем своих грехов, превратив самого себя в зрелище покаяния; этот крайний жест одновременно возмутил и потряс горожан.[26]
У святого Бернардина
Фьезоле: Бернардин Сиенский и Иаков из Марке
Послушника отправили изучать богословие в монастырь Фьезоле близ Флоренции под руководством величайшего проповедника эпохи — святого Бернардина Сиенского.[27][28] Вместе с ним учился другой будущий святой и великий проповедник-обсервант — Иаков из Марке. В этом кругу родилась настоящая школа францисканской реформы, разнёсшая проповедь обсервантов по всей Европе.
Иоанн принёс обеты и был рукоположён во священника. Биографы относят начало его проповеднического служения примерно к 1420 году, а полный расцвет апостольской деятельности — к периоду после 1425 года.[29][30] От Бернардина он воспринял главное: почитание Святого Имени Иисуса и искусство живой, пламенной народной проповеди.
Защита Святого Имени Иисуса
Когда почитание лучезарной монограммы IHS, которое распространял Бернардин, было обвинено в идолопоклонстве и передано на рассмотрение в Рим в 1426–1427 годах, именно юрист Иоанн Капистранский выступил защитником своего учителя перед папой Мартином V.[31] Поставив свои знания канонического права на службу этому делу, он способствовал оправданию Бернардина. Предание сообщает, что для устранения всякой двусмысленности над буквой H монограммы решили поместить маленький крест, показывающий, что почитаемое Имя принадлежит Распятому.[32]
Эта первая большая борьба утвердила духовное единство двух святых: Иоанн до конца жизни продолжал проповедовать Святое Имя, как начал Бернардин.
Странствующий проповедник
Став проповедником, Иоанн Капистранский с необычайной выносливостью странствовал сначала по Италии, затем по Центральной Европе. Его проповеди продолжались два-три часа; он говорил по-латыни, а переводчики передавали каждую фразу огромным толпам.[33][34] В Брешии, по словам биографов, однажды его слушало около ста двадцати шести тысяч человек, поскольку ни один храм не мог вместить собравшихся.[35][36]
« Ни одна церковь не могла вместить его слушателей: он проповедовал на площадях, и целые города стекались послушать его. » — по Catholic Encyclopedia[37]
Его считали чудотворцем и приписывали ему многочисленные исцеления во время миссий. Куда бы он ни приходил, подобно своему учителю, он призывал враждующие стороны к примирению, требовал вернуть незаконно приобретённое, проповедовал покаяние и устраивал сожжение предметов суеты.[38][39]
Апостол Центральной Европы
Советник и папский легат
Юридическая компетентность и нравственный авторитет сделали Иоанна Капистранского доверенным лицом Святого Престола. Он последовательно служил папам Мартину V, Евгению IV, Николаю V и Каликсту III как советник, реформатор и папский легат.[40][41] Ему поручали сложные дипломатические миссии и реформу религиозных орденов.
| Миссия / должность | Примерная дата | Цель |
|---|---|---|
| Легат в Ломбардии и при герцоге Бургундском | 1439 | Церковные дела и крестовый поход |
| Реформа францисканских и клариссинских монастырей | 1440-е годы | Восстановление обсервантской дисциплины |
| Миссия во Франции | 1446 | Дела ордена |
| Нунций и инквизитор в Австрии, Богемии и Венгрии | с 1451 года | Борьба с гуситской ересью |
Инквизитор против фратичелли и гуситов
Иоанн Капистранский был инквизитором устрашающей твёрдости. В Италии он боролся с фратичелли — францисканскими диссидентами, которые во имя ложного понимания бедности впали в ересь.[42] С 1451 года, будучи послан в Центральную Европу, он направил свои силы на борьбу с гуситской ересью, возникшей из проповеди Яна Гуса, и объехал Богемию, Моравию, Австрию, Венгрию и Польшу.[43][44]
Биографы сообщают, что благодаря его проповеди несколько тысяч человек вернулись в Католическую церковь в областях, затронутых гуситством.[45] Повсюду он призывал к исправлению нравов и верности Римскому престолу.
Тёмная сторона: проповедь против евреев
Историческая честность требует признать, что ревность Иоанна Капистранского имела и тёмную сторону. Во время миссий в Центральной Европе в 1451–1453 годах его пламенная проповедь против евреев способствовала мерам преследования и изгнания; в некоторых немецких землях его называли «бичом евреев».[46] Особенно весомым было его вмешательство в дело во Вроцлаве (Бреслау). После обвинения в осквернении гостий он лично руководил следствием: 318 человек были арестованы, признания добывались пытками, а сорок один еврей был сожжён заживо 2 июня 1453 года. Детей насильно крестили, остальных членов общины изгнали, а проживание евреев в городе оставалось запрещённым почти два столетия.[47]
Верная католическая энциклопедия не должна ни скрывать этот факт, ни оправдывать его обратным анахронизмом. Признанная Церковью святость свидетельствует о героичности добродетелей и верности вере, но не о безгрешности каждого поступка и суждения человека своей эпохи. Средневековый антииудаизм был впоследствии ясно осуждён Церковью. Второй Ватиканский собор, в частности, «оплакивает ненависть, преследования и все проявления антисемитизма, направленные против евреев когда бы то ни было и кем бы то ни было».[48] Это был грех против любви, который канонизация святого никоим образом не освящает. Признать эту тень — значит почтить истину, которая одна позволяет уважать подлинную святость человека, не смешивая её с его ошибками.
Крестовый поход на Белград
После падения Константинополя
29 мая 1453 года Константинополь пал под ударами войск султана Мехмеда II. Христианский мир охватил ужас: путь через Балканы был открыт, а Венгрия стала последним бастионом Центральной Европы.[49][50] Избранный в 1455 году пожилой испанский папа Каликст III сделал крестовый поход единственной целью своего понтификата.
Иоанн Капистранский, уже находившийся в Венгрии, стал духовной душой сопротивления. Семидесятилетний, изнурённый сорока годами апостольского труда, он принял последнюю миссию: проповедовать крестовый поход и собрать войско.
Призыв Каликста III и полуденные колокола
Чтобы поддержать защитников, папа Каликст III буллой Cum his superioribus annis от 29 июня 1456 года повелел, чтобы по всему христианскому миру колокола звонили в полдень, а верные молились о победе христианских войск.[51] С этим традиционно связывают происхождение полуденного колокольного звона, часто соединяемого с полуденной молитвой Angelus и сохраняющегося до наших дней.
« Пусть колокола каждый день в полдень созывают верных молиться за тех, кто сражается с врагами Креста. » — смысл буллы Каликста III, июнь 1456 года[52]
Сбор крестоносцев
Пока военачальник Янош Хуньяди, защитник Венгрии, собирал опытные войска, Иоанн Капистранский совершил почти невозможное: одной силой слова он поднял сельские области и собрал около двадцати пяти тысяч крестоносцев — массу крестьян (почти восемнадцать тысяч), ремесленников и студентов, многие из которых имели лишь цепы, косы и пращи, — вставших под знамя Хуньяди: вместе с его ядром профессиональных воинов, флотилией на Дунае и примерно семью тысячами защитников крепости историки оценивают все задействованные христианские силы в двадцать пять–тридцать тысяч человек, включая крестоносцев.[53][54]
| Сторона | Примерная численность | Состав |
|---|---|---|
| Войско помощи Яноша Хуньяди | около 25 000–30 000 (включая крестоносцев) | Ядро из 10 000–12 000 профессиональных солдат (главным образом конница), флотилия на Дунае |
| Крестоносцы Иоанна Капистранского | около 25 000, в том числе около 18 000 крестьян | Крестьяне, ремесленники, студенты, слабо вооружённые — учтены в общем числе выше |
| Гарнизон крепости (Михай Силадьи) | около 7 000 | Защитники Белграда, уже находившиеся на месте |
| Османская армия Мехмеда II | около 60 000–70 000 | Янычары, сипахи, осадная артиллерия |
Битва 22 июля 1456 года
Осада Белграда (Нандорфехервара) достигла кульминации 22 июля 1456 года. После уничтожения османской флотилии на Дунае и отражения турецкого штурма крестьяне-крестоносцы, нарушив дисциплину, предприняли стихийную вылазку за стены. Иоанн Капистранский сначала пытался вернуть их, но, увидев, что за ним следуют тысячи людей, возглавил атаку, подняв знамя Креста и призывая Имя Иисуса.[55]
Согласно позднейшим рассказам об осаде, он тогда будто бы обратился к своим людям со словами, что Господь, давший начало, позаботится и о завершении.[56] Со своей стороны, рассказ очевидца — о. Джованни да Тальякоццо, секретаря святого, — приводит эти засвидетельствованные слова: «Пусть бежит, кто боится! Вот уже сорок лет я жду этого часа» — после чего он возвестил христианам, что Бог предал врага в их руки.[57]
Поведя толпу через Саву в тыл османам, в то время как Хуньяди начал собственную атаку, престарелый брат внёс решающий вклад в разгром противника. Раненый султан Мехмед II снял осаду в ночь с 22 на 23 июля. Белград был спасён, а вместе с ним почти на семьдесят лет — дунайская граница христианского мира.[58][59]
Полуденные колокола и праздник Преображения
Весть о победе достигла Рима 6 августа 1456 года, в самый день Преображения — праздника, уже отмечавшегося на Востоке и в ряде Церквей Запада. В благодарение Каликст III распространил его на всю Церковь: акт, оформленный буллой Inter divinae dispensationis от 6 августа 1457 года, в первую годовщину вести, окончательно закрепил праздник за 6 августа в память об освобождении Белграда, — тогда как старые заметки просто датировали решение 1456 годом.[60] Так два устойчивых литургических установления — полуденный звон и общецерковный праздник Преображения — до сих пор хранят память о крестовом походе, который проповедовал Иоанн Капистранский.
Смерть и прославление
Чума и смерть в Илоке (1456)
Победа была оплачена страшной ценой. После битвы лагеря охватила чума. Янош Хуньяди умер 11 августа 1456 года.[61] Иоанн Капистранский скончался несколькими неделями позже, 23 октября 1456 года, в монастыре города Илок (Уйлак) в Славонии, ныне на территории Хорватии.[62][63] Ему было семьдесят лет.
Его гробница в Илоке стала местом паломничества, пока в следующем столетии османская оккупация не привела к утрате её следов. Но память о святом не исчезла.
- 1386Рождение в Капестрано
Иоанн родился 24 июня, в праздник святого Иоанна Крестителя, в Абруцци.
- 1412Губернатор Перуджи
Известный юрист назначен губернатором Перуджи королём Неаполя Владиславом.
- 1416Тюрьма и обращение
После заключения у Малатеста он 4 октября принимает францисканский хабит обсервантов.
- 1416–1425У Бернардина Сиенского
Он учится у святого Бернардина, защищает Святое Имя Иисуса и становится проповедником.
- 1451Миссия в Центральной Европе
Как нунций и инквизитор он проповедует против ереси в Австрии, Богемии, Венгрии и Польше.
- 1456Победа под Белградом
В семьдесят лет вместе с Яношем Хуньяди он ведёт крестоносцев в атаку 22 июля.
- 1456Смерть в Илоке
Заразившись чумой, он умирает 23 октября; в 1690 году его канонизируют.
Беатификация и канонизация
Процесс канонизации был долгим: ему мешали войны и утрата гробницы. Иоанн Капистранский был беатифицирован 19 декабря 1650 года папой Иннокентием X, а затем канонизирован 16 октября 1690 года папой Александром VIII.[64][65]
(Следует отметить, что старая статья Catholic Encyclopedia 1910 года ошибочно называет 1694 год датой беатификации, а 1724 год — датой канонизации; папские акты и современная историография твёрдо устанавливают даты 1650 и 1690.)[66][67]
Покровительство и прозвания
Его литургическая память отмечается 23 октября по реформированному Римскому календарю; прежде она приходилась на 28 марта.[68] Церковь почитает его как покровителя юристов и судей в память о выдающемся канонисте; в 1984 году святой Иоанн Павел II провозгласил его покровителем военных капелланов всего мира, вспоминая брата, шедшего во главе крестоносцев под Белградом.[69]
Два его прозвания выражают две стороны славы святого: «святой воин» и «апостол Европы».
Духовность Иоанна Капистранского
Имя Иисуса — свет и знамя
Как и его учитель Бернардин, Иоанн Капистранский поставил Имя Иисуса в центр своей проповеди и молитвы. Имя, которое он защищал перед Мартином V, стало и его боевым знаменем под Белградом: не талисманом, а публичным исповеданием того, что один Христос есть Спаситель и глава христианского воинства. Его глубоко христоцентрическое почитание соединило кротость проповедника Святого Имени с отвагой крестоносца.
Бедность и обсервантская реформа
Вся его религиозная жизнь была посвящена францисканской реформе обсервантов. Вместе с Бернардином Сиенским, Иаковом из Марке и блаженным Альбертом из Сартеано он входит в число «четырёх столпов обсервантов» (quattro colonne dell'Osservanza), как их называет францисканская традиция. С 1422 года их совместная деятельность укрепила внутренние структуры движения, возродила богословские исследования и подготовила большой апостольский, народный и миссионерский подъём обсервантов в XV веке.[70] Иоанн основывал и реформировал множество монастырей в Италии и Центральной Европе, распространяя обсервантскую реформу до границ латинского христианского мира.
Апостольская ревность до конца
В жизни Иоанна Капистранского поражает единство не знавшей покоя ревности: от перуджийской тюрьмы до поля битвы под Белградом один и тот же огонь вёл его всё дальше. Юрист стал нищенствующим братом, проповедник — крестоносцем; знания, слово и даже изнурённое тело он отдал служению вере.
Это слово, которое позднейшие рассказы влагают в уста святого под стенами Белграда, — что Господь, давший начало, позаботится и о завершении, — резюмирует всю его жизнь, подлинно ли оно или нет: вверив всё Богу, он позволил Ему завершить в себе начатое.[71][72]
Эта ревность была героической в защите христианского мира, но, как уже было сказано, чрезмерной в суровости к евреям. В этой жизни соседствуют величие и тень; именно поэтому перед нами история реального человека, спасённого не собственной безупречностью, а верностью Христу, Которого он не переставал возвещать.
Читайте также
- Святой Бернардин Сиенский (1380–1444) — его учитель, «апостол Италии» и Святого Имени Иисуса, чьё учение Иоанн защищал в Риме.
- Святой Франциск Ассизский (1182–1226) — основатель, к чьему уставу стремилась вернуться обсервантская реформа Иоанна Капистранского.
- Святой Викентий Феррер (1350–1419) — другой великий странствующий проповедник того же поколения, доминиканец.
- Падение Константинополя (29 мая 1453 года) — событие, вызвавшее крестовый поход, который проповедовал Иоанн Капистранский.
- Папа Каликст III (1455–1458) — папа крестового похода на Белград, полуденных колоколов и праздника Преображения.
- Папа Александр VIII (1610–1691) — папа, канонизировавший Иоанна Капистранского в 1690 году.
- Святая Рита Кашийская (1381–1457) — современница Иоанна, воплотившая другую, внутреннюю и сокрытую сторону святости XV века.
Примечания и источники
Stephen Donovan, "St. John Capistran", The Catholic Encyclopedia, vol. VIII, Robert Appleton Company, New York, 1910: newadvent.org. Основная биографическая статья: рождение в Капестрано, епархия Сульмоны, в 1385/1386 году; отец на службе Людовика Анжуйского; изучение права в Перудже в школе Бальдески; губернатор Перуджи с 1412 года; неосуществлённый брак; заключение и обращение в 1416 году; вступление в Орден Братьев Меньших 4 октября 1416 года; обучение у святого Бернардина Сиенского вместе со святым Иаковом из Марке; проповедь огромным толпам, до 126 000 человек в Брешии; папские легации; борьба с гуситской ересью; крестовый поход и битва под Белградом вместе с Хуньяди; смерть 23 октября 1456 года. Старая статья ошибочно датирует беатификацию 1694 годом, а канонизацию — 1724 годом; современная историография принимает правильные даты: 1650 год при Иннокентии X и 1690 год при Александре VIII.
1 9 11 13 15 16 20 22 24 27 29 34 35 37 38 41 43 62 66Французская Википедия, "Jean de Capistran": fr.wikipedia.org. Подробная энциклопедическая статья, использованная для сопоставления фактов и дат: рождение 24 июня 1386 года в Капестрано, юридическое образование и деятельность в Перудже с 1412 года, брак, тюрьма и обращение в 1416 году, вступление к обсервантам, учёба у Бернардина Сиенского, проповеди в Германии, Австрии, Венгрии и Польше, двух- и трёхчасовые проповеди, борьба с фратичелли и гуситами, крестовый поход после падения Константинополя, сбор крестьян-крестоносцев, битва под Белградом в июле 1456 года, смерть в Илоке 23 октября 1456 года, канонизация Александром VIII в 1690 году и провозглашение покровителем военных капелланов Иоанном Павлом II в 1984 году; цифры (толпа в Брешии) и численность войск под Белградом подтверждены первичными и специальными источниками, указанными в [^ce], [^siege] и [^fitzgerald].
2 7 10 12 18 21 26 33 39 40 42 44 45 50 54 59Английская Википедия, "Siege of Belgrade (1456)": en.wikipedia.org. Рассказ об осаде: Иоанн Капистранский проповедует крестовый поход и собирает около 25 000 крестоносцев, в том числе почти 18 000 крестьян, вооружённых дубинами и пращами, вставших под знамя Хуньяди; вместе со своим ядром из 10 000–12 000 профессиональных солдат (главным образом конницы) и дунайской флотилией Хуньяди располагал таким образом 25 000–30 000 человек (Rogers, Caferro & Reid, 2010), к которым добавлялись примерно 7 000 защитников крепости (гарнизон Михая Силадьи); самые широкие оценки (Banlaky) доводят число крестоносцев до 30 000–60 000; против них — от 60 000 до 70 000 османов по новейшим исследованиям (60 000 по Clot); стихийная атака крестоносцев 22 июля 1456 года; Капистранский, сначала противившийся ей, а затем увлечённый движением, ведёт атаку через Саву в тыл османам; Мехмед II ранен; османы отступают в ночь с 22 на 23 июля; Янош Хуньяди умирает от чумы 11 августа 1456 года в Зимони, нынешнем Земуне. Формула, приписываемая святому («Господь, давший начало, позаботился бы о завершении»), сообщается лишь этими позднейшими рассказами, без первичной ссылки: засвидетельствованные очевидцем слова см. в [^fitzgerald].
3 49 53 55 56 58 61 71Источники о булле Каликста III и полуденных колоколах: булла Cum his superioribus annis (так называемая «Prayer Bull») от 29 июня 1456 года — см. I. Stamenovic, «Contemporary Perceptions of the Spread of the Plague», Historical Studies on Central Europe, т. 4, № 1, 2024 (со ссылкой на Calixtus PP. III, Bulla Turcorum, 1r, и J. Mixson, The Crusade, с. 89), и исторический обзор «Praying for Christian Europe — The History of the Noon Bell» (Hungarian Conservative). Факты: этой буллой Каликст III повелел звонить в колокола в полдень и молиться за защитников Белграда; весть о победе пришла в Рим 6 августа 1456 года, в день Преображения; в благодарение папа распространил на всю Церковь этот праздник, уже отмечавшийся на Востоке и в ряде Церквей Запада: акт был оформлен буллой Inter divinae dispensationis от 6 августа 1457 года, в первую годовщину вести, — см. хронологию в The Crusade of 1456: Texts and Documentation in Translation (erenow.org) и New Liturgical Movement (праздник, ещё новый на Западе в начале XVI века, данный вселенской Церкви при Каликсте III), — тогда как старые заметки, включая Catholic Encyclopedia, датируют решение 1456 годом. Внутренняя ссылка: статья Ignispedia Папа Каликст III (в которой принят 1457 год).
4 51 52 60Даты беатификации и канонизации, сопоставленные по нескольким агиографическим справочникам, включая CatholicSaints.Info, FindTheSaint и материалы о папе Александре VIII. Иоанн Капистранский был беатифицирован папой Иннокентием X 19 декабря 1650 года и канонизирован папой Александром VIII 16 октября 1690 года вместе с несколькими другими святыми. Эти даты исправляют ошибку Catholic Encyclopedia 1910 года. Внутренняя ссылка: Папа Александр VIII.
5 64 67Английская Википедия, "John of Capistrano": en.wikipedia.org. Сопоставление фактов: рождение 24 июня 1386 года в Капестрано, Абруцци; изучение права в Перудже; губернатор с 1412 года; неосуществлённый брак; заключение у Малатеста; вступление к обсервантам 4 октября 1416 года; богословие во Фьезоле у Бернардина Сиенского вместе с Иаковом из Марке; рукоположение; 126 000 слушателей в Брешии; инквизитор против фратичелли и гуситов; прозвание «бич евреев» и роль в изгнании еврейской общины Вроцлава в 1453 году; «святой воин» при осаде Белграда в июле 1456 года; смерть от чумы в Илоке 23 октября 1456 года; беатификация в 1650 году; канонизация Александром VIII 16 октября 1690 года; память 23 октября; покровитель юристов и военных капелланов.
6 8 14 17 19 23 25 28 30 31 32 36 46 63 65 68Isidore Singer (ред.), "Capistrano, John of", в The Jewish Encyclopedia, vol. III, Funk & Wagnalls, New York/London, 1902, pp. 553–554: jewishencyclopedia.com, со ссылками на S. B. Klose, Geschichte von Breslau, vol. II, part 2, p. 39 ff., и Heinrich Graetz, Geschichte der Juden. Использованные факты: Иоанн Капистранский лично руководил следствием по делу о предполагаемом осквернении гостий против еврейской общины Бреслау в 1453 году; 318 человек были арестованы, признания добывались пытками, 41 человек был сожжён заживо 2 июня 1453 года, детей насильно крестили, выживших изгнали, а проживание евреев в городе оставалось запрещено почти два столетия. Сопоставлено с Hungarian Conservative, "The Journey of St John of Capistrano from Wrocław to Nándorfehérvár": hungarianconservative.com.
47Второй Ватиканский собор, декларация Nostra aetate об отношении Церкви к нехристианским религиям, 28 октября 1965 года, § 4: vatican.va. Текст осуждает ненависть, преследования и проявления антисемитизма, направленные против евреев когда бы то ни было и кем бы то ни было.
48О. Винсент Фицджеральд, O.F.M., Saint John Capistran, Longmans, Green and Co., Нью-Йорк и Лондон, 1911, глава о белградской победе (с. 99–100): рассказы об осаде и о смерти святого взяты из двух обширных донесений о. Джованни да Тальякоццо, секретаря Иоанна Капистранского и очевидца, написанных вскоре после событий как официальные отчёты генеральному викарию Иакову из Марке (ср. предисловие, с. ix). Засвидетельствованные слова в момент атаки 22 июля 1456 года: «Let him flee who is afraid. For forty years I have waited for this hour» («Пусть бежит, кто боится! Вот уже сорок лет я жду этого часа»), затем возвещение, что время славной победы пришло и что Бог предал врага христианам. Формула «Господь, давший начало, позаботился бы о завершении» в этих донесениях отсутствует.
57 72CatholicSaints.Info, "Saint John of Capistrano": catholicsaints.info — покровительство военным капелланам, «given by Pope John Paul II» в 1984 году (в заметке уточнено 10 февраля 1984 года). Сопоставлено с литургическим календарём CatholicCulture («military chaplains (given by Pope John Paul II on 10 February 1984)») и с Aleteia, "Jean de Capistran, le franciscain botté", 22 октября 2024 года: fr.aleteia.org, где подтверждается провозглашение Иоанном Павлом II 1984 года. Поскольку ссылка на папский акт (письмо или декрет) не найдена ни в Acta Apostolicae Sedis, ни на vatican.va, в статье удерживается лишь год 1984, трижды засвидетельствованный, в ожидании обнаружения акта для закрепления точного дня.
69Vocazione Francescana (Братья Меньшие), "Chi sono i frati minori (osservanti)?", 2023: vocazionefrancescana.org. Текст называет святого Бернардина Сиенского, блаженного Альберта из Сартеано, святого Иоанна Капистранского и святого Иакова из Марке «четырьмя столпами обсервантов»; с 1422 года их совместная деятельность укрепила структуры движения, возродила богословские исследования и способствовала его апостольскому и миссионерскому росту.
70