Луиза де Марийяк (1591–1660), которую весь Париж знал под именем «Мадемуазель Ле Гра», — французская вдова Великого века, соосновательница вместе со святым Викентием де Полем Общества Дочерей Милосердия. Женщина из высшей служилой парламентской знати, ставшая служанкой беднейших, она изобрела вместе с Викентием невиданную дотоле форму религиозной жизни: посвящённых Богу женщин без затвора, без решётки и без покрывала, для которых улицей стал монастырь, а больной — господином.[1][2]
Её жизнь вмещает в себя всё духовное обновление французского XVII века — «века святых» Франциска Сальского, Жанны де Шанталь, Берюля и французской школы. Но там, где другие преобразовывали Церковь мистикой или проповедью, Луиза служила ей терпеливой организацией милосердия: приюты для подкидышей, больницы, школы для бедных девочек, помощь каторжникам и областям, разорённым войной. Её Общество, родившееся в 1633 году в её собственном доме, станет одной из крупнейших женских религиозных семей в истории.[3][4]
Однако ничто, казалось, не предвещало такого плодородия в женщине, рождённой вне брака, хрупкой, долго мучимой депрессией и скрупулёзностью, убеждённой, что она предала обещание, данное Богу. Из внутренней ночи вышел её свет: благодать, полученная в Пятидесятницу 1623 года, направила всю её жизнь к одной уверенности — служить ближнему значит продолжать искупительное дело Христа.[5][6]
Скрытое детство в великой семье (1591–1613)
Внебрачное рождение и могущественный отец
Луиза рождается 12 августа 1591 года, вероятно в Париже — некоторые старые заметки указывают на семейное поместье Феррьер-ан-Бри, однако современный консенсус признаёт Париж.[7][8] Она — внебрачная дочь Луи I де Марийяка, сеньора де Феррьера, члена одной из величайших служилых и военных семей королевства. Её мать неизвестна: ни один акт не называет её имени, и ребёнок рождается вне брака.[9] Старая Catholic Encyclopedia выдвигала имя «Маргариты Ле Камю», однако это материнское происхождение не установлено надёжными источниками.[10][11]
Это рождение отметило её на всю жизнь. Признанная отцом, воспитанная в достоинстве своего положения, она останется тем не менее ребёнком без матери, на обочине блистательной семьи. Клан Марийяков вскоре войдёт в число могущественнейших во Франции: её дядя Мишель де Марийяк станет хранителем печатей, а другой дядя, маршал Луи де Марийяк, будет казнён 10 мая 1632 года вследствие опалы партии святош после Дня одураченных (10–11 ноября 1630) в борьбе с Ришельё.[12][13] Луиза пройдёт через эти семейные драмы тихой свидетельницей.
Пуасси и интеллектуальное образование
Совсем юной Луизу отдают в королевский доминиканский монастырь в Пуасси, где за ней присматривает тётка-монахиня.[14][15] Она получает там образование, редкое для девочки её времени: словесность, философия, латынь, живопись. Всю жизнь она сохранит этот вкус к учёбе и эту проницательность ума, которые сделают её несравненным администратором и неутомимым корреспондентом — от неё сохранились сотни писем.[16]
После Пуасси её помещают в скромный парижский пансион, вероятно по денежным причинам, где она обучается домашним работам. Это двойное образование — умственное и практическое — окажется промыслительным: она будет равно уметь вести счета и составлять уставы, перевязывать рану и готовить для больных.[17]
Разбитая мечта о капуцинках
Подростком Луиза чувствует призвание к строжайшей религиозной жизни. Около 1611–1612 годов она просится к капуцинкам предместья Сент-Оноре — «Дочерям Страстей». Настоятель, отец Оноре де Шампиньи, отказывает, ссылаясь на её хрупкое здоровье, и обращает к ней слово, ставшее знаменитым:
«У Бога на вас другие намерения». — Оноре де Шампиньи, настоятель капуцинов, Луизе де Марийяк[18]
Этот отказ глубоко её ранит. Убеждённая, что изменила своему призванию, она надолго сохранит скрупул нарушенного обещания. Эта внутренняя рана объяснит, десять лет спустя, силу её духовного кризиса.[19][20]
Мадемуазель Ле Гра: супруга, мать, вдова (1613–1625)
Брак с Антуаном Ле Гра
После смерти отца семья решает её будущее. 5 февраля 1613 года в парижской церкви Сен-Жерве Луиза выходит замуж за Антуана Ле Гра, секретаря королевы Марии Медичи.[21][22] Брак почтенный, но без дворянства: Антуан — чиновник дома королевы, а не дворянин. Поэтому Луиза носит не титул «мадам», а принятый для жён чиновников титул «Мадемуазель Ле Гра» — имя, которое она сохранит всю жизнь и под которым её знал весь Париж.[23][24]
Мишель, хрупкий сын
От этого союза в октябре 1613 года рождается единственный сын, Мишель Ле Гра.[25][26] Ребёнок хрупкого сложения и неустойчивого характера; он будет всю жизнь для Луизы постоянной тревогой — колеблющийся в призвании, нерешительный, медлящий устроить свою жизнь. Она окружит его тревожной нежностью, поместит в пансион при Сен-Никола-дю-Шардоне, будет неустанно молиться и писать ради него. В конце концов Мишель женится и создаст семью; его мать умрёт умиротворённой за него. Это выстраданное материнство — один из ключей к святости Луизы: она познала собственной плотью тревогу бедных матерей, чьих брошенных детей позже приютит.[27][28]
Ночь души
С 1622 года здоровье Антуана ухудшается. Луиза, и без того хрупкая, погружается в глубокую депрессию, смешанную с религиозной тревогой. Два сомнения терзают её: должна ли она покинуть больного мужа, чтобы исправить неисполненный обет вступить в монашество? И — искушение более грозное — колеблется сама вера: она сомневается в бессмертии души и в присутствии Бога.[29][30] Это прохождение через ничто, которое она позже опишет, делает её святой, внутренне близкой всем, кого гнетёт внутренняя скорбь.
Свет Пятидесятницы (4 июня 1623)
Развязка наступает в день Пятидесятницы, 4 июня 1623 года, в церкви Сен-Никола-де-Шан.[31] Во время мессы внутреннее озарение разом рассеивает три её сомнения. Она понимает, что должна остаться с мужем, что придёт время, когда она сможет произнести обеты в малой общине, всецело посвящённой служению ближнему, и что Бог даст ей нового духовника. Она записала благодать на листке, который перечитывала всю жизнь и на обороте которого написала просто: «Свет».[32]
«В день Пятидесятницы, слушая святую мессу […], мой ум был внезапно освобождён от сомнения, и я была извещена, что должна оставаться с мужем и что придёт время, когда я буду в состоянии произнести обеты бедности, целомудрия и послушания и когда я буду в малой общине, где другие сделают то же […]. Я была уверена, что должна пребывать в покое касательно моего духовника и что Бог даст мне его, которого, как мне кажется, Он дал мне увидеть […]. Третье моё сомнение было снято уверенностью, которую я ощутила в уме, что это Бог научал меня этому». — Луиза де Марийяк, рукопись под названием Свет[33]
Эта крошечная страница — один из основополагающих текстов викентийской духовности. За десять лет вперёд она намечает контуры будущих Дочерей Милосердия: не затворниц-монахинь, а посвящённых Богу женщин «с хождениями туда и сюда», свободных спешить на помощь бедным.[34][35]
Вдовство (1625)
Антуан Ле Гра умирает 21 декабря 1625 года, унесённый болезнью.[36][37] Луиза, вдова в тридцать четыре года, даёт тогда обет не вступать во второй брак и всецело отдать себя Богу. Теперь свободная, она может следовать «Свету»: ей нужен лишь духовник, обещанный ей Богом. Но она уже встретила его.
Встреча с Викентием де Полем
Сменявшиеся духовники: Камю, Франциск Сальский, Викентий
До Викентия Луизу наставляли первоклассные учители. Первым её духовником был Жан-Пьер Камю, епископ Беллейский, друг и ученик Франциска Сальского.[38][39] Она приблизилась и к самому Франциску Сальскому в последние годы его жизни, чья духовность кротости и святости, возможной «посреди мира», надолго её отметила.[40] Но Камю, зная свою занятость, направил её к священнику ещё малоизвестному: мосьё Викентию.
Встреча, около 1624–1625 годов, не была духовным ударом молнии. Викентий долго уклонялся, считая эту нервную и скрупулёзную даму слишком требовательной.[41] Но постепенно, под его твёрдым и терпеливым руководством, Луиза перешла от благочестия, обращённого на себя — свои грехи, свои скрупулы, своё совершенство — к милосердию, обращённому к бедным. Викентий открыл под тревожной оболочкой душу редкого богатства; Луиза нашла в нём «духовника, которого показал ей Бог». Их сотрудничество длиной в тридцать пять лет — одно из плодотворнейших в истории святости.[42][43]
1629: миссия посещений
С 1617 года Викентий основывал в приходах Братства Милосердия: группы Дам — часто дворянок или горожанок, — которые навещали и кормили больных бедняков. Но эти дела, разрозненные, нуждались в согласовании и сердце. 6 мая 1629 года Викентий поручил Луизе миссию посещать эти Братства, переустраивать их, одушевлять и отчитываться ему.[44][45]
Луиза объехала тогда деревни Иль-де-Франса, Пикардии, Шампани. Она увидела вблизи нищету деревни, брошенных больных, детей, предоставленных самим себе. И пришла к решающему выводу: Дамы Милосердия, удерживаемые семейными и сословными обязанностями, не могли делать всего. Нужны были женщины совершенно свободные, сами бедные, которые посвятили бы жизнь служению. Основание Дочерей Милосердия уже зрело в зародыше.[46][47]
Основание Дочерей Милосердия (1633)
Маргарита Назо, первая
Ещё до официального основания молодая неграмотная пастушка из Сюрена воплотила новый идеал. Маргарита Назо сама научилась читать, чтобы учить катехизису бедных детей, а затем пришла служить больным Парижа. Викентий де Поль всегда ставил её в пример как «первую Дочь Милосердия».[48][49] Она умерла в феврале 1633 года, разделив ложе с больной чумой и заразившись недугом, — первая кровь пролитая за Общину, которой предстояло родиться.
«Она была первой, которой выпало счастье указать путь другим […], отдав жизнь за милосердие». — слова, приписываемые святому Викентию де Полю о Маргарите Назо[50]
29 ноября 1633: рождение Общества
29 ноября 1633 года Луиза собирает в собственном доме, близ Сен-Никола-де-Шан, малую группу девушек из деревни, пришедших служить бедным. Она берётся их наставлять: в молитве, уходе за больными, общей жизни, смирении.[51][52] Эта дата считается актом рождения Дочерей Милосердия. Луиза будет их первой настоятельницей и наставницей до самой смерти.[53]
Дело растёт с поразительной быстротой. За каких-то двадцать лет Общество распространяется по тридцати городам Франции и вплоть до Польши.[54][55] Сёстры берут на себя больницы, школы, подкидышей, стариков, раненых на войне. Луиза путешествует, пишет, организует, поддерживает, исправляет — без передышки, несмотря на неизменно хрупкое здоровье.
Каноническая новизна: монахини без затвора
Великая дерзость Луизы и Викентия была канонической не менее, чем духовной. Веками Церковь предписывала монахиням затвор: монахиня живёт за решёткой. Но бедные — на улице, в лачугах, в больницах. Чтобы служить им, нужны были посвящённые Богу женщины, свободные передвигаться. Викентий выковал для них ставшее знаменитым правило жизни:
«Монастырём вам будут дома больных […] ; кельей — наёмная комната; часовней — приходская церковь; затвором — улицы города; оградой — послушание; решёткой — страх Божий; покрывалом — святая скромность». — Святой Викентий де Поль, Дочерям Милосердия[56]
Чтобы избежать переквалификации в затворный орден, Викентий и Луиза настояли на том, чтобы Дочери Милосердия юридически оставались братством мирянок, а не торжественным религиозным орденом: их обеты будут простыми и годичными, возобновляемыми каждый год. Эта осторожная фикция веками охраняла апостольскую свободу сестёр.[57][58]
Обеты и утверждение (1642–1655)
Первые сёстры произнесли обеты постепенно: викентийская традиция относит первые обеты Луизы и четырёх спутниц к 25 марта 1642 года.[59][60] Затем Общество было утверждено архиепископом Парижа Жан-Франсуа-Полем де Гонди, кардиналом де Рецем, канонически воздвигшим Братство; окончательное утверждение, поставившее Общество в зависимость от настоятеля Миссии (лазаристов), а не архиепископа, было получено 18 января 1655 года.[61][62] Луиза, больше всего боявшаяся увидеть своё дело поглощённым обычным церковным учреждением, добилась тем, чтобы Дочери Милосердия остались верны своей харизме: служить бедным, повсюду, без затвора.
- 12 августа 1591Рождение в Париже
Внебрачная дочь Луи I де Марийяка; мать неизвестна; воспитана в королевском монастыре Пуасси.
- ок. 1611–1612Отказ у капуцинок
Настоятель Оноре де Шампиньи отстраняет её: «У Бога на вас другие намерения».
- 5 февраля 1613Брак с Антуаном Ле Гра
Она становится «Мадемуазель Ле Гра»; в октябре рождается её сын Мишель.
- 4 июня 1623Свет Пятидесятницы
Решающее озарение в Сен-Никола-де-Шан: сомнения в вере и призвании сняты.
- 21 декабря 1625Смерть Антуана, вдовство
Луиза даёт обет вдовства; отныне следует руководству Викентия де Поля.
- 6 мая 1629Первая миссия посещений
Викентий посылает её переустраивать и одушевлять Братства Милосердия в приходах.
- 29 ноября 1633Основание Дочерей Милосердия
Она собирает у себя первых девушек из деревни и наставляет их в служении бедным.
- 25 марта 1642Первые обеты
Луиза и четыре спутницы произносят обеты; Общество обретает структуру.
- 18 января 1655Утверждение Общества
Утверждение архиепископом Парижа; присоединение к Конгрегации Миссии.
- 15 марта 1660Смерть в Париже
Она умирает за шесть месяцев до Викентия де Поля (27 сентября 1660).
Огромное дело организованного милосердия
По побуждению Луизы Дочери Милосердия за несколько лет заняли все фронты нищеты Великого века. В этом её собственный гений: не выдумка милосердия, а его методическая, прочная, профессиональная организация.
Подкидыши
Самым потрясающим было дело подкидышей. Париж ежегодно бросал сотни новорождённых; большинство умирало. С 1638 года Дамы, а затем Дочери Милосердия стали их принимать. Луиза организовала кормилиц, приданое для младенцев, приёмные дома. Когда из-за нехватки денег Дамы захотели бросить дело, Викентий бросил им свой знаменитый призыв — «их жизнь и смерть в ваших руках» — и дело было спасено. Луиза несла повседневную ношу его более двадцати лет.[63][64]
Отель-Дьё, больные и старики
Сёстры служили в парижском Отель-Дьё, огромной больнице, где теснились больные, привнося в телесный уход новую кротость и умение. Луиза составляла уставы ухода замечательной точности — предков руководств по уходу за больными. Она основала также дома для стариков и инвалидов, в том числе приют Имени Иисусова в Париже, и посылала сестёр служить умалишённым и каторжникам.[65][66]
Каторжники и жертвы войны
Вместе с лазаристами Дочери Милосердия помогали каторжникам галер, прозябавшим в нечеловеческих условиях, и организовали огромную помощь войне при опустошении Лотарингии, Пикардии и Шампани во время Тридцатилетней войны и Фронды: раздачи съестного, семян, одежды, приём сирот. Луиза согласовывала эту логистику жалости в масштабе целых провинций.[67]
Школы и воспитание бедных девочек
Верная примеру Маргариты Назо, Луиза сделала обучение бедных девочек миссией Общества. Сёстры открывали малые школы, где учили читать, писать и катехизису, давая девочкам смиренного состояния доступ к знанию, дотоле заповедному. Этот воспитательный апостолат распространится по всему миру.[68][69]
| Дело | Кому служили | Собственный вклад Луизы |
|---|---|---|
| Подкидыши | Брошенные новорождённые Парижа | Кормилицы, приёмные дома, прочная организация |
| Отель-Дьё и больницы | Больные бедняки | Уставы ухода, обучение сестёр |
| Приют Имени Иисусова | Старики и инвалиды | Основание и руководство |
| Галеры | Каторжники галер | Организованная помощь вместе с лазаристами |
| Помощь войне | Лотарингия, Пикардия, Шампань | Логистика помощи, приём сирот |
| Малые школы | Бедные девочки | Бесплатное обучение, катехизис |
Духовность Луизы де Марийяк
Идти к Богу через Крест
Духовность Луизы родилась из страдания и остаётся отмечена Крестом. Она видела в испытании не наказание, а сам путь к Богу, вслед за распятым Христом.
«Бог дал мне познать, что святая воля Его в том, чтобы я шла к Нему через Крест». — Луиза де Марийяк[70]
Это приятие страдания не имеет ничего мрачного: оно — изнанка полного доверия к Провидению и предания себя воле Божией, которое она совершала с пробуждения актом поклонения и вручения своей воли.[71]
Христос, которому служат в бедном
Сердце её учения сходится с учением Викентия: бедный — это сам Христос. Служить больному значит служить Иисусу; ухаживать за несчастным телом значит продолжать искупительное дело. Луиза неразрывно соединяла две любви — к Богу и к ближнему — и видела в служении бедным участие в Искуплении.[72]
«Ради Бога, дорогие мои сёстры, имейте великое попечение о служении бедным, и особенно живите вместе в великом единении и сердечности, любя друг друга, чтобы подражать единению Господа нашего». — Луиза де Марийяк, последние наставления[73]
Евхаристия, Троица и Дева Мария
Духовная жизнь Луизы евхаристична и троична: она видела в Евхаристии живой источник милосердия и питала пламенное благоговение к тайне Троицы и Воплощения.[74] Она была также почитательницей Пресвятой Девы и вверила своё Общество Богородице; двумя веками позже именно в часовне Дочерей Милосердия на улице Бак Дева явится святой Екатерине Лабуре ради Чудотворного медальона (1830) — неожиданное продолжение харизмы Луизы.[75]
Смерть, канонизация и наследие
Смерть (15 марта 1660)
Изнурённая трудом и болезнью, Луиза умирает в Париже 15 марта 1660 года, в шестьдесят восемь лет, окружённая сыном Мишелем, невесткой, внучкой и многими Дочерьми Милосердия.[76][77] Викентий де Поль, сам умирающий, не смог прийти к её одру; он велел передать ей, что надеется вскоре воссоединиться с ней. И действительно, он последовал за ней в смерть шестью месяцами позже, 27 сентября 1660 года. Оба основателя вместе вступили в вечность после тридцати пяти лет бесподобного сотрудничества.[78][79]
Беатификация и канонизация
Народное почитание было прочным. Луиза была беатифицирована 9 мая 1920 года папой Бенедиктом XV, затем канонизирована 11 марта 1934 года папой Пием XI.[80][81] Её мощи почитаются в часовне на улице Бак в Париже, неподалёку от мощей святой Екатерины Лабуре.
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение | 12 августа 1591 | — |
| Брак | 5 февраля 1613 | — |
| Свет Пятидесятницы | 4 июня 1623 | — |
| Основание Дочерей Милосердия | 29 ноября 1633 | — |
| Смерть | 15 марта 1660 | — |
| Беатификация | 9 мая 1920 | Бенедикт XV |
| Канонизация | 11 марта 1934 | Пий XI |
| Покровительница социальных дел | 10 февраля 1960 | Иоанн XXIII |
Покровительница социальных дел
10 февраля 1960 года папа Иоанн XXIII провозгласил святую Луизу де Марийяк покровительницей всех, кто посвящает себя христианским социальным делам, — социальных работников, сиделок, медсестёр.[82] Официальное увенчание интуиции, родившейся тремя веками раньше: христианское милосердие должно было организоваться в профессиональное, прочное и уважительное к достоинству бедных служение.
Сегодня Общество Дочерей Милосердия остаётся одной из крупнейших женских религиозных семей мира, присутствующей на всех континентах. Так малая внебрачная девочка 1591 года, долго сломленная скрупулами и депрессией, стала для вселенской Церкви ликом женщины — служительницы бедных — первой «доброй сестрой», сделавшей улицу своим затвором, а больного — своим господином.
Дух святой Луизы вмещается в одну уверенность, которую можно выразить так: жизнь истинной Дочери Милосердия творит любовь распятого Иисуса.
Для дальнейшего чтения
- Святой Викентий де Поль (1581–1660) — её духовный отец и сооснователь, умерший в тот же год, что и она.
- Святой Франциск Сальский (1567–1622) — учитель кротости, чья духовность её сформировала.
- Святая Жанна де Шанталь (1572–1641) — другая великая вдова-основательница Великого века, духовная дочь Франциска Сальского.
- Святой Карл Борромео (1538–1584) — образец преобразователя через организованные дела милосердия.
- Общество Дочерей Милосердия — учреждённый ею институт, монахини без затвора на служении бедным.
Примечания и источники
Википедия (FR), «Louise de Marillac»: fr.wikipedia.org. Справочная биографическая заметка: рождение 12 августа 1591 (место оспаривается, принят Париж); внебрачная дочь Луи I де Марийяка, мать неизвестна; воспитание в королевском доминиканском монастыре Пуасси; отказ у капуцинок ок. 1611–1612; брак 5 февраля 1613 в Сен-Жерве с Антуаном Ле Гра, секретарём Марии Медичи, отсюда титул «Мадемуазель Ле Гра»; сын Мишель, рождённый в октябре 1613; Свет Пятидесятницы 4 июня 1623; вдовство 21 декабря 1625; посещения Братств с 6 мая 1629; основание Дочерей Милосердия 29 ноября 1633; первые обеты 25 марта 1642; смерть 15 марта 1660; беатификация 1920, канонизация 1934.
1 7 9 12 15 21 23 26 36 38 51 54 59 77 81Catholic Encyclopedia (The Catholic Encyclopedia, New York, Robert Appleton Company, 1910), «Ven. Louise de Marillac Le Gras», текст на newadvent.org: newadvent.org. Старая заметка: рождение в Париже 12 августа 1591, смерть 15 марта 1660; дочь Луи де Марийяка, сеньора де Феррьера; воспитание у тётки-монахини в Пуасси; желание вступить к капуцинкам («Дочери Страстей»), отклонённое духовником; брак с Антуаном Ле Гра, секретарём Марии Медичи; сотрудничество с Викентием де Полем и распространение Братства Милосердия; основание Сестёр Милосердия; смерть за несколько месяцев до святого Викентия; канонизация в 1934 Пием XI. NB: издание 1910 года называет мать «Маргаритой Ле Камю» — материнское происхождение, не признаваемое нынешней учёностью (см. заметку ниже).
2 10 14 22 25 37 55 58 61Мы — викентиане (викентийское семейство), «Louise de Marillac, fondatrice»: vincentians.com. Викентийский справочный источник: отказ капуцинок («У Бога на вас другие намерения», Оноре де Шампиньи, настоятель капуцинов); Свет Пятидесятницы 4 июня 1623; руководство Викентия де Поля с 1625; миссия посещений Братств, порученная 6 мая 1629; Маргарита Назо (приход в 1630, смерть от чумы в феврале 1633); основание Дочерей Милосердия 29 ноября 1633; роль настоятельницы и наставницы; дела (подкидыши, больницы, школы, каторжники, старики); правило жизни, начинающееся с поклонения и предания воли Богу.
3 16 18 27 35 39 42 44 46 48 53 57 60 62 63 65 67 68 71 79Католическая Церковь во Франции, «Sainte Louise de Marillac (1591-1660)», лики святости: eglise.catholique.fr. Справочное изложение: внебрачное рождение в Париже 12 августа 1591, семейное отвержение, воспитание в Пуасси; брак 1613; вдовство 21 декабря 1625; духовный кризис и поворот Пятидесятницы 1623; руководство Викентия де Поля, переход от духовности, сосредоточенной на себе, к встрече Христа в бедном; служение, увиденное как «продолжение искупительного дела Христа»; евхаристическая духовность; цитата «Бог дал мне познать, что святая воля Его в том, чтобы я шла к Нему через Крест»; смерть 15 марта 1660 в окружении семьи и Дочерей Милосердия; память 15 марта.
4 17 20 28 41 43 47 66 69 70 72 74Луиза де Марийяк, рукопись под названием Свет (шифр A.2), автографический рассказ о благодати, полученной в Пятидесятницу 4 июня 1623 в церкви Сен-Никола-де-Шан. Текст установлен в Sainte Louise de Marillac. Écrits spirituels (изд. сестры Элизабет Шарпи), а по-английски в Spiritual Writings of Louise de Marillac: Correspondence and Thoughts, изд. Луизы Салливан, New City Press, 1991. Содержание подтверждено учебной карточкой AIC «Sainte Louise et la Lumière de Pentecôte» (2023) и Архивом провинциала Дочерей Милосердия, «Louise de Marillac's Pentecost Experience, June 4, 1623»: docarchivesblog.org. Три снятых сомнения: оставаться с мужем и однажды произнести обеты в малой общине; новый духовник, данный Богом; уверенность веры. Русская цитата — перевод с рукописи.
5 30 31 32 33 34Государство Град Ватикан, «15 марта: Луиза де Марийяк», рубрика Святой дня: vaticanstate.va. Подтверждает: рождение в Париже 12 августа 1591, внебрачный ребёнок, признанный отцом Луи де Марийяком; воспитание в Пуасси, затем в пансионе; брак в 1613, вдовство в 1625; духовный кризис с болезни Антуана в 1622, озарение Пятидесятницы 1623 в её приходской церкви; сотрудничество с Викентием де Полем с 1629; основание Общества Дочерей Милосердия 29 ноября 1633; смерть 15 марта 1660; канонизирована Пием XI в 1934; провозглашена Иоанном XXIII 10 февраля 1960 покровительницей всех, кто посвящает себя христианским социальным делам; память 15 марта.
6 8 19 29 45 52 76 78 80 82Расхождение о материнском происхождении. Catholic Encyclopedia 1910 года называет мать «Маргаритой Ле Камю»; нынешняя викентийская и историческая учёность считает, что Луиза родилась вне брака и что имя её матери неизвестно (ни один акт его не даёт). Здесь принято современное положение с честным указанием старой традиции.
11Википедия (EN), «Louise de Marillac»: en.wikipedia.org. Дополняет французскую заметку: контекст семьи Марийяков (Мишель де Марийяк — хранитель печатей; маршал Луи де Марийяк казнён в 1632), влияние Франциска Сальского, дело подкидышей и призыв Викентия де Поля к Дамам Милосердия.
13 40 64О титуле «Мадемуазель Ле Гра»: при Старом порядке обращение «мадам» предназначалось женщинам дворянства; жён чиновников-буржуа, как Антуан Ле Гра (секретарь королевы, не дворянин), называли «мадемуазель». Луиза была поэтому известна как «Мадемуазель Ле Гра» всю жизнь; форма «Мадам Ле Гра», которую иногда читают, — анахронизм.
24Маргарита Назо (ок. 1594–1633), пастушка из Сюрена, самоучка, первая отдавшая себя служению бедным под руководством Викентия де Поля, почитаемая им как «первая Дочь Милосердия». Умерла от чумы в феврале 1633, разделив ложе с заразной больной. Источник: викентийское семейство, «Louise de Marillac, fondatrice»: vincentians.com. Ср. Пьер Кост (изд.), Saint Vincent de Paul. Correspondance, Entretiens, Documents, Беседы с Дочерьми Милосердия.
49 50Святой Викентий де Поль, правило жизни, данное Дочерям Милосердия: «Монастырём вам будут дома больных… кельей — наёмная комната; часовней — приходская церковь; затвором — улицы города; оградой — послушание; решёткой — страх Божий; покрывалом — святая скромность». Основательная формула апостольской религиозной жизни «вне затвора». Справочное издание: Пьер Кост (изд.), Saint Vincent de Paul. Correspondance, Entretiens, Documents (Беседы с Дочерьми Милосердия, т. IX и X). Текст широко распространён викентийскими источниками.
56Луиза де Марийяк, последние наставления Дочерям Милосердия (март 1660), как их передают викентийские источники: увещание с великим попечением служить бедным и жить в великом единении и сердечности, любя друг друга «чтобы подражать единению Господа нашего». Перепись, переданная викентийским преданием и Католической Церковью во Франции.
73Часовня Богоматери Чудотворного Медальона, улица Бак, Париж: главный дом Дочерей Милосердия, где хранятся мощи святой Луизы де Марийяк и святой Екатерины Лабуре, и место явлений Девы в 1830 году. Источник: chapellenotredamedelamedaillemiraculeuse.com. Ссылка дана ради контекста; подробности явлений относятся к другому досье.
75