На берегу крупнейшего вулканического озера Европы, в маленьком городке Этрурии, через который с античных времён проходит Виа Кассия, возвышается одно из самых необычных святилищ центральной Италии: базилика Святой Христины в Больсене. Под одной крышей здесь наслаиваются почти семнадцать веков христианства — раннехристианская катакомба, гробница юной мученицы, романская базилика, освящённая Григорием VII, фасад эпохи Возрождения, украшенный глазурованной терракотой, и барочная часовня, хранящая камни, запятнанные кровью евхаристического чуда.[1][2]
Святилище возникло из гробницы — гробницы святой Христины Больсенской, девы, принявшей мученичество на рубеже IV века и почитаемой на этом месте с раннехристианской эпохи. Второе сияние оно обрело начиная с лета 1263 года, когда, по преданию, освящённая гостия начала кровоточить на алтаре во время мессы — событие, ускорившее установление праздника Тела Христова. Эта статья представляет само место паломничества ; подробный рассказ о чуде и его историографическое досье рассмотрены отдельно, в Евхаристическое чудо в Больсене (1263 год) и Праздник Тела Христова (Corpus Christi).
Сегодня относящаяся к епархии Орвието-Тоди, возведённая в ранг малой базилики святым Павлом VI 8 августа 1976 года, церковь Больсены остаётся живым святилищем: здесь почитают гробницу мученицы, камень со следами из предания и Sacre Pietre чуда ; здесь каждое лето празднуют Misteri di Santa Cristina, а на каждый праздник Тела Христова — инфьорату, устилающую цветами путь процессии.[3][4][5]
Больсена, город озера и Виа Кассия
Крупнейшее вулканическое озеро Европы
Больсена раскинулась на северо-восточном берегу озера Больсена (Lago di Bolsena), описываемого как крупнейшее вулканическое озеро Европы.[6] Почти круглый водоём занимает древнюю кальдеру вулканического аппарата Вульсини, обрушившегося около трёхсот тысяч лет назад: площадь около 113 км², максимальная глубина около 151 метра и два острова — Бизентина и Мартана, поднимающиеся на юге.[7]
Этот пейзаж — не простое украшение. Озеро связано с самой памятью о мученице: по преданию, именно в его воды была брошена юная Христина с жерновом на шее, и именно из этого эпизода происходит почитание камня со следами, хранящегося в святилище (см. ниже). В Больсене вулканическая география и агиография сплелись в единый рассказ.
От этрусской Велзны к Volsinii Novi
У города долгая языческая предыстория. Больсена соответствует Volsinii Novi, городу, основанному Римом в 264 году до н. э. после разрушения могущественного этрусского города Volsinii Veteres — этрусской Velzna, чаще всего отождествляемой с нынешним Орвието.[8] Уцелевшие жители побеждённого города были переселены в менее защищённое место, на берег озера: так возник римский город, процветавший вдоль Via Cassia со II века до нашей эры по III век после.[9]
Античные авторы сохранили память о величии древней Велзны. Плиний Старший в книге II своей Естественной истории (§ 139) называет её «самым богатым из этрусских укреплённых мест», а Валерий Максим (Достопамятные деяния и изречения, IX, 1, ext. 2) сообщает, что она считалась «столицей Этрурии» :
«Вольсинии, самое богатое из укреплённых мест этрусков.» — Плиний Старший, Естественная история, II, 139[10]
От этого римского города в Больсене сохранились руины — остатки форума, амфитеатр, стены — а в самой базилике — вторично использованные колонны, высеченные из мрамора и гранита античных руин.[11] Христианское святилище буквально построено из камней языческого города, осудившего его мученицу.
Этап Виа Кассия и Виа Франчиджена
Расположенная на великой дороге, соединявшей Рим с севером Италии, Больсена во все времена была местом прохода. В Средние века Via Cassia сливается здесь с Виа Франчиджена, дорогой пилигримов, шедших с Севера в Рим: архиепископ Сигерик Кентерберийский в рассказе о своём обратном путешествии (990–994 годы) упоминает этап в Больсене.[12] Гробница святой Христины, стоявшая у края дороги, привлекала путников задолго до чуда 1263 года. Святилище возникло, как и многие другие, из святой гробницы на пути паломничества.
Святая Христина Больсенская, мученица-основательница
Юная мученица при Диоклетиане
Святилище носит имя той, кто составляет его сердце: святой Христины Больсенской, девы и мученицы, почитаемой как умершая в начале IV века, во время гонения Диоклетиана (местное предание удерживает «около 297–304 годов»).[13][14] Согласно агиографическому рассказу, она была дочерью Урбана (Urbanus), представленного как префект или начальник императорских войск Вольсиний, и умерла в возрасте около двенадцати лет — ребёнком, что поразило средневековое воображение.[15]
Пассия и её мучения
Пассия святой Христины — один из великих рассказов о мученичестве поздней Античности. Её древнейший свидетель — фрагмент на папирусе, найденный в Оксиринхе в Египте и датируемый первой половиной V века, дополненный затем Фарфским кодексом IX века, а позже расширенный Золотой легендой Иакова Ворагинского.[16] Рассказ выстраивает череду мучений, из которых юная дева каждый раз выходит невредимой, вплоть до финального мученичества:
- обратившись, она разбивает золотых и серебряных идолов своего отца и раздаёт осколки бедным ;
- заточённая в башню со служанками, затем бичуемая и отданная судьям ;
- брошенная в озеро с жерновом на шее: камень, вместо того чтобы увлечь её на дно, плывёт и возвращает её к берегу — эпизод, из которого родится почитание камня со следами ;
- заточённая в пылающую печь, где остаётся несколько дней без вреда ;
- отданная на съедение змеям, которые остаются безвредными ;
- с отрезанным языком, затем пронзённая стрелами, от которых наконец умирает.[17][18]
Её иконографические атрибуты прямо происходят из этого рассказа: жернов или камень, стрелы и клещи.[19] Так её узнают на древних изображениях, в том числе на мозаике VI века базилики Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне, где святая по имени Христина изображена среди дев, несущих венец мученичества.[20]
История и легенда: что известно на самом деле?
Честная энциклопедия должна различать здесь засвидетельствованное ядро и агиографическую вышивку. Подробности мучений во многом относятся к «благочестивому вымыслу» — повторяющейся повествовательной схеме, общей для нескольких дев-мучениц, таких как святая Варвара, — и критика давно отметила неправдоподобия рассказа, в частности череду нескольких судей (отец Урбан, затем его преемники), выдающую составной текст.[21] Само существование Христины с документальной точки зрения засвидетельствовано слабо, и некоторые подозревали смешение со святой Христиной Тирской, почитаемой на Востоке.[22]
Но сводить Христину к чистому вымыслу было бы другой ошибкой. Под базиликой раскопки 1880–1881 годов открыли раннехристианскую катакомбу и гробницу мученицы, с надписями, подтверждающими, что мученица по имени Христина почиталась здесь местно уже с конца IV века (см. ниже).[23][24] Культ, таким образом, исторически укоренён, даже если Пассия поздняя: в христианской Античности в Больсене действительно существует почитаемая гробница. Именно это признаёт литургия: при пересмотре римского календаря 1969 года святая Христина была исключена из общего календаря, «потому что об этой деве и мученице ничего не известно, кроме её имени и погребения в Больсене», — но она была сохранена в Римском мартирологе.[25]
Культ и иконография
Кристина — покровительница Больсены, и её праздник отмечается 24 июля как в Католической церкви, так и в Восточных церквах.[26][27] Римский мартиролог упоминает её лаконично:
«В Больсене, в Этрурии, святая Кристина, дева и мученица». — Римский мартиролог, 24 июля[28]
Как и все мученики первых веков, Кристина никогда не была объектом формального канонизационного процесса: её святость основана на незапамятном культе, воздаваемом у её гробницы, который Церковь подтвердила, включив её в Мартиролог.[29][30] Лаконичность этой заметки говорит о главном: Церковь основывает святость этого места не на точности реконструированных истязаний, а на реальности мученичества и верности культа, непрерывавшегося на протяжении шестнадцати веков. Именно этот культ, а не реконструированная биография, сделал Больсену святилищем.
Базилика святой Кристины: семь веков напластований
От раннехристианской катакомбы до романской базилики
Церковь возводилась последовательными слоями над гробницей мученицы. Над катакомбой и примитивным ораторием была построена около XI века романская базилика с тремя нефами; предание приписывает её возведение великой графине Матильде Каносской, почитательнице святой, и папе Григорию VII, который освятил церковь в 1077 году.[31][32] Первое документальное упоминание о церкви восходит к 1115 году, когда граф Бернард передал её епископу Орвието — начало диоцезанной принадлежности, сохраняющейся до сих пор.[33] Ансамбль дополняет романская колокольня XIII века с прорезанными спаренными окнами.[34]
Фасад эпохи Возрождения и терракоты Бульони
В конце XV века на романское здание был наложен фасад флорентийского Возрождения — разительный контраст между грубостью средневекового камня и тосканской элегантностью. Фасад был заказан кардиналом Джованни Медичи, тогдашним губернатором Больсены и будущим папой Львом X, и завершён около 1492–1494 годов по проекту Франческо и Бенедетто Бульони.[35] Оба портала увенчаны люнетами из полихромной глазурованной терракоты «в стиле делла Роббиа»[36] — осторожная формулировка, которой придерживаются источники, ибо Бенедетто Бульони (Флоренция, 1461–1521) был именно главным соперником мастерской делла Роббиа в искусстве глазурованной майолики.[37]
Люнета главного портала, датируемая примерно 1494–1495 годами, изображает Богоматерь с Младенцем в окружении святой Кристины и святого Георгия.[38] Внутри комплекса Бульони умножил изделия из глазурованной терракоты: алтарный образ Голгофы, связанный с евхаристическим чудом (датирован 1496 годом), монументальный табернакль в капелле Святого Причастия, купель, и прежде всего поразительная статуя святой Кристины «во сне смерти», лежащая над её реликварием в подземной базилике.[39] Этот ансамбль делает Больсену одним из богатейших очагов майолики делла Роббиа–Бульони за пределами Флоренции.
Интерьер: нефы, полиптих и капеллы
Интерьер сохраняет романский план с тремя нефами, расчленённый античными колоннами-сполиями из руин Вольсиний, и живописный декор, созданный в период с XIV по XVI век.[40][41] Над главным алтарём возвышается полиптих, приписываемый сиенскому художнику Сано ди Пьетро (около 1450 года).[42] Боковые капеллы — капелла Святого Причастия, капелла святой Лючии — хранят другие произведения Бульони.[43] Таким образом, церковь объединяет на протяжении нескольких десятков метров романское искусство, расписную готику, флорентийское Возрождение и барокко капеллы Чуда.
Подземное сердце: грот, катакомба и камень с отпечатками
Катакомба святой Кристины
Под базиликой открывается одно из редчайших сокровищ Центральной Италии: раннехристианская катакомба — явление почти исключительно римское и южное, северным примером которого служит Больсена.[44] Некрополь, использовавшийся с конца III до начала V века, тянется вдоль главной галереи и семи ответвлений, насчитывающих более тысячи захоронений.[45] Именно здесь, около середины IV века, покоились останки юной мученицы.
Решающее свидетельство дали раскопки 1880 года, проведённые великими христианскими археологами Джованни Баттистой де Росси и Энрико Стивенсоном. Под полом церкви они обнаружили саркофаг из местного базальта, содержавший мраморную урну римской эпохи с латинской надписью, удостоверяющей, что здесь покоилось тело блаженной мученицы Кристины; в урне находились мелкие кости тела младше четырнадцати лет и серебряная монета короля Беренгария (первая половина X века).[46] Это открытие даёт культу Больсены археологическую основу, которой обладают немногие средневековые святилища.
Грот и каролингский алтарь
Из катакомбы можно попасть в грот святой Кристины (Grotta di Santa Cristina), подземный ораторий, устроенный в расширенной части галерей.[47] В нём находится драгоценный алтарь, киворий (балдахин) которого с пирамидальным покрытием, поддерживаемый четырьмя коринфскими колоннами из розового мрамора и украшенный плетёными рельефами каролингской эпохи, датируется IX веком.[48] Весь ансамбль, некогда воздвигнутый над примитивной гробницей святой, был перенесён в грот кардиналом Джованни Медичи в конце XV века и в середине XVI века окружён балюстрадой «микеланджеловской школы».[49] Именно в этом подземном полумраке, над реликварием, покоится глазурованная статуя святой Кристины работы Бенедетто Бульони.
Камень с отпечатками
В гроте хранится также самая трогательная реликвия предания: камень с отпечатками (la pietra con le impronte). Этот большой базальтовый камень несёт следы, которые предание с XII века отождествляет с отпечатками стоп святой Кристины: брошенная в озеро с жерновом на шее, девушка якобы упёрлась в него ногами, тогда как камень, вместо того чтобы утонуть, держал её на поверхности.[50] Плита, вделанная в алтарь в начале XVIII века, ныне почитается как вещественная память о чуде плавучего камня.[51]
Этот камень следует представлять тем, чем он является: предметом народного благочестия, укоренённым в Passio, а не научным доказательством. Церковь никого не обязывает в это верить. Но он говорит по-своему об убеждении христианского народа: что насильственная смерть ребёнка была словно поддержана и обращена вспять силой, более могущественной, чем камень и вода.
Святилище евхаристического чуда
Больсена — место чуда 1263 года
Вторая великая слава Больсены принадлежит уже не античности, а Средневековью. Летом 1263 года, согласно преданию, богемский священник, сомневавшийся в реальном присутствии, — позднее предание называет его Петром Пражским — совершал мессу у алтаря святой Кристины, когда освящённая гостия начала кровоточить на корпорал и на плиты алтаря. Папа Урбан IV, находившийся тогда в Орвието, велел перенести запятнанный корпорал; год спустя булла Transiturus de hoc mundo (11 августа 1264 года) распространила праздник Тела Господня на всю Церковь.[52]
Полный рассказ, его средневековые источники и историографическая дискуссия о его реальной связи с установлением праздника изложены в посвящённой статье Евхаристическое чудо в Больсене (1263 год); льежское происхождение праздника, предшествовавшее чуду, изложено в статье Праздник Тела Господня (Corpus Christi). Настоящая статья ограничивается тем, что касается святилища: хранящимися в нём реликвиями и разворачивающимся в нём культом.
Капелла Чуда и Sacre Pietre
Чтобы дать запятнанным камням достойное обрамление, с 1693 года возводилась Новая капелла Чуда (Cappella Nuova del Miracolo) — круглое в плане и светлое сооружение, спроектированное архитектором Томмазо Маттеи, со штукатурным декором Альберто Кавалли; её фасад был завершён в 1863 году Вирджинио Веспиньяни.[53][54] В капелле хранятся Sacre Pietre — мраморные плиты алтаря, на которые, согласно преданию, стекала кровь в 1263 году. Три из них почитаются там; четвёртая выставлена в реликварии 1940 года, а пятая была подарена ещё в 1602 году другой церкви.[55] Над алтарём большой запрестольный образ Чудо Корпорала, написанный Франческо Тревизани (1704 год) и подаренный кардиналом Оттобони, закрепляет сцену для паломников.[56]
Больсена и Орвието : два города, одна общая реликвия
Чудо навсегда связало два соседних города. Запятнанный корпорал — литургическое полотно — был увезён в Орвието, примерно в тридцати километрах, где он хранится в великолепной Cappella del Corporale собора ; Святые Камни (Sacre Pietre), со своей стороны, остались в Больсене.[57][58] Это разделение до сих пор определяет современное почитание : каждый год, на праздник Тела Господня, паломничество соединяет два святилища (см. ниже). Больсена представляет себя как « город евхаристического чуда », а Орвието — как город корпорала — две стороны одного и того же наследия.
Живое святилище
Мистерии святой Христины (23–24 июля)
Святилище — не музей : оно по-прежнему задаёт ритм жизни города. Каждые 23 и 24 июля, на праздник покровительницы, Больсена разыгрывает Misteri di Santa Cristina — около десятка живых картин (quadri viventi), представляющих на площадях исторического центра эпизоды Passio : камень, плывущий по озеру, печь, демоны, отсечённый язык, стрелы, конечная слава.[59] Вечером 23-го числа статую святой несут крестным ходом от базилики до церкви Пресвятого Спасителя и возвращают обратно на следующий день, при этом мистерии оживают вдоль всего пути, и в них участвуют главным образом молодые люди города.[60]
Точное происхождение этого священного представления не отражено в документах : ни один след не свидетельствует точно о его начале, а первый подробный рассказ восходит лишь к 1814 году и принадлежит перу Вито Прокаччини Риччи.[61] Поэтому можно говорить о многовековой традиции, не закрепляя произвольно дату её возникновения в XVI веке, как того хочет устное предание.
Инфьората праздника Тела Господня
Праздник Тела Господня имеет в Больсене уникальный резонанс : именно здесь он, согласно преданию, берёт своё начало. Город отмечает его инфьоратой — ковром из цветов, расстилаемым на пути процессии, который в течение ночи создают « мастера инфьораты » из лепестков, листьев и природных материалов, складывающихся в религиозные сцены и геометрические узоры.[62] Цветочный путь длиной около трёх километров местно представляют как один из самых длинных в мире.[63]
И здесь следует различать предание и установленный факт. Если обычно говорят, что инфьората восходила бы к году, последовавшему за чудом 1263 года, то документы свидетельствуют скорее о том, что процессия со Sacra Pietra по украшенному цветами пути датируется 1811 годом и была официализирована в 1815 году, когда диоцезальный епископ Ламбрускини впервые принял в ней участие.[64] С тех пор обычай ни разу не прерывался.
Марш веры от Больсены до Орвието
Связь между двумя городами переживается каждый год в Marcia della Fede (« Марш веры ») — ночном паломничестве, которое отправляется в субботу вечером от базилики святой Христины в Больсене после молитвенного бдения и завершается на рассвете воскресенья праздника Тела Господня у собора Орвието, перед выставленным корпоралом.[65] В Орвието праздник достигает кульминации в процессии со Священным Корпоралом, сопровождаемой историческим кортежем (Corteo Storico) в средневековых костюмах.[66] Общая реликвия объединяет таким образом, на время одной ночи, двух наследников чуда.
Малая базилика : Павел VI и евхаристический конгресс 1976 года
Самое торжественное римское признание датируется 8 августа 1976 года. По случаю Международного евхаристического конгресса — главная сессия которого проходила в Филадельфии — папа святой Павел VI приехал в Больсену, поклонился Sacre Pietre и возвёл церковь в ранг малой базилики, после чего обратился по спутниковой связи с посланием к верным, собравшимся в Соединённых Штатах.[67] Этот жест связал маленькое этрусское святилище с мировым евхаристическим движением : Больсена, говорил по существу папа, являет миру чудо, которое вот уже семь веков питает культ Евхаристии.[68]
Юбилей 750-летия (2013–2014)
Ближе к нам, 750-летие чуда дало повод для чрезвычайного евхаристического юбилея, дарованного Бенедиктом XVI посредством рескрипта Апостольской пенитенциарии от 13 марта 2012 года и отмечавшегося в течение двух лет, с января 2013 года по 24 ноября 2014 года, в обоих святилищах Больсены и Орвието.[69] Святилище, вовсе не застывшее в своём средневековом прошлом, остаётся таким образом местом благодати, регулярно обновляемым учительством Церкви.
Духовный смысл святилища Больсены
Что ищет паломник в Больсене ? Святилище предлагает уникальное наложение знаков. Сначала детскую гробницу : гробницу девочки, принявшей мученичество за то, что она разбила идолов своего отца, чьё тело покоилось в катакомбе, прежде чем стать объектом почитания шестнадцати веков молитвы. Затем камень : тот, что, согласно легенде, отказался утопить юную деву и сохранил отпечаток её стоп. Наконец иную пролитую кровь, тысячу лет спустя, когда гостия закровоточила на том же алтаре, чтобы утвердить веру сомневающегося священника.
Эти три знака говорят об одном и том же в разных формах : о Боге, который касается материи — о теле мученицы, которое почитает благодать, о камне, который молитва напитала памятью, и, на вершине, о Евхаристии, где Его реальное Присутствие становится ощутимым, отвечая на сомнение. Больсена — не святилище явления и не святилище датированного послания ; это святилище верности, укоренённой в камне и в крови, где христианская древность и евхаристическое Средневековье встречаются на одном алтаре, на берегу крупнейшего вулканического озера Европы.
Для дальнейшего чтения
- Евхаристическое чудо в Больсене (1263) — подробный рассказ о чуде, его средневековых источниках и историографической полемике.
- Праздник Тела Господня (Corpus Christi) — литургическое установление, родившееся вслед за чудом, и его более раннее льежское происхождение.
- Евхаристические чудеса — общий исторический и научный обзор.
- Святилище Лорето — другое великое итальянское святилище с многослойной архитектурой и почитанием.
- Святилище Рокамадур — святилище, возникшее, как и Больсена, не из явления, а из святой гробницы и почитаемого места.
- Почему почитать мощи ? — смысл почитания мощей святой Христины и Святых Камней.
Примечания и источники
« Basilica di Santa Cristina », Wikipedia IT, дата обращения — июнь 2026 г. (it.wikipedia.org/wiki/Basilica_di_Santa_Cristina). Данные : церковь, освящённая папой Григорием VII в 1077 году ; фасад, заказанный кардиналом Джованни Медичи (будущим Львом X), завершён в 1492–1494 годах по проекту Франческо и Бенедетто Бульони, полихромные люнеты « nello stile dei Della Robbia » ; Cappella del Miracolo, созданная Томмазо Маттеи в 1693 году, фасад завершён в 1863 году Вирджинио Веспиньяни.
1 31 35 36 43 53Visit Bolsena, « La Basilica di Santa Cristina » и связанные страницы (Chiesa collegiata, lunetta del portale maggiore, maioliche dei Buglioni) (visitbolsena.it/cosa-fare/basilica-di-santa-cristina). Первое документальное упоминание церкви в 1115 году, передана графом Бернаром епископу Орвието ; античные повторно использованные колонны из руин Вольсиний ; люнета главного портала (Богоматерь с Младенцем со святой Христиной и святым Георгием) работы Бенедетто Бульони, около 1494–1495 годов ; этап Via Cassia / Via Francigena, упомянутый в маршруте Сигерика Кентерберийского (990–994).
2 11 12 33 38 41 44Визит святого Павла VI в Больсену 8 августа 1976 года по случаю Международного евхаристического конгресса (основная сессия в Филадельфии): почитание Святых Камней, возведение церкви в ранг малой базилики и обращение, переданное по спутниковой связи верующим, собравшимся в США. Ср. официальный сайт Basilica Santa Cristina, страницу «Paolo VI a Bolsena», и совпадающие заметки (поиск, июнь 2026 года).
3 67 68«Misteri di Santa Cristina (Bolsena)», Cathopedia (it.cathopedia.org/wiki/Misteri_di_Santa_Cristina_(Bolsena)) и Visit Bolsena, «Misteri di Santa Cristina» (visitbolsena.it/eventi/misteri-di-santa-cristina). Священное представление 23–24 июля: около десятка живых картин (quadri viventi), разыгрывающих Страсти на площадях исторического центра; шествие со статуей святой к церкви Святейшего Спасителя вечером 23-го, возвращение 24-го; сцены исполняют в основном молодые люди города; исторического свидетельства о начале традиции нет, первый подробный отчёт — в 1814 году, Вито Прокаччини Риччи.
4 59 60 61Visit Bolsena, «Festa del Corpus Domini» (visitbolsena.it/eventi/festa-del-corpus-domini); Korazym, «La Marcia della Fede Bolsena-Orvieto e la processione del Corpus Domini di Bolsena» (korazym.org). Инфьората: цветочный ковёр, создаваемый мастерами-инфьораторами (maestri infioratori) на маршруте длиной около 3 км, местно представляется как один из самых длинных в мире. Документированное происхождение: шествие со Святым Камнем по цветочному маршруту засвидетельствовано в 1811 году, официально установлено в 1815 году при участии епископа Ламбрускини; происхождение «ещё с 1263 года» относится к преданию.
5 62 63 64«Lago di Bolsena», итальянская Википедия, обращение в июне 2026 года (it.wikipedia.org/wiki/Lago_di_Bolsena). Крупнейшее вулканическое озеро Европы, возникшее при обрушении кальдеры вулканического аппарата Вольсиний около 300 000 лет назад; площадь около 113,5 км², наибольшая глубина около 151 м; два острова, Бизентина и Мартана.
6 7«Volsinii», английская Википедия, и «Bolsène», французская Википедия (fr.wikipedia.org/wiki/Bols%C3%A8ne); Parco archeologico di Volsinii (sitiarcheologiciditalia.it). Больсена = Volsinii Novi, основанная в 264 году до н. э. после разрушения Римом Volsinii Veteres (этрусская Велзна, обычно отождествляемая с Орвието); переселение уцелевших жителей на берег озера; римский город, процветавший вдоль Виа Кассия со II в. до н. э. по III в. н. э.; остатки (форум, амфитеатр).
8 9Плиний Старший, Естественная история, II, 139: Вольсинии (этрусская Велзна) названы там «oppidum Tuscorum opulentissimum, totum concrematum est fulmine» («богатейшее из укреплённых мест этрусков, целиком сожжённое молнией») — текст, установленный К. Майхоффом (Тойбнер); фр. пер. II книги Ж. Божё, CUF, Les Belles Lettres, 1950. Валерий Максим, Достопамятные деяния и изречения, IX, 1, ext. 2: «erat opulenta, erat moribus et legibus ordinata, Etruriae caput habebatur» («он был богат, упорядочен нравами и законами, считался главой Этрурии») — текст изд. К. Кемпфа (Тойбнер). Места сверены по латинскому тексту (The Latin Library, по тойбнеровским изданиям; отрывок Плиния сверен с Wikisource).
10«Christina of Bolsena», английская Википедия, обращение в июне 2026 года (en.wikipedia.org/wiki/Christina_of_Bolsena). Исторически существование засвидетельствовано «слабо»; рассказ о мучениях в значительной мере относится к области «благочестивого вымысла» (схема, сопоставимая со святой Варварой), о чём свидетельствует череда нескольких судей; возможно смешение со святой Христиной Тирской; мозаика VI века в Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне; исключение из общего римского календаря в 1969 году, «поскольку о ней ничего не известно, кроме имени и места погребения в Больсене», но сохранение в Римском мартирологе; иконографические атрибуты: жернов, стрелы, клещи.
13 18 19 20 21 22 24 25 26 29Святилище / приход Санта-Кристина, «Storia di Santa Cristina» (santacristinadibolsena.it); «Cristina di Bolsena», итальянская Википедия. Христина представлена как дочь Урбана (Urbanus), префекта Вольсиний, умершая около двенадцати лет при Диоклетиане (по преданию: «около 297–304 годов»). Страсти (Passio), древнейший свидетель которых — фрагмент на папирусе из Оксиринха (первая половина V века), дополненный Фарфским кодексом (Codex Farfense) (IX в.), а затем Золотой легендой Иакова Ворагинского. Эпизоды: разбитые идолы, башня, бичевание, жернов в озере (камень плывёт), раскалённая печь, змеи, отрезанный язык, стрелы.
14 15 16 17Базилика св. Христины в Больсене (официальный сайт), «Catacomba di S. Cristina» (basilicasantacristina.it/catacomba-di-s-cristina). Катакомба использовалась с конца III до начала V века, главная галерея и семь ответвлений, более тысячи погребений; останки мученицы захоронены около середины IV века; раскопки 1880 года под руководством Джованни Баттисты де Росси и Энрико Стивенсона: базальтовый саркофаг, содержащий римскую мраморную урну с надписью, удостоверяющей тело блаженной мученицы Христины, мелкие кости тела моложе 14 лет и серебряная монета короля Беренгария (первая половина X века).
23 45 46Римский мартиролог, 24 июля: заметка о святой Христине Больсенской, деве и мученице. Праздник отмечается 24 июля в Католической церкви и в Восточных церквах. Покровительница Больсены.
27 28 30« Basilica of Santa Cristina, Bolsena », Wikipedia EN, дата обращения — июнь 2026 г. (en.wikipedia.org/wiki/Basilica_of_Santa_Cristina,_Bolsena). Романская постройка (XI в.), приписываемая преданием Матильде Каносской и Григорию VII, на месте более раннего палеохристианского сооружения ; кампанила XIII века с парными окнами ; трёхнефная церковь ; живописный декор XIV–XVI веков ; полиптих Сано ди Пьетро (около 1450 года) над главным алтарём.
32 34 40 42Управление археологии, изящных искусств и ландшафта провинции Витербо и Южной Этрурии (Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per la provincia di Viterbo e per l'Etruria Meridionale), сообщение о повторном открытии глазурованной терракотовой статуи Бенедетто Бульони в Санта-Кристине (перепечатано в TusciaUp, tusciaup.com). Бенедетто Бульони (Флоренция, 1461–1521), главный соперник мастерской Делла Роббиа в области глазурованной майолики; работы в Санта-Кристине: алтарный образ Голгофы/чуда (1496), табернакль капеллы Святых Даров, крестильная купель, эмалированная статуя святой Христины «в смертном сне» над реликварием в гроте.
37 39BolsenaNew, «La Basilica di Santa Cristina — La Grotta» (bolsenanew.it). Грот, устроенный в расширенной части катакомбы; алтарь с пирамидальным киворием на четырёх коринфских колоннах из розового мрамора, рельефы с каролингским плетёным орнаментом, датируется IX веком; ансамбль перенесён в грот кардиналом Джованни Медичи в конце XV века; балюстрада «школы Микеланджело» середины XVI века; эмалированная статуя святой Христины работы Бульони над реликварием.
47 48 49PaesiOnLine / Visit Bolsena, заметка Basilica di Santa Cristina — la pietra con le impronte (paesionline.it). Большой базальтовый камень со следами, с XII века приписываемыми стопам святой Христины (эпизод с жерновом в озере, когда камень плыл); плита вмонтирована в алтарь в начале XVIII века (1726).
50 51О евхаристическом чуде 1263 года, перенесении корпорала в Орвието Урбаном IV и булле Transiturus de hoc mundo от 11 августа 1264 года, учредившей праздник Тела Господня, см. специальную статью Евхаристическое чудо в Больсене (1263) и её подборку источников. Более раннее льежское происхождение праздника рассмотрено в Праздник Тела Господня (Corpus Christi).
52 58BolsenaNew, «La Basilica di Santa Cristina — La Cappella del Miracolo» (bolsenanew.it). Капелла, строившаяся с 1693 года (завершена около 1699 года), барочный круглый план, стукко Альберто Кавалли, проект Томмазо Маттеи; хранит три из Святых Камней, запятнанных кровью чуда 1263 года, четвёртый — в реликварии 1940 года, пятый передан другой церкви в 1602 году; корпорал хранится в Орвието.
54 55 57Visit Bolsena, страница о Cappella del Miracolo: большой алтарный образ Чуда корпорала (Miracolo del Corporale) Франческо Тревизани, датированный 1704 годом, пожертвованный кардиналом Оттобони. См. также BolsenaNew (датировка «первые годы XVIII века»).
56Korazym и OrvietoSì, «Pellegrinaggio del Corpus Domini — Marcia della Fede da Bolsena a Orvieto» (orvietosi.it); Собор Орвието (Duomo di Orvieto), «The Chapel of the Corporal» (duomodiorvieto.it). Марш веры (Marcia della Fede): ночное паломничество, отправляющееся в субботу вечером из базилики Святой Христины в Больсене (молитвенное бдение) и завершающееся на рассвете в воскресенье праздника Тела Господня в соборе Орвието; в Орвието — шествие со Святым Корпоралом и историческое шествие (Corteo Storico) в средневековых костюмах.
65 66Zenit, «I 750 anni del miracolo eucaristico di Bolsena» (it.zenit.org); TusciaUp / Il TamTam, о чрезвычайном евхаристическом юбилее. Юбилей, дарованный Бенедиктом XVI рескриптом Апостольской пенитенциарии от 13 марта 2012 года, отмечавшийся с января 2013 года по 24 ноября 2014 года в святилищах Больсены (Санта-Кристина) и Орвието (собор).
69