Святилище в Ассизи

Часовня на равнине под Ассизи

Святилище находится не в верхнем городе Ассизи, прильнувшем к склону горы Субазио, а ниже, на равнине долины Тешо, примерно в четырёх километрах от исторического центра.^[3] Во времена Франциска здесь был лишь болотистый лес с маленькой уединённой часовней, вдали от дорог и людских взоров. Именно это смиренное уединение искал Поверелло: бедное место, в стороне, согласное с его идеалом отрешения.^[4]

С течением веков вокруг святилища вырос целый город: местечко Санта-Мария-дельи-Анджели, ныне самый населённый из фракций Ассизи, обязано самим своим существованием и именем базилике, стоящей в его центре.^[5] Паломничество буквально воздвигло город на равнине.

Название: «малая частица»

Слово Порциункола — по-итальянски Porziuncola — означает «малую частицу [земли]».^[6] Первоначально оно обозначало крошечный клочок земли, на котором стояла часовня, — владение бенедиктинских монахов. Сама часовня носила имя Святой Марии Ангелов: именно из этого двойного имени — названия местности Porziuncola и марийного посвящения Santa Maria degli Angeli — и произошло полное название святилища и города.^[7]

Бенедиктинская часовня Богоматери Ангелов

Предание возводит маленькую часовню к IV–VI векам; в Средние века она принадлежала бенедиктинским монахам горы Субазио (аббатство Сан-Бенедетто).^[8] Придя в запустение, она была почти заброшена, когда юный Франциск Бернардоне, в первые годы своего обращения, взялся восстановить её собственными руками, как до того уже восстановил Сан-Дамиано и Сан-Пьетро-делла-Спина.^[9]

Восстановление Франциском (около 1208 года)

Именно около 1208 года, услышав в Порциунколе Евангелие о послании учеников (Мф 10), Франциск понял призыв к радикальной евангельской бедности.^[10] Бенедиктинцы уступили ему пользование часовней; в знак абсолютной бедности, которую он хотел сохранить, Франциск отказался стать её владельцем и пожелал платить каждый год символическую ренту — корзину рыбы, — показывая тем самым, что братья ничем не владеют.^[11] Порциункола стала центром юного движения: Франциск всегда возвращался сюда и сделал её духовным сердцем ордена.

Колыбель францисканского ордена

Фома Челанский, первый биограф Франциска, подчёркивает исключительную привязанность святого к этому месту: именно здесь, пишет он по существу, всё смиренно началось, возрастало и счастливо совершилось, и Франциск завещал это место братьям в час своей смерти как самое дорогое Богородице.^[12]

Именно здесь собиралось зарождавшееся братство, сюда пришла святая Клара в ночь Вербного воскресенья 1212 года (в ночь с 18 на 19 марта 1212 года), чтобы принять монашеский постриг из рук Франциска, — начало ордена Бедных Дам, — и здесь проходили первые генеральные капитулы.^[13][14] Полный рассказ об этих жизнях см. святой Франциск Ассизский и святая Клара Ассизская; здесь же запомним лишь одно: весь орден вышел из этой малой частицы земли.

Если Порциункола — великое паломническое святилище, то прежде всего из-за духовной благодати, связанной с этим местом: Ассизского прощения (Perdono di Assisi), называемого также индульгенцией Порциунколы.^[15]

Видение 1216 года

По францисканскому преданию, одной ночью 1216 года Франциск, молившийся в Порциунколе, получил видение Христа и Девы Марии в окружении ангелов.^[16] Господь спросил его, чего он желает для спасения душ; Франциск умолил о полной индульгенции для всех, кто, раскаявшись и исповедавшись, придёт помолиться в эту часовню. Благодать была ему дарована — при условии утверждения папой.

По преданию, Франциск, со слезами, тогда возвестил пилигримам, что хочет всех отправить в рай.^[17]

Папское утверждение Гонория III

Франциск тотчас отправился к папе Гонорию III, находившемуся тогда в Перудже, чтобы получить утверждение индульгенции.^[18] Папа даровал привилегию и назначил её дату на 1–2 августа. Предание рассказывает, что, когда Франциск уже уходил, папа спросил его, на сколько лет должно действовать это прощение; Франциск ответил, что просит не лет, а душ.^[19] Дарование было очень рано засвидетельствовано епископами Умбрии в документе 1310 года, а праздник непрерывно отмечается со Средних веков.^[20]

Индульгенция без денег

Необычайность Ассизского прощения для своей эпохи заключалась в том, что оно предлагало полную индульгенцию совершенно бесплатно — в то время, когда великие индульгенции были связаны с крестовыми походами, римскими юбилеями или дорогостоящими делами.^[21] Единственными условиями были духовные: сокрушение о грехах, таинство исповеди, причастие, молитва в намерениях Папы и посещение часовни.^[22] Прощение Порциунколы стало таким образом одной из первых полных индульгенций, доступных всем, без условий богатства и дальнего странствия.

2 августа, «toties quoties»

Праздник Прощения достигает вершины 2 августа. В этот день — а по позднейшим расширениям, с полудня 1 августа до вечера 2 августа, — полную индульгенцию можно получить «toties quoties», то есть столько раз, сколько раз посетишь Порциунколу (или, по дарованному позднее расширению, любую францисканскую либо приходскую церковь) при соблюдении требуемых условий.^[23] Эта благодать ежегодно привлекает на равнину Ассизи толпы паломников и остаётся великой духовной причиной существования святилища.

Решение Пия V

Три с половиной века Порциункола оставалась уединённой часовней, окружённой несколькими францисканскими постройками. В XVI веке наплыв паломников, приходивших получить Прощение, сделал необходимым обширное здание, способное их вместить и защитить святые часовни. В 1569 году папа Пий V повелел построить великую базилику, предназначенную «достойно хранить» Порциунколу, часовню Транзито и розовый сад.^[24]

Алесси, Виньола и выбор смирения

Планы были поручены перуджийскому архитектору Галеаццо Алесси (1512–1572), одному из великих мастеров маньеризма своего времени, при участии Джакомо Бароцци, прозванного Виньолой (1507–1573).^[25][26] Строительство, начатое в 1569 году, длилось более века и завершилось лишь в 1679 году.^[27] Архитектурный замысел замечателен: несмотря на колоссальные размеры, интерьер был намеренно выдержан в строгости, в виде трёх обнажённых нефов, чтобы не подавить маленькую каменную часовню, помещённую под куполом.^[28] Великая церковь — лишь архитектурный реликварий: всё в ней сходится к Порциунколе, оставленной нетронутой в центре.

Размеры и купол

Базилика имеет план латинского креста с тремя нефами.^[29] Её длина — около 126 метров, ширина — 65 метров; купол (проект Алесси и Виньолы), завершённый в 1680 году, поднимается примерно на 75 метров в высоту.^[30] Эти пропорции делают её одной из крупнейших церквей мира — исключительный случай огромного корабля, построенного целиком ради того, чтобы заключить в себе крошечную часовню. Купол и апсида — сегодня единственные части, сохранившиеся такими, какими их задумали Алесси и Виньола; остальное было перестроено после землетрясения 1832 года.^[31]

Обрушение (15 декабря 1832 года)

15 декабря 1832 года сильное землетрясение ударило по долине Ассизи. Главный неф базилики обрушился, а купол сильно треснул.^[32] По совпадению, почитаемому как небесное покровительство, Порциункола, находившаяся прямо под куполом, осталась невредимой среди развалин, — подробность, надолго запомнившаяся современникам.

Луиджи Полетти (1836–1840)

Перестройка была поручена римскому архитектору Луиджи Полетти, руководившему работами с 1836 года.^[33] Базилика, возведённая заново с соблюдением плана Алесси и Виньолы в части купола и апсиды, была вновь открыта для богослужения 8 сентября 1840 года, в праздник Рождества Пресвятой Девы Марии.^[34] Нефы отстроили, купол укрепили, и здание вернуло себе роль великого корабля, принимающего паломников Прощения.

Фасад Бадзани и позолоченная Мадонна (1924–1930)

Нынешний облик фасада происходит ни из XVI, ни из XIX века, а из 1924–1930 годов: архитектор Чезаре Бадзани придал ему монументальность в духе необарокко к семисотлетию смерти святого Франциска (1926).^[35] На вершине фронтона была воздвигнута в 1930 году статуя Богоматери из позолоченной бронзы — Madonna degli Angeli — работа скульптора Гульельмо Коласанти.^[36] Позолоченная сусальным золотом, она сияет в солнечном свете равнины и издалека указывает на марийное святилище: Богоматерь Ангелов бодрствует над часовней своего Поверелло.

Каменная часовня

Под куполом, одиноко посреди великого нефа, возвышается Порциункола: малая каменная постройка треченто, размером около четырёх на семь метров, чьи наружные стены частично облицованы розовым и белым мрамором.^[37] Её крайняя скромность в центре корабля длиной 126 метров производит разительный контраст: в этом — весь смысл святилища — величие на службе малости, золото на службе бедности.

Полиптих Иларио да Витербо (1393)

Внутри, над алтарём, алтарным образом служит полиптих, написанный в 1393 году Иларио да Витербо, изображающий Благовещение и сцены Прощения Порциунколы: видение Франциска, его просьбу ко Христу, утверждение папой.^[38] Это один из древнейших живописных источников предания о Прощении. Расписное распятие, приписываемое Перуджино (около 1496 года), дополняет первоначальное убранство.^[39]

Фреска Овербека

Наружный фасад часовни украшает большая фреска, написанная около 1829–1830 годов немецким художником Фридрихом Овербеком, главой движения назарейцев.^[40] Она изображает Франциска, принимающего от Христа и Девы Марии обетование индульгенции, — романтическая и благочестивая композиция, которая ныне встречает взоры паломников, входящих в базилику.

Келья смерти Франциска (1226)

За Порциунколой, в сторону апсиды, сохранилась малая больничная келья, где святой Франциск скончался вечером 3 октября 1226 года.^[41] Ныне это часовня Транзито (Cappella del Transito): одно из самых трогательных мест святилища, ибо предание относит к ней мгновение, когда святой, лёжа нагим на земле, принял с песнопением «сестру смерть телесную».

Последняя строфа Песни творений, добавленная в преддверии приближавшейся смерти, славит Господа за «сестру смерть телесную», которой не избежать никому из живущих, — парафраза, русские переводы различаются по изданиям.^[42]

Статуя Андреа делла Роббиа

В центре часовни стоит статуя святого Франциска из полихромной глазурованной терракоты, работа Андреа делла Роббиа (около 1475–1490 годов), изображающая его держащим Евангелие и крест, — проповедника, по-прежнему указующего Путь.^[43] Наружные стены кельи были расписаны в XIX веке перуджийским художником Доменико Бруски, изобразившим на них Смерть святого Франциска и Освидетельствование стигматов, а интерьер хранит фрески, приписываемые Ло Спанья (Джованни ди Пьетро).^[44] Здесь же почитается вервие святого Франциска.^[45]

Легенда о розовом кусте без шипов

Рядом с базиликой раскинулся розовый сад (roseto), связанный с одним из самых известных эпизодов францисканского предания. Однажды ночью, терзаемый сильным искушением, Франциск, как говорят, бросился в терновый куст, чтобы смирить плоть; от прикосновения его тела шипы исчезли, а терновник превратился в розовые кусты без шипов, чтобы не ранить его.^[46]

Rosa canina assisiensis

Чудо оставило, по преданию, ботанический след: в этом розовом саду доныне растёт разновидность шиповника, от природы лишённая шипов, — Rosa canina assisiensis, которая, как утверждают, размножается только в этом ассизском саду.^[47] Этот факт, часто отмечаемый посетителями, придаёт месту часть его народного сияния.

Фрески Тиберио д'Ассизи

К розовому саду примыкает Часовня Роз (Cappella delle Rose), построенная, по преданию, по почину святого Бернардина Сиенского.^[48] Её украшает цикл фресок, написанных около 1506–1518 годов Тиберио д'Ассизи (Тиберио ди Диоталеви), иллюстрирующих сцены индульгенции Прощения и жизнь Франциска.^[49] Эти росписи принадлежат к прекраснейшим в умбрийской школе начала XVI века.

Францисканские хранители

Изначально святилище является домом францисканцев — Братьев меньших, ныне относящихся к Серафической провинции Умбрии и Сардинии.^[50] Постоянная община обеспечивает здесь стражу над Порциунколой, приём паломников, ежедневную литургию и прежде всего служение примирения — исповедь, — лежащее в самом сердце призвания этого места, святилища Прощения. Святилище открыто каждый день, в нём совершается множество месс.^[51]

Музей, фонтан и реликвии

Комплекс хранит музей Порциунколы (Museo della Porziuncola), собирающий живопись, литургические предметы и свидетельства францисканского благочестия.^[52] На паперти — большой фонтан, называемый «о двадцати шести струях», подаренный семейством Медичи в 1610 году, поивший паломников.^[53] В базилике также почитаются мощи святого Франциска, в том числе частица его вервия, подаренная папой Пием IX.^[54]

Город, рождённый вокруг святилища

Паломничество определило даже географию: местечко Санта-Мария-дельи-Анджели на равнине разрослось вокруг базилики настолько, что стало ныне главным городком коммуны Ассизи.^[55] Святилище осталось его абсолютным центром, вокруг которого организованы улицы, площади и местная жизнь.

Паломничества и посещаемость

Вместе с базиликой святого Франциска на холме и Сан-Дамиано Санта-Мария-дельи-Анджели образует один из трёх великих полюсов ассизского паломничества, одного из самых посещаемых в Италии. 2 августа, в день Прощения, и великие францисканские праздники собирают здесь огромные толпы.^[56] Возведённая в 1909 году в ранг патриаршей базилики и папской капеллы, а затем утверждённая как папская базилика, церковь принимала многих пап-паломников, приходивших молиться у Порциунколы.^[57] Святилище также связывалось, в XX и XXI веках, с великими молитвенными собраниями в городе Ассизи (см. встречи в Ассизи).

Святилище в Ассизи несёт науку самой своей архитектурой: гигантская базилика, построенная ради защиты крошечной часовни, золото Богоматери Ангелов, распростёртое вокруг бедности Франциска. Всё в этом месте говорит о евангельском преображении: именно в малой частице, в заброшенной часовне, в терновом кусте, в нагой келье смерти Бог возрастил орден, евангелизировавший мир.

Это место — как передаёт францисканское предание вслед за Фомой Челанским — Франциск завещал братьям как самое дорогое из всех: здесь орден начался, сюда он должен всегда возвращаться.^[58]

Именно это Братья меньшие предлагают уже восемь веков тем, кто сходит на равнину: не памятник, а врата прощения. Как кратко выражает предание об Ассизском прощении, в Порциунколу приходят ради одного — сложить свои грехи и получить даром милосердие, о котором Франциск просил, чтобы отправить всех в рай.^[59]

Связанные статьи Ignispedia

• Святой Франциск Ассизский — жизнь основателя, для которого Порциункола была колыбелью и духовным гробом.
• Святая Клара Ассизская — принятая в Порциунколе, основательница Бедных Дам.
• Святилище в Субиако — бенедиктинская колыбель, орден, которому принадлежала часовня, уступленная Франциску.
• Почему почитают мощи? — католическое учение о почитании, полезное применительно к Транзито и мощам Франциска.
• Святилище в Маноппелло и Святилище на горе Кармель — другие святилища той же серии.

Главные источники

• Указание изображений: фасад Санта-Мария-дельи-Анджели, фотография, опубликованная по лицензии CC BY-SA 4.0 на Wikimedia Commons; Порциункола в нефе, фотография Гуннара Баха Педерсена, общественное достояние на Wikimedia Commons. Пять схем — оригинальные композиции, созданные для Ignispedia.
• Basilica di Santa Maria degli Angeli, it.wikipedia.org — история, архитектура, хронология базилики.
• Basilique Sainte-Marie-des-Anges (Assise), fr.wikipedia.org — землетрясение 1832 года, перестройка Полетти, фасад Бадзани.
• Portioncule, fr.wikipedia.org — бенедиктинское происхождение, восстановление Франциском, индульгенция Прощения.
• Basilica Papale di Santa Maria degli Angeli in Porziuncola, visit-assisi.it — внутренние часовни, Транзито, розовый сад.
• La Basilica Papale, porziuncola.org — францисканская община хранителей, жизнь святилища.
• Rose e Perdono : l'origine dell'Indulgenza della Porziuncola, sanfrancescopatronoditalia.it — предание об Ассизском прощении.