Святилище в Каше

Горный городок Умбрии

Каша — коммуна провинции Перуджа в Умбрии, приютившаяся в Вальнерине — долине верхней Неры — на высоте около 600 метров над уровнем моря, между умбрийскими Апеннинами и границей Марке.^[3] Это горный край, отмеченный землетрясениями, регулярно сотрясавшими регион : обстоятельство, которое тяжело легло на архитектурную историю святилища, возведённого в XX веке в монументальном стиле именно потому, что древние здания пострадали и хотелось долговечной оправы.

Святилище стоит не в самом центре средневекового городка, а на возвышенности, холме Сант-Агостино, названном так потому, что он веками принимал августинское присутствие. Именно там, на склоне, сосредоточены сегодня базилика, монастырь и здания для приёма паломников : ансамбль, который образует не столько уединённую церковь, сколько маленький духовный город.^[4]

Монастырь, в котором жила святая Рита

Историческое ядро святилища — не базилика, а монастырь. Основанный в XIII веке и первоначально посвящённый святой Марии Магдалине (Santa Maria Maddalena), он от начала принадлежит августинской семье.^[5] Именно в эту общину святая Рита (ок. 1381–1457) вступила после вдовства и в ней прожила более сорока лет, до самой смерти — вся «монашеская» часть её жизни прошла между этими стенами.^[6]

От древнего монастыря сохранились пространства, к которым паломники могут приблизиться и сегодня : келья, в которой пребывала святая, хор XVI века и сад, в котором возделывают розарий (roseto) в память о розе, которую, по преданию, Рита попросила среди зимы.^[7] Эти места относятся к агиографическому преданию ; для понимания святилища важно то, что они остались обитаемыми : община монахинь-августинок никогда не покидала холм, и именно вокруг их затвора привилось всё остальное.

Канонизация 1900 года и наплыв паломников

Веками гробница Риты была предметом местного почитания, чтимого в тесной монастырской церкви. Всё меняется на рубеже XX века : канонизация Риты, провозглашённая Львом XIII в 1900 году, придаёт почитанию вселенское измерение и вызывает наплыв паломников, которого маленькая обительская церковь уже не может вместить.^[8] Проблема становится конкретной и материальной : где разместить толпу ? Именно из этой переполненности родился проект великого святилища.

Мать Мария Тереза Фаше — душа проекта

Создательница нового святилища — монахиня : мать Мария Тереза Фаше (1881–1947), генуэзка, ставшая настоятельницей монастыря в Каше.^[9] Женщина организации не меньше, чем молитвы, она поняла, что, чтобы открыть святую Риту миру, нужны сразу орудие распространения и здание, достойное приёма. Для этого она основала благочестивый бюллетень Dalle Api alle Rose («От пчёл к розам»), и именно на его страницах в июне 1925 года проект великого святилища был впервые объявлен публично.^[10] Она распространяла образ святой Риты всеми средствами, с простым убеждением : святой невозможных дел нужна достойная её базилика.^[11]

От мечты к стройке : Бразини, Кьяпетта, Калори

Переход от мечты к плану был трудным. Первый проект, порученный римскому архитектору Армандо Бразини, оказался слишком дорогим и несоразмерным средствам монастыря.^[12] В 1931 году, по совету дона Луиджи Орионе, мать Фаше написала папе Пию XI : тот сделал щедрое пожертвование и поручил своему инженеру, Марии Спирито Кьяпетте, начертить новый проект выполнимого масштаба.^[13] Затем план был пересмотрен архитекторами Джузеппе Калори и Джузеппе Мартиненги, которые придали ему окончательную форму греческого креста.^[14] Из этого пути родилось здание плодотворного компромисса : достаточно обширное для толп, достаточно скромное, чтобы быть оплаченным одними лишь пожертвованиями почитателей.

Первый камень (20 июня 1937 года)

20 июня 1937 года Каша пережила исторический день : первый камень базилики был заложен и благословлён кардиналом Энрико Гаспарри.^[15] Стройка, открытая на холме Сант-Агостино, десять лет питалась средствами, собранными матерью Фаше у верующих всего мира, — финансированием народным, из малых пожертвований и жертв, под стать святой, призываемой бедными и отчаявшимися.^[16]

Война и смерть матери Фаше

Вторая мировая война (1939–1945) значительно замедлила работы : редкие материалы, мобилизованная рабочая сила, обескровленная экономика.^[17] Мать Фаше не увидела завершения своего дела : она умерла 18 января 1947 года, всего за несколько месяцев до освящения.^[18] Деталь пронзительная — та, что несла проект более двадцати лет, угасла, когда здание было ещё не совсем готово, словно строительница, отозванная до открытия своего собора.

Освящение (18 мая 1947 года)

18 мая 1947 года базилика была торжественно освящена.^[19] В тот же день тело святой Риты, до тех пор хранившееся в древней монастырской церкви, было перенесено в новую базилику и положено в приготовленную для него раку.^[20] Десять лет спустя после первого камня на холме Сант-Агостино стояло великое святилище ; оставалось лишь добиться его признания вселенской Церковью.

Вот главные вехи этого зарождения, от первого проекта до освящения :

Возведение в достоинство малой базилики (1955)

1 августа 1955 года папа Пий XII возвёл церковь в достоинство малой базилики.^[21] Этот титул, дарованный Святым Престолом, закреплял новый статус святилища, которое менее чем за двадцать лет прошло путь от тесной обительской часовни до центра паломничества национального, а вскоре и международного значения.

План греческого креста и большой купол

Здание, освящённое в 1947 году, имеет центрический план греческого креста : четыре рукава равной длины, расходящиеся вокруг центрального купола и завершённые четырьмя большими апсидами.^[22] Этот замысел, унаследованный от византийской архитектуры и великих центрических сооружений, ориентирует всё пространство к светоносному центру купола, под которым разворачивается богослужение. Колоннады несут высокую галерею (matroneum), что придаёт интерьеру широту и вертикальность, достойные толп, которые он должен вместить.^[23]

Ансамбль выдержан в стиле, который путеводители называют современным неовизантийским : современном — по конструкции и объёмам XX века, неовизантийском — по центрическому плану, куполам и убранству из мозаик и больших росписей.^[24]

Фасад из тиволийского травертина

Фасад, обращённый к наклонной паперти, облицован чисто-белым тиволийским травертином и обрамлён двумя колокольнями.^[25] Эта облицовка из светлого камня, сияющая под умбрийским солнцем, — первое, что поражает посетителя : она издали указывает на святилище и своей монументальной белизной выделяется на фоне серого и бурого камня древнего городка. Центральный портал украшен резными сценами из жизни святой Риты работы скульптора Эроса Пеллини.^[26]

Убранство : Монтанарини, Феррацци, Манцу

Интерьер базилики — настоящий музей итальянского сакрального искусства XX века, плод декоративной кампании, привлёкшей несколько громких имён. Центральный купол покрыл фресками Луиджи Монтанарини — обширная композиция около 300 м², где господствует голубь Святого Духа.^[27] Остальные апсиды и часовни получили фрески Луиджи Филокамо, Сильвио Консадори, Джисберто Чераккини, Чезарино Винченци, а апсиду, посвящённую святой, — Ферруччо Феррацци, автора Святой Риты во славе.^[28] Главный алтарь — работа скульптора Джакомо Манцу, одного из самых знаменитых итальянских художников века ; витражи принадлежат Армандо Маррокко и Консадори, а орган — мастерской Пинки.^[29]

Всё в базилике Каши сходится к раке святой : купол Монтанарини, расписные апсиды, алтарь Манцу — лишь монументальная оправа одного тела.^[30]

Сердце верхней базилики — часовня святой Риты, устроенная в одной из четырёх апсид и выдержанная в тщательном неовизантийском стиле.^[31] Тело святой покоится здесь в стеклянной раке, заключённой в мраморный саркофаг, изготовленный в 1930 году и установленный в базилике в день освящения, 18 мая 1947 года.^[32] Мраморная арка несёт на своих гранях фигуры кардинальных добродетелей, а всё сооружение охраняет решётка кованого железа.^[33]

Именно перед этой ракой сосредоточено благочестие : паломники проходят вереницей, молятся, оставляют прошения. Святилище представляет тело не как диковину, а как цель паломничества — саму причину, ради которой построена базилика. О сохранности тел святых и о католическом почитании мощей см. Нетленные тела и Почему почитают мощи?.^[34]

Крипта, ставшая базиликой

Под верхней базиликой пространство, служившее первоначально криптой, было обустроено и открыто в 1988 году как нижняя базилика.^[35] Это второе святилище, более сокровенное, — не просто подвал : оно собирает три великие памяти места — гробницу основательницы, останки блаженного августинца и реликвию евхаристического чуда — что делает его самостоятельной ступенью паломничества.

Гробница блаженной Марии Терезы Фаше

Именно в нижней базилике покоится блаженная Мария Тереза Фаше, аббатиса-строительница, беатифицированная Иоанном Павлом II 12 октября 1997 года.^[36] Святилище, о котором она мечтала, хранит теперь ту, что его желала : её гробница стала, в свою очередь, местом молитвы, а её праздник совершается 18 января, в день её смерти.^[37]

Блаженный Симоне Фидати да Каша

Нижняя базилика хранит также останки блаженного Симоне Фидати да Каша (ок. 1285–1348), августинца, родившегося в Каше, проповедника и богослова, автора обширного толкования Евангелия De gestis Domini Salvatoris.^[38] Его присутствие здесь не случайно : именно он, по преданию, был свидетелем и исповедником священника евхаристического чуда 1330 года и принёс реликвию в Кашу. Святилище соединяет таким образом под одной крышей свидетеля и чудо.

Реликвия евхаристического чуда в Каше (1330)

Самая необычная драгоценность нижней базилики — реликвия евхаристического чуда в Каше. В 1330 году, согласно древним документам, хранимым августинцами, священник, вызванный к больному в окрестностях Сиены, по небрежности вложил освящённую гостию между страницами своего бревиария ; собираясь причащать, он обнаружил, что частица превратилась в кровь, запятнав обе страницы книги.^[39] Потрясённый священник исповедался блаженному Симоне Фидати, который и принял реликвию.^[40]

По местному преданию, тот, кто смотрит на реликвию против света, различает в ней ещё черты лика.^[41]

Событие было признано буллой папы Бонифация IX от 10 января 1401 года, даровавшей тем, кто посетит церковь Сант-Агостино в день Торжества Тела Христова (Corpus Domini), Порциункулову индульгенцию.^[42] Осмотр обеих страниц книги, проведённый в 1687 году, установил, что кровавые пятна совпадают в точности.^[43] Сегодня одна из окровавленных страниц хранится в Каше, в серебряном реликварии, в святилище, построенном на месте древней церкви Сант-Агостино.^[44] Полный рассказ о чуде и его научное досье разобраны в досье Ignispedia о евхаристических чудесах ; здесь удерживаем главное : это чудо — часть сокровищницы места, и оно стоит в том же ряду, что Больсена или Ланчано.^[45]

Как Маноппелло хранят капуцины, так Кашу хранит женская община : монахини-августинки монастыря святой Риты, прямые наследницы общины XIII века, в которой жила святая.^[46] Их затвор примыкает к базилике ; они несут непрестанную молитву в сердце святилища, блюдут исторические пространства — келью Риты, хор XVI века, розарий — и хранят живую память места.

Эта непрерывность — духовный хребет святилища : в Каше современная базилика — не постройка на заброшенном месте, а монументальное продолжение монашеской жизни, живой до сего дня. Паломник, молящийся перед ракой, молится над общиной, которая за затвором продолжает службу, что сама Рита пела шесть веков назад.

Праздник святой Риты (20–22 мая) и благословение роз

Главное событие года — праздник святой Риты, совершаемый с 20 по 22 мая, который приводит в Кашу тысячи паломников из Италии и из-за рубежа.^[47] 22 мая, в день праздника, начинается звоном колоколов и историческим крестным ходом из Роккапорены — родного селения Риты — через центр Каши, за которым следуют торжественная архиерейская месса, Молитва-прошение святой Рите (Supplica) и, на ступенях базилики, знаменитое благословение роз.^[48]

«Дорогие братья и сёстры! Всемирное почитание святой Риты символизирует роза. Да будет жизнь каждого её почитателя подобна розе, сорванной в саду Роккапорены зимой перед смертью святой : жизни, поддерживаемой страстной любовью к Господу Иисусу ; жизни, способной отвечать на страдания и на тернии прощением и полным даром себя, чтобы повсюду распространять благоухание Христово (ср. 2 Кор 2, 15) через последовательно проживаемое возвещение Евангелия». — Святой Иоанн Павел II^[49]

Роза стала ритийским символом по преимуществу — настолько, что верующие тысячами приносят розы для благословения, а затем увозят их домой как благословенный знак святой невозможных дел.^[50] Этот обряд, привязанный к месту и его празднику, делает паперть Каши каждое 22 мая одним из великих молитвенных собраний Умбрии.

Современный комплекс приёма

Верное видению матери Фаше, хотевшей принимать не меньше, чем праздновать, святилище обзавелось за десятилетия настоящим комплексом гостеприимства.^[51] Здесь есть Зал Мира (Sala della Pace), открытый в 2008 году и вмещающий около 700 человек ; Дом духовных упражнений на 55 комнат для молитвенных групп ; и Отель Роз (Hotel delle Rose), бывший Дом паломника, предлагающий 160 номеров.^[52] Эта инфраструктура выражает убеждение : живое святилище должно разместить, накормить и дать помолиться толпам, которые оно привлекает.

Сияние «святой невозможного»

Слава святой Риты как ходатаицы в отчаянных делах пронесла имя Каши далеко за пределы Умбрии. Святилище сегодня — цель международного паломничества, а ритийское почитание разошлось по всему миру — вплоть до святилищ и приходов, посвящённых Каше, на нескольких континентах.^[53] Как Маноппелло для Святого Лика, Каша стала точкой схождения : не величиной своей архитектуры, а плотностью благодатей, которые здесь обретают.

Каша — не престижное святилище : это горный монастырь, ставший, святостью одной монахини, одним из великих мест паломничества Италии. Всё здесь упорядочено к единственному жесту : молиться рядом со святой, прошедшей через всё — брак, утрату, ожидание, болезнь — и остающейся ликом надежды невозможных дел.

Белая базилика, купол Монтанарини, алтарь Манцу, стеклянная рака, реликвия крови, розарий за затвором : весь ансамбль ведёт паломника от монументального к сокровенному, от большого нефа к маленькой келье, где жила Рита. Святилище лишь продолжает то, что монастырь делал уже в XIII веке — хранить, молиться, принимать — в масштабе Церкви, ставшей всемирной. Именно это монахини-августинки предлагают восходящим на холм Сант-Агостино : не зрелище, а встречу, под знаком розы, данной среди зимы.

Связанные статьи Ignispedia

• Святая Рита Кашийская (ок. 1381–1457) — жизнь святой, её вдовство, вступление в монастырь, рана на лбу и слава святой невозможных дел.
• Евхаристические чудеса — полное досье, включая чудо в Каше 1330 года, хранящееся в нижней базилике.
• Святилище в Маноппелло — другое итальянское святилище, выросшее вокруг реликвии и хранимое устойчивой монашеской общиной.
• Нетленные тела — вопрос о сохранности тел святых, включая тело святой Риты.
• Почему почитают мощи? — католическое учение о почитании.

Основные источники

• Santuario di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — история святилища, монастырь, нижняя базилика, комплекс приёма.
• Basilica di Santa Rita da Cascia, it.wikipedia.org — хронология строительства, архитекторы, убранство.
• Basilica of Santa Rita of Cascia, en.wikipedia.org — архитектура, художники, рака.
• Официальный сайт святилища, santaritadacascia.org — базилика, праздник 22 мая, мать Фаше, блаженный Симоне Фидати.
• Miracolo eucaristico di Cascia, it.wikipedia.org — чудо 1330 года и реликвия, хранящаяся в Каше.
• Maria Teresa Fasce, it.wikipedia.org — блаженная аббатиса, основательница великого святилища.