Достопочтенный Жак Севен (1882–1951) — французский священник-иезуит, придавший католическому скаутингу его завершённую форму. Бывший студент-философ, ставший в тридцать лет личным другом Роберта Баден-Пауэлла, он превратил метод воспитания английского и протестантского происхождения в орудие освящения, полнокровно католическое. Основатель Ассоциации Скаутов Франции 25 июля 1920 года, автор обещания, закона и молитвы, которые и сегодня организуют жизнь миллионов скаутов во всём мире, он заплатил за этот апостолат долгим путём непонимания внутри Церкви, которое держало его вдали от собственного дела в течение последних восемнадцати лет его жизни.
Человек управления не менее, чем молитвы, Севен был также педагогом скаутской радости, духовности единения с Богом в повседневности, почерпнутой одновременно у святого Игнатия Лойолы и у святой Терезы из Лизьё. Отстранённый в 1933 году от всех своих скаутских обязанностей после конфликта, вызванного его проектом Скаутского ордена, он удалился в тишину и послушание, а затем основал в 1944 году созерцательную и миссионерскую конгрегацию — Дам Святого Креста Иерусалима. Он умер 19 июля 1951 года в Боран-сюр-Уаз, держа в руках своё распятие.
Папа Бенедикт XVI признал героичность его добродетелей 10 мая 2012 года, присвоив ему титул Достопочтенного. Епархиальный процесс его беатификации завершился 8 января 2021 года, а досье о чуде, приписываемом его заступничеству, было передано в Рим, где его рассмотрение относится к ведению Дикастерии по делам святых[1]. Признание этого чуда остаётся ожидаемым этапом на пути к беатификации: в декабре 2025 года Международная католическая конференция скаутинга напоминала об этом[2]. Эта статья принадлежит к серии Ignispedia, посвящённой достопочтенным и слугам Божиим, наряду с достопочтенным Фултоном Шином, достопочтенным Анри Каффарелем, достопочтенным Жеромом Леженом и слугой Божиим Педро Аррупе, другим иезуитом, чьё дело рассматривается в Риме.
Ребёнок из Лилля, посвящённый Марии и предназначенный к священству
В нескольких датах
Прежде чем войти в подробности его образования, несколько вех обозначают человека: родился в Лилле в 1882 году, поступил в иезуитский новициат в 1900 году, рукоположен во священники в разгар войны в 1914 году, основатель Скаутов Франции в 1920 году, отстранён от скаутских обязанностей в 1933 году, основатель монашеской конгрегации в 1944 году, умер в 1951 году, провозглашён Достопочтенным в 2012 году.
Пробуждение призвания (1882–1900)
Жак Севен родился 7 декабря 1882 года в Лилле, на севере Франции, в семье Адольфа Севена, присяжного брокера, и Луизы Энньон[3][4]. Он был крещён уже на следующий день, 8 декабря, в праздник Непорочного Зачатия — совпадение, которое его биографы охотно связывают с его ранним почитанием Богородицы: ребёнок долго носил бело-голубые цвета Девы Марии[5][6]. Ученик иезуитского коллежа Провидения в Амьене с 1892 года, он провёл прилежное детство, отмеченное семейным благочестием[7][8].
Решающий момент наступил 30 июня 1895 года, во время школьной прогулки: юный Севен, по его собственным словам, осознал своё будущее священническое призвание[9].
«Я осознал своё будущее призвание». — Жак Севен, воспоминание о прогулке 30 июня 1895 года[10]
После получения степени бакалавра в 1900 году он начал изучать английский язык в Католическом университете Лилля, но духовные упражнения, проповеданные о. Алоисом Поттье, окончательно определили его путь: он выбрал Общество Иисуса, а не епархиальное духовенство[11][12].
Новициат между антиклерикальными законами и изгнанием (1900–1914)
3 сентября 1900 года Жак Севен поступил в иезуитский новициат Сен-Ашёль близ Амьена[13][14]. Антиклерикальные законы Третьей республики — которые приведут к закону 1901 года об ассоциациях, а затем к изгнанию неразрешённых конгрегаций — почти сразу вынудили французских иезуитов к изгнанию: новички Сен-Ашёля были переведены в Бельгию, в Арлон, в бельгийский Люксембург[15][16]. Именно там Жак Севен принёс свои первые обеты 2 сентября 1902 года[17], получив тогда распятие, которое не покидало его до самой смерти[18].
Долгое иезуитское образование — гуманитарные науки, философия, преподавание в нескольких коллеждах, теология — заняло затем более десяти лет. Севен открыл в себе прочную страсть к педагогике и совершенствовал английский во время летних пребываний под Лондоном, что, само того не ведая, готовило его к встрече, которая перевернёт его жизнь[19].
Рукоположение в самый разгар смуты (1914)
Жак Севен был рукоположен во священники 2 августа 1914 года в Ангьене, в Бельгии, — накануне самого вступления Франции в Первую мировую войну[20][21]. Его семья, задержанная во Франции всеобщей мобилизацией, не смогла присутствовать на его рукоположении[22]. Этот военный контекст, изолировавший молодого священника на вскоре оккупированной территории, парадоксальным образом сформировал дело его жизни: именно в оккупированной Бельгии он несколько лет спустя основал свою первую католическую скаутскую дружину.
Решающая встреча с английским скаутингом
Лондон, сентябрь 1913 года: встреча с Баден-Пауэллом
Будучи ещё студентом-иезуитом, Жак Севен совершил несколько учебных поездок в Англию для совершенствования английского языка. Именно тогда он открыл движение, основанное пятью годами ранее генералом Робертом Баден-Пауэллом. 20 сентября 1913 года, во время большого скаутского слёта в лондонском Александра-палас, Севен лично встретился с Баден-Пауэллом[23][24]. Он разделил лагерную жизнь английских бойскаутов, наблюдал их педагогику, основанную на игре, природе и ответственности, и завязал с основателем скаутинга дружбу, продлившуюся до смерти последнего в 1941 году[25][26].
Из этого пребывания родилось убеждение: скаутский метод, несмотря на своё англиканское происхождение и отсутствие явного религиозного содержания, может стать, при условии глубокой переработки, орудием подлинно католического воспитания[27][28].
Интуиция в собственном смысле слова игнатианская
То, что Севен разглядел в скаутинге, — не просто эффективная педагогическая техника: это промыслительная возможность заново обрести, новыми путями, собственную интуицию святого Игнатия Лойолы — интуицию деятельностного, великодушного и миссионерского воспитания, где цели определяют средства, а не наоборот[29]. Духовный сын святого Игнатия Лойолы, воспитанный на Exercices spirituels, Севен видел в лагере, обещании, форме и скаутском законе столько же орудий, способных вести подростка к дару себя и к исканию Бога во всём. Это игнатианское прочтение скаутинга коренным образом отличает его дело от простого конфессионального приспособления английского досуга: у Севена скаутская педагогика становится духовным путём в полном смысле слова.
Подпольная дружина в оккупированной Бельгии (1916–1919)
В 1916 году о. Севен был назначен преподавателем в коллеж Тюке в Мускроне, в Бельгии, оккупированной немецкой армией[30][31]. Несмотря на запреты оккупантов, в 1917–1918 годах он основал вместе с мирянином Гюставом Фашем первую франкоязычную католическую скаутскую дружину — деятельность подпольную и тем более воодушевляющую, что она была рискованной[32][33]. Именно в эти военные годы, между 1917 и 1919 годами, он написал свой основополагающий труд Le Scoutisme, étude documentaire et applications, где заложил теоретические основы скаутинга, полностью переосмысленного «в свете и духе Евангелия»[34][35]. Вместе с Фашем он также составил первые версии обещания, молитвы и скаутского закона, послужившие матрицей для французских основополагающих текстов[36].
Основание французского католического скаутинга
Рождение Скаутов Франции
После войны Севен представил свой проект руководителям парижского католического скаутинга, изложив своё видение 1 марта 1920 года[37]. 25 июля 1920 года были приняты уставы Ассоциации Скаутов Франции — Национальной федерации скаутов-католиков Франции, — объединившие местные опыты католического скаутинга, уже существовавшие во Франции с 1911 года[38][39]. Севен стал одним из её сооснователей, наряду с каноником Антуаном-Луи Корнеттом и такими мирянами, как Эдуард де Маседо[40]. Он стал её генеральным секретарём, а затем генеральным комиссаром — центральной исполнительной должностью зарождавшегося движения[41][42].
Основополагающие тексты: обещание, закон и молитва скаута
Самый долговечный вклад Севена — литературный и духовный прежде, чем институциональный. Он перевёл и переработал на французский язык скаутский закон, написанный Баден-Пауэллом, считая его «душой скаутинга»[43]. Он предварил его тремя принципами, придавшими английскому тексту католическую и национальную окраску:
«Скаут гордится своей верой и подчиняет ей всю свою жизнь. Скаут — сын Франции и добрый гражданин. Долг скаута начинается дома». — Жак Севен, преамбула к скаутскому закону Скаутов Франции, 1920 год[44]
Вдохновляясь Божественным часом, Севен также составил молитвы на разные моменты дня скаута, а также саму молитву скаута, которая открывается обращением к Святейшему Сердцу: «Сердце Иисуса, наш Вождь, наш брат...»[45]. Обещание, закон и молитва, написанные по существу до 1920 года, но доработанные вместе с Фашем вплоть до официального основания, остаются и сегодня, в своих главных чертах, текстовой основой франкоязычного католического скаутинга[46].
Испытание подозрением и одобрение Пия XI
Проект шёл не без сопротивления. Часть французского духовенства опасалась, что педагогика английского и протестантского происхождения отвратит юношей от священнического призвания или подвергнет их протестантскому влиянию[47]. Рим, к которому обратились, однако, встал на сторону предприятия: 30 марта 1922 года кардинал Пьетро Гаспарри, государственный секретарь, передал Скаутам Франции письмо папы Пия XI, определявшее их цель — воспитывать души, «проникнутые учением Веры и католической доктрины, верные постоянному исполнению образцовой религиозной жизни, сыновне послушные руководству своих пастырей и Верховного Понтифика»[48]. Сам папа принял римских скаутов 23 апреля 1922 года, затем 23 апреля 1923 года, и совершил 10 июня 1923 года папскую мессу перед двумя тысячами скаутов, собравшихся в Риме[49]. Это повторяющееся папское благоволение, известное всем скаутам-католикам, надолго укрепило дело Севена перед лицом внутренних сопротивлений во Церкви Франции.
Серебряный Волк и дружба с Баден-Пауэллом
В июле 1921 года Баден-Пауэлл вручил Севену Серебряного Волка, высшую награду мирового скаутинга, признав в нём одного из самых верных толкователей своей мысли[50]. Английский основатель скаутинга, убеждённый протестант, дошёл до заявления, что лучше всех понял и осуществил его мысль «один французский монах»[51][52] — замечательная похвала из уст человека, у которого не было никаких институциональных причин покровительствовать католической ветви своего движения. Это взаимное уважение, питаемое перепиской и встречами, показывает, как Севен сумел одновременно остаться верным изначальному методу Баден-Пауэлла и преобразить его изнутри всецело католическим учением.
Школа лагеря в Шамаранде (1923–1933)
С 1923 года Севен руководил лагерем-школой Шамаранд, первым лагерем подготовки вожатых не в Британии, когда-либо разрешённым самим Баден-Пауэллом, который по этому случаю присвоил ему звание «Deputy Camp Chief»[53]. В течение десяти лет, до 1933 года, Севен лично готовил там поколения французских скаутских вожатых, учредив, в частности, традицию прощальной песни, завершающей каждую сессию[54][55]. Шамаранд стал горнилом, где передавались, помимо скаутских техник, та собственная духовность, которую Севен хотел вдохнуть в движение: внутренний порядок, радость, великодушие, чувство жертвы.
Международное влияние: Международная католическая конференция скаутинга
Французский успех привлёк внимание католических скаутингов других стран. На 1-м всемирном Джамбори в Лондоне (1920 год) Севен, бельгиец Жан Корбизье и итальянец Марио ди Карпенья решили создать международный координационный орган для скаутов-католиков всего мира[56]. При поддержке папы Бенедикта XV инициатива привела в 1922 году, на 2-й Международной конференции в Париже, к основанию Международного бюро католического скаутинга[57]. Эта структура, деятельность которой была прервана Второй мировой войной, была воссоздана в 1948 году и стала Международной католической конференцией скаутинга (CICS), действующей и сегодня, которая чтит Севена как одного из трёх своих отцов-основателей[58][59].
Испытание Орденом Скаутов и отстранение (1918–1933)
«Третий орден» для освящения руководителей скаутов
Уже в 1918 году, в самый разгар становления движения, Севен вынашивает замысел, отличный от самой ассоциации: дать католическому скаутизму элиту посвящённых руководителей, которые будут «освящать и хранить» его дух на долгие годы[60]. Замысел зреет между 1920 и 1921 годами, а наиболее ясное выражение находит в письме к Жану Руппу — будущему епископу, тогда близкому сотруднику, — датированном 30 сентября 1921 года[61]. Севен набрасывает в нём подобие Третьего ордена, объединяющего лучших руководителей в трёх категориях, основанных на четырёх кардинальных добродетелях и построенных по степеням возрастающей посвящённости[62].
| Предложенная категория | Образ жизни | Предполагаемая роль в скаутизме |
|---|---|---|
| Рыцари Союза | Женатые миряне | Руководители скаутов, посвятившие себя движению на всю жизнь |
| Капелланы | Священники | Духовное сопровождение команд и лагерей |
| Вольные рыцари | Посвящённые (безбрачные) | Элитное ядро на исключительном служении скаутизму |
Пояснение к таблице: проект «Ордена Скаутов» о. Севена, изложенный уже в 1921 году, предусматривал три категории членов, связанных обетами или обещанием, без изменения их обычных обязанностей в Ассоциации Скаутов Франции[63].
Сопротивление и отставка 1924 года
Проект, воспринятый некоторыми как тайная организация, параллельная Ассоциации, вызывает уже в 1923–1924 годах решительное сопротивление аббата Коссона, парижского настоятеля прихода Сен-Жан-Батист-де-ла-Саль, который именно так его и обличает[64]. Это давление, спровоцированное и «фактически навязанное» Коссоном, по свидетельствам, собранным историками скаутизма, побуждает генерала де Салена потребовать отставки Севена с поста генерального комиссара в феврале 1924 года[65][66]. Севен подчиняется немедленно, без публичной полемики, — первое проявление послушания, которое в последующие годы станет отличительной чертой его внутреннего испытания.
Отстранение 1933 года и молчаливое послушание
Напряжение, однако, не спадает. Согласно исторической справке, составленной общиной Риомона, наследницы идеи Ордена Скаутов, — единственному источнику, излагающему этот эпизод, — о. Туайе, к которому обратились за мнением о проекте Ордена Скаутов, дал неблагоприятный отзыв, не передав дело компетентным иезуитским властям, что повлекло за собой отрицательный ответ Рима по проекту[67]. 15 марта 1933 года Севен окончательно отстранён от всех своих обязанностей: руководства подготовкой руководителей в Шамаранде, руководства журналом Le Chef, который он основал в 1921 году, и международной комиссии, которую он создал[68][69]. Решение, вызванное упорным сопротивлением руководителя скаутов де Салена и нескольких церковных лиц его начинанию Ордена Скаутов, кладёт конец тринадцати годам фактического руководства движением, которое он основал[70].
Севен не оспаривает решение. Тогда он пишет формулу, оставшуюся знаменитой у его биографов:
_«Душой совершенно свободной и совершенно мирной я остаюсь и пребываю всегда». _ — Жак Севен, в момент своей отставки, 24 марта 1933 года[71]
Сведённый к руководству простым неформальным «духовным кружком», при том что его контакты с руководителями остаются под строгим надзором, Севен так и не увидит осуществления своего проекта Ордена Скаутов при жизни[72]. Это долгое отстранение — восемнадцать лет, с 1933 года до его смерти в 1951 году, — составляет сердцевину дела, рассмотренного Церковью при суждении о героичности его добродетелей: человек, отдавший всё делу, а затем принявший, без горечи и бунта, публичное лишение его собственными настоятелями.
Духовность скаутской радости и единения с Богом
Найти Бога во всём
Вся педагогика Севена покоится на духовном убеждении прежде, чем на воспитательном методе: Бога можно найти во всём, в том числе в игре, ходьбе, костре и физическом усилии[73]. Эта интуиция, напрямую почерпнутая из Exercices spirituels святого Игнатия, делает скаутский лагерь местом молитвы не меньше, чем приключений. Признанный педагог, Севен также, по словам его биографов, «человек духовный, созерцатель и, в известной мере, мистик»[74].
«Скаутская радость» по святой Терезе из Лизьё
Хорошо знакомый со святой Терезой Авильской, Севен много читает святую Терезу из Лизьё, у которой черпает то, что сам называет «скаутской радостью», — радость, искомую и находимую не в исключительном, а в самом обыденном, по образу терезианского «малого пути»[75]. Эта близость со святой из Лизьё, умершей в 1897 году и канонизированной в 1925 году, освещает постоянную черту духовности Севена: героическая требовательность никогда не исключает простоты и весёлости; напротив, она обитает в них как в своём самом естественном условии.
_«Ваш ближний — это не только скауты, не ваши сограждане, не люди, говорящие на вашем языке и родившиеся по ту же сторону реки, что и вы. Это все люди». _ — Жак Севен, наставление, переданное руководителям скаутов[76]
Обильное письменное наследие
Севен — плодовитый писатель, создавший за более чем тридцать лет труды, в которых сочетаются педагогические трактаты, песни, стихи и духовные размышления.
| Название | Период | Характер произведения |
|---|---|---|
| Le Scoutisme, étude documentaire et applications | 1917–1919 | Основополагающий трактат о методе католического скаутизма |
| Тексты обещания, закона и скаутской молитвы | До 1920 года | Основополагающие тексты, совместно с Гюставом Фашем |
| Le Chef (журнал) | Основан в 1921 году | Периодическое издание для подготовки руководителей скаутов |
| Pour devenir Scout de France | 1925 | Руководство для подготовки юных скаутов |
| Méditations scoutes sur l'Évangile | 1923–1932 | Духовные комментарии к избранным библейским отрывкам |
| Pour penser scoutement | 1934 | Сборник педагогических и духовных статей |
| Chamarande | 1934 | Рассказ о лагере-школе, которым он руководил десять лет |
| Chansons des Scouts de France | 1932–1936 | Сборник скаутских песен, включая Ce n'est qu'un au revoir |
Пояснение к таблице: письменное наследие Севена простирается от теоретического основания движения (1917) до последних лет его деятельной жизни (1936), с духовной вершиной в Méditations scoutes sur l'Évangile*, написанных в десятилетие Шамаранда[77][78].*
Написанные между 1923 и 1932 годами Méditations scoutes sur l'Évangile приглашают молодых открывать скаутскую духовность через избранные и прокомментированные библейские отрывки, в прямом русле игнатианской педагогики евангельского созерцания[79]. Севен переносит в них, для подростковой аудитории, метод Exercices spirituels: составление места, приложение чувств, заключительное собеседование.
Молитва и закон как душа скаутизма
Для Севена скаутский закон — не просто правило общей жизни: это «душа скаутизма», внутреннее начало, одушевляющее все внешние обычаи движения, — форму, знаки различия, лагеря, значки[80]. Именно поэтому он отказывается рассматривать его как английский текст в простом переводе: он предпосылает ему три уже упомянутых принципа и подробно комментирует его в своих педагогических трудах, чтобы каждый скаут понимал, что соблюдение закона есть акт веры прежде, чем акт дисциплины.
Основание Дам Святого Креста Иерусалимского (1935–1951)
Встреча с Жаклин Бриер
Отстранённый с 1933 года от руководства скаутизмом, Севен не отказывается от апостольства среди молодёжи. В 1935 году, во время духовных упражнений, он встречает Жаклин Бриер[81]. Из этой встречи в последующие годы рождается замысел нового монашеского основания, обращённого на этот раз уже не к мальчикам-скаутам, а к женской посвящённой жизни, питаемой теми же духовными интуициями.
Игнатианская и кармелитская духовность на служении молодёжи
15 января 1944 года, в самый разгар оккупации, Севен основывает Дам — вскоре Сестёр — Святого Креста Иерусалимского, созерцательно-миссионерскую конгрегацию, первой настоятельницей которой становится Жаклин Бриер[82]. Собственная духовность этого основания черпает из трёх источников, которые Севен сам прожил и преподавал всю свою жизнь: святой Игнатий Лойола, святые Кармеля — Тереза Авильская и Тереза из Лизьё — и скаутский дух[83]. Молодая конгрегация, признанная институтом епархиального права в 1963 году, после смерти своего основателя распространится на Святой Земле (Тайбе, Иерусалим), в Чили (Гранерос) и в Чаде (Биткин)[84]. В 1949 году материнский приорат обосновывается в Боране-сюр-Уаз, в департаменте Уаза, где Севен проведёт свои последние годы и где он ныне покоится[85].
Последние годы и смерть в Боране-сюр-Уаз
В марте 1950 года Севен передаёт руководство конгрегацией монсеньору Жану Руппу — тому самому Жану Руппу, которому он доверил, почти тридцатью годами ранее, своё видение Ордена Скаутов[86]. Также в 1950 году он празднует юбилей пятидесяти лет монашеской жизни[87]. 19 июля 1951 года, по окончании мессы, которую он только что отслужил в Боране-сюр-Уаз, Жак Севен умирает, держа в руках своё распятие[88][89].
«Он — мой Спутник!» — Последние переданные слова отца Жака Севена, 19 июля 1951 года, с указанием на своё распятие[90]
Он похоронен на кладбище Борана-сюр-Уаз, близ материнского дома только что основанной им конгрегации[91]. Движение, которое он создал и от которого был отстранён почти восемнадцать лет, насчитывало тогда, во Франции и в мире, сотни тысяч скаутов, воспитанных — во многом без их ведома — по его закону, его молитве и его методу.
Дело беатификации
Открытие дела и героичность добродетелей (2012)
Процесс канонизации Жака Севена открыт в Риме в 1989 году по инициативе Сестёр Святого Креста Иерусалимского, выступающих постулаторами дела[92]. После более чем двадцати лет расследования Конгрегация по делам святых, на заседании, состоявшемся в Ватикане 10 января 2012 года, признаёт «героичность добродетелей» о. Жака Севена[93]. 10 мая 2012 года папа Бенедикт XVI, принимая на аудиенции кардинала Анджело Амато, префекта дикастерия, разрешает обнародование соответствующего декрета, наряду с одиннадцатью другими декретами по другим делам[94]. Этим декретом о. Севен удостаивается титула Досточтимого[95].
- 1989Открытие дела в Риме
По инициативе Сестёр Святого Креста Иерусалимского, постулаторов, процесс канонизации отца Жака Севена официально открыт при Святом Престоле.
- 10 janvier 2012Признание героичности добродетелей
Конгрегация по делам святых, собравшаяся в Ватикане, признаёт героичность добродетелей о. Севена.
- 10 mai 2012Папский декрет и титул Досточтимого
Бенедикт XVI разрешает обнародование декрета о героичности добродетелей на аудиенции, данной кардиналу Анджело Амато: о. Севен удостаивается титула Досточтимого.
- 8 janvier 2021Завершение епархиального процесса о чуде
Епархиальное расследование относительно чуда, приписываемого заступничеству отца Севена, завершено; досье передано в Рим.
Чудо: последние этапы
Оставалось, чтобы открыть путь к собственно беатификации, признание чуда, полученного по заступничеству Досточтимого Жака Севена. Ответственные за дело предложили такое чудо, епархиальное расследование по которому завершилось 8 января 2021 года: досье передано в Рим, где его рассмотрение относится к ведению Дикастерия по делам святых[96]. Именно это признание — либо его отклонение, либо запрос дополнительного досье — определит дату беатификации; в декабре 2025 года Международная католическая конференция скаутизма напоминала, что это признание всё ещё ожидается[97]. В 2026 году Сёстры Святого Креста Иерусалимского празднуют семьдесят пятую годовщину смерти своего основателя, продолжая неустанную молитву об успешном завершении его дела[98].
Наследие: отец французского католического скаутизма
Спустя столетие после основания «Скаутов Франции» след Жака Севена остаётся узнаваемым почти во всех католических скаутских движениях франкоязычного мира: скаутский закон в трёх принципах, молитва скаута, метод лагерей, сочетание активной педагогики и таинственной жизни — всё это несёт его прямую печать[99]. Его творение вышло далеко за пределы Франции благодаря Международной католической конференции скаутизма, в основании которой он участвовал и которая сегодня присутствует на нескольких континентах[100][101].
Но Церковь, рассматривая его дело, судит прежде всего не об организационной успешности его творения: она исследует личную святость человека, который сумел основать, управлять, а затем принять лишение управления, ни разу не изменив сыновнему послушанию своим настоятелям. Именно это редкое сочетание — творческая дерзость основателя и молчаливое смирение человека, отстранённого почти на два десятилетия, — отличает и чтит титул Достопочтенного, признанный в 2012 году.
Чтобы пойти дальше
- Читать Слугу Божия Педро Аррупе, другую великую иезуитскую фигуру, дело которой рассматривается в Риме, а также достопочтенного Фултона Шина, достопочтенного Анри Каффареля и достопочтенного Жерома Лежёна: другие великие фигуры той же серии Ignispedia о достопочтенных и слугах Божиих XX века.
- Открыть для себя орден, которому Севен посвятил свою жизнь: Основание Общества Иисуса и святого Игнатия Лойолу, а также святую, у которой он почерпнул свою «скаутскую радость»: святую Терезу из Лизьё.
- Запомнить главное: достопочтенный Жак Севен (1882–1951), иезуит из Лилля, ставший другом Баден-Пауэлла, основал в 1920 году Ассоциацию скаутов Франции и дал ей закон, обещание и молитву. Отстранённый в 1933 году от всех своих должностей после конфликта, вызванного его проектом Скаутского ордена, он принял это испытание в молчаливом послушании, а затем основал в 1944 году Дам Святого Креста Иерусалимского. Умер в Боран-сюр-Уаз в 1951 году, держа в руках распятие; 10 мая 2012 года Бенедикт XVI провозгласил его Достопочтенным; сегодня его дело о беатификации ожидает признания чуда Римом.
Примечания и источники
Association Père Jacques Sevin, « Vers la béatification du Père Sevin » : pere-sevin.webnode.fr/jacques-sevin-beatification-canonisation. Хронология дела — открытие в Риме по инициативе Сестёр Святого Креста Иерусалимского в начале 1980-х–1989 годах, признание героичности добродетелей 10 января 2012 года, папский декрет от 10 мая 2012 года с присвоением титула Достопочтенного, завершение епархиального расследования о предложенном чуде 8 января 2021 года, передача досье в Конгрегацию по делам святых в Риме, упоминание 75-й годовщины смерти отца Севена, отпразднованной в 2026 году.
1 92 93 96 98CICS/ICCS (Международная католическая конференция скаутинга), « The Man of God of this edition: Venerable Jacques Sevin », 22 декабря 2025 года: cics.org/2025/12/22/the-man-of-god-of-this-edition-venerable-jacques-sevin. Официальная заметка международной организации, сооснованной Севеном, — рождение 7 декабря 1882 года в Лилле, крещение 8 декабря 1882 года (в праздник Непорочного Зачатия), смерть 19 июля 1951 года в Боран-сюр-Уаз с распятием в руках и словами «He is my companion!» (Он — мой Спутник!), провозглашение Достопочтенным 10 мая 2012 года, цитата о ближнем («все люди»), основание Института Святого Креста Иерусалимского, напоминание о том, что признание чуда остаётся ожидаемым этапом на пути к беатификации. Подлинный английский текст цитаты о ближнем: « Your neighbour is not only the scouts, nor your fellow citizens, nor the men who speak the same language as you and who were born on the same side of the river. It is all people. »
2 5 25 59 76 89 97 101Association Père Jacques Sevin, « Sa Vie » : pere-sevin.webnode.fr/biographie. Эталонная биография, поддерживаемая духовными наследниками творения, — рождение 7 декабря 1882 года в Лилле, коллеж Провидения в Амьене, осознание призвания 30 июня 1895 года, вступление в новициат Сен-Ашёля 3 сентября 1900 года, первые обеты в Арлоне — сайт называет их «вечными обетами» и датирует 5 сентября 1902 года, тогда как заметка иезуитской провинции указывает первые обеты (first vows), произнесённые 2 сентября 1902 года, — первые опыты скаутизма в Мускроне с Гюставом Фашем с 1916 года, уставы Скаутов Франции, принятые 25 июля 1920 года, Серебряный Волк от Баден-Пауэлла в июле 1921 года, руководство лагерем-школой в Шамаранде с 1923 по 1933 год, отставка 24 марта 1933 года и цитата «Душа совершенно свободна и совершенно мирна», встреча с Жаклин Бриер в 1935 году, основание Дам Святого Креста Иерусалимского в 1944 году, смерть 19 июля 1951 года «держа в руках распятие» со словами «Он — мой Спутник!», завершение епархиального расследования 8 января 2021 года.
3 7 9 10 11 13 15 18 31 33 36 46 50 53 54 71 81 88 90Wikipedia (EN), « Jacques Sevin » : en.wikipedia.org/wiki/Jacques_Sevin. Англоязычная справочная заметка — рождение 7 декабря 1882 года в Лилле, смерть 19 июля 1951 года в Боран-сюр-Уаз, вступление в Общество Иисуса в 1900 году, освобождение от военной службы в 1902 году, рукоположение в 1914 году, встреча с Баден-Пауэллом 20 сентября 1913 года в лондонском Александра-Паласе, написание Scoutisme, étude documentaire et applications (1917–1919), первый католический скаутский лагерь в Мускроне в 1918 году, основание Ассоциации скаутов Франции в июле 1920 года, запуск бюллетеня Le Chef в 1921 году, открытие дела о беатификации в 1989 году, провозглашение Достопочтенным 10 мая 2012 года. Даты сверены с официальным сайтом ассоциации «Отец Жак Севен» и Nominis.
4 12 14 24 30 35 38 42 47 68Notre Histoire avec Marie, « Le Père Jacques Sevin, père du scoutisme catholique de France » : notrehistoireavecmarie.com/fr/esc/le-pere-jacques-sevin-pere-du-scoutisme-catholique-de-france. Элементы о детском марианском благочестии (синий и белый цвета), о встрече с Баден-Пауэллом и их прочной дружбе, о католическом «освящении» скаутского закона и обещания в 1920 году.
6 26Wikipédia (FR), « Jacques Sevin » : fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Sevin. Подробная франкоязычная заметка — рождение в Лилле 7 декабря 1882 года, семья (отец — присяжный маклер, мать — Луиза Энньон), рукоположение 2 августа 1914 года в Ангьене без присутствия семьи, задержанной мобилизацией, совместное основание Скаутов Франции в июле 1920 года с каноником Антуаном-Луи Корнеттом и Эдуардом де Маседо, руководство лагерем в Шамаранде в 1923–1933 годах, основание конгрегации Дам Святого Креста Иерусалимского 15 января 1944 года вместе с Жаклин Бриер как первой настоятельницей, признание в качестве конгрегации епархиального права в 1963 году, миссии на Святой Земле, в Чили и в Чаде, устройство приорства в Боран-сюр-Уаз в 1949 году, передача руководства конгрегацией монсеньору Жану Рюппу в марте 1950 года, юбилей пятидесяти лет монашеской жизни в 1950 году, смерть 19 июля 1951 года, погребение на кладбище Боран-сюр-Уаз.
8 16 21 22 23 40 41 82 83 84 85 87 91The Jesuits (Иезуитская провинция Юго-Восточной Азии / Сингапур), « July 18th: Servant of God Jacques Sevin, SJ » : jesuit.org.sg/july-jacques-sevin-sj. Официальная иезуитская заметка — годы жизни 7 декабря 1882 года — 19 июля 1951 года, первые обеты (first vows), произнесённые в Арлоне 2 сентября 1902 года, рукоположение 2 августа 1914 года в Ангьене, встреча с Баден-Пауэллом 20 сентября 1913 года, Серебряный Волк, вручённый Баден-Пауэллом, основание монашеской конгрегации 15 января 1944 года, передача руководства в марте 1950 года, смерть в доме приорства в Боране. Использована для сверки иезуитского формирования и контекста рукоположения.
17 19 20 28 52Scoutopedia, « Jacques Sevin » : fr.scoutwiki.org/Jacques_Sevin. Скаутская энциклопедия сообщества — встреча с Баден-Пауэллом в 1913 году, первые опыты католического скаутизма в Мускроне с Леоном Масом, написание Scoutisme, étude documentaire et applications (1917–1919), основание Скаутов Франции в июле 1920 года, переработка закона, обещания и молитвы скаута «в свете и духе Евангелия», принятие креста Иерусалимского с геральдической лилией в качестве эмблемы, основание и руководство Международной католической конференцией скаутизма в 1922 году, противодействие генерала Ледоховского (генерального настоятеля иезуитов) введению скаутизма в иезуитских коллежах в феврале 1924 года, отставка 15 марта 1933 года с подготовки руководителей, из журнала Le Chef и с поста международного комиссара, полная библиография сочинений Севена, основание Дам Святого Креста Иерусалимского в 1944 году, смерть 19 июля 1951 года, открытие дела о беатификации в 1989 году и декрет о героичности добродетелей от 10 мая 2012 года.
27 32 34 39 43 44 51 55 77 80 99France Catholique, « Le Père Sevin, l'âme du scoutisme catholique » : france-catholique.fr/le-pere-sevin-lame-du-scoutisme-catholique.html. Биографические элементы (благочестивая лилльская семья, вступление в новициат 3 сентября 1900 года со словами «спасти свою душу, спасать души, иметь устав, настоятелей и общую жизнь», рукоположение 2 августа 1914 года, встреча с Баден-Пауэллом и кардиналом Бурном в 1913 году) и духовные элементы (игнатианская интуиция активного воспитания, вновь найденная в скаутизме, характеристика Севена как «педагога», «духовного человека», «созерцателя» и «в известной мере мистика», связь со святой Терезой Авильской и святой Терезой из Лизьё и «скаутская радость»).
29 37 73 74 75Collège des Bernardins, « Vénérable Père Jacques Sevin, créateur du scoutisme français » : collegedesbernardins.fr/magazine/article/pere-jacques-sevin-vie-et-oeuvres. Статья использована только для педагогических и духовных элементов: Méditations scoutes sur l'Évangile (1923–1932), молитва скаута, вдохновлённая Божественным часом («Сердце Иисуса, наш Вождь, наш брат»), передача руководства конгрегацией монсеньору Жану Рюппу в марте 1950 года. (В заметке, впрочем, указано рождение «7 сентября 1882 года в Амьене», здесь не принятое: все остальные источники — франко- и англоязычная Википедия, официальный сайт ассоциации «Отец Жак Севен», CICS, иезуитская провинция Сингапура — сходятся на 7 декабря 1882 года в Лилле, а Амьен — это город иезуитского коллежа Провидения, где Севен учился в средней школе.)
45 78 79 86Scoutopedia, « Déclarations des papes sur le scoutisme » : fr.scoutwiki.org/Déclarations_des_papes_sur_le_scoutisme. Хронологическая подборка выступлений понтификов о католическом скаутизме — письмо кардинала Гаспарри с передачей послания Пия XI Скаутам Франции от 30 марта 1922 года, папские аудиенции римским скаутам 23 апреля 1922 года и 23 апреля 1923 года, папская месса 10 июня 1923 года перед двумя тысячами скаутов в Риме.
48 49Wikipedia (EN), « International Catholic Conference of Scouting » : en.wikipedia.org/wiki/International_Catholic_Conference_of_Scouting. Решение, принятое на 1-м всемирном джамбори в Лондоне (1920) Жаком Севеном (Франция), Жаном Корбизье (Бельгия) и графом Марио ди Карпенья (Италия); создание Международного бюро католического скаутизма в 1922 году на 2-й Международной конференции в Париже при поддержке папы Бенедикта XV; прерывание Второй мировой войной; воссоздание в 1948 году под названием Международной католической конференции скаутизма. См. также Wikipedia (EN), « Mario di Carpegna » : en.wikipedia.org/wiki/Mario_di_Carpegna и справочник Дикастерии по делам мирян : laici.va — Бюро создано вслед за первым джамбори, инициатива благословлена Бенедиктом XV в июле 1922 года.
56 57 58 100Sainte-Croix de Riaumont, « Jalons d'histoire de l'Ordre Scout » : riaumont.net/sainte-croix-de-riaumont/ordre-scout/jalons-histoire-ordre-scout. Подробная история проекта Скаутского ордена о. Севена, написанная общиной-наследницей его духовной интуиции, — зарождение проекта с 1918 года, созревание в 1920–1921 годах, письмо Жану Рюппу от 30 сентября 1921 года с изложением трёх категорий (Рыцари Союза, капелланы, Вольные Рыцари), основанных на четырёх кардинальных добродетелях, противодействие аббата Коссона в 1923–1924 годах, обличавшего тайную организацию, отставка с поста генерального комиссара в феврале 1924 года, отрицательное заключение о. Туайе без согласования с иезуитскими властями — единственный выявленный источник об этом эпизоде, — отрицательный ответ Рима, полное отстранение из Шамаранда в 1933 году, сведение к «духовному кружку» под надзором, смерть Севена в 1951 году, так и не увидевшего осуществления проекта.
60 61 62 63 64 66 67 72Scoutopedia, раздел о внутренних трениях 1924–1933 годов : fr.scoutwiki.org/Jacques_Sevin. См. [^scoutopedia] выше — использовано здесь специально для датировки отставки с поста генерального комиссара в феврале 1924 года под давлением аббата Коссона и для окончательного отстранения 15 марта 1933 года.
65 69 70ZENIT (FR), « Le P. Jacques Sevin reconnu "vénérable" par Benoît XVI », 10 mai 2012 : fr.zenit.org/2012/05/10/le-p-jacques-sevin-reconnu-venerable-par-benoit-xvi. Отчёт об аудиенции 10 мая 2012 года, данной Бенедиктом XVI кардиналу Анджело Амато, префекту Конгрегации по делам святых, с разрешением на обнародование двенадцати декретов о героичности добродетелей, включая декрет об отце Севене (1882–1951), основателе католических скаутов Франции и конгрегации Сестёр Святого Креста Иерусалимского (1944).
94cath.ch (Швейцарский католический портал), « Reconnaissance des vertus du fondateur du scoutisme catholique en France » : cath.ch/newsf/reconnaissance-des-vertus-du-fondateur-du-scoutisme-catholique-en-france. Подтверждение декрета от 10 мая 2012 года, которым Бенедикт XVI признаёт героичность добродетелей отца Севена и присваивает ему титул Достопочтенного.
95