Saygıdeğer Edel Quinn (1907-1944), 1927'den itibaren Dublin'de Meryem Lejyonu üyesi olan İrlandalı laik bir kadındır; 1936'da, çoktan teşhis edilmiş ve o dönemde neredeyse tedavi edilemez sayılan veremine rağmen bu Meryem derneğinin Doğu ve Orta Afrika Elçisi olur.[1] Yedi buçuk yıl boyunca, ikinci el bir otomobilde yanına aldığı tek şoförüyle yalnız seyahat ederek Kenya, Tanganyika (bugünkü anakara Tanzanya), Uganda, Nyasaland (bugünkü Malavi) ve Morityus Adası'nda yüzlerce Meryem Lejyonu grubu kurar; sonunda Nairobi'de tükenmişlikten ve veremden, otuz altı yaşında ölür.[2]
Kurucusu Frank Duff'un «tarihin en benzersiz başarılarından biri» dediği şey yalnızca bir dayanıklılık gösterisi değildir: hastalığın mesleğine karar vermesine izin vermeyi reddeden ve sayılı olduğunu bildiği bir ömrü bugün beş kıtada hâlâ yaşayan bir müjdeleme eserine dönüştüren bir kadının hikâyesidir.[3] Papa Aziz II. Ioannes Paulus, erdemlerinin kahramanca derecesini 15 Aralık 1994'te tanıyarak onu saygıdeğer ilan eder; Kilise artık onun beatifikasyonu için bir mucizenin tanınmasını beklemektedir.[4]
Bu yazı, saygıdeğerlere ve Tanrı'nın hizmetkârlarına ayrılmış Ignispedia dizisine aittir; Saygıdeğer Catherine McAuley, Saygıdeğer Marthe Robin ve Saygıdeğer Henri Caffarel ile birlikte.
İnanç ve göçler arasında İrlandalı bir gençlik (1907-1927)
Grenane'de doğum ve gezgin bir bankacı ailesi
Edel Mary Quinn, 14 Eylül 1907'de Cork kontluğundaki küçük Kanturk kasabası yakınlarında, Castlemagner parişine bağlı Grenane'de doğar.[5] Babası Charles Quinn, Tuamlıdır (Galway kontluğu) ve National Bank çalışanıdır; annesi Louisa Burke Browne, Kilmihilli'dir (Clare kontluğu).[6][7] Edel, beş çocuklu ailenin en büyüğüdür.[8]
Babasının banka kariyeri, terfilerin ritmine göre aileye düzenli taşınmalar dayatır: 1908'de Clonmel (Tipperary kontluğu), 1913'te Cahir (Tipperary), 1917'de Enniscorthy (Wexford kontluğu), ardından 1921'de Tralee (Kerry kontluğu); Edel burada 1921'den 1925'e kadar Takdim Manastırı okuluna gider.[9] Aile daha sonra kesin olarak Dublin'e yerleşir.[10] Adının kendisi bir yanlış anlamadan doğar: anne babası «Adèle» adını seçmişti, ama onu doğumundan dört gün sonra vaftiz eden rahip «Edel» anlayıp kaydeder.[11][12]
Onu çocukken tanımış bir rahibe onu «okulda tam bir küçük şeytan... coşku dolu, canlı ve neşeli» diye anlatır.[13] Edel sporda ve dansta başarılıdır, sağlam bir Hristiyan eğitimi alır ve 1916'daki ilk komünyonundan sonra onu bir daha hiç bırakmayacak bir efharistiya açlığı geliştirir.[14]
Engellenen bir tefekkür mesleği
Maddi sıkıntılar Edel'i öğrenimini yarıda bırakmaya zorlar. On dokuz yaşında, bir Fransız'ın yönettiği bir ithalat evinde sekreter olur ve orada dili öğrenir.[15] Ketumluğundan ve yiğitliğinden etkilenen işvereni ona âşık olur ve evlenme teklif eder — ama o reddeder: çok genç yaşta tefekkür dinî hayatına çağrı sezmiş, Belfast'taki Klarisler'e girmeyi tasarlamaktadır.[16][17]
Yaşam tarzı manastıra doğru çizilmiş görünürken, tam bu dönüm noktasında çocukluk arkadaşı, onun hayatına beş yıl önce Dublin'de kurulmuş bir Meryem derneğini sokar: Meryem Lejyonu.[18]
Meryem Lejyonu'na giriş ve verem sınavı (1927-1936)
Frank Duff ve Dublin'in genç Meryem derneği
Meryem Lejyonu, 7 Eylül 1921'de Dublin'de Francis Street'teki Myra House'ta, laik memur Frank Duff (1889-1980) tarafından Peder Michael Toher ve ilk toplantı için bir araya gelmiş on beş kadınla kurulur.[19] Duff, bu laik derneği bir Roma lejyonu modelinde, ortak dua ve gönüllü hizmetle yapılandırarak Katoliklerin vaftiz vaatlerini somut biçimde yaşamalarına yardım etmeyi tasarlar.[20] İlk eserleri arasında Dublin'de fuhuş ve yoksullukla mücadele yer alır; özellikle bu çevreyi bırakan kadınlar için bir sığınak olan Sancta Maria yurdunun kuruluşu.[21]
Edel Quinn derneği, bir akşam kendisine uğrayamayan bir arkadaşının anlatmasıyla keşfeder: «çünkü o akşam Meryem Lejyonu toplantısı vardı».[22] Frank Duff'un bizzat tanıklığına göre bu karşılaşma «bilinçsizce aradığı şeyi birden gözleri önüne serdi» — o anda bunun hayatının en önemli anı olduğunu fark etmeksizin.[23] 1927'de, yirmi yaşında Lejyon'a katılır ve yoğun biçimde bağlanır; ihtiyaç sahiplerini haftada beş akşam ziyaret eder.[24]
«Yazgısı önüne serilmişti. Onu kabul etti ve tam bir inançla benimsedi. Ve bir daha asla geri dönmedi.» — Frank Duff, Edel Quinn'in Meryem Lejyonu'na girişi hakkında[25]
Yirmi yaşında «kayıp kızlar» için bir grubun başkanı
Bu ilk karşılaşmadan kısa süre sonra Frank Duff, Edel'i bir görüşme için kabul ettiğini ve onu «birinci sınıf» (first-class) bulduğunu anlatır.[26] Oysa Dublin'in en sefil kadın pansiyonlarını ziyaret eden grubun (praesidium) başkanlığı tam o sırada boşalmıştı — Duff'un bizzat ifadesiyle «gerçekten bu işe layık» birini gerektiren bir görev.[27] Edel oraya gönderilir. Gelişi üyeler arasında şok yaratır; manevî direktörleri Doktor Dempsey'i, «bir çocuğun» başlarına geçirilmesi fikrine karşı merkezde protesto için gönderirler.[28] O zaman kendisine aktarılan cevap, tarihin geriye bakışıyla, daha isabetli olamazdı: ne kadar şanslı olduklarını yakında keşfedeceklerdi.[29]
İki yıl sonra Edel, Dublin'in «kayıp kızlarına» adanmış bir grubun sorumlusu olur.[30] Haftada iki akşam, ihtida edenlerin kabul evi Sancta Maria'ya gider ve orada çağdaşlarının «ışıltılı şefkat yeteneği» diye tanımladığı şeyi uygular.[31] O dönemin bir başka lejyoneri Mona Tierney ise önce — o zaman onu müjdeleyen hiçbir olağanüstü görünümün işareti olarak — Edel'in «iyi bir lejyoner olma şansının az» olduğunu düşünecektir.[32]
Verem ve Newcastle sanatoryumu (1932-1934)
1932'de, Belfast'taki Klarisler'e girme tasarısı somut biçim alırken Edel Quinn'e akciğer tüberkülozu teşhisi konur; o dönemde neredeyse tedavi edilemez bir hastalıktır.[33] Wicklow kontluğundaki Newcastle sanatoryumunda on sekiz ay geçirir.[34] Hastalığı, Klarisler manastırına giriş tasarısının kesin sonu olur: hiçbir tefekkür tarikatı, veremle zayıf düşmüş bir adayı kabul edemezdi.[35]
Belirleyici biçimde iyileşmekten uzak, durumu bu on sekiz ayın sonunda hissedilir ölçüde değişmeden kalır. Kalışının uzatılmasının ailesi için temsil ettiği maddi yükün bilincinde olan ve kalan zamanını belirsiz bir iyileşme beklentisiyle beklemektense başkalarının hizmetine adamanın daha iyi olacağını düşünen Edel, iyileşmeden sanatoryumdan ayrılmayı seçer.[36] Bir tanığın sözüyle, dinlenmesinin yetersizliğine dair yapılabilecek itirazları «gülümsemesiyle boşa çıkararak» evine döner ve hemen işine ve lejyoner bağlılığına yeniden başlar.[37]
«Başa gelen her şey sevgiye layıktır»: her şeye rağmen hizmet kararı
Tefekkür hayatı tasarısını mahkûm eden ve hayatını bile tehdit eden teşhis karşısında Edel Quinn ne isyan ne de basit bir stoacı kabulleniş dile getirir; bütünüyle doğaüstü tonda bir teslimiyet dile getirir:
«Başa gelen her şey sevgiye layıktır.» — Edel Quinn, verem teşhisi anında, 1932[38]
O zaman etkili tedavisi olmayan bir hastalığın eşiğinde söylenen bu söz, yolculuğunun geri kalanını aydınlatır: Edel misyoner eserini hastalığına rağmen değil, sürekli onunla uzlaşarak, Tanrı'nın ondan isteyebileceklerinin sınırlarını onun belirlemesine izin vermeyi reddederek gerçekleştirecektir. Güven dolu teslimiyetin bu aynı mantığını ansiklopedi ayrıca Allah'a Teslimiyette Nasıl Büyünür maddesinde geliştirir.
Doğu Afrika'da Meryem Lejyonu Elçisi (1936-1944)
Mombasa'ya çıkış ve Nairobi'de başlangıç (1936)
1936'da, yirmi dokuz yaşında ve derneğin bazı sorumlularınca sağlığı böyle bir tasarıya uygun bulunmamasına rağmen Edel Quinn, Doğu ve Orta Afrika için Meryem Lejyonu Elçisi atanır.[39] 23 Kasım 1936'da Mombasa'ya çıkar.[40] Yerel piskopos ona, bölgeye yayılmak için en elverişli harekât merkezi olarak Nairobi'ye yerleşmesini öğütler.[41] Orada hemen yerel Katoliklerle temas kurar ve Peder Maher manevî direktörlüğünde 15 Aralık 1936'da ilk grubu kurar.[42]
Çalışması daha baştan hatırı sayılır engellerle karşılaşır: zaten hasta akciğerler için yıpratıcı ekvator iklimi, ilkel yollarda kat edilecek devasa mesafeler, bir görev yerinden öbürüne misyon durumlarının çeşitliliği ve onlara yeni bir havarilik yapısı önermeye gelmiş genç laik bir kadının gelişi karşısında bazı misyonerlerin başlangıçtaki kuşkusu.[43] Daha sonra Zanzibar piskoposu, ardından Nairobi başpiskoposu olacak Mgr J. J. McCarthy, bıraktığı izlenimi şöyle özetler:
«Bayan Quinn olağanüstü bir insandır: cesur, gayretli ve iyimser... tanıdığım hiçbir misyonerden daha deneyimli.» — Mgr J. J. McCarthy, müstakbel Nairobi başpiskoposu[44]
Afrika ritimlerine saygılı bir misyon yöntemi
Edel Quinn, Meryem Lejyonu'nun ilkeleri konusunda tavizsiz bir katılığı, Ekvator Afrikası gerçeklerine dikkat çekici bir uyum yeteneğiyle birleştirir: Svahili öğrenir, bölgesel toplantılar düzenler ve Nairobi'de bir karargâh kurar.[45] En belirleyici sezgisi, grupları dışarıdan yönetmek yerine bizzat Afrikalılara kurdurmak olur — böylece onları ithal bir eserin basit alıcıları değil, «yurttaşlarının müjdecileri» haline getirir.[46] Bu yöntem sayesinde yedi buçuk yıl içinde Kenya, Tanganyika, Uganda ve Nyasaland'da yüzlerce grup yerleşir.[47]
Seyahatleri uçakla, trenle ve özellikle altmış beş sterline satın aldığı, esprili biçimde «Rolls Royce» adını taktığı ve bizzat kullanmayı öğrendiği ikinci el otomobille yapılır.[48][49] Çoğu zaman, istihdam ettiği tek Afrikalı şoför eşliğinde seyahat eder — o dönem için Avrupalı bir kadın açısından alışılmadık bir düzen; hizmet ettiği halklarla ilişkilerini belirleyen güven ve sadeliği gösterir.[50]
Aşağıdaki tablo, Elçi olarak misyonunun başlıca coğrafi merhalelerini özetler.
| Bölge | Dönem | Öne çıkan olay |
|---|---|---|
| Kenya (Nairobi) | Kasım-Aralık 1936 | Mombasa'ya çıkış, 15 Aralık'ta ilk grubun kuruluşu |
| Kenya (ülkenin tamamı) | 1937-1944 | Nairobi'de kurulan karargâh; kurulan yüzlerce grup misyon bölgesinin bütününü ilgilendirir |
| Tanganyika (anakara Tanzanya) | Eylül 1940 | Lejyoner eserin genişlemesi, Mart 1941'de sağlık çöküşü |
| Morityus Adası | Ocak-Mayıs 1940 | Alman denizaltılarının tehdidine rağmen Clairval'e göre beş ayda yirmi grup (CTS'ye göre otuz praesidia)[51] |
| Uganda ve Nyasaland (Malavi) | 1937-1944 | Bölgesel turne çerçevesinde Meryem Lejyonu'nun yerleşmesi |
| Güney Afrika (Johannesburg) | 1941 – 1943 başı | Sanatoryumda, ardından Dominik hastanesinde zorunlu nekahet konaklaması, Nairobi'ye dönüşten önce |
Tablonun okunması: Meryem Lejyonu Elçisi olarak Edel Quinn'in misyonunun başlıca merhaleleri; 1936'da Mombasa'ya gelişinden 1943 başında Nairobi'ye dönüşüne.[52][53]
Alman denizaltılarının tehdidi altında Morityus misyonu (1940)
Ocak 1940'ta, Başpiskopos Mgr Leen'in isteğiyle Edel Quinn, savaş zamanında Alman denizaltıları karşısında deniz yolculuğunun temsil ettiği gerçek risklere rağmen Hint Okyanusu'ndaki Morityus Adası'na gider.[54] Beş ayda orada, Clairval Manastırı biyografisine göre üç yüze yakın aktif lejyoneri bir araya getiren yirmi grup kurar[55]; İrlanda Katolik Hakikat Derneği broşürü (1960) aynı konaklama için otuz gelişen praesidia sayısı verir.[56] Ona orada eşlik etmiş Peder Margeot, «şaşırtıcı sadelikte bir ruh»tan ve «Tanrı'nın iradesine tam teslimiyet»ten tanıklık eder.[57]
Tanzanya'da çöküş ve Güney Afrika'da zorunlu sağlık sürgünü (1940-1943)
Eylül 1940'ta Tanganyika'ya varan Edel Quinn, Mart 1941'de çöker. O döneme ait kendi eliyle yazılmış bir rapor, durumunun ciddiyetini telgraf üslubuyla özetler: «Plevra atağı. Çok zayıf. Kilo: otuz dört kilo.»[58] Bir doktor ona Güney Afrika'da uzun bir konaklama reçete eder. Johannesburg'a gider ve 1942 sonbaharında Dominik rahibelerce işletilen bir hastaneye girer; bu ona en azından her gün komünyon alma imkânı verir.[59]
Zorunlu nekahetin bu dönemi, çalışmasını kesintiye uğratmaktan uzak, onu yatağından kurduğu gruplarla yazışmaya devam ederken ve güzergâhının sonraki merhalelerini hazırlarken görür. 1942 sonbaharında, dünya savaşının ortasında, seyahat kısıtlamaları yüzünden tam üç ay süren ve 1943 yılının başında sona eren Nairobi'ye dönüş yolculuğuna girişir.[60]
Nairobi'ye dönüş ve son aylar (1943-1944)
Kenya'ya dönüşünde Edel Quinn'in sağlık durumu 1943 yılı boyunca kötüleşmeye devam eder. 1944'ün başında, yeniden tam istirahate zorlanmış, İrlandalı rahibelerce ağırlanırken yine de, biyograflarının aktardığı sözle, «başkalarının gerçekleştireceği, geleceğe yönelik genişleme planları yapmaya» devam eder.[61] 4 Mayıs 1944'te Nairobi'den Dublin'deki merkeze son raporunu postalar — alıcılarına ancak ölümünden sonra ulaşacak bir belge.[62]
Frank Duff, biraz önce Lilongwe'deki bir mola sırasında yaşanmış, hem durumunun ciddiyetini hem de içini dolduran aciliyeti gösteren bir olayı aktarır. Bir misyoner, onu gelirken görünce gizlemeye çalıştığını hemen anlar:
«Bayan Quinn, ölmekte olduğunuzun farkında değil misiniz? Böyle devam etmek yerine buna hazırlanmalısınız.» — Orta Afrikalı bir misyonerin Edel Quinn'e sözleri, Frank Duff'un aktarımıyla[63]
Yıkılır; bir piskopos, başucunda ayin kutlamak için yerinden gelir ve ona «olduğu büyük havariye» layık bir cenaze sözü verir — aynı tanıklığa göre bu duyuruyu korkuyla değil, içten bir kahkahayla karşılar.[64] Yine de bir kez daha turnesine devam edecek kadar toparlanır.[65]
Sonuna kadar lejyoner bir kadının ruhsal portresi
Ayin ve Efharistiya, gününün merkezi
Ayin, çocukluğundan beri Edel Quinn'in hayatının mutlak merkezidir. Kutsal komünyonu alabilmek için on yedi saat aç kalırdı; kendisi bu disiplini, bedeninin birkaç kez onu tamamen durmaya zorlaması gereken koşullarda gösterdiği «olağanüstü dayanıklılığın» kökenine atfederdi:
«O olmasa hayat ne kadar boş olurdu!» — Edel Quinn, Kutsal Sakrament hakkında[66]
Bu efharistiya merkeziliği, ansiklopedinin Efharistiya ve Sık Komünyonda Nasıl Büyünür maddelerinde geliştirdiği şeyle buluşur.
Montfortlu Aziz Louis-Marie Grignion'dan beslenen bir Meryem sevgisi
Edel Quinn'in Meryem Ana sevgisi, tüm tanıklarını çarpan bir yoğunluktadır. Meryem Ana'ya O'nun yüreğine ait olduğunu düşündüğü bir şeyi hiç esirgeyip esirgemediği sorulduğunda tereddütsüz yanıt verir:
«Hayır, O'nun yüreğine ait olduğunu düşündüğüm hiçbir şeyi O'ndan esirgemedim.» — Edel Quinn[67]
Meryem'e adanmış ruhsallığı, Montfortlu Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'un öğrettiği Meryem'e tam adanmışlık doktrininden güçlü biçimde ilham alır; bu ruhsallık, Meryem Lejyonu'nun kurucu ruhuna da geniş ölçüde nüfuz etmiştir. Mahrem notlarında bu aynı aidiyet mantığını çarpıcı bir kısaltmayla dile getirir:
«İsa Mesih sevgisi için acı çekmek en büyük sevincimdir.» — Edel Quinn, kişisel notlar[68]
Ve en yıpratıcı turnelerinin ortasında bile içsel sessizlik anlarını korumaya özen gösterir: kendi notuyla, «Meryem'le birlik içinde, yalnızca O'na bağlı olmak».[69]
«Tamamen normal bir insan»: Frank Duff'un tanıklığı
1977'de Maria Legionis bülteninde yayımlanıp sonra Victory Through Mary derlemesine alınan «We Must Know Edel Quinn» başlıklı başvuru metninde Frank Duff, Edel Quinn'i sıradan taklide kapalı insanüstü bir varlık olarak sunmayı açıkça reddeder.[70] Tersine, başlangıçlarının isteyerek sıradan niteliğinde ısrar eder:
«Cesur olacağım ve onun, başlangıçta iyi niyetli herhangi bir insanın sahip olduğu aynı nitelikler bütünüyle donanmış, tamamen normal bir insan olduğunu, ne daha fazlası olduğunu ileri süreceğim.» — Frank Duff, «We Must Know Edel Quinn», Maria Legionis, cilt 24, sayı 3, 1977, s. 3[71]
Duff'a göre Edel Quinn'i dönüştüren ne yetenek ne de doğal erdemdir; Lejyon'un — ve onun aracılığıyla lütfun — ona önerdiğine tam açılımdır. Bu inanç, geleceğin Kardinali Léon-Joseph Suenens'in, başvuru biyografisinin yazarı olarak Quinn ailesini Edel'in en değişmez karakter özelliği hakkında sorguladığında toplanan tanıklıkla buluşur: anne tereddütsüz «çıkarsızlığı» yanıtını verir ve bu özelliğin «en küçük çocukluğundan» belirdiğini açıklar.[72][73]
Neşe, mizah ve başkalarına özen
Hiçbir tanıklık Edel Quinn'i asık suratlı ya da bunaltıcı bir figür olarak anlatmaz. Frank Duff tersine, en dramatik durumlarda bile değişmez mizahında ısrar eder — kendi cenazesinin duyurusu önündeki o kahkaha gibi.[74] Ciddi bir misyonun hizmetinde bu hafifliği gösteren, sık anlatılan bir anekdot: bir köylünün isteğiyle arabasında bir inek taşımayı kabul ettiği bir yolculukta, hayvanı keşfeden bir misyoner yarı eğlenmiş yarı dehşete düşmüş haykırır: «Bu inek neden buraya kadar gelmek zorundaydı?» Edel ona anında karşılık verir:
«Peder, yanılıyorsunuz. Beni buraya getiren inek değil. İneği buraya getiren benim.» — Edel Quinn, Frank Duff'un aktarımıyla[75]
Başkalarına bu aynı özen, henüz İrlanda'da formasyondayken, Afrika'ya gidişinden önce yaşanmış bir olayda da görünür: geceleyin bir hastanın beklenmedik ölümünden sarsılmış bir hemşire, en doğal başvurusu olan nöbetçi hemşireye değil — o sırada uykuda olan — bizzat Edel'e koşar.[76] Duff bunda bir işaret görür: Edel, çevresindekiler için sıkıntıda ilk başvurulan kişi haline gelmişti.
Nairobi'de ölüm (12 Mayıs 1944)
12 Mayıs 1944 Cuma günü, saat 18 sularında Edel Quinn, Nairobi'deki Kıymetli Kan Rahibeleri manastırının yazlık pavyonunda bir sandalyede bilinçsiz bulunur; fiziksel tükenmişliğinin sonucu bir kalp krizi kurbanıdır.[77] Son sakramentleri alır; ona eşlik eden dualara içten katılacak kadar bilinci yerinde kalır.[78] Aktarılan son sözleri, kaygıdan çok ümit taşıyan bir sorudur:
«Bana ne oluyor? Gelen İsa mı?» — Edel Quinn, ölümünden birkaç dakika önce, 12 Mayıs 1944[79]
Afrika'ya gelişinden sekiz yıl sonra, otuz altı yaşında, «İsa'nın kutsal Adını fısıldayarak» ölür.[80] 4 Mayıs'ta postaladığı Dublin'e son raporu alıcılarına ancak ölüm duyurusundan sonra ulaşır.[81] Nairobi misyoner mezarlığına, mermer bir Kelt haçı altına defnedilir.[82]
Beatifikasyon davası
Davanın açılmasından saygıdeğer ilan edilmeye (1957-1994)
Beatifikasyonu ve kanonizasyonu için piskoposluk süreci, misyonunun esasını onun yetkisi altında gerçekleştirdiği Nairobi başpiskoposu tarafından 1957'de açılır.[83] Dosyanın Roma'da incelenmesinden sonra Papa Aziz II. Ioannes Paulus, erdemlerinin kahramanca derecesini 15 Aralık 1994'te tanır ve onu saygıdeğer ilan eder.[84][85]
Aşağıdaki tablo bu merhaleyi kanonizasyon sürecinin bütününde konumlandırır.
| Aşama | Kazanılan unvan | Gereken |
|---|---|---|
| 1 | Tanrı'nın Hizmetkârı | Piskoposluk sürecinin resmî açılışı (1957) |
| 2 | Saygıdeğer | Erdemlerin kahramanca derecesinin tanınması (15 Aralık 1994'te alındı) |
| 3 | Kutsanmış | Şefaatine atfedilen, bilimsel ve teolojik olarak doğrulanmış bir mucize |
| 4 | Aziz | Beatifikasyondan sonra ikinci bir mucize |
Tablonun okunması: Edel Quinn kanonizasyon sürecinin ilk iki aşamasını geçti; davası bugün üçüncü aşamanın ortasında, bir mucizenin tanınmasını bekliyor.[86]
Bir mucize beklenirken
1994'ten beri Edel Quinn'in davası açık kalır; özellikle davasının tarihî vice-postülatörü Dominik Peder Anselm Moynihan tarafından taşınır.[87] Meryem Lejyonu, müminleri onun şefaatine atfedecekleri her lütuf ya da şifayı Dublin'deki Concilium Legionis Mariae'ye bildirmeye davet eder.[88] Aralık 2024'te yayımlanan bir yazıda İrlandalı ekonomist Finola Kennedy, laiklerin, özellikle laik kadınların müjdelemedeki belirleyici rolüne dair çağdaş öğretmenlik makamının yenilenen ısrarına rağmen üç on yıldır beklemede kalmış bir davanın paradoksuna dikkat çekerdi.[89]
Miras: bugün Meryem Lejyonu
Dublin'deki kuruluşundan bir yüzyıl sonra Meryem Lejyonu bugün yaklaşık yüz yetmiş ülkeye yayılmış on milyondan fazla aktif ve yardımcı üye sayar; bu onu Katolik Kilisesi'nin en geniş laik havarilik örgütü yapar.[90] Edel Quinn'in Doğu ve Orta Afrika'da kurduğu gruplar, ölümünden neredeyse seksen yıl sonra, Afrikalıları bizzat yurttaşlarının ilk müjdecileri yapan bu yöntemin meyvesini taşımaya devam eder.[91] Bizzat Nairobi'de anısı canlı kalır: başpiskoposluk, onuruna kutlanan yıllık Meryem Lejyonu ayini için her yıl binlerce müminin toplandığını bildirir.[92] Uganda'da, onu Doğu Afrika'da Meryem Lejyonu'nun öncüsü olarak tanıtan yerel Senatus, her yıl ölüm yıldönümünü anar.[93]
Edel Quinn'in figürü, saygıdeğerlere ve Tanrı'nın hizmetkârlarına ayrılmış Ignispedia dizisinde, erdemlerinin kahramanca derecesi Kilisece tanınmış başka laik ve kurucu figürlere katılır; Merhamet Kız Kardeşleri'nin kurucusu Saygıdeğer Catherine McAuley ya da Hayır Kurumu Ocakları'nın (Foyers de Charité) başlatıcısı Saygıdeğer Marthe Robin gibi. Onlar gibi Edel Quinn, hastalıkla damgalanmış ve kapalı bir manastır hayatı tasarısının görünürdeki başarısızlığıyla işaretlenmiş kısa bir ömrün, Providence'a tam teslimiyetle, hatırı sayılır kapsamlı bir misyoner esere dönüşebileceğini hatırlatır.
- 14 Eylül 1907Grenane'de doğum (Cork)
Edel Mary Quinn Kanturk yakınlarında doğar; banka çalışanı Charles Quinn ile Louisa Burke Browne'un en büyük kızıdır.
- 1927Meryem Lejyonu'na giriş
Yirmi yaşında Dublin'de Frank Duff'un kurduğu derneğe katılır ve «kayıp kızlar»ın hizmetinde bir grubun başkanlığı ona verilir.
- 1932-1934Verem ve sanatoryum
Klarislere girmeye hazırlanırken verem teşhisi konur; Newcastle sanatoryumunda (Wicklow) on sekiz ay geçirir.
- 23 Kasım 1936Mombasa'ya çıkış
Doğu ve Orta Afrika için Meryem Lejyonu Elçisi atanır; Kenya'ya varır ve Nairobi'ye yerleşir.
- Ocak-Mayıs 1940Morityus misyonu
Savaşa ve denizaltı tehdidine rağmen Clairval'e göre beş ayda yirmi grup kurar (CTS'ye göre otuz).
- Mart 1941Tanganyika'da çöküş
Bir plevra krizi onu otuz dört kiloya düşürür; tedavi için Güney Afrika'ya gönderilir.
- 12 Mayıs 1944Nairobi'de ölüm
Sekiz yıllık Afrika misyonunun ardından Kıymetli Kan Rahibeleri manastırında otuz altı yaşında ölür.
- 1957Piskoposluk sürecinin açılışı
Nairobi başpiskoposu beatifikasyon ve kanonizasyon davasını resmen açar.
- 15 Aralık 1994Saygıdeğer ilan edilme
Papa Aziz II. Ioannes Paulus erdemlerinin kahramanca derecesini tanır.
Daha ileri gitmek için
- Saygıdeğer Catherine McAuley ve Saygıdeğer Marthe Robin'i keşfedin: sunaklara giden yolda başka laik ve kurucu figürler.
- Meryem'e adanmış ruhsallığıyla Lejyon'un kurucu ruhunu beslemiş Montfortlu Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'u daha yakından tanıyın.
- Allah'a Teslimiyette Nasıl Büyünür ve Efharistiya'yı okuyun: Edel Quinn'in hayatının kalbindeki iki ruhsal anahtar.
- Özü akılda tutun: Saygıdeğer Edel Quinn (1907-1944), 1932'den itibaren vereme yakalanmış İrlandalı, 1936'da Doğu ve Orta Afrika'da Meryem Lejyonu Elçisi olur. Yedi buçuk yılda, 12 Mayıs 1944'te Nairobi'de ölmeden önce Kenya, Tanganyika, Uganda, Nyasaland ve Morityus Adası'nda yüzlerce grup kurar. 15 Aralık 1994'te Aziz II. Ioannes Paulus tarafından saygıdeğer ilan edilen Quinn, beatifikasyonu için bir mucizenin tanınmasını bekliyor.
Notlar ve kaynaklar
Wikipedia (EN), «Edel Quinn»: en.wikipedia.org/wiki/Edel_Quinn. Başvuru maddesi — 14 Eylül 1907'de Kanturk'ta doğum, 12 Mayıs 1944'te Nairobi'de ölüm, yirmi yaşında Meryem Lejyonu'na giriş, 1936'da yirmi dokuz yaşında Elçi olarak atanma, yedi buçuk yılda Lejyonun Tanganyika, Kenya, Uganda, Nyasaland ve Morityus Adası'na yerleşmesi, tek Afrikalı şoförle seyahat, 15 Aralık 1994'te saygıdeğer ilanı.
1 39 47 50 53Clairval Aziz Joseph Manastırı, «Vénérable Edel Marie Quinn»: clairval.com/venerable-edel-marie-quinn. Ayrıntılı biyografik ruhsal mektup — çocukluk ve aile, evlilik reddi, 1927'de Meryem Lejyonu'na giriş, 1932'de verem teşhisi ve «Başa gelen her şey sevgiye layıktır» sözü, sanatoryum, Afrika misyonu (23 Kasım 1936'da Mombasa, 15 Aralık 1936'da ilk grup, 1940'ta Morityus, Mart 1941'de Tanganyika'da çöküş ve tıbbi rapor alıntısı, Johannesburg Dominik hastanesi, 1942 sonbaharında başlayan Nairobi'ye dönüş), efharistik ve Meryem'e adanmış ruhsallık, kişisel sözler, 12 Mayıs 1944'teki ölümün ve son sözlerin ayrıntılı anlatımı, 1994'te saygıdeğer ilanı.
2 8 10 11 13 14 15 16 24 30 31 33 37 38 40 42 45 46 52 54 55 57 58 59 60 61 62 66 67 68 69 77 78 79 80 81 91Frank Duff, «We Must Know Edel Quinn», Maria Legionis, cilt 24, sayı 3, 1977, s. 1-5; Victory Through Mary, Praedicanda Publications, Dublin, 1981, s. 357-369 içinde yeniden basım. Meryem Lejyonu kurucusunun doğrudan tanıklığı — Edel'in Lejyon'u keşfinin, kadın pansiyonları grubuna atanmasının, Doktor Dempsey'nin protestosunun, Mona Tierney'nin ilk yargısının, Kardinal Suenens'in çıkarsızlığı hakkında Quinn ailesiyle görüşmesinin, Lilongwe misyoneri ve cenaze duyurusu olayının, inek anekdotunun, sanatoryumdaki hemşire olayının anlatımı ve «İstemediğimden değil, yapamadığımdan» alıntısı.
3 18 22 23 25 26 27 28 29 32 43 49 63 64 65 70 71 72 74 75 76Nominis (Fransa Piskoposlar Konferansı), «Vénérable Edel Mary Quinn»: nominis.cef.fr/contenus/saint/12585. Başvuru maddesi — doğum ve ölüm tarihleri, 15 Aralık 1994'te Papa Aziz II. Ioannes Paulus tarafından saygıdeğer ilanı, 12 Mayıs'ta yortu, Nairobi misyoner mezarlığında defin.
4 84Castlemagner Tarih Derneği, «Venerable Edel Quinn»: castlemagner-his-soc.com/venerable-edel-quinn. Yerel not — Grenane'deki doğum yerinin belirtilmesi, Castlemagner parişi, Tuamlı babanın kökeni, otomobilin altmış beş sterline alınması, Nairobi misyoner mezarlığında Kelt mermer haçı altında defin, Castlemagner'de her yıl mayısta adanma haftası.
5 6 12 48 82Arlington Regia (Meryem Lejyonu), «The Edel Quinn Page»: arlingtonregia.com/legionsaints/edelquinn.html. Meryem Lejyonu başvuru biyografisi — adın kökeni, babanın art arda banka görev yerleri (1908'de Clonmel, 1913'te Cahir, 1917'te Enniscorthy, 1921'de Tralee), Tralee Takdim Manastırı'nda okullaşma (1921-1925), Mgr J. J. McCarthy'nin tanıklığı, 1957'de piskoposluk sürecinin açılışı, bibliyografya (Kardinal Suenens 1953, Desmond Forristal, John Murray, Henry Peel).
7 9 41 44Finola Kennedy, «What is Rome waiting for? The life of Irish woman Edel Quinn was a miracle», The Irish Times, 15 Aralık 2024. Görüş yazısı — 1932'de verem teşhisi, Wicklow'da on sekiz ay sanatoryum, Klarislere girişin engellenmesi, 1936'da Afrika'ya gidiş, davanın tarihî vice-postülatörü Dominik Peder Anselm Moynihan'ın anılması, öğretmenlik makamının laiklerin rolüne dair ısrarına rağmen mucizenin tanınmasındaki gecikmeye dair düşünce.
17 34 35 36 87 89Wikipedia (EN), «Legion of Mary»: en.wikipedia.org/wiki/Legion_of_Mary. Başvuru maddesi — 7 Eylül 1921'de Dublin'de Francis Street'teki Myra House'ta Frank Duff'un Peder Michael Toher ve on beş kadınla kuruluşu, Dublin'de evsizler ve fuhuş alanında çalışma, Sancta Maria yurdunun kuruluşu, bugün yaklaşık yüz yetmiş ülkede on milyondan fazla aktif ve yardımcı üye.
19 20 21 90Catholic Truth Society of Ireland, The Story of Edel Quinn, n° bh661a (1960), bir Meryem lejyonerince: pamphlets.info/Ireland/ctsibh661a.pdf. «Edel established 30 flourishing praesidia before returning to Africa in September 1940» — yani Eylül 1940'ta Afrika'ya dönüşünden önce Morityus'ta kurulmuş otuz gelişen praesidia.
51 56Léon-Joseph Suenens, Edel Quinn: Envoy of the Legion of Mary to Africa, C.J. Fallon, Dublin, 1953. Aile ve Edel Quinn'in misyon yoldaşlarıyla görüşmelere dayanan, geleceğin Mechelen-Brüksel kardinal-başpiskoposunca yazılmış başvuru biyografisi; Frank Duff'un «We Must Know Edel Quinn» (1977) yazısında alıntılanıp yorumlanan eser.
73Legion of Mary Ireland, «Venerable Edel Quinn» (dava profili): legionofmary.ie/causes/profile/edel-quinn. Davanın resmî sayfası — doğum ve ölüm tarihleri, 1957'de Nairobi başpiskoposunca piskoposluk sürecinin açılışı, 15 Aralık 1994'te saygıdeğer ilanı, beatifikasyon için mucize beklentisi, şefaatine atfedilen lütufların Dublin'deki Concilium Legionis Mariae'ye bildirilmesi çağrısı.
83 85 86 88Nairobi Başpiskoposluğu, «Thousands gather in Nairobi for Legion of Mary annual Mass honoring Edel Quinn»: archdioceseofnairobi.org. Edel Quinn onuruna Nairobi'de kutlanan yıllık Meryem Lejyonu ayininin haberi — Kasım 1936'da Elçi olarak Mombasa'ya geliş, 12 Mayıs 1944'te otuz altı yaşında ölümüne dek misyonerlik eseri, 1994'te Papa Aziz II. Ioannes Paulus tarafından saygıdeğer ilanı.
92Uganda Senatusu (Meryem Lejyonu), «81st Death Anniversary of Venerable Edel Quinn»: senatusofuganda.org. Uganda'da Meryem Lejyonu'nun anma sayfası — Edel Quinn Doğu Afrika'da Lejyon'un öncüsü olarak tanıtılır; 14 Eylül 1907'de doğmuş, 12 Mayıs 1944'te otuz altı yaşında ölmüş, Lejyon'u Doğu Afrika'ya ve özellikle Uganda'ya taşımıştır.
93