Pius III. (Pius III), geboren als Francesco Todeschini Piccolomini am 9. Mai 1439 in Siena, regierte die Kirche von Rom vom 22. September bis zum 18. Oktober 1503 — also sechsundzwanzig Tage. Sein Pontifikat gehört zu den kürzesten der gesamten Papstgeschichte, und es beginnt in einem entscheidenden Augenblick: Pius III. folgt auf den umstrittensten Papst der Renaissance, Alexander VI., den Borgia-Papst, und geht dem gefürchteten Julius II. voraus. Zwischen Verfall und Wiederherstellung ist er das Aufblitzen eines Mannes, dessen Ruf sich von seiner Zeit abhob.[1][2]
Denn der Kardinal von Siena war kein Unbekannter: Neffe des humanistischen Papstes Pius II. (Enea Silvio Piccolomini), hatte er von seinem Onkel den Namen und das Wappen der Piccolomini, den Kardinalshut mit zwanzig Jahren und die Verwaltung des Erzbistums Siena erhalten. Als führender Diplomat, Legat in den Marken, in Deutschland und in Umbrien, Kardinalprotodiakon (der rangälteste der Kardinaldiakone) des Heiligen Kollegiums, hatte er fast ein halbes Jahrhundert kurialen Lebens mit dem Ruf eines integren Mannes durchschritten — so das Lob seines Zeitgenossen Sigismondo de' Conti, übernommen von der Catholic Encyclopedia — und hielt sich unter den korruptesten Pontifikaten von Rom fern.[3][4][5][6]
Seine Wahl war eine Kompromisswahl. Nach dem Tod Alexanders VI. blockierte sich das Konklave vom September 1503 zwischen dem Franzosen Georges d'Amboise, dem Italiener Giuliano della Rovere und dem Einfluss der Sforza und der Borgia. Mangels Einigung griffen die siebenunddreißig Wähler auf einen frommen und kranken Greis zurück: Mit vierundsechzig Jahren, von der Gicht geplagt, erschien der Kardinal Piccolomini allen als ungefährlicher Übergang.[7][8] Kaum gewählt, kündigte er sogleich seine Absicht an, Kirche und Kurie zu reformieren — dann riss ihn der Tod hinweg, bevor er irgendetwas hatte vollbringen können.
Seine dauerhafteste Spur ist daher weder eine Bulle noch ein Dekret, sondern ein Kunstwerk: die Piccolomini-Bibliothek des Doms von Siena, die er von Pinturicchio ausmalen ließ, um die Bücher seines Onkels zu beherbergen, und der Piccolomini-Altar, für den der blutjunge Michelangelo vier Heilige meißelte. Der Papst der sechsundzwanzig Tage hat der Kunst der Renaissance mehr Spuren hinterlassen als der Kirche.[9][10]
Warum ein sechsundzwanzigtägiges Pontifikat einen Artikel verdient
Man könnte meinen, eine Herrschaft von weniger als einem Monat, ohne Enzyklika und ohne Konzil, lasse nichts zu erzählen. Das Gegenteil ist der Fall. Pius III. steht am Wendepunkt des Renaissance-Papsttums: Er schließt die skandalöse Ära der Borgia ab und öffnet durch seinen Tod die Tür zum kriegerischen und baufreudigen Pontifikat Julius' II. Seine Wahl erhellt die wirkliche Funktionsweise eines blockierten Konklaves, in dem der konsensfähigste Kandidat oft der älteste und schwächste ist. Und sein äußerst kurzes Regierungsprogramm sagt, was die besten Geister der Kirche bereits erwarteten, vierzehn Jahre vor Luther: eine Reform der kirchlichen Sitten und Finanzen.
Die Gestalt interessiert auch durch den Kontrast. Wo sein Vorgänger Alexander VI. Nepotismus und Weltlichkeit verkörpert hatte, galt Pius III. — nach dem Wort seines Zeitgenossen Sigismondo de' Conti, zitiert von der Catholic Encyclopedia — als Mann von reinem Lebenswandel, von Studium und Gebet, zugänglich auch für die Geringsten.[11][12] Sein vorzeitiger Tod beraubte die Kirche eines redlichen Hirten genau in dem Augenblick, in dem sie ihn am nötigsten hatte. Pius III. ist so das Bild eines unterbrochenen Versprechens: nicht die Geschichte dessen, was ein Papst getan hat, sondern dessen, was die Kirche beinahe erhalten hätte.
Für Ignispedia gehört das Thema zugleich zur Geschichte des Renaissance-Papsttums und zu einer Meditation über die Kürze der Macht: Kaum eine Gestalt zeigt so deutlich, dass die Spitze des kirchlichen Ruhms gerade lange genug verliehen werden kann, um ihre Eitelkeit zu offenbaren.
Die Hauptquellen
| Quelle | Art | Beitrag zu Pius III. |
|---|---|---|
| J. N. D. Kelly, The Oxford Dictionary of Popes | Referenzwörterbuch der Päpste, Oxford, 1986 | Daten, Laufbahn, Konklave, Krönung, Tod |
| Dizionario Biografico degli Italiani, « Pio III » (M. Sanfilippo) | Gelehrte biografische Notiz, Treccani, 2015 | Familie Piccolomini, kuriale Laufbahn, Legationen, Konklave |
| Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. VI | Gelehrte Referenzgeschichte, Ende 19. Jahrhundert | Wahl, Charakter, Reformprogramm, Tod |
| Johann Burchard, Liber Notarum | Tagebuch des päpstlichen Zeremonienmeisters | Krönung, im Sitzen zelebrierte Messe, Hofdetails |
| The Catholic Encyclopedia, « Pope Pius III », 1911 | Katholische Referenzsynthese | Gesamtüberblick, persönliche Integrität, Legationen |
| Sieneser Kunstverträge (Pinturicchio 1502, Michelangelo 1501), veröffentlicht von Gaetano Milanesi 1856 | Archivdokumente | Mäzenatentum: Piccolomini-Bibliothek, Piccolomini-Altar |
Francesco Todeschini Piccolomini: der Neffe Pius' II.
Eine sienische Familie im Schatten Enea Silvio Piccolominis
Francesco wird am 9. Mai 1439 in Siena geboren, als Sohn des Juristen Nanni di Piero Todeschini und der Laodomia Piccolomini, der Schwester des späteren Papstes Pius II.[13][14] Sein Geburtsdatum wird fast einhellig mit dem 9. Mai 1439 angegeben, auch wenn eine alte Quelle den 29. Mai vorschlägt.[15] Das Haus Piccolomini gehört zu jenem sienischen Adel aus Recht, Bankwesen und kirchlichen Karrieren, der die toskanische Stadt am Ausgang des Mittelalters beherrschte.
Alles im Schicksal Francescos hängt von einem einzigen Mann ab: seinem Onkel mütterlicherseits Enea Silvio Piccolomini, dem brillantesten Humanisten seines Jahrhunderts, gekröntem Dichter, Diplomat, Schriftsteller, der 1458 als Papst den Namen Pius II. annahm.[16] Im Gefolge dieses gelehrten Pontifex absolviert der junge Francesco seine Studien — Recht und humanistische Bildung, in Perugia, und nach manchen Quellen in Ferrara und Wien —, bevor er an die Spitze der kirchlichen Hierarchie katapultiert wird.[17][18]
Name und Wappen der Piccolomini
Die Gründungsgeste dieses Aufstiegs ist eine symbolische Adoption. Sogleich nach seiner Thronbesteigung nimmt Pius II. seinen Neffen unter seinen Schutz und überträgt ihm Namen und Wappen der Piccolomini — das berühmte silberne Kreuz, belegt mit fünf blauen Halbmonden — und überwacht selbst seine Ausbildung.[19][20] Der junge Todeschini wird so ein vollwertiger Piccolomini, Erbe eines Namens, den sein Onkel für die Jahrhunderte glänzend machen wollte.
« Sein Onkel verlieh ihm seinen Familiennamen und sein Wappen und überwachte seine Ausbildung und Erziehung. » — The Catholic Encyclopedia, « Pope Pius III », 1911[21]
Diese Verbindung erklärt auch den Regierungsnamen, den Francesco dreiundvierzig Jahre später wählen wird: Er nimmt den Namen Pius III. an, « zu Ehren seines Onkels », und besiegelt bis in seinen Papsttitel hinein die Treue zum Gedächtnis Pius' II.[22][23]
Mit zwanzig Jahren Kardinal, Erzbischof von Siena
Der Aufstieg ist fulminant. Am 5. März 1460 kreiert Pius II. seinen Neffen zum Kardinaldiakon und verleiht ihm die Titelkirche Sant'Eustachio.[24][25] Francesco ist gerade zwanzig Jahre alt. Im selben Jahr erhält er die Verwaltung des Erzbistums Siena, ein Amt, das er bis zu seinem Tod 1503 behalten wird.[26]
Ein kanonischer Zug verdient hervorgehoben zu werden, denn er erhellt seine gesamte weitere Laufbahn: Francesco wird dreiundvierzig Jahre lang Kardinaldiakon bleiben und Erzbischof von Siena nur dem Titel nach, ohne je die Priesterweihe oder die Bischofsweihe zu empfangen — bis zu den wenigen Tagen, die auf seine Papstwahl folgen werden.[27][28] Der damalige Brauch sah darin nichts Unregelmäßiges: Die großen kurialen Ämter wurden oft von Diakonen bekleidet, und die höheren Weihen verschob man auf später, manchmal auf unbestimmte Zeit.
Ein halbes Jahrhundert im Dienst des Heiligen Stuhls
Der Legat: Marken von Ancona, Deutschland, Umbrien
Piccolomini war keineswegs ein Salon-Kardinal, sondern einer der meistbeschäftigten Diplomaten der Kurie. Unter seinem Onkel ist er Legat in der Mark Ancona.[29] Unter Paul II. wird er nach Deutschland gesandt, namentlich zum Reichstag von Regensburg, wo er sich der Überlieferung nach « mit herausragendem Erfolg seines Auftrags entledigte ».[30][31] Er wirkt noch in Umbrien und in mehreren internationalen Angelegenheiten und erwirbt den Ruf eines Kenners der deutschen Fragen und der Beziehungen zwischen den Mächten.[32]
« Er entledigte sich seines Auftrags mit herausragendem Erfolg. » — The Catholic Encyclopedia, über die Legation Piccolominis in Deutschland[33]
Der Kardinalprotodiakon des Heiligen Kollegiums
Im Laufe der Jahrzehnte wird der Kardinal von Siena zu einer der Säulen des Heiligen Kollegiums. Ab 1471 ist er dessen Kardinalprotodiakon, das heißt der rangälteste der Kardinaldiakone — die Würde, der traditionsgemäß die Verkündigung des Namens des neuen Papstes und dessen Krönung zufällt.[34][35] Als Piccolomini 1503 selbst gewählt wird, hat er fast ein halbes Jahrhundert im Herzen der Kirche hinter sich und hat unter fünf Pontifikaten gedient: Pius II., Paul II., Sixtus IV., Innozenz VIII., Alexander VI.[36]
Unter Sixtus IV. und Alexander VI.: Distanz und Integrität
Hier schmiedet sich der einzigartige Ruf Piccolominis. In einer von Nepotismus und Geld zerfressenen Kurie wählt er die Distanz. Unter Sixtus IV. wie unter Alexander VI. hielt er sich der Überlieferung nach « so weit wie möglich von Rom fern ».[37] Er stellt sich offen gegen den schamlosen Nepotismus Alexanders VI., des Borgia-Papstes, dessen Skandale die Christenheit in Atem hielten.[38]
Die Catholic Encyclopedia zeichnet, im Anschluss an den großen Papsthistoriker Ludwig von Pastor, das Bild eines Mannes der Ordnung und des Gebets, dessen Zeiteinteilung sich von der kurialen Weichlichkeit abhob:
« Er ließ keinen Augenblick ungenutzt; seine Studienzeit lag vor Tagesanbruch; er verbrachte seine Morgen im Gebet und seine Mittagsstunden damit, Audienzen zu geben, zu denen auch die Geringsten leichten Zugang hatten. » — Sigismondo de' Conti, Zeitgenosse des Papstes, zitiert von The Catholic Encyclopedia, « Pope Pius III », 1911, nach Pastor[39][40][41]
Diese persönliche Integrität ist es, im Kontext des Borgia-Rom, die ihn 1503 zu einem für alle annehmbaren Kandidaten machen wird — und zur Hoffnung der Anhänger einer Reform.
Das Konklave vom September 1503
Der Tod Alexanders VI. und das römische Chaos
Am 18. August 1503 stirbt Alexander VI. in Rom, wahrscheinlich an Malaria, unter Umständen, die sogleich Giftgerüchte nähren werden.[42] Sein Hinscheiden öffnet eine Krise. Sein Sohn Cesare Borgia, selbst schwer krank, versucht mit seinen Truppen den Vatikan zu halten; die französischen und spanischen Heere, verwickelt in die Italienkriege, manövrieren um Rom; die großen Familien streiten um die Zukunft des Stuhls Petri.[43][44]
D'Amboise, della Rovere, Sforza: die Sackgasse
Das Konklave beginnt am 16. September in dieser Kriegsatmosphäre. Siebenunddreißig wahlberechtigte Kardinäle nehmen daran teil — mehr als an jedem früheren Konklave: Einunddreißig ziehen am 16. September in Prozession ein, sechs weitere stoßen nach dem Mittagessen dazu — darunter zweiundzwanzig Italiener, elf Spanier, zwei Franzosen, ein Portugiese und ein Zypriote.[45][46] Drei Kandidaturen dominieren: der Franzose Georges d'Amboise, gestützt von König Ludwig XII.; der gefürchtete Giuliano della Rovere, der spätere Julius II.; und die Interessen der Sforza von Mailand.
Die Blockade ist unmittelbar. Della Rovere weigert sich, für d'Amboise zu stimmen, und wiederholt gegenüber den Kardinälen, ein französischer Papst werde das Papsttum wohl nach Frankreich zurückführen; Ascanio Sforza, der dem Franzosen seine Stimme versprochen hatte, gibt sie ihm, arbeitet aber nur für sich selbst.[47][48] Cesare Borgia, zu krank, kontrolliert die spanischen Kardinäle nicht mehr, die den Weisungen Spaniens folgen und dem Franzosen eine Sperre errichten. Keines der großen Häupter kann die Mehrheit vereinen.[49]
Die Wahl eines Kompromisskandidaten (22. September 1503)
Mangels Einigung wendet sich das Kollegium der klassischen Lösung blockierter Konklaven zu: einem harmlosen Greis. Am 22. September 1503, nach nur wenigen Tagen, wählen die Kardinäle Francesco Todeschini Piccolomini, der den Namen Pius III. annimmt.[50][51][52] Die Wahl ist luzid bis zum Zynismus: Wie es der Historiker Matteo Sanfilippo zusammenfasst, war der sienische Kardinal « alt und gebrechlich, also ein ausgezeichneter Übergangskandidat », der bald einem weiteren Konklave Platz machen werde.[53]
« Der sienische Kardinal war nämlich alt und gebrechlich, also ein ausgezeichneter Übergangskandidat. » — Matteo Sanfilippo, Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 83, 2015, « Pio III, papa »[54]
Pius III. war übrigens zu krank, um an der Abstimmung teilzunehmen, die ihn wählte — der Kardinal Raffaele Riario nahm seinen Platz ein —, und er war noch immer nur Diakon.[55] Niemand in Rom wettete auf die Dauer dieses Pontifikats. Niemand irrte sich.
Das sechsundzwanzigtägige Pontifikat
Vom Diakon zum Priester, Bischof und Papst in zehn Tagen
Der kanonische Fall Pius' III. ist frappierend. Zum Papst gewählt, als er nach dreiundvierzig Jahren in diesem Stand nur Kardinaldiakon war, musste er in den Tagen nach seiner Wahl Schlag auf Schlag die ihm fehlenden Weihen empfangen. Er wird am 30. September 1503 zum Priester geweiht, am 1. Oktober zum Bischof geweiht — durch die Hände Giuliano della Roveres, des späteren Julius II. —, dann am 8. Oktober 1503 gekrönt.[56][57] In gut zehn Tagen steigt der Mann so vom Diakonat zur Fülle von Priestertum und Episkopat und sodann zur Tiara auf.
Geschwächt feiert er unter Leiden. Von der Gicht gelähmt, kann er nicht mehr gehen: Der Zeremonienmeister Johann Burchard, unmittelbarer Zeuge, notiert, bei der Krönungsfeier sei der Papst auf einem Sessel getragen worden, den er während des ganzen Gottesdienstes nicht verließ, und er habe darauf die Messe im Sitzen lesen müssen.[58][59] Der Kontrast ist grausam: In dem Augenblick, da er den Gipfel erreicht, versagt der Körper.
Das Reformprogramm
Trotz der Krankheit versteht sich Pius III. nicht als dekorativer Papst. Schon in den ersten Tagen bekundet er die Absicht, die Kirche zu reformieren — ein umso erwarteteres Programm, als die Exzesse der Borgia die Christenheit skandalisiert hatten. Die Quellen schreiben ihm einen klaren Plan zu: baldmöglichst das Reformkonzil zu versammeln, zu dem ihn die Konklave-Kapitulation — der schriftliche Pakt, den die Kardinäle den Gewählten vor der Abstimmung schwören lassen — binnen zwei Jahren verpflichtete, die Finanzen einer Apostolischen Kammer — der Finanz- und Domänenverwaltung des Heiligen Stuhls — zu sanieren, die man schuldenüberladen vorfand, die Länder des Heiligen Stuhls gut zu regieren und den Frieden unter den christlichen Fürsten wiederherzustellen.[60][61]
Vor den am 25. September versammelten Kardinälen erklärt er, die Reform müsse sogleich nach der Krönung beginnen und den Papst selbst, die Kardinäle, den ganzen Hof und die päpstlichen Amtsträger erfassen; er zeigt sich von Anfang an sehr sparsam in seinen Ausgaben.[62][63] Am 11. Oktober 1503 hält er ein Konsistorium — die feierliche Versammlung, in der der Papst die Kardinäle um sich schart —, in dem er, bedacht, die Franzosen zu schonen, erwägt, den Neffen Georges d'Amboises zum Kardinal zu kreieren, was die Mehrheit der Kardinäle verweigert.[64][65] Doch diese Gesten bleiben Ansätze: Die Zeit fehlt ihm, die Absicht in ein Dekret zu verwandeln.
Krankheit und Tod (18. Oktober 1503)
Das Übel, das ihn seit langem zerfraß, behielt das letzte Wort. Pius III. litt an einem Geschwür am linken Bein, verschlimmert durch die Gicht; am Morgen des 27. September, elf Tage vor seiner Krönung, schnitt man ihm das Bein an zwei Stellen auf, « unter großem Schmerz ».[66][67][68] Am 12. Oktober nimmt er ein Heilmittel, das Burchard für schlecht hält; am Tag darauf, mitten in einer Audienz, packt ihn ein eisiges Fieber, gefolgt von langem Erbrechen, dann von einem Fieber, das ihn nicht mehr verlassen wird.[69] Er erlischt in Rom am 18. Oktober 1503, sechsundzwanzig Tage nach seiner Wahl, nur zehn Tage nach seiner Krönung, im Alter von vierundsechzig Jahren.[70][71]
- 18. August 1503Tod Alexanders VI.der Borgia-Papst
Das Hinscheiden Rodrigo Borgias öffnet eine Nachfolgekrise in einem von den Heeren der Italienkriege umzingelten Rom.[72]
- 16.–22. September 1503Das blockierte Konklavesiebenunddreißig Wähler
- 30. September — 8. Oktober 1503Weihen und Krönungvom Diakonat zur Tiara
- 11. Oktober 1503Das Konsistorium vom 11. Oktoberein kaum skizziertes Programm
In einem langen geheimen Konsistorium will der Papst den Erzbischof von Narbonne, Neffen Georges d'Amboises, zum Kardinal kreieren, um Frankreich zu schonen; die Mehrheit der Kardinäle verweigert sich. Die schon am 25. September angekündigte Reform hatte keine Zeit, ein Dekret zu werden.[77][78][79]
- 18. Oktober 1503Tod Pius' III.nach sechsundzwanzig Tagen
Vom Geschwür seines Beins und vom Fieber dahingerafft, stirbt er in Rom. Zwei Wochen später wird das Konklave Giuliano della Rovere wählen, der Julius II. werden wird.[80][81][82]
Zwei Wochen später, am 1. November 1503, wählt das Konklave Giuliano della Rovere, der den Namen Julius II. annimmt: Der Kriegerpapst und Mäzen sollte das folgende Jahrzehnt beherrschen. Der von den Kardinälen gewollte Übergang hatte seine Rolle vollkommen gespielt.[83]
Das Gerücht von Vergiftung
Wie bei fast allen plötzlichen Papsttoden der Renaissance weckte auch der Pius' III. sogleich Vergiftungsgerüchte. Malavolti, Historiker Sienas, berichtet, der Papst sei von Pandolfo Petrucci, dem faktischen Herrn Sienas, vergiftet worden; eine zeitgenössische Chronik spricht ebenfalls von Gift, ohne einen Schuldigen zu nennen.[84]
Ludwig von Pastor verwirft diese Hypothese: Keiner der damals in Rom anwesenden Botschafter erwähnt sie.[85] Die Todesursache ist im Übrigen dokumentiert: Sein Zeitgenosse Sigismondo de' Conti führt sie auf das Geschwür seines linken Beins zurück, das ein unerfahrener Chirurg, Ludovico da San Miniato, tödlich machte, indem er bis ins gesunde Fleisch einschnitt, und Burchard beschreibt das anhaltende Fieber, das ihn in fünf Tagen dahinraffte. Das Gift gehört hier zum Reflex einer Epoche, die überall Intrigen sah — nicht zu einer erwiesenen Tatsache.[86][87] Die enzyklopädische Vorsicht gebietet: Pius III. starb an einer Krankheit, und nichts Stichhaltiges berechtigt zum Schluss auf ein Verbrechen.
Der Mäzen: ein Erbe, das den Pontifex überlebte
War das Pontifikat Pius' III. fast inexistent, so hat sein Mäzenatentum als Kardinal die Kunstgeschichte dauerhaft geprägt. Vor seinem Papsttum war Piccolomini einer der großen Auftraggeber der sienischen Renaissance — und dort, weit mehr als in seinen sechsundzwanzig Herrschaftstagen, ist zu suchen, was er wirklich hinterlassen hat.
Die Piccolomini-Bibliothek und die Fresken Pinturicchios
Der Kardinal wollte seiner Stadt ein Prachtgehäuse für die Bibliothek seines Onkels, des Humanisten Pius II., schenken: einen herrlichen Saal am Dom von Siena, bestimmt zur Bewahrung der griechischen und lateinischen Handschriften aus dem Erbe Enea Silvio Piccolominis.[88][89] Für die Ausmalung wendet er sich an den Maler Pinturicchio, der ab 1502 einen Zyklus von zehn großen Fresken schafft, die das Leben Pius' II. erzählen — vom reisenden Humanisten bis zum Papst, der die heilige Katharina von Siena heiligspricht.[90]
Das Ensemble, vollendet nach dem Tod des Auftraggebers (um 1507–1508), ist eines der Meisterwerke der Hochrenaissance, so sehr, dass Giorgio Vasari dem jungen Raffael « die Skizzen und die Kartons all der Historien » zuschrieb; schon 1856 führte der Kunsthistoriker Gaetano Milanesi diesen Anteil auf einige Zeichnungen zurück, da der Vertrag Pinturicchio verpflichtete, alles von eigener Hand zu zeichnen.[91][92] Ironie der Geschichte: Die Bibliothek hat, prachtvoll, überlebt, doch die Handschriftensammlung, die sie beherbergen sollte, wurde zum Teil zerstreut.[93]
Der Piccolomini-Altar und der junge Michelangelo
Der andere große sienische Bau des Kardinals ist der Piccolomini-Altar im linken Seitenschiff des Doms von Siena — ein Marmorretabel, das Piccolomini vom Bildhauer Andrea Bregno hatte errichten lassen (1481–1485).[94] Zum Papst geworden, wurde er in Rom bestattet, und der Altar blieb unvollendet.[95][96]
Seine Berühmtheit hängt an einem beträchtlichen Detail. Durch einen in Rom datierten Vertrag vom 5. Juni 1501, den der Künstler am 19. Juni unterzeichnet und den der Bankier Jacopo Galli verbürgt, bestellt Piccolomini fünfzehn Marmorstatuen bei einem noch wenig bekannten jungen Bildhauer von sechsundzwanzig Jahren: Michelangelo Buonarroti. Der Künstler vollendet nur vier davon für die Nischen des Altars — den heiligen Petrus, den heiligen Paulus, den heiligen Pius und den heiligen Gregor, genannt in einem Brief von 1511 — und hatte sich auch verpflichtet, einen von Pietro Torrigiani begonnenen heiligen Franziskus zu vollenden.[97] Der Kardinal von Siena hat so dem Genius, der bald den David meißeln und das Gewölbe der Sixtinischen Kapelle ausmalen wird, einen seiner ersten öffentlichen Aufträge verschafft.
Bilanz: das unterbrochene Versprechen einer Reform
Ein rechtschaffener Mann zur falschen Zeit
Das Schicksal Pius' III. liegt in einem Kontrast. Auf der einen Seite fast ein halbes Jahrhundert vorbildlichen Dienstes: Neffe Pius' II., dreiundvierzig Jahre Kardinal, gewandter Legat, Mann von Studium und Gebet, dessen Integrität sich von der umgebenden Korruption abhob. Auf der anderen Seite ein abgebrochenes Pontifikat: sechsundzwanzig Tage, ein einziges Konsistorium, ein kaum angekündigtes Reformprogramm. Der Mann, der nach den Borgia die meiste Würde besaß, die Kirche aufzurichten, war der, der sie am kürzesten regierte.
Sein wirkliches Erbe ist daher nicht magisteriell, sondern künstlerisch: die Piccolomini-Bibliothek und die Michelangelo-Statuen in Siena, die ihn seit mehr als fünf Jahrhunderten überdauern. Was seine Reformabsicht betrifft, so kündigt sie, vierzehn Jahre vor Luthers Auflehnung und vierzig Jahre vor dem Konzil von Trient, an, was die besten Katholiken der Renaissance schon als notwendig wussten — und was ein vorzeitiger Tod diesen redlichen Papst zu beginnen hinderte.[98]
Warum Pius III. heute von Bedeutung ist
Pius III. ist nicht nur eine Katalogkuriosität. Er ist von Bedeutung für die Geschichte des Renaissance-Papsttums, dessen Gelenkstelle er zwischen dem Borgia-Verfall und der Wiederherstellung unter Julius II. markiert. Er ist von Bedeutung für die Geschichte der Konklaven, indem er den Mechanismus des Kompromisskandidaten mustergültig veranschaulicht. Er ist schließlich von Bedeutung als moralische Gestalt: In einem von Ehrgeiz zerfressenen Rom erinnert dieser alte fromme Kardinal, wider Willen gewählt und fast sogleich gestorben, daran, dass sich die Größe eines Hirten nicht an der Dauer seiner Herrschaft misst, sondern an der Rechtschaffenheit eines Lebens.
« Er ließ keinen Augenblick ungenutzt; seine Studienzeit lag vor Tagesanbruch. » — Sigismondo de' Conti, zitiert von The Catholic Encyclopedia[99][100]
In einer Christenheit, in der so viele Renaissance-Päpste jahrelang um Ruhm und Familie kämpften, bietet Pius III. die umgekehrte Lektion: die eines Mannes, dem Gott den Gipfel nur so lange ließ, dass er seine Zerbrechlichkeit offenbarte — und der, mangels einer Reform, die Schönheit hinterließ.
Weiterführend
- Papst Pius II. (1458–1464), der humanistische Onkel, von dem Pius III. Namen, Wappen und Bibliothek erhielt
- Papst Alexander VI., der Borgia-Papst, dessen Nachfolger Pius III. wurde und dessen Nepotismus er bekämpft hatte
- Papst Julius II. (1503–1513), der Pius III. zum Bischof weihte und ihm zwei Wochen nach seinem Tod nachfolgte
- Der Niedergang der Borgia-Päpste, der Korruptionskontext, der die Reform so dringlich machte
- Papst Hadrian V. (1276), ein weiteres ultrakurzes Pontifikat eines Kardinals, der zum Zeitpunkt seiner Wahl noch nicht geweiht war
Anmerkungen und Quellen
J. N. D. Kelly, The Oxford Dictionary of Popes, Oxford, Oxford University Press, 1986, s.v. « Pius III », S. 253–254: Pontifikat vom 22. September bis zum 18. Oktober 1503; Geburt in Siena 1439; Name und Wappen der Piccolomini, verliehen von Pius II.; mit einundzwanzig Jahren Erzbischof von Siena, noch Diakon, dann Kardinaldiakon von Sant'Eustachio am 5. März 1460; Legationen in die Mark Ancona und nach Deutschland (Reichstag von Regensburg, 1471); bewusste Distanz zu Alexander VI.; Gründung der Libreria Piccolomini, deren Ausmalung 1502 Pinturicchio anvertraut wurde; Wahl im Konklave vom 16. bis 22. September 1503 als neutraler Kandidat, begünstigt durch Gicht und vorzeitiges Alter; Krönung vom 8. Oktober 1503, verkürzt um mehrere Zeremonien, und Tod zehn Tage später. Originaltext: « His fragile health (he was racked with gout) and premature old age also stood in his favour ».
1 14 24 27 52 56 70 75 80« Pope Pius III », The Catholic Encyclopedia, Bd. 12, New York, Robert Appleton Company, 1911 (New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/12128a.htm). Über die Annahme von Name und Wappen, die Legationen in die Mark Ancona und nach Deutschland, die bewusste Distanz unter Sixtus IV. und Alexander VI. sowie die persönliche Integrität. Originaltext: « his uncle bestowed upon him his family name and arms, and superintended his training and education » ; « he left no moment unoccupied; his time for study was before daybreak; he spent his mornings in prayer and his midday hours in giving audiences, to which the humblest had easy access » ; « acquitted himself with eminent success ». (Diese ältere Quelle gibt den 29. Mai 1439 als Geburtsdatum an, wo die moderne Kritik den 9. Mai festhält.)
2 5 11 15 18 19 21 22 29 30 33 37 39 99Matteo Sanfilippo, « Pio III, papa », Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 83, Rom, Istituto della Enciclopedia Italiana, 2015, Online-Notiz: https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-pio-iii_(Dizionario-Biografico)/. Zur Familie Todeschini Piccolomini, zur Geburt in Siena am 9. Mai 1439 der Überlieferung nach (manche Gelehrte neigen zu Sarteano), zu den Studien, dem Kardinalat von 1460, dem Erzbistum Siena und den von Pius II. ererbten Handschriften, den Legationen, dem Dienst unter Pius II., Paul II., Sixtus IV., Innozenz VIII. und Alexander VI., zur Verkündigung der Wahl Innozenz VIII. und dessen Krönung 1484; zum Konklave von 1503 (Ascanio Sforza, Giovanni de' Medici und Giovanni Colonna schließen sich ihm an, Einigungen am Abend des 21. September, « plebiszitäre » Wahl am Morgen des 22.) und zum Konsistorium vom 11. Oktober, in dem die Kardinäle den vorgeschlagenen Hut für François-Guillaume de Castelnau de Clermont-Lodève, Erzbischof von Narbonne und Neffe Georges d'Amboises, blockierten. Originaltext: « il cardinale senese era infatti vecchio e malandato, quindi un ottimo candidato di transizione ».
3 8 13 16 17 25 26 28 32 34 36 48 53 54 65 78 89« Pius III », Encyclopædia Britannica (https://www.britannica.com/biography/Pius-III), zur Geburt in Siena um 1439, zur Erlaubnis Pius' II., Namen und Wappen der Piccolomini anzunehmen, zu den diplomatischen Missionen (Reichstag von Regensburg, Umbrien), zum Widerstand gegen den Nepotismus Alexanders VI. und zur Gründung der Piccolomini-Bibliothek.
4 20 31 38 43Sigismondo dei Conti da Foligno, Le storie de' suoi tempi dal 1475 al 1510, lateinischer Text mit gegenüberstehender italienischer Übersetzung, Bd. II, Rom, 1883 (Florenz, Druckerei G. Barbèra), Buch XV, S. 292: « antelucanas horas lectioni, matutinas orationi, meridianas auditioni (erant enim ad eum etiam infimis quibusque facillimi aditus) dabat »; über seinen Tod: « e vita migravit ex ulcere tibiae sinistrae, quod Ludovicus Minatensis […] imperitus chirurgus, sincera etiam parte secata, laethale effecit ».
6 12 41 67 81 86 100Ludwig von Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, hg. Frederick Ignatius Antrobus, Bd. VI, 2. Aufl., London, Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1901 (englische Übersetzung der Geschichte der Päpste): S. 131–136 (Tod Alexanders VI. am 18. August 1503, dahingerafft vom « römischen Fieber »; Pastor verwirft das Gift); S. 185–192 (Cesare Borgia, krank, dann aus Rom zurückgezogen, verliert die Hand über die elf spanischen Kardinäle; am 5. September erklärt della Rovere, er werde nicht für d'Amboise stimmen; zweiundzwanzig Italiener unter siebenunddreißig Wählern); S. 193–198 (siebenunddreißig Wähler, mehr als an jedem früheren Konklave; Kapitulation, die ein Reformkonzil binnen zwei Jahren auferlegt; Ascanio Sforza gibt d'Amboise nur seine Stimme; am 21. September schlägt d'Amboise « the old and ailing Cardinal Francesco Piccolomini » vor; Wahl am Morgen des 22., Name zu Ehren seines Onkels angenommen); S. 199 (Gicht, vorzeitiges Alter, geregeltes Leben, Fernbleiben von Rom unter Sixtus IV. und Alexander VI.); S. 201–202 (Kongregation vom 25. September: Reform, ausgedehnt auf den Papst selbst, die Kardinäle, den Hof und die päpstlichen Amtsträger, baldmöglichst zu versammelndes Konzil; gute Regierung der Länder des Heiligen Stuhls, Sparsamkeit, verschuldete Schatzkammer, Friedenswille); S. 203–204 (Krönung vom 8. Oktober: frische Beinoperation, im Sitzen zelebrierte Messe); S. 205–207 (anhaltendes Fieber, Tod am 18. Oktober); S. 206, Anm. † (Vergiftung durch Pandolfo Petrucci, berichtet von Malavolti, und, ohne Nennung eines Schuldigen, von einer zeitgenössischen Chronik; Pastor verwirft sie, da keiner der damals in Rom anwesenden Botschafter davon spricht); S. 210 (Wahl Julius' II. in der Nacht vom 31. Oktober zum 1. November 1503); Anhang Nr. 16, S. 621 (Depesche Beltrando Costabilis vom 19. Oktober 1503: am Freitag, nach langer Audienz, wollte der Papst « volse magnare pesse », dann das Fieber, das ihn « mai non lo ha lasciato insino a la morte » nicht mehr verließ).
7 23 40 42 44 45 47 49 50 58 60 63 72 73 82 83 84 85 95 98Gaetano Milanesi, Documenti per la storia dell'arte senese, Bd. III, Siena, Onorato Porri, 1856, Dok. 3, S. 9–12: Vertrag vom 29. Juni 1502 zwischen dem Kardinal von Siena und Pinturicchio (Gewölbe « a grottesche », « diece istorie » aus dem Leben Papst Pius' II., Pflicht, « fare tutti li disegni delle istorie di sua mano in cartoni et in muro »); S. 12–16: Notiz Milanesis (Fresken vollendet zwischen Ende 1506 und der Quittung vom 14. Januar 1509; Raffaels Anteil zurückgeführt auf einige Zeichnungen, darunter zwei bekannte, in den Uffizien von Florenz und bei den Baldeschi in Perugia).
9 90 92Gaetano Milanesi, Documenti per la storia dell'arte senese, Bd. III, Siena, Onorato Porri, 1856, Dok. 6, S. 19–25: Ratifizierung vom 15. September 1504 durch Andrea und Giacomo Piccolomini, Brüder und Erben des Papstes, die den Vertrag des Kardinals von Siena aus Rom wiedergibt, datiert « die quinta Junij MCCCCCI » (fünfzehn Statuen aus Carrara-Marmor in drei Jahren, für fünfhundert Dukaten, und Vollendung eines heiligen Franziskus von Pietro Torrigiani), unterzeichnet von Michelangelo « questo dì 19 di Giugno 1501 » und verbürgt von Jacopo Galli am 25. Juni 1501; S. 25–27: Notiz Milanesis und Brief von 1511 (« Credo lui ne abbia finite quattro, cioè S. Pietro, S. Paolo, S. Pio, e S. Gregorio »).
10 96 97Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University, Notiz « Todeschini-Piccolomini, Francesco (1439–1503) », https://cardinals.fiu.edu/bios1460.htm: « Cardinal protodeacon in August 1471 »; in dieser Eigenschaft verkündet er dem Volk die Wahl Innozenz VIII. und krönt ihn 1484. (Diese Notiz gibt den 29. Mai 1439 als Geburtsdatum an.)
35Johann Burchard, Diarium sive rerum urbanarum commentarii (1483–1506), hg. Louis Thuasne, Bd. III, Paris, Ernest Leroux, 1885 — Tagebuch des päpstlichen Zeremonienmeisters, unmittelbarer Zeuge: S. 267–268 (16. September 1503: einunddreißig Kardinäle ziehen in Prozession ins Konklave ein, dann sechs weitere, darunter der Kardinal von Siena, also siebenunddreißig); S. 276 (22. September, bei der Abstimmung: « Cardinalis s. Georgii sedit in loco Senensis infirmi »); S. 277 (der am Bein kranke Gewählte kann nicht gehen; er nimmt den Namen Pius III. an); S. 279 (25. September: er wird von Giuliano della Rovere geweiht und konsekriert werden; Mittwoch, 27. September: « fuit incisum crus sinistrum Pape in duobus locis cum magno dolore suo »); S. 280–281 (29. September: vorbereiteter Sitz, « in qua sedens cruribus extensis ordinaretur ac celebraret »; Priestertum am 30. September und Bischofsweihe am 1. Oktober, aus den Händen della Roveres); S. 282 (Krönung vom 8. Oktober: « portatus in sede ad hoc ordinata, de qua per totum officium non descendit […] deinde in ea celebravit »); S. 284 (geheimes Konsistorium vom 11. Oktober, die Mehrheit verweigert den Hut für den Erzbischof von Narbonne, Neffen d'Amboises; 12. Oktober: « Papa accepit medicinam malam »; Freitag, 13. Oktober: « in febrim frigidissimam incidit », Erbrechen, dann Fieber « usque ad funus »); S. 285 (17. Oktober: Kommunion, Letzte Ölung in der folgenden Nacht, Tod).
46 51 55 57 59 64 66 69 71 74 76 77 87Dispacci di Antonio Giustinian, ambasciatore veneto in Roma dal 1502 al 1505, hg. Pasquale Villari, Bd. II, Florenz, Successori Le Monnier, 1876: Depesche 554 vom 23. September 1503, S. 205–206 (Papst « mal condizionado, precipue de le gambe », bereits aufgeschnitten und zweimal kauterisiert); Depesche 556 vom 24. September, S. 206–207 (bettlägeriger Papst wegen seines Beinleidens, Apostolische Kammer « carga de debiti » vorgefunden); Depesche 558 vom 25. September, S. 208 (erste Kongregation der Kardinäle: die Reform der Kirche wird sogleich nach der Krönung beginnen, und der Friede muss unter den christlichen Fürsten hergestellt werden); Depesche 562 vom 28. September, S. 212 (« Al Papa sono stati fatti due tagli alla gamba con molto dolore », Zusammenfassung des Herausgebers).
61 62 68 79Gaetano Milanesi, Kommentar zum Leben Pinturicchios, in Le opere di Giorgio Vasari, Bd. III, Florenz, G. C. Sansoni, 1878, S. 516: Saal, bestimmt für die Werke Pius' II. und seine Bücher « così greci come latini »; nach zeitgenössischen Memoiren, die er zitiert, plünderten der Kardinal von Burgos und Don Diego de Mendoza, Statthalter Sienas für Karl V., den Dom um Bücher, die Milanesi mit denen der Libreria identifiziert; die Reste gingen an die öffentliche Bibliothek von Siena über.
88 93Giorgio Vasari, Le vite de' più eccellenti pittori, scultori et architettori, 2. Aufl., Florenz, Giunti, 1568, Teil II, « Vita di Bernardino Pinturicchio », S. 498, wiederaufgenommen in Le opere di Giorgio Vasari, hg. Gaetano Milanesi, Bd. III, Florenz, G. C. Sansoni, 1878, S. 494: « Ma è ben vero che gli schizzi e i cartoni di tutte le storie che egli vi fece, furono di mano di Raffaello da Urbino, allora giovinetto ». Im Leben Raffaels (Ausg. 1568, Teil III, Bd. 1, S. 66; Ausg. Milanesi, Bd. IV, 1879, S. 319) schreibt Vasari nur, Raffael habe ihm « alcuni dei disegni e cartoni di quell'opera » gefertigt. Weder diese Ausgabe noch die von 1550, noch die Vita di Michelagnolo Buonarroti Ascanio Condivis (1553) erwähnen die Statuen des Piccolomini-Altars.
91Giovanni Mariacher, « Bregno, Andrea », Dizionario Biografico degli Italiani, Bd. 14, Rom, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1972, Online-Notiz: https://www.treccani.it/enciclopedia/andrea-bregno_(Dizionario-Biografico)/: Am 15. Mai 1481 bittet Platina Lorenzo den Prächtigen, den Marmor für den Altar durchzulassen, den « Andreas marmorarius, sculptor egregius » für den Kardinal Piccolomini im Dom von Siena ausführen soll; Werkstattarbeit, signiert « opus Andreae Mediolanensis » und datiert 1485. Gaetano Milanesi las in dieser Signatur den Namen Andrea Fusina (Le opere di Giorgio Vasari, Bd. III, 1878, S. 517, Anm.).
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