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Papst Julius II. (1443-1513)

Giuliano della Rovere, Neffe Sixtus' IV. und Papst von 1503 bis 1513: „der Schreckliche“ genannt, eroberte er den Kirchenstaat mit Waffengewalt zurück, begann den Bau des Petersdoms, ließ das Gewölbe der Sixtinischen Kapelle ausmalen und gründete die Schweizergarde.

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Julius II. (Iulius II.), geboren als Giuliano della Rovere am 5. Dezember 1443 in Albisola bei Savona in Ligurien, regierte die Kirche von Rom vom 1. November 1503 bis zum 21. Februar 1513. Als Neffe von Papst Sixtus IV. gehört er zu den mächtigsten und umstrittensten Päpsten der Renaissance: Seine Zeitgenossen gaben ihm den Beinamen „il terribile", der „Schreckliche", ebenso wegen seines feurigen Temperaments wie wegen der Energie, mit der er seine Heere an deren Spitze führte.[6][7]

Wo man einen Hirten erwartete, war er zunächst Staatsmann und Kriegsführer: Er stellte die Unversehrtheit des Kirchenstaates wieder her, indem er nacheinander Cesare Borgia, die Herren von Perugia und Bologna, dann die Venezianer und schließlich die Franzosen aus Italien vertrieb — ein Unternehmen, das in einer späteren, an seinen Namen geknüpften Überlieferung, die niemals als von ihm gesprochenes Wort belegt ist, im Ruf „Fuori i barbari!" — „Hinaus mit den Barbaren!" — zusammengefasst wird.[8] Derselbe Papst erklärte der Simonie den Krieg, indem er jede erkaufte Papstwahl für null und nichtig erklärte (Cum tam divino, 14. Januar 1505), und berief das V. Laterankonzil als Antwort auf ein von Frankreich unterstütztes schismatisches Konzil ein.[9][10]

Doch Julius II. zählt zu den größten Mäzenen in der Geschichte des Papsttums. Er legte am 18. April 1506 den Grundstein des neuen Petersdoms, der Bramante anvertraut wurde, zwang Michelangelo, das Gewölbe der Sixtinischen Kapelle zu malen (1508–1512), öffnete Raffael die Wände seiner Gemächer, gründete die Päpstliche Schweizergarde und begründete mit dem Laokoon und dem Apoll vom Belvedere das, was die Vatikanischen Museen werden sollte.[11][12][13]

Die katholische Geschichtsschreibung spricht ihn weder heilig, noch verurteilt sie ihn pauschal. Eine traditionell Erasmus zugeschriebene satirische Streitschrift, verfasst bereits 1514, verspottete ihn, indem sie ihn mit Helm und Harnisch vor den Toren des Himmels zeigte.[14] Julius II. zu verstehen heißt, den Soldaten, den Gründer unsterblicher Kunstwerke und den Reformer des Konklaverechts zusammenzuhalten — ohne eine dieser drei Gestalten zu tilgen und ohne die Heiligkeit der Kirche mit der persönlichen Heiligkeit ihrer Päpste zu verwechseln.

Warum Julius II. der „schreckliche Papst" bleibt

Die volkstümliche Erinnerung bewahrt von Julius II. oft nur ein Bild: einen bärtigen, zornigen Greis im Harnisch, der von Michelangelo verlangt, von seinem Gerüst herabzusteigen. Die Wirklichkeit ist zugleich härter und größer.

Julius II. in einem Stich aus Artaud de Montors The Lives and Times of the Popes. Das Bild unterscheidet sich vom Raffael-Porträt in der Infobox. Wikimedia Commons, gemeinfrei.

Julius II. erbte 1503 ein darniederliegendes Papsttum. Der Kirchenstaat, die zeitliche Grundlage des Heiligen Stuhls, war von den lokalen Herrschaften und vom Ehrgeiz des Hauses Borgia zerstückelt worden. Das geistliche Ansehen Roms war durch die Erinnerung an Alexander VI. ruiniert, dessen erkaufte Wahl von 1492 den Stuhl dauerhaft diskreditiert hatte.[15] In zehn Jahren sollte dieser Pontifex den Staat der Kirche mit Waffengewalt neu gründen, Rom seinen Rang als künstlerische Hauptstadt Europas zurückgeben und eine Reform des Rechts der Papstwahlen einleiten. Er starb und hinterließ einen Römischen Stuhl, der stärker war, als er ihn vorgefunden hatte.[16]

Genau das macht sein Pontifikat so lehrreich wie unbequem. Es veranschaulicht in extremer Form die Spannung des Renaissance-Papsttums: ein Papst, der die Institution rettet und den Glauben durch die Kunst verherrlicht, dies aber tut, indem er den Harnisch anlegt, Kriege führt, in denen sich Christen gegenseitig töten[17][18], und das Leben eines weltlichen Fürsten führt. Weder goldene noch schwarze Legende: Julius II. verlangt einen Blick, der unterscheidet, was der Kirche dient, von dem, was sie verletzt.

Die Hauptquellen

QuelleArtBeitrag zu Julius II.
The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius II" (1910)Katholische ReferenzsyntheseGesamtbiografie, Kriege, Mäzenatentum, differenzierte moralische Bilanz
Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Bd. VIGroße gelehrte PapstgeschichteAusführliche Darstellung des Pontifikats, italienische Politik, Konzilien[19]
Bulle Cum tam divino (1505)Päpstlicher AktNichtigkeit simonistischer Papstwahlen
Akten des V. Laterankonzils (1512–1517)KonzilsquelleVerurteilung des Konziliabulums von Pisa, Reform
Erasmus, Iulius exclusus e coelis (1514)Zeitgenössische SatireKritisches Zeugnis zum Bild des „Kriegerpapstes"
Archiv der Päpstlichen SchweizergardeInstitutionelle QuelleGründung des Korps am 22. Januar 1506
Vatikanische Museen (museivaticani.va)Offizielle MuseumsquelleErwerb des Laokoon (1506), Hof des Belvedere

Der Neffe Sixtus' IV.: Aufstieg eines della Rovere

Bevor er Papst war, war Giuliano della Rovere zunächst ein Papstneffe — und seine gesamte kirchliche Laufbahn trägt davon das Gepräge.

Eine ligurische Geburt (1443)

Giuliano della Rovere wird am 5. Dezember 1443 in Albisola an der ligurischen Küste bei Savona geboren.[20][21] Seine Familie, die della Rovere, gehört zum kleinen Provinzadel von bescheidenem Vermögen: Sein Vater Raffaele della Rovere ist der Bruder von Francesco della Rovere, dem späteren Sixtus IV..[22] Wie sein Onkel wird der junge Giuliano zunächst auf den Orden der Minderen Brüder verwiesen und studiert bei den Franziskanern in Perugia.

Alles ändert sich 1471, als sein Onkel Francesco unter dem Namen Sixtus IV. zum Papst gewählt wird. Giulianos Laufbahn wird nun die eines Kirchenfürsten, getragen weniger von der Berufung allein als von der Gunst seines Onkels[23] — jener Nepotismus, für den Sixtus IV. eines der meistgenannten Beispiele bleibt.[24]

Kardinal mit achtundzwanzig Jahren: das Reich der Benefizien

Wenige Wochen nach der Wahl seines Onkels wird Giuliano im Konsistorium vom 16. Dezember 1471 zum Kardinal kreiert (die Catholic Encyclopedia von 1910 nennt den 15. Dezember; der Titel von San Pietro in Vincoli wird am 22. Dezember zugewiesen), mit der Titelkirche San Pietro in Vincoli (Sankt Peter in Ketten) — derselben, die Sixtus IV. innegehabt hatte.[25][26] Er ist noch keine dreißig Jahre alt.

Melozzo da Forlì, Sixtus IV. ernennt Platina zum Präfekten der Vatikanischen Bibliothek (um 1477, Pinacoteca Vaticana): der Onkel des künftigen Julius II. im Kreise seiner Nepoten. Fresko, gemeinfrei (Wikimedia Commons).

Es beginnt eine schwindelerregende Anhäufung kirchlicher Benefizien: Er wird Bischof oder Administrator von Carpentras, Lausanne, Coutances, Viviers, Mende, Bologna und Ostia sein, von 1474 bis 1503 Erzbischof von Avignon, Kommendatarabt zahlreicher Klöster.[27][28] Diese Häufung, die gemessen an der heutigen Disziplin der Kirche schockiert, war die Norm der großen Prälatur der Renaissance: Das Benefizium ist dort ebenso sehr eine Einkommens- und Machtquelle wie ein Hirtenamt. Der künftige Julius II. wird diese Logik an sich selbst niemals reformieren — einer der großen Widersprüche seiner Herrschaft.

Legat und Kriegsmann vor der Tiara

Sehr früh erweist sich Giuliano als Mann der Tat mehr denn des Gebets. Sixtus IV. setzt ihn als Legaten in politischen und militärischen Missionen ein: Er befriedet Umbrien, führt eine Legation nach Frankreich (1480–1482), die ihn mit dem Hof Ludwigs XI. vertraut macht, und spielt eine führende Rolle in den italienischen Angelegenheiten.[29] Unter dem folgenden Pontifikat, dem Innozenz' VIII. (1484–1492), zu dessen Wahl er maßgeblich beigetragen hat, gehört er zu den einflussreichsten Kardinälen der Kurie.

In diesen Jahren formt sich das Temperament des künftigen Papstes: ein Prälat, bewandert in Diplomatie, Krieg und Intrige, der die Höfe Frankreichs und Italiens kennt und weiß, dass der Heilige Stuhl in jener Zeit nur überlebt, wenn er als weltliche Macht unter anderen Mächten Gewicht hat.

Das Exil und der Hass auf Alexander VI. Borgia

Das große Drama im Leben Giuliano della Roveres vor dem Papsttum fasst sich in einem Namen zusammen: Borgia.

Die Rivalität mit Rodrigo Borgia

1492 wählt das Konklave den valencianischen Kardinal Rodrigo Borgia, der Alexander VI. wird. Della Rovere, sein entschlossenster Rivale, hatte alles getan, um dies zu verhindern. Der Hass zwischen beiden Männern ist total, persönlich und politisch: Der eine sieht im anderen einen simonistischen Verderber, der andere einen zu vernichtenden Feind.[30]

Die Burg von Ostia Antica, ab 1483 von Kardinal Giuliano della Rovere erbaut (Entwurf Baccio Pontelli), wohin er sich 1492 zurückzog. Foto: Sailko, CC BY 3.0 (Wikimedia Commons).

Um sein Leben fürchtend, zieht sich della Rovere Ende 1492 auf seine Festung Ostia zurück.[31] Nach einer scheinbaren Versöhnung mit Alexander VI. (Juli 1493), der er nicht traut, flieht er über Genua an den Hof Karls VIII. von Frankreich.[32] Es beginnt ein mehr als zehnjähriges Exil, in dem der Kardinal zur Seele der Opposition gegen Alexander VI. wird.

Zehn Jahre Flucht: Frankreich und Karl VIII.

Als Flüchtling in Frankreich drängt della Rovere König Karl VIII. zum Italienfeldzug von 1494 — der berühmten Invasion, die die Italienkriege eröffnet — in der Hoffnung, Alexander VI. durch ein Konzil abzusetzen.[33] Er begleitet sogar das französische Heer bis nach Rom. Das Vorhaben scheitert: Alexander VI. manövriert, überlebt, und della Rovere muss den Weg ins Exil zurückkehren, zwischen Frankreich und Oberitalien geteilt.

Er wird Rom erst nach dem Tod Alexanders VI. am 18. August 1503 dauerhaft wiedersehen.[34][35] Diese zehn Jahre Flucht und Kampf erklären zum Teil die Härte des künftigen Papstes: Er besteigt den Thron Petri mit der Überzeugung, dass allein die Gewalt die Autorität wiederherstellt, und mit intimer Kenntnis der Mächte, die sich um Italien streiten.

Die Wahl von 1503: das schnellste Konklave der Geschichte

Della Roveres Eroberung der Tiara war ebenso rasch, wie sie lange vorbereitet war.

Nach dem kurzen Pontifikat Pius' III.

Nach dem Tod Alexanders VI. wählt das Konklave vom September 1503 nicht della Rovere, sondern einen greisen und kranken Übergangspapst: Francesco Todeschini Piccolomini, der den Namen Pius III. annimmt. Sein Pontifikat dauert nur sechsundzwanzig Tage: Er stirbt am 18. Oktober 1503.[36][37]

Della Rovere hat zu warten verstanden. Selbst der mächtigste Kardinal, hat er sein Netz gewoben, die Stimmen selbst seiner alten Borgia-Feinde gewonnen und jedes Detail vorbereitet. Das Konklave, das sich am 31. Oktober öffnet, ist das kürzeste in der Geschichte der Konklaven — kaum einige Stunden: Della Rovere wird in der Nacht vom 31. Oktober auf den 1. November 1503 gewählt, fast durch Akklamation.[38][39][40] Er nimmt den Namen Julius II. an und wird am 26. November 1503 gekrönt[41].

„Dies war das kürzeste Konklave in der Geschichte des Papsttums." — The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius II"[42]

Cum tam divino: der Krieg gegen die Simonie

So rasch gewählt, und mit Mitteln, die ihm selbst den Verdacht eigennütziger Versprechen eintrugen, versetzt Julius II. der Wahlkorruption dennoch einen großen Schlag. Am 14. Januar 1505 verkündet er die Bulle Cum tam divino, die jede von Simonie befleckte Papstwahl von Rechts wegen für null und nichtig erklärt: Ein erkaufter Papst ist kein Papst, und jeder Gläubige darf ihm den Gehorsam verweigern.[43]

Die Geste zielt rückwirkend auf die Wahl Alexanders VI., die 1492 um Gold erkauft wurde, und will die Zukunft sichern. Julius II. wird am Ende seines Lebens feierlich darauf zurückkommen: Er lässt die Bulle am 16. Februar 1513, fünf Tage vor seinem Tod, als Dekret des V. Laterankonzils von neuem verkünden, um sie endgültig in das Recht der Kirche einzuschreiben.[44] Der weltliche Papst war in diesem einen Punkt ein wahrer Reformer.

Der Kriegerpapst: die Rückeroberung des Kirchenstaates

Durch Waffen hat Julius II. die Geschichte geprägt. In einem Jahrzehnt stellt er den Staat der Kirche Stück für Stück wieder her, persönlich, das Schwert an der Seite.

Schluss mit Cesare Borgia

Cesare Borgia in dem ihm traditionell zugeschriebenen Porträt (Altobello Melone, Accademia Carrara, Bergamo); die Identifizierung ist überliefert, aber umstritten. Gemälde, gemeinfrei (Wikimedia Commons).

Seine erste Aufgabe ist es, Cesare Borgia, den Sohn Alexanders VI., unschädlich zu machen, der sich in der Romagna ein Fürstentum zugeschnitten hatte. Mit ganz florentinischer Geschicklichkeit schmeichelt Julius II. ihm zunächst, dann entkleidet er ihn: Er entreißt ihm die Festungen der Romagna, lässt ihn verhaften und bricht die Macht der Borgia endgültig.[45] Der künftige Held von Machiavellis Fürst endet als Flüchtling, enteignet von ebendem, dem er zur Wahl verholfen hatte.

Perugia und Bologna (1506)

1506 stellt sich Julius II. selbst an die Spitze eines Heeres, um die Herren zu unterwerfen, die sich von Rom unabhängig gemacht hatten. Die Stadt Perugia, gehalten von Giampaolo Baglioni, unterwirft sich am 13. September 1506.[46][47] Der Papst marschiert sodann auf Bologna, aus dem er den Tyrannen Giovanni II. Bentivoglio vertreibt: Am 7. Oktober 1506 abgesetzt, flieht Bentivoglio, und Julius II. hält am 10. November 1506 seinen triumphalen Einzug in Bologna.[48][49]

Territoriale Orientierung: der Kirchenstaat in Mittelitalien, mit Rom, Umbrien, den Marken, der Romagna und Bologna. Karte von 1789, fast drei Jahrhunderte nach dem Pontifikat Julius' II. (1503–1513): Sie dient ausschließlich als allgemeine geografische Orientierung zum Verständnis seiner Rückeroberungen. Wikimedia Commons, gemeinfrei.

In Bologna lässt Julius II. zur Feier seines Sieges von Michelangelo ein kolossales Bronzestandbild seiner selbst errichten — ein Werk, das wenige Jahre später zerstört wurde, eingeschmolzen von den zurückgekehrten Bentivoglio zu einer Kanone, die ironisch „La Giulia" getauft wurde. Die Episode sagt alles über die Person: ein Papst, der sich als Eroberer darstellen lässt und dessen Bild selbst zum Kriegseinsatz wird.[50]

Die Liga von Cambrai gegen Venedig (1508–1510)

Die Großmacht, die noch zu Boden zu werfen blieb, war die Republik Venedig, die sich Städte der Romagna angeeignet hatte, die der Kirche gehörten. Um sie zu brechen, knüpft Julius II. im Dezember 1508 die Liga von Cambrai, eine Koalition, die Frankreich, das Reich und Spanien gegen Venedig vereint.[51][52] Er tritt ihr offiziell am 23. März 1509 bei und verhängt am 27. April 1509 das Interdikt über Venedig.[53]

Venedig wird in der Schlacht von Agnadello (14. Mai 1509) zerschmettert. Doch Julius II., der die Rückgabe seiner Städte erlangt hat, hebt das Interdikt am 24. Februar 1510 auf: Er wollte Venedig niemals vernichten, sondern nur zum Einlenken bringen. Sobald sein Ziel erreicht ist, kehrt er seine Bündnisse um — denn die wahre Gefahr ist nun nicht mehr Venedig, sondern Frankreich, das in Italien zu mächtig geworden ist.

Die Heilige Liga und „Fuori i barbari" (1511–1512)

Hier offenbart sich der große politische Plan Julius' II.: die fremden Mächte aus Italien zu vertreiben. Gegen das Frankreich Ludwigs XII. bildet er im Oktober 1511 die Heilige Liga (Lega Santa), die Spanien, Venedig, England und das Reich um den Heiligen Stuhl schart.[54][55] Seine Losung, die in der Überlieferung berühmt geblieben ist, fasst seine ganze Politik zusammen:

„Hinaus mit den Barbaren!" — Ruf, den die spätere Überlieferung Julius II. für die Heilige Liga zuschreibt, gegen die Fremdherrschaft in Italien; keine zeitgenössische Quelle belegt ihn als von ihm gesprochenes Wort[56]

Unter „Barbaren" versteht der Papst die Heere von jenseits der Berge, in erster Linie die französischen. Dieser Ruf, der Jahrhunderte später von den Patrioten des Risorgimento wiederaufgenommen werden wird, macht Julius II. zu einer paradoxen Gestalt: einem Papst als Vorläufer einer gewissen Idee der italienischen Unabhängigkeit.

Die Schlacht von Ravenna (1512)

Der entscheidende Zusammenstoß erfolgt bei Ravenna am 11. April 1512 — einem Ostersonntag. Das französische Heer erringt dort einen blutigen Sieg über die Streitkräfte der Heiligen Liga, doch ihr junger Feldherr Gaston de Foix findet dabei den Tod.[57][58] Ohne ihren Führer und getroffen vom Eintreffen der Schweizer im Dienst des Papstes, müssen die Franzosen in den folgenden Monaten das Mailändische und Italien räumen.

Das Ziel Julius' II. ist erreicht: Bei seinem Tod sind die Franzosen aus Italien vertrieben, und der vergrößerte und gefestigte Kirchenstaat bildet von neuem eine geachtete Macht. Auf zeitlicher Ebene ist sein Pontifikat ein voller Erfolg — um den Preis jahrelangen Krieges und eines Gewaltgebrauchs, den viele schon damals als des Stellvertreters Christi unwürdig beurteilten.

Das schismatische Konzil von Pisa und das V. Laterankonzil

Auf die Waffen hatte Ludwig XII. von Frankreich auf geistlichem Feld geantwortet, indem er Julius II. dort angriff, wo er verwundbar war: bei der Reform der Kirche.

Das Konziliabulum von Pisa (1511)

1511 berufen mehrere dissidente Kardinäle, offen unterstützt vom König von Frankreich, in Pisa ein Konzil ein, das Julius II. richten und absetzen soll, unter dem Vorwand, er habe sein Wahlversprechen, ein Konzil zu versammeln, nicht gehalten.[59] Dieses Konziliabulum von Pisa — die Kirche erkennt ihm nicht den Rang eines rechtmäßigen Konzils zu — lässt das alte Gespenst des Konziliarismus wiederaufleben, der Lehre, wonach ein Konzil über dem Papst stehe.

Julius II. reagiert mit seiner gewohnten Tatkraft: Er entkleidet die schismatischen Kardinäle ihrer Ämter — vier von ihnen saßen in Pisa, versehen mit den Vollmachten dreier Abwesender — und lässt sie zu Schismatikern erklären.[60] Doch er begreift, dass eine rein repressive Antwort nicht genügt: Dem falschen Konzil muss ein wahres Konzil entgegengesetzt werden.

Das V. Laterankonzil (1512)

Mit der Bulle Sacrosanctae Romanae Ecclesiae vom 18. Juli 1511 beruft Julius II. ein ökumenisches Konzil nach Rom ein.[61] Durch die Schlacht von Ravenna verzögert, eröffnet sich das V. Laterankonzil am 3. Mai 1512 in der Basilika Sankt Johannes im Lateran.[62] Seine ersten, unter Julius II. gehaltenen Sitzungen verurteilen das Konziliabulum von Pisa und heben seine Akten auf. Die französische Pragmatische Sanktion, die die päpstliche Autorität im Königreich beschnitt, wird erst unter Leo X. feierlich widerrufen und verurteilt werden, in der XI. Sitzung (19. Dezember 1516, Bulle Pastor aeternus), die zugleich das mit Franz I. geschlossene Konkordat billigt.[63]

Julius II. stirbt vor dem Abschluss des Konzils, das sein Nachfolger Leo X. bis 1517 fortführen wird. Diese Versammlung, die die Autorität des Papstes gegen den Konziliarismus bekräftigt, bleibt dennoch hinter der Tiefenreform zurück, deren die Kirche bedurft hätte: Wenige Monate nach ihrem Abschluss wird Luther 1517 seine Thesen anschlagen. Die Gelegenheit einer vorbeugenden Reform war verpasst — was die Katholische Reform zu spät auf dem Konzil von Trient wird vollbringen müssen.

Der Mäzen: Petersdom, Michelangelo, Raffael

Wenn der Krieg die schwarze Legende Julius' II. ausmacht, so begründet das künstlerische Mäzenatentum seinen unvergänglichen Ruhm. Kein Papst hat in so wenigen Jahren so viele Meisterwerke in Auftrag gegeben.

Der neue Petersdom (1506)

Die alte konstantinische Basilika, zwölf Jahrhunderte alt, drohte zu verfallen. Julius II. fasst einen Entschluss von unerhörter Kühnheit: sie abzureißen, um eine neue zu bauen, die größte Kirche der Christenheit.[64] Er vertraut den Plan dem Architekten Donato Bramante an und legt selbst am 18. April 1506 den Grundstein.[65][66]

Gründungsmedaille von 1506 (Caradosso): Bramantes Entwurf für den neuen Petersdom, dessen Grundstein Julius II. am 18. April 1506 legte. Foto: Sailko, CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons).

Die Baustelle, die mehr als ein Jahrhundert dauern und durch die Hände Raffaels, Michelangelos (Urheber der Kuppel) und Berninis gehen wird, ist so von Julius II. begonnen worden. Die heutige Basilika, das sichtbare Herz des Katholizismus, ist aus seinem Willen geboren. Zur Finanzierung des Werks werden seine Nachfolger auf die Ablässe zurückgreifen, deren Predigt in Deutschland Luthers Auflehnung auslösen wird: Durch diesen paradoxen Faden berührt die Größe Julius' II. die Ursprünge der Protestantischen Reformation. Zu dieser Geschichte siehe das Dossier Der Bau des heutigen Petersdoms.

Das Gewölbe der Sixtinischen Kapelle (1508–1512)

Die von seinem Onkel Sixtus IV. erbaute Kapelle hatte nur ein banales Sternengewölbe. Julius II. beauftragt Michelangelo, es mit Fresken zu bedecken. Der Künstler, der sich als Bildhauer verstand und sich sträubte zu malen, arbeitete von 1508 bis 1512 unter erschöpfenden Bedingungen, um eines der größten Meisterwerke der abendländischen Kunst zu schaffen: das Gewölbe der Sixtinischen Kapelle mit der Erschaffung Adams und den neun Szenen der Genesis.[67][68]

Die Beziehungen zwischen beiden Männern — gleichermaßen ganz und gleichermaßen „schrecklich" — waren stürmisch. Nach einer von Vasari in seiner Vita Michelangelos überlieferten Tradition drängte der ungeduldige Papst den Künstler unablässig, mit der Kapelle zu Ende zu kommen — eine berühmt gebliebene Szene, deren genauer Wortlaut allerdings nicht gesichert ist.[69]

Michelangelo, Die Erschaffung Adams, Gewölbe der Sixtinischen Kapelle (1508–1512) im Auftrag Julius II. Fresko, gemeinfrei (Wikimedia Commons).

Aus diesem Zusammenprall zweier Genies ist die Sixtinische Kapelle geboren, wie die ganze Welt sie kennt.

Die Stanzen Raffaels

Zur selben Zeit ruft Julius II. den jungen Raffael, um seine privaten Gemächer im Vatikan, die Stanzen (Stanzen Raffaels), auszuschmücken. Dort schafft der Maler aus Urbino unter anderem die Schule von Athen und die Disputa des Allerheiligsten Sakramentes.[70][71]

Raffael, Die Messe von Bolsena, Stanzen des Vatikans: Julius II. ist kniend vor dem eucharistischen Wunder dargestellt. Wikimedia Commons, gemeinfrei.

Im Fresko der Messe von Bolsena stellt Raffael Julius II. selbst dar, kniend, wie er dem eucharistischen Wunder von Bolsena beiwohnt — eine Weise, den Bauherrenpapst mit der großen eucharistischen Tradition der Kirche zu verbinden. Auch das berühmte Bildnis Papst Julius' II. (um 1511, heute in der National Gallery in London), auf dem der alte Pontifex nachdenklich und bärtig erscheint, ist von Raffaels Hand: Es hat das Gesicht des „schrecklichen Papstes" für die Nachwelt festgehalten.[72]

Das Grabmal und der Moses

Noch vor dem Sixtinischen Gewölbe hatte Julius II. bei Michelangelo ein monumentales Grabmal für sich selbst bestellt, ein pharaonisches Vorhaben mit Dutzenden von Statuen. Die „Tragödie des Grabmals", unablässig umgearbeitet und verkleinert, beschäftigte den Künstler vierzig Jahre lang. Es bleibt davon nur ein Fragment, doch ein erhabenes: der Moses, heute in der Kirche San Pietro in Vincoli — der Titelkirche des Kardinals della Rovere, in der das verkleinerte Denkmal 1545 aufgestellt wurde; Julius II. selbst ist im Petersdom bestattet, bei seinem Onkel Sixtus IV.[73][74][75]

Der Laokoon und die Geburt der Vatikanischen Museen

Am 14. Januar 1506 wird in einem Weinberg auf dem Esquilin eine antike Marmorgruppe ausgegraben: der Laokoon, jener von Schlangen erwürgte trojanische Priester, den Plinius feiert. Julius II., leidenschaftlicher Liebhaber antiker Kunst, schickt seinen Architekten Giuliano da Sangallo und Michelangelo an Ort und Stelle, erwirbt sodann das Werk und lässt es mit dem Apoll vom Belvedere im Belvedere-Hof des Vatikans aufstellen.[76]

Diese den Künstlern und Gelehrten geöffnete Sammlung gilt als der Keim der künftigen Vatikanischen Museen. Der Kriegerpapst war, ohne es zu wissen, auch einer der Gründer des größten Museums sakraler Kunst der Welt.

Die Päpstliche Schweizergarde (1506)

Ein anderes sehr handfestes Erbe Julius' II. wacht noch heute an den Toren des Vatikans: die Päpstliche Schweizergarde. Um einen sicheren und treuen Schutz besorgt, wendet sich der Papst 1505 an die Schweizer Eidgenossenschaft, um ein ständiges Korps von Soldaten zu erhalten.[77]

Vereidigung neuer Päpstlicher Schweizergardisten: das Korps, das Julius II. am 22. Januar 1506 gründete. Foto: Paul Ronga, CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons).

Am 22. Januar 1506 trifft ein erstes Kontingent von einhundertfünfzig Hellebardieren unter dem Urner Kaspar von Silenen in Rom durch die Piazza del Popolo ein und empfängt den Segen Julius' II.[78] Dieses Datum gilt als der Gründungsakt der Schweizergarde, eines der ältesten noch tätigen Militärkorps der Welt.[79] Es zeigt das praktische Genie dieses Papstes: Hinter dem Mäzen und dem Strategen steht ein Verwalter, der dauerhafte Institutionen aufbaut.

Der Papst und die Neue Welt (Universalis Ecclesiae regimini, 1508)

Während Julius II. in Italien Krieg führte, organisierten Spanien und Portugal die Evangelisierung der neuentdeckten Länder. Mit der Bulle Universalis Ecclesiae regimini vom 28. Juli 1508 verleiht Julius II. den Königen von Spanien das königliche Patronat (patronato real) über die Kirche der Indien: das Recht, die Kandidaten für die Bistümer vorzuschlagen und die Errichtung der Diözesen der Neuen Welt vorzuschlagen.[80]

Dieses Vorrecht, das die Bullen Alexanders VI. von 1493 fortsetzt, wird den rechtlichen Rahmen für das gewaltige Unternehmen der spanischen Missionen in Amerika abgeben. Es wird auch eine Kehrseite haben: Indem es der Krone eine so enge Kontrolle über die Ortskirche überträgt, band es die Mission zu stark an den Staat, mit dem Risiko, das Geistliche dem Politischen unterzuordnen — eine Spannung, die lange auf der Kirche Lateinamerikas lasten wird.

Chronologie des Pontifikats

DatumEreignisGeschichtliche Bedeutung
5. Dezember 1443Geburt Giuliano della Roveres (Albisola)Ligurische Herkunft, Neffe des künftigen Sixtus IV.
16. Dezember 1471 (Konsistorium; Titel erhalten am 22.; die CE von 1910 nennt den 15.)Kardinal von Sankt Peter in KettenAufstieg durch die Gunst seines Onkels Sixtus IV.
1492Flucht aus Rom vor Alexander VI.Beginn zehnjährigen Exils und Widerstands
18. Oktober 1503Tod Pius' III. nach 26 TagenDer Weg wird frei für della Rovere
1. November 1503Wahl zum Papst Julius II.Das kürzeste Konklave der Geschichte
14. Januar 1506Entdeckung des LaokoonGeburt der Belvedere-Sammlungen
22. Januar 1506Ankunft der ersten SchweizergardistenGründung der Päpstlichen Schweizergarde
18. April 1506Grundstein des PetersdomsBeginn der größten Baustelle der Christenheit
10. November 1506Triumphaler Einzug in BolognaRückeroberung des Kirchenstaates
28. Juli 1508Bulle Universalis Ecclesiae regiminiSpanisches Patronat über die Kirche der Neuen Welt
1508–1512Gewölbe der Sixtinischen Kapelle (Michelangelo)Absolutes Meisterwerk der Renaissance
Dezember 1508Liga von Cambrai gegen VenedigRückeroberung der Romagna
Oktober 1511Heilige Liga gegen Frankreich„Fuori i barbari!" (spätere Überlieferung, nicht als gesprochenes Wort belegt)
3. Mai 1512Eröffnung des V. LaterankonzilsAntwort auf das Konziliabulum von Pisa
11. April 1512Schlacht von RavennaDie Franzosen werden schließlich aus Italien vertrieben
21. Februar 1513Tod in RomEnde eines entscheidenden und umstrittenen Pontifikats

Bilanz: ein widersprüchlicher Papst

Wenige Pontifizes haben ein so geteiltes Gedächtnis hinterlassen wie Julius II. Ihn zu würdigen setzt voraus, seine Schatten und seine Lichter zusammenzuhalten.

Die Schatten: Krieg und Weltlichkeit

Auf der Sollseite verzeichnet die Geschichte die Gewalt. Julius II. vergoss das Blut von Christen in Kriegen zwischen christlichen Mächten, deren Beweggründe, selbst wenn sie der Kirche dienten, weitgehend zeitlich waren.[81][82] Er führte seine Heere persönlich, im Harnisch, unter Missachtung des evangelischen Bildes des Hirten. Er lebte als Renaissancefürst und hatte vor dem Papsttum Kinder: Die Catholic Encyclopedia (1910) spricht von drei Töchtern, deren bekannteste Felice della Rovere ist (geboren um 1483 von Lucrezia Normanni), die er ehrenvoll mit einem Orsini verheiratete — die neuere Geschichtsschreibung belegt mit Sicherheit nur Felice.[83] Es ist diese Gestalt des Soldatenpapstes, die der satirische Dialog Iulius exclusus e coelis verspottet: Ein Julius II. mit Helm und Harnisch verlangt dort seinen Einlass ins Paradies im Namen seiner irdischen Siege und wird von Petrus abgewiesen, der ihm seine Kriege und seine Soldatensitten vorwirft.[84]

Zu vermerken ist auch, ohne Anachronismus, eine Tat von ungeheuren Folgen: die Ehedispens, die Julius II. im Dezember 1503 gewährte, damit der künftige Heinrich VIII. von England Katharina von Aragon, die Witwe seines Bruders, heiraten konnte. Zwanzig Jahre später wird die Anfechtung dieser Dispens als Vorwand für das anglikanische Schisma dienen.[85]

Die Lichter: der gerettete Kirchenstaat und die Renaissance

Auf der Habenseite rettete Julius II. den Staat der Kirche. Wo Alexander VI. das Papsttum den Borgia ausgeliefert hatte, gab er dem Heiligen Stuhl seine territoriale Unversehrtheit und seine Unabhängigkeit zurück, die handfeste Bedingung der Freiheit des Papstes bis zur Gründung des Staates der Vatikanstadt im 20. Jahrhundert. Auf lehrmäßiger Ebene setzte er dem Konziliarismus ein wahres Konzil entgegen und erklärte simonistische Wahlen für nichtig, eine dauerhafte Reform des Konklaverechts.

Vor allem machte er Rom zur künstlerischen Hauptstadt Europas. Petersdom, Gewölbe der Sixtinischen Kapelle, Stanzen Raffaels, Belvedere-Museen, Schweizergarde: Alles, was den Vatikan noch heute zu einem Zentrum der Welt macht, trägt das Gepräge seines Willens. Der Mäzen hat den Glauben durch die Schönheit verherrlicht, eben dort, wo der Soldat ihn zuweilen verwundet hatte.

Warum Julius II. heute zählt

Die Lehre Julius' II. ist die der katholischen Unterscheidung zwischen Mensch und Amt. Die Kirche hat niemals gelehrt, dass ihre Pontifizes persönlich heilig sein würden; sie lehrt, dass die Unzerstörbarkeit des Stuhles Petri nicht von ihren privaten Tugenden abhängt. Ein Papst kann Krieg führen, als Fürst leben und dennoch die Autorität des Stuhles verteidigen, das Konklaverecht reformieren und der Menschheit Meisterwerke hinterlassen, die die Seelen zu Gott emporheben.

Julius II. zu verstehen heißt also zu lernen, für die Werke zu danken, ohne die Fehler freizusprechen, und in der Geschichte des Papsttums nicht eine Galerie fleckenloser Heiliger zu sehen, sondern eine Kontinuität, die weder Laster noch Kompromisse jemals zerbrochen haben. Der „schreckliche Papst" war auf seine raue Weise einer der großen Wiederhersteller des Stuhles Petri — und der letzte der großen Päpste der Renaissance vor dem Sturm der Reformation.

Zum Weiterlesen

Anmerkungen und Quellen

  1. Herkömmliche Zählung der heutigen Listen: Julius II. figuriert darin als 216. Papst der Listen, die den erwählten Stephan (März 752), der drei Tage nach seiner Wahl vor seiner Bischofsweihe starb, nicht mehr mitzählen; die Listen, die ihn noch mitzählen, machen ihn zum 217. und verschieben alle folgenden Pontifizes um eine Einheit. Der Ausschluss selbst ist der des päpstlichen Jahrbuchs: Zu seiner Notiz über Stephan II. fügt der Annuario Pontificio die Anmerkung bei, wonach Stephan, nach dem Tod Zacharias' gewählt, aber vor seiner consecratio gestorben, „weder im Liber Pontificalis noch in den anderen Papstlisten verzeichnet" sei (Text der Anmerkung zitiert in „Biography of Pope-elect Stephen", https://www.biographies.net/people/en/pope-elect_stephen). Die gängigen Repertorien verorten die Streichung aus den vatikanischen Listen 1961 und geben Julius II. als Nr. 216 an (31. Oktober 1503 – 21. Februar 1513): List of popes, https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_popes, die präzisiert, dass der erwählte Stephan „seit 1961 nicht auf der offiziellen Papstliste des Vatikans steht". Direkte Prüfung vom 4. Oktober 2026: Die offizielle Seite des Heiligen Stuhls (vatican.va, HTTP 200) betitelt ihn „216° Papa della Chiesa Cattolica", mit „Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513"[^vatican] — was den Rang als 216. auf der heutigen vatikanischen Liste bestätigt.

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  2. Offizielle Seite „Giulio II", Der Heilige Stuhl, https://www.vatican.va/content/vatican/it/holy-father/giulio-ii.html (abgerufen am 4. Oktober 2026, HTTP 200): „216° Papa della Chiesa Cattolica — Inizio pontificato 1,26.XI.1503 — Fine pontificato 21.II.1513 — Nome secolare Giuliano della Rovere — Nascita Albisola (Savona)".

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  3. Felice della Rovere, geboren um 1483 von Lucrezia Normanni, 1506 verheiratet mit Gian Giordano Orsini; einflussreiche Gestalt des römischen Adels („Felice della Rovere", Wikipedia, zur Gegenprüfung). Genauer Wortlaut der Catholic Encyclopedia (1910): „before he became pope he was the father of three daughters, the best known of whom, Felice, he gave in marriage to Giovanni Giordano Orsini in 1506"; die neuere Forschung kennt von Julius II. nur eine belegte Tochter, Felice: Encyclopædia Britannica, Art. „Julius II" („as cardinal, Julius II fathered at least one illegitimate daughter, Felice"); S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, Notiz „Giuliano Della Rovere" („He had an illegitimate daughter, Felice, by Lucrezia Normanni"). Verbatim der CE kontrolliert am 4. Oktober 2026 auf der New-Advent-Transkription (https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm, HTTP 200), buchstabengetreu.

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  4. Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. über Hadrian VI. und Clemens VII., Kap. XX (Die Scheidung Heinrichs VIII.): „On the 26th of December 1503 Pope Julius II had issued a Bull granting the necessary dispensation from the obstacle to a valid marriage caused by the first degree of affinity" (kontrollierter Text vom 4. Oktober 2026 auf der online verfügbaren Transkription, übereinstimmend); zur Gegenprüfung „Pope Julius II", https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II: „In December 1503, Julius issued a dispensation allowing the future Henry VIII of England to marry Catherine of Aragon". Katharina, Witwe Arthurs (gestorben 1502), ihrem Bruder Heinrich versprochen; durch diplomatische Verhandlungen verzögerte Heirat bis zur Thronbesteigung Heinrichs VIII. (1509) — Katharine of Aragón, FactMonster (Columbia Encyclopedia), https://www.factmonster.com/encyclopedia/history/modern-europe/uk-ireland-bios/katharine-of-aragon; die spätere Anfechtung dieser Dispens wird zur Triebfeder des anglikanischen Schismas.

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  5. „Pope Julius II", The Catholic Encyclopedia, Bd. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm. Verwendete Stellen: Geburt am 5. Dezember 1443 in Albisola und Familie; Kardinalskreierung (die CE nennt den 15. Dezember 1471) mit dem Titel von San Pietro in Vincoli und Liste der Benefizien; Rückzug auf die Festung Ostia Ende 1492, scheinbare Versöhnung vom Juli 1493, Flucht über Genua zu Karl VIII.; Konklave vom 31. Oktober–1. November 1503; Liga von Cambrai (Beitritt am 23. März 1509), Heilige Liga (4. Oktober 1511), Ravenna (11. April 1512); Grundsteinlegung von Sankt Peter am 18. April 1506; triumphaler Einzug in Bologna am 10. November 1506 („Julius II entered Bologna triumphantly on 10 November"). (Die CE nennt den 15. Dezember 1471; Pastor, Geschichte der Päpste, Bd. VI, und S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church (nach Eubel), datieren das Kreationskonsistorium auf den 16. Dezember 1471, die Titel wurden am 22. Dezember zugewiesen — kontrollierte Stelle in der online verfügbaren englischen Ausgabe Pastors, Bd. Sixtus IV.: „On the 16th December, 1471, a Consistory was held, and Pietro Riario […] and Giuliano della Rovere […] were created Cardinals". Der Artikel folgt Pastor und Miranda: 16. Dezember 1471.)

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  6. „Jules II", Wikipédia (gemeinschaftliche Enzyklopädie, hier nur zur Gegenprüfung zitiert: Daten und Fakten sind durch die Catholic Encyclopedia, Pastor und die zitierten institutionellen Quellen gesichert), https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_II.

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  7. „Fuori i barbari!" („Hinaus mit den Barbaren!"), Ruf, den die spätere Überlieferung an den Namen Julius' II. knüpft, um seine Politik der Vertreibung der fremden, in erster Linie französischen Mächte aus Italien zusammenzufassen. Die Historikerin Christine Shaw kommt in dem diesem Wendepunkt gewidmeten Kapitel ihrer Biografie (Julius II: The Warrior Pope, Oxford, Blackwell, 1993, Kap. IX, „Fuori i Barbari") zu dem Schluss, dass keine Quelle belegt, dass Julius II. diese Worte je gesprochen habe, und zeigt zugleich, dass er bei zahlreichen Gelegenheiten unmissverständlich seinen Willen zum Ausdruck brachte, die Franzosen loszuwerden. Keine zeitgenössische Quelle belegt diese Worte also als von ihm gesprochenes Wort; der Artikeltext stellt sie ausschließlich als spätere Überlieferung dar.

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  8. Julius II., Bulle Cum tam divino, datiert auf den 14. Januar 1505 (Datum im Text der Bulle selbst gelesen; Text im Magnum Bullarium Romanum, Bd. III, Turin, 1859, S. 365–368), die jede simonistische Papstwahl für null und nichtig erklärt; wiederaufgenommen und als Dekret des V. Laterankonzils am 16. Februar 1513 verkündet. Siehe Thomas M. Izbicki, „Simonie und Papstwahl: Zur Bulle Cum tam divino Julius' II.", Annuarium Historiae Conciliorum, Bd. 44, Heft 2, 2012, S. 421 ff.; Frederic J. Baumgartner, Behind Locked Doors, S. 95–97. (Das Repertorium von S. Miranda katalogisiert den Akt als „January 14 (February 19), 1505" — doppelte Datierung von Beschluss und Ausfertigung; das im Akt gelesene Datum des 14. Januars wird im Text beibehalten.)

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  9. „Fifth Lateran Council (1512–17)", The Catholic Encyclopedia, Bd. 9, New York, 1910, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/09018b.htm. Einberufung durch die Bulle Sacrosanctae Romanae Ecclesiae vom 18. Juli 1511; Eröffnung am 3. Mai 1512; Verurteilung des Konziliabulums von Pisa in den ersten Sitzungen (Julius II.); feierlicher Widerruf der Pragmatischen Sanktion von Bourges in der XI. Sitzung am 19. Dezember 1516 unter Leo X. (Bulle Pastor aeternus), mit Billigung des mit Franz I. geschlossenen Konkordats.

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  10. Basilica of Saint Peter, The Catholic Encyclopedia, New Advent, https://www.newadvent.org/cathen/13369b.htm: Von Julius II. im Frühjahr 1506 in Gegenwart von fünfunddreißig Kardinälen gelegte Fundamente nach den Plänen Bramantes; Datum des 18. April 1506 gesichert durch den Art. „Pope Julius II", https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm („He laid the cornerstone of the gigantic Basilica of St. Peter on 18 April, 1506").

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  11. Vatikanische Museen, Museo Pio-Clementino: Entdeckung der Laokoon-Gruppe am 14. Januar 1506 in einem Weinberg auf dem Esquilin, Begutachtung durch Giuliano da Sangallo und Michelangelo, Erwerb durch Julius II. und Aufstellung im Belvedere-Hof mit dem Apoll vom Belvedere. https://www.museivaticani.va.

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  12. Iulius exclusus e coelis („Julius, vom Himmel ausgeschlossen"), satirischer Dialog in Latein, 1514 nach dem Tod des Papstes verfasst (Erstveröffentlichung 1517), traditionell Erasmus zugeschrieben — eine Zuschreibung, die er zurückwies. Julius II. mit Helm und Harnisch wird dort von Petrus an den Toren des Paradieses abgewiesen. Die Stelle ist im Text paraphrasiert: Es konnte keine maßgebliche deutsche Übersetzung ausfindig gemacht werden, um den Wortlaut zu garantieren.

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  13. Battle of Ravenna, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/print/article/2096040: Gefecht vom 11. April 1512, französischer Sieg, überschattet vom Tod des jungen Befehlshabers Gaston de Foix, gegenüber einem Heer der Heiligen Liga mit überwiegend spanischen Kräften; die Franzosen müssen Italien dennoch in den folgenden Monaten räumen.

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  14. Ludwig von Pastor, Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Bd. VI (Pontifikat Julius' II., 1503–1513), französische Übersetzung, Paris, Plon. Allgemeines Referenzwerk für die Darstellung des Pontifikats (italienische Politik, Konziliabulum von Pisa, V. Laterankonzil); jede datierte Tatsache im Artikeltext ist durch die an ihrer jeweiligen Stelle zitierten lokalisierten Quellen gesichert.

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  15. „Pope Julius II", Wikipedia (collaborative encyclopedia, cited here for cross-checking only: dates and facts are established by the Catholic Encyclopedia, Pastor and the cited institutional sources), https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II.

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  16. „Pope Pius III", The Catholic Encyclopedia: Francesco Todeschini Piccolomini, gewählt am 22. September 1503, gestorben am 18. Oktober 1503 nach einem sechsundzwanzigtägigen Pontifikat.

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  17. „Pope Julius II", The Catholic Encyclopedia, Bd. 8, 1910. Englischer Text: „This was the shortest conclave in the history of the papacy." Della Rovere wird in der Nacht vom 31. Oktober auf den 1. November 1503 gewählt. Urteil durch die heutige Geschichtsschreibung bestätigt: Der Vatikan-Historiker Ambrogio Piazzoni (zitiert von Associated Press, Mai 2025) hält das Konklave vom Oktober 1503, das Julius II. in wenigen Stunden wählte, für das schnellste unter Beachtung der Fristregel; History.com („What Were the Longest—and Shortest—Papal Elections?") spricht ebenfalls vom „shortest conclave in history" (etwa zehn Stunden).

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  18. Zur Statue von Bologna und zur Kanone „la Giulia": zeitgenössischer Bericht bei Vasari, Vita Michelangelos (siehe Anmerkung michelange); Studie „The numerous failures of Michelangelo's bronze statue of Pope Julius II" (Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz): Die Statue, fortgeschleift, dann in den Schmelzofen geführt und eingeschmolzen, wurde zu einer Kanone umgegossen, die ironisch „La Giulia" nach dem Papst benannt wurde (siehe Notiz des Artikels, Universität Tel Aviv, https://cris.tau.ac.il/en/publications/broken-into-pieces-and-its-head-thrown-into-the-square-the-numero/).

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  19. Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II: Liga von Cambrai, im Dezember 1508 gebildetes antivenezianisches Bündnis (Ludwig XII., Maximilian I., Ferdinand II.), dem Julius II. im März 1509 beitrat; venezianische Niederlage bei Agnadello im Mai 1509; Aufhebung des Interdikts am 24. Februar 1510.

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  20. 1911 Encyclopædia Britannica, Art. „Julius", https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Julius: Von Julius II. mit Ferdinand von Aragon und Venedig gegen Frankreich gebildete Heilige Liga, der sich später Heinrich VIII. und der Kaiser anschlossen; die Franzosen 1512 aus Italien vertrieben. Datum der Verkündung (4. Oktober 1511) gesichert durch die Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius II", https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm.

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  21. „Fifth Lateran Council (1512–17)", The Catholic Encyclopedia, Bd. 9, 1910: „Four cardinals then met at Pisa provided with proxies from three absent cardinals". Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi, Bd. III, 2. Aufl., 1923, S. 4, Anm. 1: fünf Kardinäle (Carvajal, Briçonnet, Francesco Borgia, Sanseverino, Prie), die am 11. Oktober 1511 ihrer Ämter entkleidet und zu Schismatikern erklärt wurden.

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  22. Sistine Chapel, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Sistine-Chapel: Von Julius II. 1508 in Auftrag gegebenes und von Michelangelo 1508 bis 1512 gemaltes Gewölbe (Genesis-Szenen, darunter die Erschaffung Adams).

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  23. Giorgio Vasari, Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, 2. Aufl., Florenz, Giunti, 1568, III. Teil, „Vita di Michelagnolo Buonarroti": stürmische Beziehungen zwischen Julius II. und Michelangelo, Bronzestatue von Bologna und „Tragödie des Grabmals". Zur Statue: 1508 vollendete Bronze für San Petronio in Bologna, 1511 zerstört — siehe Julius II, Encyclopædia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Julius-II.

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  24. Stanzen Raffaels: The Catholic Encyclopedia, Art. „Pope Julius II", https://www.newadvent.org/cathen/08562a.htm („The famous frescoes of Michelangelo in the Sistine Chapel and of Raphael in the Stanze"); siehe die Notizen der Vatikanischen Museen, https://www.museivaticani.va (Stanze di Raffaello: Schule von Athen, Disputa, von Raffael ab 1508 ausgeschmückte Gemächer Julius' II.).

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  25. Raffael, Bildnis Papst Julius' II., um 1511, Öl auf Holz, National Gallery, London. Siehe die Notiz der National Gallery, https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/raphael-portrait-of-pope-julius-ii.

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  26. Tomb of Pope Julius II, The History of Art, https://www.thehistoryofart.org/michelangelo/tomb-of-pope-julius-ii/: 1505 erteilter Erstauftrag, im Februar 1545 im rechten Querschiff von San Pietro in Vincoli in Rom aufgestelltes verkleinertes Denkmal mit dem Moses in der Mitte des unteren Registers; siehe auch Giorgio Vasari, Le Vite, 1568, III. Teil, „Vita di Michelagnolo Buonarroti".

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  27. Tomb of Pope Julius II, https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Pope_Julius_II: „Julius II, however, is buried next to his uncle Sixtus IV in St. Peter's Basilica"; das 1545 vollendete Denkmal der Vincoli wird dort als Grabdenkmal beschrieben, wobei der Papst nicht darin bestattet ist. Zur Gegenprüfung: „Pope Julius II", https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Julius_II: „Despite the fact that the so-called "Tomb of Pope Julius II" by Michelangelo is in San Pietro in Vincoli in Rome, Julius is in fact buried in St. Peter's Basilica."

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  28. Offizielle Website der Päpstlichen Schweizergarde, Rubrik Geschichte, https://www.schweizergarde.ch/paepstliche-schweizergarde/de/ueber-uns/geschichte/: „Seit mehr als 500 Jahren steht die Schweizergarde im Dienste der Päpste […] Begonnen hat alles im Jahre 1506, als die ersten Schweizer auf Anfrage des damaligen…" — die Garde führt ihre Gründung auf 1506 auf Bitten des damaligen Papstes Julius II. zurück (Seite „1506 Gründung"). Zur Gegenprüfung: Pontifical Swiss Guard, https://en.wikipedia.org/wiki/Pontifical_Swiss_Guard (am 22. Januar 1506 von Julius II. geschaffenes Korps, eine der ältesten noch tätigen militärischen Einheiten) und Kaspar von Silenen, https://en.wikipedia.org/wiki/Kaspar_von_Silenen (erstes Kontingent von 150 Schweizer Söldnern, das am 22. Januar 1506 unter seinem Befehl in den Vatikan einzog). Die Bezeichnung als „ältestes Korps" wird auch von der Presse wiedergegeben (Religion News Service / Associated Press, Mai 2018: „historians consider the oldest standing army in the world"; Guinness World Records, „The secrets of the oldest army in the world"); der Artikel behält die vorsichtige Formulierung „eines der ältesten" bei, die durch die enzyklopädischen Quellen belegt ist.

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  29. Julius II., Bulle Universalis Ecclesiae regimini (oder Universalis Ecclesiae) vom 28. Juli 1508 (Text im Bullarium Romanum), die den Königen von Spanien das königliche Patronat (patronato real) über die Kirche der Indien verleiht — Präsentationsrecht für die Bistümer und Errichtungsrecht der Diözesen der Neuen Welt. Datum durch die Lehre bestätigt: „On July 28, 1508, the bull Universalis ecclesiae was issued" (Patronato Real, Encyclopedia.com, https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/patronato-real); „by the bull universalis ecclesiae, July 28, 1508, he conceded universal patronage to the Spanish crown in the Indies" („The Origins of Real Patronato de Indias", JSTOR, https://www.jstor.org/stable/25012517). Das Datum des 28. Juli 1508 ist so durch diese beiden Referenzen gesichert. Nicht zu verwechseln mit der Bulle Universalis Ecclesiae Pius' IX. (1850, Wiederherstellung der Hierarchie in England). Setzt die Bullen Inter caetera (1493) Alexanders VI. und Eximiae devotionis (1501) fort.

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