Am Nordufer des Sankt-Lorenz-Stroms, etwa dreißig Kilometer flussabwärts von Québec, erhebt sich die helle Masse einer großen Basilika mit zwei Türmen : das Heiligtum von Sainte-Anne-de-Beaupré, der Mutter der Jungfrau und Großmutter Jesu geweiht. 1658 aus einem Gelübde von Seeleuten und aus der Schenkung eines Siedlers entstanden, ist es der älteste Wallfahrtsort des französischen Amerikas und einer der ältesten Nordamerikas.[1] Dreieinhalb Jahrhunderte Bau, Zerstörung und Wiederaufbau haben dort ihre Spuren hinterlassen : fünf Heiligtümer folgten einander auf diesem Stück Strand, und das letzte — eine neuromanische Granitbasilika — wurde erst im 20. Jahrhundert vollendet.[2]
Dieser Artikel behandelt den Ort : die Gründung von 1658, die Kapellen und Kirchen, die einander auf der Côte-de-Beaupré ablösten, die Ankunft der Redemptoristen und die Erhebung zur Basilica minor, den Brand von 1922, die heutige Basilika von Roisin und Audet, die drei aufbewahrten Reliquien der heiligen Anna, die wundertätige Statue und die Krückensäule, die Denkmäler des Geländes und die großen Wallfahrten — Fest des 26. Juli, Verehrung durch die Ureinwohner, Papstbesuche.
Das Leben der heiligen Anna, ihr Platz in der Tradition und die Theologie ihrer Mutterschaft gehören in ein eigenes Dossier ; sie werden hier nur erwähnt, um zu verstehen, wie dieser Strand des Sankt-Lorenz-Stroms zum Heiligtum eines ganzen Volkes wurde. Siehe den ausführlichen Artikel : Heilige Anna, Mutter der Jungfrau Maria.
Wo liegt Sainte-Anne-de-Beaupré ?
Die Côte-de-Beaupré, am Sankt-Lorenz-Strom
Das Heiligtum befindet sich in der Stadt Sainte-Anne-de-Beaupré, auf der Côte-de-Beaupré, einem schmalen bewohnten Landstreifen zwischen dem Sankt-Lorenz-Strom und den ersten Ausläufern der Laurentiden, etwa dreißig Kilometer nordöstlich der Stadt Québec, gegenüber der Ostspitze der Île d'Orléans.[3] Die Region gehört heute zum Erzbistum Québec, dem ältesten Bischofssitz Kanadas.
Die Côte-de-Beaupré zählt zu den ältesten französischen Siedlungsgebieten Amerikas : seit Mitte des 17. Jahrhunderts Seigneurie, besiedelt von Kolonisten vor allem aus dem Westen Frankreichs, säumt sie den Weg zum Cap Tourmente und zur Mündung des Stroms. An diesem Strand, den Frühjahrsfluten und Eis ausgesetzt, fasste der Kult der heiligen Anna Fuß.
Das älteste Heiligtum des französischen Amerikas
Sainte-Anne-de-Beaupré ist keine große mittelalterliche Wallfahrt wie Compostela und keine römische Prachtbasilika : es ist ein Heiligtum der Besiedlung, geboren mit Neufrankreich selbst. 1658 gegründet, geht es der Errichtung des Bistums Québec (1674) knapp voraus und begleitet seither die gesamte Geschichte des französisch-kanadischen Katholizismus.[4] Dieses ununterbrochene Alter — ein seit dem 17. Jahrhundert ununterbrochener Kult am selben Ort — macht seine Einzigartigkeit aus : wenige Heiligtümer Amerikas können eine Verehrung beanspruchen, die so alt ist wie die europäische Präsenz auf dem Kontinent.
Warum die heilige Anna in Kanada ?
Die Verehrung der heiligen Anna, der Mutter der Jungfrau, war im Westen Frankreichs — Bretagne, Anjou, Aunis — besonders lebendig, woher viele der ersten Siedler und der Seeleute stammten, die den Atlantik überquerten.[5] Als Patronin der Seeleute, der Seefahrer und der Familien wurde die heilige Anna naturgemäß von jenen angerufen, die sich Fluss und Ozean stellten. Nach Neufrankreich verpflanzt, fand diese bretonische Verehrung in Beaupré ihre amerikanische Heimat — so sehr, dass die Großmutter Jesu zu einer der beliebtesten Gestalten des québecischen Katholizismus wurde, dann auch der bekehrten Ureinwohnernationen, die sie als „die Großmutter" verehren.[6]
Die Gründung (1658): ein Gelübde, ein Land, ein Wunder
Das Gelübde der Seeleute und die Schenkung von Étienne de Lessard
Der in den Chroniken von Neufrankreich überlieferten Tradition zufolge legten bretonische Seeleute, die auf dem Sankt-Lorenz-Strom in einen Sturm geraten waren, das Gelübde ab, der heiligen Anna eine Kapelle zu errichten, sollten sie gerettet werden; als Gerettete sollen sie ihr Versprechen auf der Côte-de-Beaupré erfüllt haben.[7] Im selben Jahr 1658 überließ ein Siedler des Ortes, Étienne de Lessard, einen Teil seines Landes für den Bau des ersten Heiligtums.[8] Das Vorhaben wurde von den ersten Priestern der Kolonie geleitet, unter der Autorität des Abtes von Québec, des späteren Mgr François de Laval.
Die erste Holzkapelle (1658)
Die erste Kapelle, ein bescheidener Bau aus Holz, wurde 1658 ganz nahe am Strom errichtet.[9] Es war ein Heiligtum von Pionieren: einige Siedler, ein durchreisender Priester, eine Statue der heiligen Anna. Äußerlich unterschied nichts diesen Ort von den anderen Kapellen der Küste — außer dem, was sich dort schon auf der Baustelle ereignete.
Das Gründungswunder des Louis Guimont
Das Ereignis, das den Ruf des Ortes begründete, geschah noch während des Baus selbst. Louis Guimont, ein Bewohner der Küste, der an einem Nierenleiden litt, das ihn grausam quälte, wollte dennoch am Werk teilhaben: Er legte, so die Überlieferung, drei Steine in die Fundamente der Kapelle — und fand sich sogleich geheilt.[10] Diese Heilung, die erste einer langen Reihe, wurde von den Priestern jener Zeit festgehalten, namentlich von Abbé Thomas Morel.[11]
Die Nachricht verbreitete sich rasch entlang des Stroms. Von da an rissen die Wallfahrten nicht mehr ab: Man kam aus der ganzen Kolonie, um in Beaupré zur heiligen Anna zu beten, und der Ort erlangte in wenigen Jahren den Rang eines anerkannten Heiligtums.[12] Die örtliche Überlieferung berichtet von einer ersten großen Wallfahrt — einer Prozession, die von Château-Richer aufbrach — für den 26. Juli 1663, den Festtag der heiligen Anna.[13]
«Die heilige Anna, die allerseligste Jungfrau Maria, die Frauen am Ostermorgen weisen uns einen neuen Weg der Versöhnung: Die mütterliche Zärtlichkeit vieler Frauen kann uns — als Kirche — in wieder fruchtbare Zeiten begleiten.» — Papst Franziskus, Predigt in Sainte-Anne-de-Beaupré, 28. Juli 2022[14]
Eine Kapelle zu nahe am Strom
Die 1658 unmittelbar am Ufer errichtete Kapelle litt unter den Frühjahrshochwassern und der Nähe des Sankt-Lorenz-Stroms. Schon 1661 errichtete man sie etwas weiter östlich neu, auf einem besser vor dem Wasser geschützten Grundstück.[15] Diese erste Verlegung kündigt die gesamte materielle Geschichte des Heiligtums an: ein Ort, der im Zuge des wachsenden Pilgerzustroms und der Schicksalsschläge unablässig erweitert, verlegt und neu erbaut wurde.
Die aufeinanderfolgenden Kirchen (1661–1876)
Die Steinkirche von 1676
Mit wachsendem Zustrom wurde die Holzkapelle unzureichend. 1676 wurde eine echte Kirche aus Stein erbaut, als Ersatz für die ursprünglichen Bauten — das erste dauerhafte Heiligtum des Ortes, ein Zeichen dafür, dass die Wallfahrt nun fest im Leben der Kolonie verankert war.[16] In dieser Kirche fand die erste Reliquie der heiligen Anna ihren Platz, die Mgr de Laval sechs Jahre zuvor mitgebracht hatte (siehe unten).
Die Kirche von 1872–1876
Die Kirche von 1676 diente fast zwei Jahrhunderte. Im 19. Jahrhundert wurde angesichts eines immer dichteren Pilgerstroms auf Betreiben des Ortspfarrers ein neues, geräumigeres Heiligtum in Angriff genommen: die Kirche von 1872–1876.[17] Dieser Steinbau, bekrönt von einer vergoldeten Statue der heiligen Anna, wurde die große Wallfahrtskirche des späten 19. Jahrhunderts — jene, welche die Redemptoristen bei ihrer Ankunft vorfinden sollten, und jene, die der Brand von 1922 in Schutt und Asche legen sollte.
| Heiligtum | Zeitraum | Merkmal |
|---|---|---|
| Erste Holzkapelle | 1658 | Gründung; Heilung des Louis Guimont |
| Neu errichtete Kapelle | 1661 | Weiter östlich verlegt, vor Hochwasser geschützt |
| Steinkirche | 1676 | Erstes dauerhaftes Heiligtum |
| Große Kirche | 1872–1876 | Durch den Brand von 1922 zerstört |
| Heutige Basilika | 1923–1976 | Neuromanisch, Granit; 1976 geweiht |
Die Redemptoristen und die Basilica minor (1877–1922)
Die Ankunft der Redemptoristen (1877–1878)
1877 vertraute Kardinal Elzéar-Alexandre Taschereau, Erzbischof von Québec, die Obhut über das Heiligtum den Patres Redemptoristen (Kongregation des Allerheiligsten Erlösers) an, die zunächst aus Baltimore, dann aus Belgien kamen.[18] Ihnen ist bis heute die Betreuung des Heiligtums und der Wallfahrten anvertraut, doch mit einer stark verkleinerten Gemeinschaft: 2018 verließen die Redemptoristen ihr historisches Kloster neben dem Heiligtum und zogen in nahegelegene Wohnsitze, sodass vor Ort nur eine kleine Präsenz verblieb.[19] Die große Kirche von 1876, im Oktober 1876 für den Gottesdienst eröffnet, wurde am 19. Mai 1889 von Kardinal Taschereau feierlich geweiht.[20]
Basilica minor (Leo XIII., 5. Mai 1887)
Wenige Jahre später erhob Papst Leo XIII. die Kirche am 5. Mai 1887 in den Rang einer Basilica minor — eine Auszeichnung, die die Ausstrahlung des Heiligtums im gesamten katholischen Nordamerika besiegelte.[21] (Einige Sekundärquellen schreiben 1886, doch die Catholic Encyclopedia hält den 5. Mai 1887 fest.[22]) Das Jahr 1887 ist auch das Jahr der Krönung der Statue der heiligen Anna, einer Ehrenauszeichnung für die am meisten verehrten Andachtsbilder.[23]
Das Kloster, die Scala Santa und das Seminar
Als Herren des Ortes statteten die Redemptoristen das Heiligtum mit den Einrichtungen einer großen Wallfahrt aus. 1891 errichteten sie ihr Kloster und eine Nachbildung der Scala Santa — der „Heiligen Treppe“, die die Pilger kniend erklimmen, zum Gedächtnis an die Treppe des Prätoriums des Pilatus, die in Rom verehrt wird.[24] 1896 wurde das Seminar Saint-Alphonse eröffnet, benannt nach dem Gründer der Redemptoristen.[25] Der Ort war nun keine bloße Uferkapelle mehr, sondern ein regelrechter Wallfahrtskomplex: Kirche, Kloster, heilige Treppe, Exerzitienhaus.
Der Brand vom 29. März 1922
Die Katastrophe
Am 29. März 1922 brach in der großen Wallfahrtskirche ein Brand aus und zerstörte sie vollständig.[26] In wenigen Stunden verschwand das Heiligtum des späten 19. Jahrhunderts, Ziel Hunderttausender Pilger. Das Unglück war gewaltig, doch es unterbrach die Wallfahrt nicht: Man richtete provisorische Anlagen ein und beschloss sogleich, größer wiederaufzubauen.
Die goldene Statue, aus den Flammen gerettet
Ein Einzelheit beeindruckte die Zeitgenossen: Die vergoldete Statue der heiligen Anna (1885), die die Fassade der abgebrannten Kirche krönte, blieb vom Feuer verschont.[27] Unversehrt geborgen, wurde sie später auf der Spitze der neuen Basilika angebracht, wo sie noch heute wacht. Für die Pilger erhielt diese Rettung der Statue inmitten des Feuersturms die Bedeutung eines Zeichens — einer sichtbaren Kontinuität zwischen dem alten und dem neuen Heiligtum.
Die heutige Basilika (1923–1976)
Der Bau: Roisin, Daoust, Audet
Der Wiederaufbau begann 1923. Die Pläne wurden zunächst dem Pariser Architekten Maxime Roisin anvertraut, der ein Monument in Beaux-Arts-Tradition entwarf, im neuromanischen Stil mit großzügigen Proportionen.[28] Ihm zur Seite stand der Architekt aus Sherbrooke Louis-Napoléon Audet, der die Bauleitung vor Ort führte und die Pläne an den nordamerikanischen Kontext anpasste; auch der Montrealer Architekt Joseph-Égide-Césaire Daoust wirkte an dem Werk mit.[29] Der Rohbau zog sich über Jahrzehnte hin: Die Spitzen, die die Glockentürme krönen, wurden erst 1962 vollendet, und manche Nischen und Gesimse sind bis heute unvollendet.[30]
Ein neuromanischer Bau aus Granit
Die Basilika präsentiert sich als weitläufiger Bau in Form eines lateinischen Kreuzes, mit drei Schiffen, Querschiff, strahlenförmigen Kapellen und halbrunder Apsis, umgeben von einem Chorumgang, der sich zu etwa zehn Apsidiolen öffnet.[31] Das Äußere ist mit behauenem silbergrauem Granit verkleidet und mit Kupferdächern gedeckt; Fassade und Portale zeigen die für den romanischen Stil charakteristischen Rundbögen, breiten Gewände und skulptierten Archivolten.[32] Zwei Türme von über 90 Metern Höhe beherrschen die Côte-de-Beaupré und den Sankt-Lorenz-Strom.[33]
Glasfenster, Mosaiken und Innendekor
Das Innere gehört zu den reichsten in Québec. Die Basilika zählt 240 Glasfenster aus den Pariser Werkstätten von Auguste Labouret; die Gewölbe sind mit Mosaiken bedeckt, die von Labouret und anderen Werkstätten (Gaudin, Del Mistro) stammen und das Leben der heiligen Anna sowie die Heilsgeschichte entfalten.[34] Über dem Hochaltar aus Granit erhebt sich ein Baldachin aus vergoldeter Bronze, und zwölf monumentale Apostelstatuen rahmen die große Rosette ein.[35] Diese Gesamtheit macht die Basilika zu einem Bilderbuch für die Pilger, in der großen Tradition der mittelalterlichen romanischen Kirchen.
Die Weihe von 1976
Das Bauwerk wurde 1976 von Kardinal Maurice Roy, Erzbischof von Québec, offiziell geweiht.[36] Mehr als ein halbes Jahrhundert nach dem Brand hatte das Heiligtum wieder eine Kirche erhalten, die seiner Wallfahrt würdig war. Die Basilika ist seither von der Gemeinde Sainte-Anne-de-Beaupré als Kulturerbegut anerkannt.[37]
Die Reliquien der heiligen Anna
Das Heiligtum bewahrt drei Reliquien der heiligen Anna, die in drei Jahrhunderten Abstand eintrafen und seine gesamte Geschichte markieren.[38]
Die Reliquie von 1670 (Msgr. de Laval)
Die älteste ist ein Knochenfragment eines Fingers der heiligen Anna, vom Kapitel von Carcassonne erhalten und am 12. März 1670 von Msgr. François de Laval, dem ersten Bischof von Québec, ins Heiligtum gebracht.[39] Es ist die erste Reliquie des Ortes, niedergelegt in der Steinkirche wenige Jahre vor deren endgültiger Errichtung.
Die bedeutende Reliquie von 1892 (Leo XIII.)
1892 erhielt das Heiligtum eine bedeutendere Reliquie: ein etwa vier Zoll langes Fragment des Unterarms (des Handgelenkknochens) der heiligen Anna, aus der Basilika Sankt Paul vor den Mauern in Rom — Geschenk von Papst Leo XIII., überreicht von Kardinal Taschereau, von Msgr. Joseph-Calixte Canac-Marquis aus Rom mitgebracht und am 26. Juli 1892, am Fest der heiligen Anna, feierlich eingesetzt.[40]
Die Große Reliquie von 1960 (Johannes XXIII.)
Die verehrteste ist die Große Reliquie: ein Fragment des Unterarms der heiligen Anna, ebenfalls aus Sankt Paul vor den Mauern, geschenkt von Papst Johannes XXIII. und am 3. Juli 1960 feierlich eingesetzt.[41] Den Gläubigen in einem reichen Reliquiar dargeboten, ist sie heute der zentrale Gegenstand der Verehrung der Pilger, die kommen, um sie zu berühren und zu verehren.
Die wundertätige Statue und die Heilungen
Die zwei wundertätigen Statuen
Das Heiligtum verehrt zwei als wundertätig geltende Statuen. Die erste, aus vergoldetem Holz, schmückte die Fassade der abgebrannten Kirche: Sie überstand die Flammen von 1922 und wurde auf der neuen Basilika wieder angebracht.[42] Die zweite, im Inneren, ist die große Statue der heiligen Anna mit der Jungfrau als Kind, aufgestellt im Nordquerhaus auf einer Onyxsäule: 1927 von Jules de Vischer aus Brüssel geschaffen, greift sie eine erste Fassung auf, die um 1881 in der Werkstatt von Mathias Zens entstanden war.[43] Vor ihr beten die Pilger, die Gnaden erbitten.
Die Krückensäule
Am Eingang der Basilika springt ein Zeugnis ins Auge: Krücken, Stöcke und Stützapparate, aufgehängt an Säulen, zurückgelassen von Kranken, die angeben, geheilt worden zu sein.[44] Diese materiellen Ex-voto, seit dem 19. Jahrhundert angesammelt, sind das sichtbare Gedächtnis der auf die Fürsprache der heiligen Anna zurückgeführten Heilungen — ein Brauch, der bereits zu Lebzeiten der ersten Pilger bezeugt ist.
Die bezeugten Heilungen
Das Heiligtum empfängt weiterhin Zeugnisse von Gnadenerweisen und Heilungen: Jedes Jahr verzeichnet es etwa vierzig gemeldete Gnaden, gesammelt vom Heiligtum und unter anderem in den Annales de Sainte-Anne veröffentlicht.[45] Ohne dem Urteil der Kirche vorzugreifen — für jede einzelne dieser jüngsten Gnadenerweise wird keine angeführte kanonische Untersuchung zitiert —, setzen diese Berichte ununterbrochen das Gründungswunder von Louis Guimont fort: Seit 1658 präsentiert sich der Ort vor allem als ein Heiligtum der Heilung, wohin man kommt, um von der Großmutter Jesu Gesundheit für Leib und Seele zu erbitten.
Die Einwände und die Antworten
Drei Schwierigkeiten werden oft vorgebracht, und man muss ihnen ins Auge sehen. Erstens, die beiden Unterarmreliquien (1892 und 1960) stammen aus derselben römischen Basilika, Sankt Paul vor den Mauern: Ihre Echtheit beruht auf der dokumentierten Kette der päpstlichen Schenkungen und der feierlichen Einsetzungen (1892, 1960), nicht auf einem Laborgutachten — die Kirche bietet sie den Gläubigen zur Verehrung an, nicht als beglaubigte archäologische Stücke.[46] Zweitens, die Heilungen: Die Krücken an den Säulen sind Ex-voto, keine Krankenakten, und die jedes Jahr veröffentlichten Gnadenerweise waren einzeln nicht Gegenstand einer angeführten kanonischen Untersuchung; sie gelten als gesammelte Zeugnisse, wobei es der Unterscheidung der Kirche obliegt zu entscheiden.[47] Drittens, die Verehrung der Heiligen und Reliquien selbst: Die katholische Kirche hat sie auf dem Konzil von Trient definiert (XXV. Sitzung, 1563) — angebetet wird allein Gott, verehrt werden die Heiligen und ihre Reliquien als Freunde Gottes, deren Fürsprache erbeten wird.[48]
Die Denkmäler der Anlage
Rund um die Basilika bildet das Heiligtum eine weitläufige Andachtsanlage, Ergebnis der Gestaltung durch die Redemptoristen.
Die Gedenkkapelle
Die Gedenkkapelle (1878) wurde an der Stelle des Querschiffs der Kirche von 1676 errichtet, von der sie Bauteile wiederverwendet: Sie bewahrt das Gedächtnis der ersten verschwundenen Heiligtümer.[49]
Die Scala Santa (Heilige Treppe)
Die Scala Santa, 1891 erbaut, beherbergt eine Nachbildung der Heiligen Treppe von Rom; die Pilger ersteigen sie auf den Knien, Stufe für Stufe, in Betrachtung der Passion.[50] Papst Franziskus selbst verband sich bei seinem Besuch 2022 geistlich mit dieser Übung:
«Erlaubt mir also, mich geistlich den zahlreichen Pilgern anzuschließen, die hier die „Scala Santa" beschreiten, die an den Aufstieg Jesu zum Prätorium des Pilatus erinnert, und euch als Kirche bei diesen Fragen zu begleiten, die aus dem schmerzbeladenen Herzen aufsteigen: Warum ist all das geschehen? Wie konnte dies in der Gemeinschaft derer geschehen, die Jesus nachfolgen?» — Papst Franziskus, Homilie in Sainte-Anne-de-Beaupré, 28. Juli 2022[51]
Der Kreuzweg und das Cyclorama
Das Gelände umfasst auch einen Kreuzweg mit lebensgroßen Bronze-Stationen, terrassenförmig am Hügel hinter der Basilika angelegt.[52] In unmittelbarer Nähe des Heiligtums befindet sich schließlich das Cyclorama von Jerusalem, ein weitläufiges, Ende des 19. Jahrhunderts gemaltes Panorama, das die Heilige Stadt am Tag der Kreuzigung darstellt — eine private Attraktion, geboren aus dem Zustrom der Pilger.[53]
Wallfahrten und Besucherzahlen
Das Fest vom 26. Juli und die Novene
Das Heiligtum zieht jedes Jahr mehrere hunderttausend Pilger an — nach Schätzungen bis zu nahezu einer Million Besucher.[54] Der Höhepunkt des liturgischen Jahres ist das Fest der heiligen Anna am 26. Juli, dem eine Novene von neun Tagen mit Gebeten, Messen und Prozessionen vorausgeht, namentlich die abendliche Lichterprozession.[55] Diese großen Sommertage setzen die Tradition der ersten Wallfahrten des 17. Jahrhunderts fort.
Die indigenen Wallfahrten
Sainte-Anne-de-Beaupré ist seit seinen Ursprüngen ein den indigenen Völkern teurer Ort. Schon im 17. Jahrhundert kamen Bekehrte, um sich dort den Siedlern anzuschließen, und die Verehrung der heiligen Anna — verehrt als «die Großmutter» — hat bei den Innu, den Huronen-Wendat und anderen Gemeinschaften der First Nations tiefe Wurzeln geschlagen.[56] Noch heute prägen große indigene Wallfahrten das Julifest und machen das Heiligtum zu einem Begegnungsort zwischen dem katholischen Glauben und den Ureinwohnern Kanadas.
Die großen Papstbesuche
Zwei Päpste sind nach Sainte-Anne-de-Beaupré gekommen. Der heilige Johannes Paul II. besuchte es am 10. September 1984: Er betete dort vor der Statue und hielt dort eine Ansprache, ohne dort die Messe zu feiern.[57] Papst Franziskus feierte dort die Messe am 28. Juli 2022 im Rahmen seiner Reise der Versöhnung mit den indigenen Völkern — als erster Papst, der dort der eucharistischen Feier vorstand, in der Basilika selbst.[58] In seiner Homilie betrachtete er den Weg nach Emmaus als Bild der Kirche Kanadas und vertraute die Pilger der heiligen Anna und der Jungfrau an.
Weiterführend
Das Heiligtum von Sainte-Anne-de-Beaupré gehört zur Familie der großen Heiligtümer von Ignispedia. Zum Leben und zur Gestalt der heiligen Anna siehe das ihr gewidmete Dossier: Heilige Anna, Mutter der Jungfrau Maria. Zu weiteren vergleichbaren Wallfahrtsorten siehe namentlich das Heiligtum von La Vang (Vietnam), Mariazell (Österreich) und Kibeho (Ruanda). Zu den römischen Reliquien, aus denen die Fragmente der heiligen Anna stammen, siehe die Basilika Sankt Paul vor den Mauern.
Anmerkungen und Quellen
cath.ch (Québec : 350e anniversaire du premier sanctuaire de Sainte-Anne-de-Beaupré) und fr.wikipedia.org (Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré) : 1658 gegründetes Heiligtum, dargestellt als ältestes Heiligtum des französischen Amerika und einer der ältesten Wallfahrtsorte Nordamerikas.
1 4fr.wikipedia.org (Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré) und histoiresainteducanada.ca : Auf dem Gelände erhoben sich nacheinander mehrere Heiligtümer (Kapelle von 1658, 1661 neu errichtete Kapelle, Steinkirche von 1676, Kirche von 1872–1876, Basilika von 1923–1976).
2fr.wikipedia.org und patrimoine-culturel.gouv.qc.ca (Basilique de Sainte-Anne-de-Beaupré) : Heiligtum in Sainte-Anne-de-Beaupré, an der Côte-de-Beaupré, am Nordufer des Sankt-Lorenz-Stroms, etwa dreißig Kilometer nordöstlich von Québec, Erzbistum Québec.
3Heiligtum von Sainte-Anne-d'Auray (Morbihan, Diözese Vannes) : Erscheinungen der heiligen Anna vor Yvon Nicolazic (1623–1625), Ursprung der großen bretonischen Wallfahrt; siehe den Ignispedia-Artikel Sainte-Anne-d'Auray. Vgl. newadvent.org, Catholic Encyclopedia, Art. « Sainte Anne d'Auray », und cath.ch : Viele der ersten Siedler und Seeleute Neufrankreichs kamen aus dem Westen Frankreichs.
5vaticannews.va (Femme et aînée, sainte Anne, la grand-mère vénérée chez les autochtones, Juli 2022) : Die heilige Anna wird von zahlreichen indigenen Gemeinschaften Kanadas als «die Großmutter» verehrt.
6cath.ch und grandquebec.com : Der Überlieferung zufolge gelobten bretonische Seeleute, die auf dem Sankt-Lorenz-Strom aus einem Sturm gerettet wurden, der heiligen Anna eine Kapelle zu errichten, Ursprung des Heiligtums von 1658.
7fr.wikipedia.org (Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré) : 1658 trat der Siedler Étienne de Lessard einen Teil seiner Ländereien für den Bau der ersten, der heiligen Anna geweihten Holzkapelle ab.
8fr.wikipedia.org und histoiresainteducanada.ca : Erste Holzkapelle, 1658 errichtet, nahe dem Fluss.
9fr.wikipedia.org, lesoleil.com (En quête de miracles à la basilique Ste-Anne-de-Beaupré) und cath.ch : Louis Guimont, mit einem Nierenleiden behaftet («rhumatisme des reins»), wurde beim Bau der Kapelle geheilt, nachdem er Steine in die Fundamente gelegt hatte — erstes Wunder des Heiligtums. Manche Quellen datieren die Heilung auf den 13. März 1658, bei der Segnung der Fundamente; das genaue Datum ist nicht gesichert.
10lesoleil.com und histoiresainteducanada.ca : Die Heilung von Louis Guimont wurde von Abbé Thomas Morel bezeugt, einem der ersten Priester des Ortes.
11cath.ch und newadvent.org : Die Nachricht von den Heilungen verbreitete sich rasch, und die Wallfahrten nach Sainte-Anne-de-Beaupré rissen seit dem 17. Jahrhundert nie mehr ab.
12jemesouviens.biz (26 juillet 1663 — Premier pèlerinage à Sainte-Anne-de-Beaupré) : Eine Prozession, die am 26. Juli 1663, dem Festtag der heiligen Anna, von Château-Richer aufbrach, ist bezeugt — einzige Quelle, daher die vorsichtige Formulierung («der örtlichen Überlieferung zufolge»).
13Papst Franziskus, Homilie bei der Messe im Nationalheiligtum von Sainte-Anne-de-Beaupré, 28. Juli 2022, offizieller französischer Text: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2022/documents/20220728-omelia-beaupre-canada.html — Stelle „In dieser Basilika …“ (Betrachtung über Emmaus und die Versöhnung): „Die heilige Anna, die allerseligste Jungfrau Maria, die Frauen am Ostermorgen weisen uns einen neuen Weg der Versöhnung: Die mütterliche Zärtlichkeit vieler Frauen kann uns — als Kirche — in wieder fruchtbare Zeiten begleiten.“ (Aus dem Französischen übersetzt.)
14histoiresainteducanada.ca und fr.wikipedia.org : Die Kapelle von 1658, zu sehr den Fluten des Stroms ausgesetzt, wurde schon 1661 weiter östlich neu errichtet.
15histoiresainteducanada.ca und fr.wikipedia.org : 1676 wurde eine Steinkirche gebaut, um die ursprünglichen Holzbauten zu ersetzen.
16fr.wikipedia.org und histoiresainteducanada.ca : Zwischen 1872 und 1876 wurde auf Betreiben des Ortspfarrers eine neue, geräumigere Kirche errichtet; sie wurde durch den Brand von 1922 zerstört.
17fr.wikipedia.org, techno-science.net und catholic.com (Sainte Anne de Beaupré) : 1877 vertraute Kardinal Elzéar-Alexandre Taschereau das Heiligtum den Redemptoristenpatres an (aus Baltimore, dann aus Belgien gekommen), denen seine Betreuung bis heute anvertraut ist.
18Catholic News Service, 27. Februar 2018 (wiedergegeben von catholicphilly.com, Redemptorists leaving Ste.-Anne-de-Beaupre monastery) : Brief des Rektors, P. Bernard Gauthier — die meisten Mitglieder verlassen das historische Kloster und ziehen in nahegelegene Residenzen, «the number of Redemptorists present in Sainte-Anne-de-Beaupre will be very small»; die seelsorgliche Betreuung des Heiligtums bleibt redemptoristisch.
19newadvent.org, Catholic Encyclopedia, Art. «Sainte Anne de Beaupré» : Die Kirche von 1876, «opened in October of that year», «was solemnly consecrated by Cardinal Taschereau» am 19. Mai 1889. Das bisweilen angeführte Datum 1878 ist daher auszuschließen.
20newadvent.org, Catholic Encyclopedia, Art. «Sainte Anne de Beaupré» : «Leo XIII raised it to the rank of a minor basilica 5 May, 1887».
21newadvent.org, Catholic Encyclopedia, Art. „Sainte Anne de Beaupré“: Erhebung in den Rang einer Basilica minor durch Leo XIII. am 5. Mai 1887 — hier als maßgebliches Datum festgelegt. Einige Sekundärquellen (patrimoine-culturel.gouv.qc.ca, histoiresainteducanada.ca) schreiben 1886.
22fr.wikipedia.org: Die Statue der heiligen Anna wurde 1887 gekrönt, ein Ehrenzeichen, das den am meisten verehrten Andachtsbildern verliehen wird.
23histoiresainteducanada.ca, patrimoine-culturel.gouv.qc.ca und fr.wikipedia.org: Die Redemptoristen errichteten 1891 ihr Kloster und eine Nachbildung der Scala Santa („Heilige Treppe“); die Pilger ersteigen sie auf den Knien.
24 50histoiresainteducanada.ca: Das Seminar Saint-Alphonse, benannt nach dem Gründer der Redemptoristen, wurde 1896 eröffnet.
25fr.wikipedia.org, tolkien2008.wordpress.com (Incendie de la basilique Sainte-Anne-de-Beaupré le 29 mars 1922) und radio-canada.ca: Ein Brand zerstörte die Basilika am 29. März 1922.
26fr.wikipedia.org und histoiresainteducanada.ca: Die vergoldete Statue der heiligen Anna (1885), die die Fassade der abgebrannten Kirche krönte, entging den Flammen und wurde auf der neuen Basilika wieder aufgestellt.
27fr.wikipedia.org und ameriquefrancaise.org (Sainte-Anne de Beaupré): Der Wiederaufbau begann 1923 nach den Plänen des Pariser Architekten Maxime Roisin, im neoromanischen Beaux-Arts-Stil.
28fr.wikipedia.org und patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Roisin wurde von dem Architekten Louis-Napoléon Audet aus Sherbrooke unterstützt, der die Bauleitung innehatte; auch der Montrealer Architekt Joseph-Égide-Césaire Daoust wirkte an dem Werk mit.
29fr.wikipedia.org: Der Rohbau wurde 1962 mit den Turmspitzen über den Glockentürmen vollendet; einige Nischen und Gesimse bleiben unvollendet.
30patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Grundriss in Form eines lateinischen Kreuzes, Mittelschiff mit Seitenschiffen, Querschiff mit strahlenförmigen Kapellen, halbrunde Apsis mit einem Chorumgang, der sich zu etwa zehn Apsidiolen öffnet.
31patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Verkleidung aus behauenem Silbergranit, Kupferdächer, Rundbögen, breite Laibungen und skulptierte Bogenläufe (neoromanischer Stil).
32patrimoine-culturel.gouv.qc.ca und fr.wikipedia.org: zwei Türme von über 90 Metern Höhe; die Fassade ist etwa 48 Meter breit und das Querschiff erreicht etwa sechzig Meter.
33patrimoine-culturel.gouv.qc.ca und fr.wikipedia.org: 240 Glasfenster aus den Pariser Werkstätten von Auguste Labouret; Gewölbe mit Mosaiken bedeckt (Werkstätten Labouret, Gaudin, Del Mistro).
34patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Hochaltar aus Granit, bekrönt von einem Baldachin aus vergoldeter Bronze; zwölf monumentale Apostelstatuen, die die große Rosette der Fassade einrahmen.
35fr.wikipedia.org und ameriquefrancaise.org: Die Basilika wurde 1976 von Kardinal Maurice Roy, Erzbischof von Québec, feierlich geweiht.
36patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Die Basilika wurde 2001 von der Gemeinde Sainte-Anne-de-Beaupré als Kulturgut (denkmalgeschütztes Gebäude) anerkannt.
37sanctuairesainteanne.org (Les reliques de sainte Anne): Das Heiligtum von Sainte-Anne-de-Beaupré bewahrt drei Reliquien der heiligen Anna, eingetroffen 1670, 1892 und 1960.
38sanctuairesainteanne.org: Fingerknochenfragment der heiligen Anna, erhalten vom Kapitel von Carcassonne, überbracht am 12. März 1670 von Mgr. François de Laval, dem ersten Bischof von Québec.
39Die beiden Fassungen ergänzen sich: newadvent.org, Catholic Encyclopedia, Art. „Sainte Anne de Beaupré“ — „In 1892 Cardinal Taschereau presented the Great Relic to the basilica, the wrist-bone of St. Anne. It measures four inches in length, and was brought from Rome by Msgr. Marquis“; sanctuairesainteanne.org (Les reliques de sainte Anne) — Schenkung von Leo XIII., überbracht von Mgr. Joseph-Calixte Canac-Marquis, feierlich eingesetzt am 26. Juli 1892; ein zeitgenössischer Bericht präzisiert, sie sei gesandt worden „by order of the Pope Leo XIII“ (The Miracles of Beaupre). Mit anderen Worten: Schenkung von Papst Leo XIII., überreicht von Kardinal Taschereau, aus Rom überbracht von Canac-Marquis.
40sanctuairesainteanne.org und catholicshrinebasilica.com: Die Große Reliquie — Fragment des Unterarms der heiligen Anna, aus Sankt Paul vor den Mauern — wurde von Papst Johannes XXIII. geschenkt und am 3. Juli 1960 feierlich eingesetzt.
41histoiresainteducanada.ca (The two miraculous statues of Sainte-Anne-de-Beaupré): Die erste Statue aus vergoldetem Holz überstand den Brand von 1922 und wurde auf der neuen Basilika aufgestellt.
42histoiresainteducanada.ca und fr.wikipedia.org: Die Innenstatue der heiligen Anna mit der Jungfrau als Kind, im nördlichen Querschiff, auf einer Onyxsäule, wurde 1927 von Jules de Vischer (Brüssel) geschaffen, nach einer ersten Fassung aus der Werkstatt von Mathias Zens (um 1881).
43fr.wikipedia.org und lesoleil.com: Krücken, Stöcke und Apparate, zurückgelassen von Pilgern, die sich als geheilt bezeichnen, hängen an Säulen am Eingang der Basilika — Votivgaben für Heilungen.
44fr.wikipedia.org und lesoleil.com (En quête de miracles à la basilique Ste-Anne-de-Beaupré): Das Heiligtum berichtet von etwa vierzig gemeldeten Gnadenerweisen und Heilungen pro Jahr; diese Zeugnisse werden vom Heiligtum gesammelt und insbesondere in den Annales de Sainte-Anne veröffentlicht — ohne dass für jedes einzelne eine kanonische Untersuchung angeführt wird, daher die vorsichtige Formulierung des Textes.
45Dokumentierte Kette: Fragment von 1892 — Schenkung von Leo XIII., überreicht von Kardinal Taschereau, aus Rom überbracht von Mgr. Canac-Marquis, feierlich eingesetzt am 26. Juli 1892 (newadvent.org; sanctuairesainteanne.org); Große Reliquie von 1960 — Schenkung von Johannes XXIII., feierlich eingesetzt am 3. Juli 1960 (sanctuairesainteanne.org; catholicshrinebasilica.com). Beide Fragmente stammen aus Sankt Paul vor den Mauern; ihre Darbietung beruht auf dieser kirchlichen Herkunft, nicht auf einem Laboratoriumsgutachten.
46Zu den Votivgaben (Krücken, Stöcke, Apparate) und den jährlich gesammelten Gnadenerweisen, die in den Annales de Sainte-Anne veröffentlicht werden: fr.wikipedia.org und lesoleil.com (En quête de miracles à la basilique Ste-Anne-de-Beaupré) — ohne dass für jedes einzelne eine kanonische Untersuchung angeführt wird. Grundsatz der Unterscheidung: der Kirche obliegt das Urteil — vgl. die Normen des Dikasteriums für die Glaubenslehre (17. Mai 2024).
47Konzil von Trient, XXV. Sitzung (3.–4. Dezember 1563), Dekret über die Anrufung, die Verehrung der Reliquien der Heiligen und die heiligen Bilder: Die Heiligen werden verehrt (nicht angebetet) und ihre Reliquien geehrt, als Freunde Gottes, deren Fürsprache erbeten wird.
48histoiresainteducanada.ca und patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Die Gedenkkapelle (1878) wurde an der Stelle des Querschiffs der Kirche von 1676 errichtet.
49Papst Franziskus, Predigt bei der Messe im Nationalheiligtum von Sainte-Anne-de-Beaupré, 28. Juli 2022, offizieller französischer Text: https://www.vatican.va/content/francesco/fr/homilies/2022/documents/20220728-omelia-beaupre-canada.html — Stelle „Erlaubt mir also …“ (Betrachtung über Emmaus): „Erlaubt mir also, mich geistlich den zahlreichen Pilgern anzuschließen, die hier die ‚Scala Santa‘ beschreiten, die an den Aufstieg Jesu zum Prätorium des Pilatus erinnert, und euch als Kirche bei diesen Fragen zu begleiten, die aus dem schmerzbeladenen Herzen aufsteigen: Warum ist all das geschehen? Wie konnte dies in der Gemeinschaft derer geschehen, die Jesus nachfolgen?“ (Aus dem Französischen übersetzt.)
51patrimoine-culturel.gouv.qc.ca: Zum Gelände gehört ein Kreuzweg mit lebensgroßen Stationen, terrassenförmig am Hügel hinter der Basilika angelegt.
52en.wikipedia.org (Cyclorama of Jerusalem): kreisförmiges Panorama von 14 Metern Höhe und 110 Metern Umfang, gemalt von Paul Philippoteaux mit fünf Mitarbeitern (Mège, Gros, Corwin, Grover, Austen) und seit 1895 in Sainte-Anne-de-Beaupré ausgestellt; es stellt Jerusalem am Tag der Kreuzigung dar. Private Attraktion, entstanden aus dem Pilgerstrom.
53vaticannews.va und fr.wikipedia.org: Das Heiligtum zieht jedes Jahr mehrere hunderttausend Pilger an, bis zu fast einer Million Besucher.
54fr.wikipedia.org und beaucemagazine.com: Dem Fest der heiligen Anna am 26. Juli geht eine neuntägige Novene voraus, mit Messen, Prozessionen und Lichterprozession.
55vaticannews.va, macotenord.com und fr.wikipedia.org: Die Verehrung der heiligen Anna, die als „Großmutter“ verehrt wird, ist bei den Innu, den Huronen-Wendat und anderen indigenen Völkern tief verwurzelt, die nach Sainte-Anne-de-Beaupré wallfahren.
56cccb.ca (Speech of Pope John Paul II … Saint-Anne de Beaupré Shrine … Monday, September 10, 1984): Der Auftritt von 1984 ist eine Ansprache, keine Messe; vaticannews.va (Juli 2022): ein Bodenmosaik markiert die Stelle, an der Johannes Paul II. „prayed before the statue“. Vgl. memoireenpartage.ca und lesoleil.com.
57Bulletin des Presseamts des Heiligen Stuhls, 28. Juli 2022 (https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2022/07/28/220728b.html): Papst Franziskus „presided over the Eucharistic celebration for reconciliation“ in Sainte-Anne-de-Beaupré — erste von einem Papst geleitete Eucharistiefeier in der Basilika, da Johannes Paul II. dort 1984 nur gebetet und gesprochen hatte. Vgl. radio-canada.ca und lapresse.ca.
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