Nicolás Barré (Amiens, 21 de octubre de 1621 – París, 31 de mayo de 1686) fue un sacerdote francés de la orden de los Mínimos, teólogo, predicador y uno de los grandes artífices de la educación popular católica en el Grand Siècle.[1][2] Profesor de teología y bibliotecario del convento de la plaza Real en París durante más de diez años, fue enviado a Ruán por motivos de salud: el espectáculo de la ignorancia religiosa de los niños pobres transformó el resto de su ministerio.[3] En 1662, fundó en Sotteville-lès-Rouen las primeras Pequeñas Escuelas de caridad, confiadas a jóvenes sin votos ni clausura — las Maestras de caridad —, origen de las futuras Hermanas del Niño Jesús.[4]
Maestro espiritual de renombre en vida, aconsejó directamente al canónigo Nicolás Roland y después al joven Juan Bautista de La Salle, desempeñando un papel determinante en la génesis de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.[5][6] Su doctrina, centrada en la contemplación de un Dios que se hizo «niño pequeño» por amor, está condensada en su Cántico espiritual, poema místico que permaneció inédito durante más de tres siglos antes de su publicación completa en 1994.[7]
Muerto en París en 1686 y enterrado en la tierra desnuda según la costumbre de los Mínimos, dejó una obra que se dividió en 1691 en dos institutos religiosos hoy presentes en varios continentes.[8][9] Su causa de beatificación, abierta en 1919, culminó el 7 de marzo de 1999: san Juan Pablo II lo proclamó beato en Roma, ante varios miles de niños venidos de sus escuelas.[10][11] Su fiesta quedó fijada el 21 de octubre, aniversario de su nacimiento.[12]
Una juventud picarda y el ingreso en los Mínimos (1621-1640)
Nacimiento en Amiens en una familia de comerciantes (21 de octubre de 1621)
Nicolás Barré nació en Amiens el 21 de octubre de 1621 y fue bautizado el 17 de diciembre de 1621 en la iglesia de Saint-Germain.[13] Fue el primer hijo de Luis Barré, mercero, y de Antonieta Pellé; único varón de la familia, tuvo cuatro hermanas.[14] Su infancia transcurrió en una Picardía convulsa por las revueltas fiscales ligadas a la implantación del absolutismo bajo Richelieu, por la guerra de los Treinta Años, por epidemias recurrentes y por la crecida del Somme de 1635.[15]
En 1631, a los diez años, ingresó en el colegio jesuita Saint-Nicolas de Amiens, donde siguió el curso clásico de la Compañía de Jesús: tres años de gramática, uno de retórica, dos de filosofía y dos de teología.[16] Alumno brillante, recibió allí una sólida formación intelectual que lo prepararía para la enseñanza de la teología entre los Mínimos.[17]
La elección de los Mínimos de San Francisco de Paula (1640)
En 1640, a los diecinueve años, Nicolás Barré ingresó en la orden de los Mínimos, fundada por san Francisco de Paula en el siglo XV e introducida en Francia por Luis XI.[18][19] Esta elección se explica por la frecuentación, desde la infancia, del convento de los Mínimos de Amiens y por la presencia de allegados ya comprometidos en esta orden, reconocida por su rigurosa ascesis y su apostolado centrado en la conversión de los corazones.[20][21] Tras un postulado en Amiens, se unió al convento de Nigeon, en Passy, donde tomó el hábito el 31 de enero de 1641 e hizo su noviciado.[22]
Veinte años de vida conventual: formación, enseñanza, prueba (1641-1659)
El convento de la plaza Real: filosofía, teología, biblioteca (1642-1657)
En 1642, el joven religioso fue enviado a Vincennes para recibir las órdenes menores, antes de unirse en 1643 al convento de los Mínimos de la plaza Real (la actual plaza de los Vosgos), en París, que se convirtió en su base durante más de quince años.[23] Allí enseñó filosofía desde 1644 y, una vez ordenado sacerdote en 1645, se convirtió en profesor de teología en 1647.[24][25] Ejerció después los cargos de confesor de los religiosos (1651) y luego de bibliotecario del convento (1653), asegurando en paralelo la predicación.[26]
Estos años parisinos formaron a un Nicolás Barré sabio, apreciado como director espiritual, pero aún alejado del ambiente popular que marcaría la segunda parte de su vida. Nada, en esta carrera de profesor y bibliotecario, dejaba adivinar al fundador de escuelas gratuitas en que se convertiría en Ruán.
La gran prueba interior (1657-1659)
Entre 1657 y 1659, Nicolás Barré atravesó una profunda depresión, en un contexto de crisis religiosa marcada por las tensiones del protestantismo y del jansenismo naciente.[27] Probado en su cuerpo y en su fe, fue enviado a descansar al convento de Amiens, donde ejerció el humilde cargo de sacristán.[28][29] Esta travesía del desierto interior, lejos de ser un accidente sin consecuencias, preparó la conversión pastoral que pronto se obraría en Ruán: fue un hombre despojado de sus títulos y de sus certezas quien llegó a la capital normanda en 1659.
Ruán: el encuentro con los niños pobres y la fundación de las Escuelas de caridad (1659-1673)
Predicador de los arrabales y director de la Tercera Orden mínima
Instalado en Ruán a partir de 1659, Nicolás Barré predicó en los arrabales populares y dirigió a los miembros de la Tercera Orden de los Mínimos.[30][31] Este contacto cotidiano con los ambientes modestos de la ciudad lo confrontó con una realidad que lo conmovió: niños abandonados a sí mismos, sin instrucción religiosa ni escolar, particularmente vulnerables a la miseria y al vicio. Llevó y maduró esta obra durante unos quince años de oración y reflexión, desde Ruán hasta su arraigo parisino, convencido de que la falta de formación de los jóvenes es la raíz de muchos males sociales.[32]
Francisca Duval y Margarita Lestocq: las primeras Maestras (1662)
En 1662, Nicolás Barré abrió en Sotteville-lès-Rouen sus primeras Pequeñas Escuelas de caridad, destinadas a la instrucción gratuita de las niñas pobres.[33] Se apoyó en dos jóvenes: Francisca Duval, de dieciocho años, originaria de Honfleur e hija de comerciante, que coordinó a las primeras maestras, y Margarita Lestocq, de veinte años, originaria de Picardía y pariente del fundador.[34] Estas escuelas se multiplicaron rápidamente en las parroquias de la región, a petición de los párrocos y de los obispos, y pronto se acompañaron de «escuelas de trabajo» que permitían a las familias pobres disponer de un sustento.[35]
En 1666, las maestras reunidas en torno a Barré se estructuraron en una verdadera comunidad de vida, sin pronunciar votos ni observar la clausura monástica: fue el nacimiento de lo que se convertirían en las Hermanas del Niño Jesús.[36] Nicolás Barré defendía esta libertad evangélica como un principio no negociable — las Maestras debían permanecer disponibles, móviles, cercanas al pueblo, en las antípodas del modelo de las grandes congregaciones de clausura de su tiempo.[37]
Una comunidad sin votos ni clausura, que vive de la Providencia
Las maestras vivían en comunidad bajo la autoridad de una superiora y de una «Dama Asociada» laica, encargada del vínculo con las bienhechoras de la ciudad.[38] Firmaban, a partir de 1669, un compromiso anual renovable, muestra de la libertad que conservaban frente al estado religioso clásico.[39] En 1674, ya eran más de doscientas, repartidas en clases multiplicadas en Ruán y en los alrededores; un seminario de formación para las futuras maestras abrió el mismo año, y la comunidad quedó adscrita al Hospital general de Ruán, lo que preservó su movilidad dándole a la vez un marco institucional reconocido.[40]
Esta audacia pastoral no estuvo exenta de resistencias: algunos laicos y algunos eclesiásticos — incluidos algunos Mínimos — criticaron la iniciativa, llegando algunos hasta a calumniar a Nicolás Barré.[41] El fundador se mantuvo firme, convencido de que Dios mismo conducía esta obra nacida de una larga maduración espiritual más que de un cálculo institucional.
Nicolás Barré exigía a sus Maestras un abandono radical a la Providencia: vivir de lo estrictamente necesario, sin garantía material asegurada, a imagen de la pobreza evangélica que él mismo había aprendido en su orden.[42] Esta exigencia, lejos de ser una simple disciplina de pobreza, se enraizaba en su convicción de que la libertad evangélica auténtica supone renunciar a toda seguridad humana para entregarse por entero en las manos de Dios.[43]
Regreso a París y expansión de la obra (1673-1686)
Las escuelas de Saint-Jean-en-Grève, Saint-Nicolas-du-Chardonnet y Saint-Nicolas-des-Champs
En 1673, Nicolás Barré regresó al convento de la plaza Real en París, donde abrió nuevas clases para los niños pobres.[44] Las Maestras de las Escuelas de caridad comenzaron su enseñanza en la parroquia Saint-Jean-en-Grève desde 1675, después en Saint-Nicolas-du-Chardonnet en 1676 y en Saint-Nicolas-des-Champs en 1677.[45] En tres años, la obra de Ruán encontró así un segundo hogar parisino, llamado a convertirse en el centro de gravedad de toda una rama del instituto.
El seminario de la calle Saint-Maur y María Hayer (1678)
En 1678, Barré fundó un seminario de formación para las Maestras, en la calle Saint-Maur, en París — de esta dirección tomaría su nombre la rama parisina del instituto, las Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré.[46][47] María Hayer, venida de Ruán, se convirtió en su primera superiora a partir de esa fecha.[48] La casa redactó entonces sus Estatutos y Reglamentos de las Escuelas cristianas y de caridad, publicados en París por François Le Colme en 1685, texto fundador que expone la teología de la infancia querida por Barré y que sirve aún hoy de referencia doctrinal a sus herederas espirituales.[49]
«Aunque Dios es soberanamente grande, se complace sin embargo en abajarse hacia los pequeños. Por eso, al predestinar a su Hijo, no solo quiso que fuese hombre, sino también que fuese niño pequeño [...]. En fin, dijo que quien recibiera a un niño pequeño en su nombre, a Él lo recibiría [...] ; y este es el primer y principal fin de este Instituto.» — Estatutos y Reglamentos de las Escuelas cristianas y de caridad, redactados bajo la inspiración de Nicolás Barré, París, François Le Colme, 1685[50]
La expansión en Picardía y hasta Saint-Cyr
Gracias al apoyo de la princesa María de Lorena, el instituto se extendió en Picardía, en particular en Guise y en Liesse-Notre-Dame, mientras que también abrieron escuelas en el Mediodía de Francia.[51] Entre 1686 y 1694, incluso se envió un grupo de Maestras a Saint-Cyr, la fundación educativa que Madame de Maintenon acababa de crear para las hijas de la nobleza arruinada bajo la protección de Luis XIV — signo de la reputación pedagógica adquirida por la obra de Barré mucho más allá del solo mundo popular.[52]
El maestro espiritual de Nicolás Roland y de san Juan Bautista de La Salle
El canónigo Nicolás Roland y el Instituto del Niño Jesús de Reims (1670)
Desde los años 1660, la fama de las Maestras de caridad de Ruán traspasó los límites de Normandía. El canónigo Nicolás Roland, deseoso de implantar en Reims una obra semejante, recurrió a Francisca Duval, una de las primeras compañeras de Barré, que lo ayudó a fundar en 1670 el Instituto de las Hermanas del Niño Jesús de Reims.[53] En un punto, sin embargo, Barré y Roland discrepaban: el canónigo deseaba dar a su fundación una estabilidad institucional más marcada, con votos, mientras que Nicolás Barré defendía preservar la libertad evangélica que caracterizaba a su propio modelo, sin votos ni clausura.[54] Este desacuerdo de forma no puso en cuestión la estima mutua de ambos hombres ni la fecundidad de su colaboración.
El joven Juan Bautista de La Salle y la fundación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas
Fue por mediación de Nicolás Roland, de quien se convirtió en albacea testamentario en Reims, como el joven canónigo Juan Bautista de La Salle heredó la obra educativa de Reims.[55] Nicolás Barré, consultado en varias ocasiones por el futuro fundador de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, desempeñó entonces un papel determinante en la maduración de su vocación de educador.[56] Lo animó en particular a dejar la seguridad de sus beneficios eclesiásticos y de su canonjía para abrazar plenamente el riesgo evangélico de la educación popular — un consejo radical que La Salle solo seguiría parcialmente de inmediato, antes de comprometerse totalmente después abandonando efectivamente su canonjía y su fortuna personal.[57]
La influencia de Nicolás Barré en los comienzos lasalianos es tan reconocida que los propios Hermanos de las Escuelas Cristianas celebran su memoria litúrgica el 21 de octubre en su calendario propio, contándolo entre las figuras fundadoras de su carisma educativo común.[58] Barré, Roland y La Salle pertenecen así a una misma generación de sacerdotes del Grand Siècle que, cada uno según su temperamento, quisieron responder al mismo signo de los tiempos: la urgencia de la educación popular cristiana en una Francia aún masivamente analfabeta.
| Fundador | Lugar principal | Fundación | Relación con Nicolás Barré |
|---|---|---|---|
| Nicolás Barré (1621-1686) | Ruán y después París | Pequeñas Escuelas de caridad, Hermanas del Niño Jesús (1662) | Fundador, maestro espiritual de Roland y de La Salle |
| Nicolás Roland (1642-1678) | Reims | Instituto de las Hermanas del Niño Jesús de Reims (1670) | Ayudado por Francisca Duval, discípula de Barré; desacuerdo sobre los votos |
| Juan Bautista de La Salle (1651-1719) | Reims y después París | Hermanos de las Escuelas Cristianas | Consulta a Barré en varias ocasiones; hereda la obra de Roland |
La espiritualidad de Nicolás Barré: el abandono y la infancia ante Dios
La contemplación de Jesús hecho «niño pequeño»
Toda la espiritualidad de Nicolás Barré parte de un mismo asombro: el de un Dios que, por amor, no solo se hizo hombre, sino «niño pequeño».[59] En cada uno de sus dirigidos, como en los Maestros y las Maestras de caridad que forma, busca suscitar una oración del corazón nacida de esta contemplación, invitación permanente a la humildad y al anonadamiento en unión con Cristo humillado.[60] Esta intuición, expuesta en los Estatutos de 1685, hace de la acogida del niño pequeño pobre un acto de fe concreto:
«Como en otro lugar dijo que lo que se hace a uno de los más pequeños, de los más pobres y despreciados, a Él mismo se lo hace, se sigue que quien recibe a un niño pobre y desamparado recibe doblemente a Jesucristo en su propia persona.» — Estatutos y Reglamentos de las Escuelas cristianas y de caridad, París, François Le Colme, 1685[61]
Tres siglos más tarde, san Juan Pablo II resume en su homilía de beatificación toda la herencia espiritual del nuevo beato:
«Nicolás Barré buscó incansablemente conducir a la oración del corazón tanto a las personas que dirigía como a las maestras de caridad, inspirado por la contemplación del inefable misterio de Dios que, por amor, se hizo hombre e incluso niño pequeño.» — San Juan Pablo II, homilía de la beatificación de Nicolás Barré, basílica de San Pedro de Roma, 7 de marzo de 1999[62]
El Cántico espiritual: unión mística y divinización del alma
Barré dejó un segundo testimonio espiritual mayor: el Cántico espiritual, largo poema místico de cuarenta y seis estrofas, compuesto durante su vida religiosa y conservado, inédito, en los archivos departamentales de Ruán durante más de tres siglos.[63] El texto no se publicó por primera vez hasta 1994, en las Obras completas de Nicolás Barré (éditions du Cerf), antes de conocer una edición separada en Éditions Arfuyen en 2004, con un prefacio de Brigitte Flourez.[64]
Hecho singular para la espiritualidad francesa del siglo XVII, ampliamente cristocéntrica, ninguna de las cuarenta y seis estrofas del Cántico nombra explícitamente a Cristo: Barré intenta expresar en él el indecible encuentro del alma con Dios mismo, en la convicción de que el fin último del misterio de la Encarnación es la divinización del hombre.[65] El poema se inscribe en la línea de los místicos renanos (Juan Tauler), de la tradición carmelitana (san Juan de la Cruz, santa Teresa de Ávila) y del Pseudo-Dionisio Areopagita, cuyos escritos Barré conocía bien por su formación teológica.[66]
«Esta contemplación oscura, / que no se puede decir ni saber...» — Nicolás Barré, El Cántico espiritual, Éditions Arfuyen, col. «Les Carnets spirituels», 2004[67]
Caridad, humildad y virtudes de los Maestros y de las Maestras
Los Estatutos de 1685 hacen de la caridad el vínculo de toda perfección religiosa y pedagógica, antes que cualquier otra virtud:
«Y como la virtud de la caridad es el vínculo de toda perfección, preferible a todas las demás virtudes, será también el vínculo de los Hermanos y de las Hermanas de las Escuelas de caridad, el alma de su obediencia, de su desinterés, de su paciencia, de su modestia, de su constancia y de su perseverancia final en este empleo.» — Estatutos y Reglamentos de las Escuelas cristianas y de caridad, París, François Le Colme, 1685[68]
Los maestros y maestras están invitados a ejercitarse sin cesar en la dulzura, la modestia, la humildad y una perfecta obediencia, formándose a la vez seriamente en la lectura y la escritura para instruir útilmente a los niños confiados.[69] Esta exigencia conjunta de santidad personal y de competencia pedagógica distingue netamente el proyecto de Barré de una simple obra caritativa: se trata, desde el origen, de una verdadera escuela de vida interior al servicio de los más pobres.
Muerte y gloria póstuma (1686-1999)
La muerte en el convento de la plaza Real (31 de mayo de 1686)
Nicolás Barré murió el 31 de mayo de 1686, en el convento de los Mínimos de la plaza Real en París, donde fue sepultado en la tierra desnuda, según la costumbre de humildad propia de su orden.[70] Dejó tras de sí una obra ya vasta — varios centenares de Maestras, decenas de escuelas gratuitas entre Ruán, París y Picardía — pero aún frágil institucionalmente, pues carecía de un estatuto canónico definitivo.
La escisión de 1691 y el nacimiento de dos institutos
En 1691, cinco años después de la muerte del fundador, los Mínimos de París dejaron de dirigir la casa de la calle Saint-Maur: la obra común se dividió entonces en dos institutos distintos, que uno y otro se reclaman del mismo espíritu fundador.[71][72] La rama de Ruán se convirtió en las Hermanas del Niño Jesús – Providencia de Ruán, mientras que la rama parisina tomó el nombre de Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré.[73][74]
La rama parisina recibió la aprobación pontificia el 21 de septiembre de 1866, bajo el papa Pío IX, y después la aprobación definitiva de sus constituciones por la Santa Sede en 1872.[75] Se extendió desde mediados del siglo XIX fuera de Europa, con misiones en Malasia (1852), en Singapur (1853) y después en el Japón (1872).[76] En 2017, contaba con unas 537 religiosas repartidas en 110 casas, en Europa, Asia, América del Sur y África, habiéndose transferido su casa general a Crawley, en Inglaterra, en 1999.[77]
La rama de Ruán, por su parte, contaba ya con unas 200 hermanas y 120 escuelas repartidas en varios departamentos franceses en 1790.[78] En 2016, reunía aún 31 establecimientos en Normandía, en Norte-Paso de Calais y en Isla de Francia, así como en Inglaterra (Sussex, desde 1903), en Madagascar (desde 1963) y en la República Centroafricana (desde 1986).[79]
| Instituto nacido de la escisión de 1691 | Aprobación pontificia | Implantación internacional | Efectivos (fechas indicadas) |
|---|---|---|---|
| Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré (rama parisina) | 1866 (Pío IX), constituciones definitivas en 1872 | Malasia (1852), Singapur (1853), Japón (1872); 15 países en 2017 | ≈ 537 religiosas, 110 casas (2017) |
| Hermanas del Niño Jesús – Providencia de Ruán (rama de Ruán) | — | Inglaterra (1903), Madagascar (1963), República Centroafricana (1986) | ≈ 200 hermanas, 120 escuelas (1790); 31 establecimientos (2016) |
La larga causa de beatificación (1919-1999)
La causa de beatificación de Nicolás Barré se abrió en 1919.[80] La Positio, imponente volumen de 617 páginas que reúne las pruebas de su santidad, se publicó en 1970, y su validez canónica fue reconocida al año siguiente, en 1971.[81] La causa fue oficialmente introducida el 5 de abril de 1976 por un decreto del papa Pablo VI.[82] En 1983, se reconoció el heroísmo de sus virtudes: Nicolás Barré se convirtió en venerable.[83]
Una curación inexplicable, obtenida por su intercesión en diciembre de 1989, fue oficialmente reconocida como milagrosa por la Congregación para las Causas de los Santos en 1997, abriendo así el camino a la beatificación.[84]
- 21 de octubre de 1621Nacimiento en Amiens
Nicolás Barré nació en una familia de comerciantes picardos, mayor de cinco hermanos.
- 1640Ingreso en los Mínimos
A los diecinueve años, se unió a la orden de los Mínimos de San Francisco de Paula.
- 1645Ordenación sacerdotal
Ordenado sacerdote, pronto se convirtió en profesor de teología en el convento de la plaza Real en París.
- 1662Fundación de las Pequeñas Escuelas de caridad
En Sotteville-lès-Rouen, con Francisca Duval y Margarita Lestocq, abrió las primeras escuelas gratuitas para niñas pobres.
- 1670Fundación del Instituto de Reims
El canónigo Nicolás Roland, ayudado por Francisca Duval, fundó en Reims el Instituto de las Hermanas del Niño Jesús.
- 1678Seminario de la calle Saint-Maur
Barré fundó en París un seminario de formación de las Maestras, cuna de la futura rama parisina.
- 31 de mayo de 1686Muerte en París
Murió en el convento de la plaza Real y allí fue sepultado en la tierra desnuda.
- 1691Escisión en dos institutos
La obra se dividió entre la rama de Ruán y la rama parisina (calle Saint-Maur).
- 1919-1999Causa de beatificación
Abierta en 1919, la causa culminó el 7 de marzo de 1999 con la beatificación en Roma.
La beatificación por Juan Pablo II (7 de marzo de 1999)
El 7 de marzo de 1999, en la basílica de San Pedro de Roma, san Juan Pablo II proclamó a Nicolás Barré beato, en presencia de varios miles de niños venidos de las escuelas de su herencia espiritual.[85] En su homilía, el papa saludó en él a un «apóstol y discípulo de Cristo», cuya acción había «contribuido de manera significativa y única a manifestar el misterio y la misión de la Iglesia».[86]
«Apóstol y discípulo de Cristo [...], contribuyó de manera significativa y única a manifestar el misterio y la misión de la Iglesia.» — San Juan Pablo II, homilía de la beatificación de Nicolás Barré, basílica de San Pedro de Roma, 7 de marzo de 1999[87]
La liturgia propia aprobada para su memoria — fijada el 21 de octubre, aniversario de su nacimiento — retoma explícitamente el espíritu de toda su vida en su colecta de apertura:
«Oh Dios, que concediste al beato sacerdote Nicolás educar a los pobres y a los niños en el conocimiento de Cristo, haz que podamos seguir su ejemplo, obedeciendo la inspiración del Espíritu Santo para estar siempre atentos a las necesidades de los pobres.» — Colecta de la misa votiva del beato Nicolás Barré, Común de los santos educadores[88]
El legado de Nicolás Barré hoy
Más de tres siglos después de su muerte, la intuición de Nicolás Barré permanece viva a través de los dos institutos que perpetúan su nombre y su carisma, hoy presentes en varios continentes, desde Normandía hasta Madagascar y desde el Japón hasta la República Centroafricana.[89][90] Su influencia directa en la vocación educativa de Juan Bautista de La Salle lo convierte además en uno de los eslabones discretos pero esenciales de toda una tradición pedagógica católica que marcaría duraderamente la escuela popular francesa.[91]
Tres rasgos permanecen particularmente actuales en su legado:
- La educación popular como obra espiritual. Para Barré, instruir a un niño pobre nunca es un gesto solo social: es acoger al propio Cristo «doblemente» presente en el pequeño y en el desamparado.
- La libertad evangélica contra la seguridad institucional. Al negarse a imponer votos y clausura a sus Maestras, Barré prefirió la disponibilidad apostólica a la estabilidad canónica, aun a costa de oponerse en este punto a discípulos como Nicolás Roland.
- El abandono confiado a la Providencia. Toda su doctrina espiritual, condensada en el Cántico espiritual, invita a una entrega radical de sí en las manos de un Dios que se hizo niño pequeño para acercarse a los más pobres.
Para profundizar
- San Juan Bautista de La Salle (1651-1719) — el fundador de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, aconsejado y animado por Nicolás Barré al comienzo de su vocación educativa.
- Beato Antonio Chevrier (1826-1879) — otra gran figura de la educación popular católica y de la formación de «sacerdotes pobres para los pobres».
- Beato Federico Ozanam (1813-1853) — fundador de las Conferencias de San Vicente de Paúl, otro rostro de la caridad católica del mismo espíritu apostólico.
Notas y referencias
Wikipedia (fr), «Nicolas Barré (prêtre)»: fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Barré_(prêtre). Nacido en Amiens el 21 de octubre de 1621, muerto en París el 31 de mayo de 1686; estudios con los jesuitas; ingreso en los Mínimos en 1640, votos en 1641, ordenación en 1645; profesor de teología y bibliotecario en París (1645-1655); estancia en Ruán (1659-1675) donde fundó las Hermanas del Niño Jesús y las Hermanas del Niño Jesús – Providencia de Ruán; consejero de Juan Bautista de La Salle; proceso de beatificación abierto en 1919, Positio publicada en 1970, causa introducida el 5 de abril de 1976 por Pablo VI, declarado venerable el 21 de marzo de 1983 por Juan Pablo II, curación de diciembre de 1989 reconocida como milagrosa en 1997, beatificado en Roma el 7 de marzo de 1999 por Juan Pablo II, fiesta el 21 de octubre.
1 17 18 25Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (lasalle.org), hoja litúrgica «21 de octubre — Beato Nicolás Barré, sacerdote religioso mínimo (1621-1686)»: lasalle.org. Nacimiento en Amiens el 21 de octubre de 1621, muerte en París el 31 de mayo de 1686; colegio de los jesuitas; ingreso en los Mínimos a los 19 años; profesor de filosofía y después de teología, bibliotecario en la plaza Real; envío a Amiens y después a Ruán; quince años de maduración del proyecto de las Pequeñas Escuelas de caridad; llamada de las Maestras de caridad por el canónigo Roland a Reims y después a Lisieux; Nicolás Barré consultado en varias ocasiones por el joven Juan Bautista de La Salle, papel determinante en la fundación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas; espiritualidad de la oración del corazón nacida de la contemplación de un Dios hecho hombre y «hasta niño pequeño»; Cántico espiritual, poema místico de abandono a Dios; texto completo de los Estatutos y Reglamentos de las Escuelas cristianas y de caridad (París, François Le Colme, 1685) citado íntegramente en la segunda lectura del oficio; colecta litúrgica de la misa votiva.
2 5 20 28 30 32 35 49 50 55 56 58 59 60 61 68 69 88 91Archivos de las Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré, exposición en línea, parte II «Recorrido religioso (1640-1662)»: archives-ejnb.org/exhibits/show/nicolas-barre/nicolas-barre-2. Postulado en Amiens, toma de hábito el 31 de enero de 1641 en el convento de Nigeon (Passy); órdenes menores en Vincennes en 1642; convento de la plaza Real en París a partir de 1643, enseñanza de la filosofía desde 1644; ordenación sacerdotal en 1645, profesor de teología en 1647, confesor de los religiosos en 1651, bibliotecario del convento en 1653; depresión de 1657-1659 en el contexto de la crisis religiosa del protestantismo y del jansenismo; regreso a Amiens como sacristán; instalación en Ruán en 1659, predicación en los arrabales.
3 22 23 24 26 27 29 31Archivos de las Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré, exposición en línea, parte III «Fundación de las Escuelas de Caridad (1662-1675)»: archives-ejnb.org/exhibits/show/nicolas-barre/nicolas-barre-3. Primeras clases abiertas en Sotteville-lès-Rouen en 1662; colaboración con Francisca Duval (18 años, Honfleur, hija de comerciante) y Margarita Lestocq (20 años, Picardía, pariente de Barré); vida en comunidad bajo una superiora y una «Dama Asociada» laica; compromiso anual renovado a partir de 1669; más de 200 maestras en 1674; adscripción al Hospital general de Ruán en 1674 preservando la movilidad de las maestras; apertura de un seminario de formación el mismo año; oposiciones y calumnias de algunos laicos y eclesiásticos, incluidos Mínimos.
4 33 34 38 39 40 41Archivos de las Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré, exposición en línea, parte IV «Expansión de la obra del Padre Barré (1675-1686)»: archives-ejnb.org/exhibits/show/nicolas-barre/nicolas-barre-4. Regreso al convento de la plaza Real en París en 1673; enseñanza en Saint-Jean-en-Grève (1675), Saint-Nicolas-du-Chardonnet (1676), Saint-Nicolas-des-Champs (1677); fundación del seminario de la calle Saint-Maur en 1678, María Hayer primera superiora de la comunidad parisina; expansión en Picardía (Guise, Liesse-Notre-Dame) gracias a la princesa María de Lorena; escuelas en el Mediodía; envío de maestras a Saint-Cyr entre 1686 y 1694; apoyo de Barré a Carlos Demia, a Nicolás Roland y a Juan Bautista de La Salle; Francisca Duval ayuda a Roland a fundar el Instituto de las Hermanas del Niño Jesús de Reims en 1670; muerte el 31 de mayo de 1686 en el convento de la plaza Real, sepultura en la tierra desnuda; escisión de la obra en dos institutos en 1691.
6 8 44 45 46 48 51 52 53 70Éditions Arfuyen, presentación de la obra «Le Cantique spirituel» de Nicolás Barré, prefacio de Brigitte Flourez, col. «Les Carnets spirituels», 2004, ISBN 978-2-845-90052-3: editionsarfuyen.com/2018/12/14/le-cantique-spirituel. Poema místico de 46 estrofas, largamente inédito, conservado en los archivos departamentales de Ruán, publicado por primera vez en las Obras completas de Nicolás Barré (Cerf, 1994) antes de esta edición separada; ausencia de toda referencia explícita a Cristo a pesar del contexto cristocéntrico de la espiritualidad francesa del siglo XVII; tema de la divinización del hombre como fin del misterio de la Encarnación; influencia de los místicos renanos (Juan Tauler), del Carmelo (Juan de la Cruz, Teresa de Ávila) y del Pseudo-Dionisio Areopagita; cita: «Esta contemplación oscura, que no se puede decir ni saber...».
7 63 64 65 66 67Wikipedia (fr), «Sœurs de l'Enfant-Jésus - Nicolas Barré»: fr.wikipedia.org/wiki/Sœurs_de_l'Enfant_Jésus_-_Nicolas_Barré. Fundación en 1666 en Ruán por Nicolás Barré, que dio a las jóvenes reunidas la regla de la Tercera Orden de los Mínimos; apertura de un seminario de formación en la calle Saint-Maur en París en 1674, que dio su nombre a la congregación; María Hayer primera superiora general a partir de 1678; aprobación pontificia por el papa Pío IX el 21 de septiembre de 1866, aprobación definitiva de las constituciones por la Santa Sede en 1872; expansión en Languedoc y en Aquitania, después misiones en Malasia (1852), en Singapur (1853) y en el Japón (1872); presente en más de quince países en Europa, Asia, América del Sur y África; unas 537 religiosas repartidas en 110 casas en 2017; casa general transferida a Crawley (Inglaterra) en 1999, tras un paso por Roma de 1973 a 1999.
9 47 71 74 75 76 77 89Infant Jesus Sisters (congregación de las Hermanas del Niño Jesús), página «1999: Beatification»: infantjesussisters.org/beatification. Beatificación celebrada en la basílica de San Pedro de Roma por el papa Juan Pablo II, en presencia de hermanas del Niño Jesús y de amigos del instituto venidos del mundo entero, así como de varios miles de niños de las escuelas de la herencia de Barré; el papa califica a Nicolás Barré de «apóstol y discípulo de Cristo» que ha «contribuido de manera significativa y única a manifestar el misterio y la misión de la Iglesia». Originales en inglés de la homilía reproducidos en esta página: «Nicolas Barré, apostle and disciple of Christ, following in the footsteps of the humble Saint of Charity, Francis of Paula, contributed in a very significant and unique way to manifesting the mystery and mission of the Church» ; «Nicolas Barré tirelessly sought to lead both the people he directed and the charitable teachers to the prayer of the heart, inspired by contemplation of the inexpressible mystery of God who out of love became a human being and even a little child».
10 62 85 86 87Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré, página «Beatificación, saber +»: nicolasbarre.wixsite.com/bienheureux/blank-2. Apertura de la causa de beatificación en 1919; Positio de 617 páginas publicada en 1970, validez reconocida en 1971; causa oficialmente introducida el 5 de abril de 1976 por un decreto del papa Pablo VI; reconocimiento del heroísmo de las virtudes en 1983 (declaración de venerabilidad); curación inexplicable obtenida por intercesión en diciembre de 1989; reconocimiento oficial del milagro en 1997; beatificación celebrada en Roma el 7 de marzo de 1999.
11 80 81 82 83 84Nominis (Conferencia de los obispos de Francia), «Beato Nicolás Barré»: nominis.cef.fr/contenus/saint/10923/Bienheureux-Nicolas-Barre.html. Sacerdote de la orden de los Mínimos, maestro en teología, director espiritual de renombre en París; fundador de las Pequeñas Escuelas de la caridad, de las Hermanas del Niño Jesús de Saint-Maur y de las Hermanas de la Providencia de Ruán; muerto el 31 de mayo de 1686 en París; beatificado el 7 de marzo de 1999 en Roma; fiesta el 21 de octubre.
12Archivos de las Hermanas del Niño Jesús – Nicolás Barré, exposición en línea «El Padre Nicolás Barré (1621-1686), recorrido del fundador», parte I «Juventud (1621-1640)»: archives-ejnb.org/exhibits/show/nicolas-barre/nicolas-barre-1. Nacimiento en Amiens el 21 de octubre de 1621 en una familia de merceros, primer hijo de Luis Barré y Antonieta Pellé, único varón con cuatro hermanas; bautismo el 17 de diciembre de 1621 en la iglesia de Saint-Germain; ingreso en el colegio jesuita Saint-Nicolas de Amiens en 1631, curso clásico jesuita (gramática, retórica, filosofía, teología); contexto de las revueltas contra el absolutismo de Richelieu, de la guerra de los Treinta Años y de la crecida del Somme de 1635; ingreso en los Mínimos en 1640.
13 14 15 16 19 21Wikipedia (en), «Nicholas Barré»: en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Barré. Born 21 October 1621 in Amiens, died 31 May 1686 in Paris; Minim friar, professed 1642, ordained 1645; opened free schools for girls near Rouen in 1662 (St-Jean-Grève, Saint-Nicolas-des-Champs); in 1666 the ladies managing the schools formed a religious community, the beginning of the Sisters of the Infant Jesus; returned to Paris in 1675, establishing schools of the Holy Infant Jesus; consulted by John Baptist de la Salle; approval of his spiritual writings on 5 May 1936; beatified 7 March 1999 by John Paul II at St. Peter's Basilica, with 7,000 children from his schools present.
36Revista Christus, «Nicolas Barré, minime»: revue-christus.com/article/nicolas-barre-minime/1203. Espiritualidad de la contemplación de Cristo humillado y de la oración del corazón; enseñanza según la cual buena oración y buena mortificación progresan siempre juntas hacia el anonadamiento de sí y la apertura del corazón a los demás; exigencia de un abandono radical a la Providencia para las Maestras de caridad, que viven de lo estrictamente necesario; desacuerdo entre Barré y el canónigo Nicolás Roland sobre la introducción de votos y de una mayor estabilidad institucional en Reims, Barré defendiendo la libertad evangélica itinerante contra el modelo monástico clásico; papel de Barré animando a Juan Bautista de La Salle a renunciar a sus beneficios eclesiásticos para abrazar el riesgo evangélico de la educación popular.
37 42 43 54 57Wikipedia (fr), «Sœurs de l'Enfant-Jésus – Providence de Rouen»: fr.wikipedia.org/wiki/Sœurs_de_l'Enfant_Jésus_–_Providence_de_Rouen. Fundación en 1662 en Sotteville-lès-Rouen por el beato Nicolás Barré; escisión de 1691 entre la rama de Ruán (Providencia de Ruán) y la rama parisina (Nicolás Barré), habiendo dejado los Mínimos de París de dirigir la casa de la calle Saint-Maur; unas 200 hermanas y 120 escuelas repartidas en varios departamentos franceses en 1790; en 2016, 31 establecimientos en Normandía, en Norte-Paso de Calais y en Isla de Francia, así como en Inglaterra (Sussex, desde 1903), en Madagascar (desde 1963) y en la República Centroafricana (desde 1986); espiritualidad de la Escuela francesa con la divisa de desarrollar a cada persona según su propio genio.
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