Francisco de Paula (en italiano Francesco da Paola, 1416-1507) fue un ermitaño y taumaturgo calabrés, fundador de la Orden de los Mínimos, uno de los santos más populares de finales de la Edad Media. Nacido en una humilde villa del sur de Italia, eligió en la adolescencia la soledad más radical, pero su fama de santidad y de milagros pronto lo arrancó de su cueva para llevarlo, contra su voluntad, hasta la corte de los reyes de Francia.[1][2]
Toda la paradoja de su vida cabe en el nombre que dio a su orden : los Mínimos, «los más pequeños de todos». Este hombre que no quería ser nada fue consultado por los papas, reclamado por un rey moribundo, venerado como obrador de milagros en vida y canonizado solo doce años después de su muerte. Su lema cabía en una palabra pintada en el corazón de un sol radiante : Charitas.[3][4]
Contemporáneo de la caída de Constantinopla y del alba del Renacimiento, Francisco de Paula pertenece a esa floración de santos reformadores que, del siglo XV al XVI, recordaron a una cristiandad inquieta la urgencia de la penitencia y de la caridad. Junto a figuras como santa Rita de Casia, encarna una santidad pobre, popular y sobrenatural, a mil leguas del fausto de las cortes que frecuentó sin apegarse jamás a ellas.[5]
El niño de Paula ofrecido a san Francisco de Asís
Un nacimiento obtenido por la oración (1416)
Francisco nació el 27 de marzo de 1416 en Paula, pequeña ciudad de la provincia de Cosenza, en Calabria, entonces en el reino de Nápoles.[6][7][8] Sus padres, Giacomo (Santiago) Martolilla y Vienna (Viena) de Fuscaldo, eran humildes propietarios rurales, piadosos y pobres, casados desde hacía varios años sin descendencia.[9][10]
Según la tradición recibida por todos sus biógrafos, el matrimonio obtuvo este hijo después de haber invocado largamente a san Francisco de Asís. En agradecimiento, le dieron el nombre del Poverello —Francisco— y pusieron al niño por entero bajo el patrocinio del santo de Asís, cuyo espíritu de pobreza marcaría toda su vida.[11][12]
La curación del ojo y el voto de los padres
Siendo aún un bebé de apenas unas semanas, Francisco fue atacado por una grave infección en el ojo que amenazaba con dejarlo ciego. Su madre renovó entonces su recurso a san Francisco de Asís e hizo el voto, si el niño sanaba, de consagrarlo un año como oblato en un convento franciscano.[13][14] El niño recuperó la vista al instante.
Este primer signo orientó toda su infancia. Francisco creció en un ambiente de fervor, fascinado desde muy pequeño por la oración y por los relatos de la vida de los Padres del desierto.
El año con los Franciscanos de San Marco Argentano
Hacia los trece años, para cumplir el voto materno, Francisco fue confiado por un año a los Frailes Menores del convento de San Marco Argentano.[15] Llevó allí una vida tan austera y ejemplar que los religiosos quedaron impresionados : el niño ayunaba, rezaba de noche y superaba en fervor a hombres hechos.
Aquel año franciscano no fue un simple paréntesis : imprimió duraderamente en él el ideal del Poverello, que prolongaría más tarde en un rigor aún mayor que el de la orden donde lo había aprendido.
La peregrinación de 1430 : Asís, Roma, Montecasino
En 1430, con unos catorce años, Francisco realizó con sus padres una gran peregrinación : fue a Asís, a la tumba de su santo patrón, luego a Loreto, a Roma y a Montecasino, cuna del monacato benedictino.[16] El contraste que descubrió en Roma entre la pompa de ciertos prelados y la pobreza del Evangelio lo conmocionó ; una tradición cuenta que se atrevió a reprochar a un cardenal su tren de vida fastuoso.
De vuelta en Paula, el adolescente había tomado su decisión : sería ermitaño. Ya no se reconocía en ninguna de las formas religiosas existentes, que juzgaba demasiado suavizadas, y quería llevar hasta el final la exigencia de pobreza y de penitencia.
El ermitaño de Calabria
La cueva y los primeros años de soledad (hacia 1435)
De vuelta en su tierra natal, Francisco se retiró primero a una finca perteneciente a su familia, y luego a un lugar más salvaje, junto al mar, donde se excavó una cueva en la roca.[17][18][19] Tenía unos quince años. Allí, durante varios años, vivió en soledad absoluta : dormía sobre la piedra desnuda o en el suelo, se alimentaba de hierbas silvestres y de lo que le llevaban algunos pastores, y rezaba sin descanso.
Esta austeridad no era una exhibición ascética por sí misma : era la traducción literal de su deseo de estar solo ante Dios, despojado de todo. El ermitaño de Paula llevó el ideal franciscano de pobreza hasta un apartamiento casi total del mundo.
Los primeros discípulos y la primera capilla
La santidad no se oculta mucho tiempo. Atraídos por la fama del joven ermitaño, algunos hombres acudieron a él para compartir su vida. Hacia 1435, dos compañeros se le unieron ; pronto fueron bastantes para que hubiera que construir.[20][21] Se levantó una capilla y unas celdas ; los habitantes de Paula, ganados por la admiración, ayudaron en la construcción.
Francisco, que solo había buscado la soledad, se encontró así, casi a su pesar, al frente de una pequeña comunidad. Era el germen de una orden nueva.
Nacimiento de una orden nueva (1436)
La tradición fija en 1436 la fundación de la comunidad, llamada al principio «Ermitaños de san Francisco de Asís».[22][23] Los hermanos llevaban en ella una vida de penitencia, oración y caridad con los pobres, en una pobreza aún más estricta que la de los Franciscanos.
El arzobispo de Cosenza aprobó canónicamente el monasterio el 31 de agosto de 1452, primer reconocimiento oficial de la obra.[24] El movimiento, nacido de una cueva, se convertía en una institución de la Iglesia.
La Orden de los Mínimos
«Los más pequeños de todos» — el sentido de un nombre
El rasgo más original de la obra de Francisco está en el nombre que acabó dando a sus religiosos : los Mínimos (Minimi), es decir, «los más pequeños», los menores de todos los fieles.[25][26][27] Donde otras órdenes se decían «Menores» (Franciscanos), Francisco quiso estar aún por debajo, en el último lugar.
Esta humildad radical está inscrita hasta en el vocabulario de la orden : los superiores no se llaman priores ni abades, sino «correctores» (correctores), para recordar que no mandan, sino que corrigen fraternalmente y sirven.[28] El nombre mismo de la orden es una catequesis permanente del anonadamiento evangélico.
El cuarto voto : la vida cuaresmal perpetua
A los tres votos clásicos de pobreza, castidad y obediencia, Francisco añadió un cuarto voto, propio de su orden : la vida cuaresmal perpetua (vita quaresimale).[29][30] Sus religiosos se comprometen a vivir todo el año como en Cuaresma : abstinencia permanente no solo de carne, sino también de huevos, de lácteos y de todo producto de origen animal.
Este rigor, que puede sorprender, tiene un sentido espiritual preciso en el pensamiento del fundador : reparar la tibieza de los cristianos que ya no observan la Cuaresma, y hacer de la comunidad un signo vivo de penitencia permanente. La austeridad nunca es en él un fin ; es un lenguaje, el de la conversión.
«Charitas» : el lema y la regla
En el corazón de esta orden penitente, Francisco no puso sin embargo el rigor, sino el amor. El lema de los Mínimos cabe en una sola palabra, que hizo pintar en el centro de un sol radiante : Charitas, la caridad.[31][32] Para el santo, la penitencia solo vale como camino hacia el amor de Dios y del prójimo.
Redactó para sus hermanos una regla marcada por esta doble exigencia de austeridad y de dulzura, completada por un Correctorium (recopilación de correcciones fraternas). La caridad se presenta en ella como el resumen de toda la vida cristiana, lo que prolongará su célebre carta de 1486 (véase más abajo).
El reconocimiento romano : Sixto IV (1474), Alejandro VI
La orden dio un paso decisivo el 17 de mayo de 1474, cuando el papa Sixto IV la reconoció oficialmente por una bula, con el nombre de congregación eremítica paulana.[33][34][35] Es el nacimiento jurídico de la orden en la Iglesia universal.
El nombre definitivo de «Orden de los Mínimos» y la aprobación de la regla de extrema austeridad llegaron después, bajo el pontificado de Alejandro VI, a finales del siglo XV.[36][37] La obra del ermitaño de Calabria era ya una orden religiosa plenamente constituida, que se extendería por Italia, Francia, España y Alemania.
El taumaturgo de Calabria
La travesía del estrecho de Mesina
Entre los innumerables milagros atribuidos a Francisco, el más célebre es la travesía del estrecho de Mesina. Queriendo pasar a Sicilia con un compañero, el ermitaño pidió a un barquero que los llevara a bordo ; este, por desprecio a aquellos pobres religiosos, se negó.[38][39] Francisco extendió entonces su manto sobre las olas, subió a él con su compañero, levantó una punta a modo de vela, y atravesó el estrecho llevado por las aguas, ante los ojos estupefactos del marinero.
Este relato, fijado por la iconografía y la tradición en el año 1464, se ha convertido en el emblema del santo : se lo representa casi siempre de pie sobre su manto, navegando sobre el mar.[40] En él se funda también su patronazgo de la gente de mar.
El cordero Martinello sacado del horno
Otra escena, más familiar, dice la misma potestad sobre la creación. Francisco tenía un pequeño cordero manso, llamado Martinello, que vivía entre los hermanos. Unos obreros que trabajaban en la construcción del convento, faltos de comida, lo mataron, lo asaron y se lo comieron, arrojando la piel y los huesos al horno.[41] Cuando el santo preguntó por su cordero, los obreros confusos lo confesaron. Francisco se acercó al horno y llamó : ¡Martinello! — y el cordero, vivo e intacto, salió de las cenizas balando.[42]
Este milagro, de una frescura casi evangélica, ilustra el tema recurrente de la vida de Francisco : todas las criaturas obedecen a quien sirve a Dios con corazón perfecto.
Las resurrecciones y las curaciones
Los biógrafos de Francisco le atribuyen un número considerable de milagros : curaciones de enfermos, cojos, apestados, e incluso varias resurrecciones.[43][44] La tradición cuenta en particular que devolvió a la vida a su sobrino, el niño Nicolás, muerto de repente, rezando largamente sobre su cuerpo.[45]
El expediente más preciso sobre este punto es el del proceso de canonización, cuyas actas relatan en detalle numerosas curaciones, varias multiplicaciones milagrosas, una profecía sobre la toma de Otranto atestiguada por varios testigos y ocho resurrecciones de muertos, documentadas en las Acta sanctorum de abril (Amberes, 1675, p. 177-189).[46]
Durante las epidemias, se lo invoca : los antiguos relatos le atribuyen la detención de la peste en varias localidades de Provenza en el camino hacia Francia (Bormes, Fréjus) en 1481-1482.[47] Estos hechos, referidos por testigos en los procesos de canonización, explican la inmensa fama del santo ya en vida.
El don de profecía
A la taumaturgia se añade en Francisco un don de profecía que los cronistas consignaron cuidadosamente. Se le atribuye el anuncio de la caída de Constantinopla (1453), de la toma de Otranto por los turcos (agosto de 1480) y de su reconquista al año siguiente.[48][49] La tradición cuenta también que predijo al joven Juan de Médicis, aún niño, que llegaría a ser papa — lo que se cumplió con su elección como León X, el mismo papa que lo canonizaría.[50]
Este don de leer el porvenir, unido a la franqueza con que se dirigía a los poderosos, hizo del ermitaño calabrés una voz escuchada por reyes y papas.
- 1416Nacimiento en Paula
Francisco nace el 27 de marzo en Calabria, niño obtenido por la oración a san Francisco de Asís.
- hacia 1429Año con los Franciscanos
Para cumplir el voto materno, pasa un año en el convento de San Marco Argentano.
- 1430La gran peregrinación
Asís, Loreto, Roma y Montecasino ; a la vuelta, elige la vida eremítica.
- hacia 1435-1436Nacimiento de la orden
Varios discípulos se le unen ; fundación de los «Ermitaños de san Francisco de Asís».
- 1452Primera aprobación
El arzobispo de Cosenza aprueba canónicamente el monasterio el 31 de agosto.
- 1474Reconocimiento por Sixto IV
El 17 de mayo, el papa reconoce oficialmente la orden ; el nombre de «Mínimos» se fijará bajo Alejandro VI.
- 1483Junto a Luis XI
Llamado por el rey moribundo, parte a Francia y se instala en Plessis-lès-Tours.
- 1507Muerte en Plessis-lès-Tours
Muere el 2 de abril, Viernes Santo, a los 91 años ; canonizado ya en 1519 por León X.
Junto a Luis XI : el santo y el rey
Un rey que no quiere morir
Al final de su vida, el rey de Francia Luis XI, enfermo y aterrorizado por la muerte, busca desesperadamente prolongar su existencia. Habiendo oído hablar del santo ermitaño de Calabria y de sus milagros, se convence de que Francisco podrá curarlo y conseguirle una prórroga.[51][52] Multiplica las gestiones para hacerlo venir.
Francisco, fiel a su rechazo de todo brillo, resiste : no quiere dejar su soledad ni «tentar a Dios» por motivos humanos. Hará falta la intervención del papa para decidirlo.
El viaje hacia Francia (1482-1483)
Es por presión de Luis XI por lo que el papa Sixto IV dirige a Francisco la orden formal de ir a Francia.[53][54] Por obediencia, el ermitaño, de más de sesenta y cinco años, se pone en camino. Atraviesa Italia, pasa por Nápoles y por Roma, donde el papa lo recibe con honor, antes de llegar a Francia y a Plessis-lès-Tours, en la primavera de 1483.[55]
El contraste es asombroso : el pobre ermitaño harapiento, que nunca quiso ni cargo ni honor, entra en el castillo del rey más poderoso de Occidente, escoltado como un príncipe.
«La vida de los reyes tiene sus límites fijos»
Luis XI esperaba un milagro de curación ; recibió una lección de sabiduría cristiana. Lejos de halagar al rey o de prometerle la salud, Francisco lo invitó a aceptar la muerte y a prepararse para comparecer ante Dios.[56] La tradición ha conservado la firmeza de su palabra :
«La vida de los reyes tiene sus límites fijados como la del más humilde de los súbditos ; el decreto de Dios es inmutable.» — Palabra atribuida a san Francisco de Paula ante Luis XI[57]
El santo supo consolar y apaciguar al monarca espantado. Luis XI murió el 30 de agosto de 1483, reconciliado y resignado, asistido, según los relatos, por el ermitaño al que había hecho venir para salvarse de la muerte y que lo ayudó a bien morir.[58][59]
Veinticuatro años en la corte de Francia
Francisco nunca volvió a ver su Calabria. Retenido por los reyes sucesivos, pasó el resto de su vida en Francia, casi veinticuatro años.[60][61] Carlos VIII, hijo de Luis XI, lo veneró profundamente, lo tomó por consejero y padrino de su hijo, y favoreció la implantación de su orden. Luis XII prosiguió esta protección.
El santo fundó en Francia varios conventos de Mínimos —en particular en Plessis-lès-Tours, en Amboise y en Nigeon, cerca de París— así como en Roma, en el Pincio, el convento de la Trinidad de los Montes.[62] El humilde ermitaño se había convertido, sin haberlo buscado, en una figura espiritual de primer plano en la cristiandad de su tiempo.
La doctrina espiritual
La penitencia y la conversión del corazón
Toda la espiritualidad de Francisco de Paula es una escuela de conversión. La penitencia que se impone y propone nunca es un fin en sí misma : busca arrancar el corazón del pecado y devolverlo por entero a Dios. En su gran carta de 1486 —recogida por la Iglesia en el Oficio de lecturas del 2 de abril— apremia a sus corresponsales a apartarse del mal sin tardar :
«Lo que ocultamos a los hombres, Dios lo conoce ; convertíos, pues, de corazón sincero.» — San Francisco de Paula, Carta (1486)[63]
Para el santo, la conversión no es cuestión de fachada : Dios ve el secreto de los corazones, y es ahí, en lo íntimo, donde todo se juega.
Fijar la mente en la Pasión
El centro de su doctrina es la contemplación de la Pasión de Cristo, fuente de paciencia y de amor. La carta de 1486 hace de ella el corazón de todo el esfuerzo espiritual :
«Fijad, pues, vuestra mente en la pasión de nuestro Señor Jesucristo : inflamados de su amor, todo lo soportaréis por él.» — San Francisco de Paula, Carta (1486)[64]
Cristo, escribe, bajó del cielo y padeció todos los tormentos del alma y del cuerpo para rescatarnos ; mirarlo sufrir por amor es lo que hace soportable toda prueba. Se reencuentra aquí una nota cercana a la espiritualidad de la Pasión que atraviesa toda la tradición católica, desde santa Rita de Casia hasta los grandes místicos.
El perdón y el amor a la paz
De esta contemplación se deriva una exigencia práctica : el perdón y la paz. Francisco, que reconcilió a tantas familias y reyes, hace del olvido de las ofensas una condición de la caridad. Su carta es severa contra el rencor :
«Abandonad los odios y las enemistades ; cuidad de evitar las palabras duras. [...] Perdonáos mutuamente, sin guardar ya el recuerdo de los agravios sufridos. Recordar el mal es una injusticia, es el colmo de la ira, el alimento del pecado, el odio a la justicia.» — San Francisco de Paula, Carta (1486)[65]
Y lo resume todo en una exhortación luminosa, eco de su lema Charitas :
«Amad la paz, el bien más precioso que se puede desear.» — San Francisco de Paula, Carta (1486)[66]
La humildad de los «Mínimos»
Por último, la piedra angular de toda su obra es la humildad, inscrita hasta en el nombre de su orden. Para Francisco, no hay virtud ni felicidad verdaderas fuera del reconocimiento de nuestra pequeñez ante Dios.[67] Esta humildad no es un repliegue sino una liberación : es anonadándose como el alma se abre a la omnipotencia de la gracia.
«Todas las criaturas obedecen a quienes sirven a Dios con corazón perfecto.» — Palabra atribuida a san Francisco de Paula[68]
Es esta intuición —la grandeza escondida en la pequeñez— la que hace del pobre ermitaño de Paula, convertido en oráculo de los reyes, uno de los más perfectos discípulos del Evangelio de las Bienaventuranzas.
Muerte, canonización y posteridad
El Viernes Santo de 1507
Tras un largo retiro de preparación, Francisco de Paula se apagó en Plessis-lès-Tours el 2 de abril de 1507, día de Viernes Santo, a la edad de 91 años.[69][70][71] Morir el mismo día en que la Iglesia hace memoria de la Pasión de Cristo, que tanto había contemplado, pareció a sus contemporáneos el sello de toda su vida.
Sus restos, según los relatos, permanecieron incorruptos varios días, y su tumba se convirtió enseguida en lugar de peregrinación y de milagros.
Beatificación y canonización (1518-1519)
El fervor popular y los numerosos milagros precipitaron su causa. Francisco fue beatificado el 1 de noviembre de 1518 y luego canonizado el 1 de mayo de 1519 por el papa León X —aquel mismo de quien, siendo niño, habría predicho la elevación al pontificado.[72][73] Su canonización, solo doce años después de su muerte, fue una de las primeras y más brillantes del pontificado de León X.
La Iglesia fijó su fiesta el 2 de abril, día de su muerte.[74] (Algunos relatos antiguos, como el de Butler, fechan por error su muerte en 1508 ; la fecha retenida por la historiografía y la liturgia es bien el 2 de abril de 1507.)[75][76]
La profanación hugonote de 1562
La historia del cuerpo de Francisco tuvo un fin trágico. En 1562, durante las guerras de Religión, unos hugonotes se apoderaron de Plessis-lès-Tours, abrieron el sepulcro del santo y, hallando su cuerpo aún preservado, lo quemaron.[77][78][79] Algunos fragmentos fueron salvados por los fieles y dispersados como reliquias ; una parte se conserva hoy en Tours, en la iglesia de Notre-Dame-la-Riche, y en su santuario de Paula.[80][81]
Esta profanación se inscribe en el contexto más amplio de las destrucciones iconoclastas del siglo XVI, pero no hizo sino avivar la devoción popular al santo calabrés.
Patrón de la gente de mar y de Calabria
La veneración de san Francisco de Paula se ha mantenido viva hasta nuestros días, particularmente en el sur de Italia. En memoria de la travesía del estrecho de Mesina, el papa Pío XII lo proclamó, el 27 de marzo de 1943, patrón de la gente de mar, de los marineros y de la marina italiana.[82][83] En 1963, Juan XXIII lo declaró patrón principal de Calabria.[84][85]
Así, el ermitaño que solo había querido ser «el más pequeño» se convirtió en uno de los grandes intercesores del pueblo cristiano —protector de quienes afrontan el mar, y figura amada de una santidad pobre, sobrenatural y confiada.
Para saber más
- San Francisco de Asís (1182-1226) — el santo cuyo nombre llevó y cuyo ideal de pobreza radicalizó aún más.
- Santa Rita de Casia (1381-1457) — su casi contemporánea, otra figura de la santidad popular y de la espiritualidad de la Pasión.
- El papa Sixto IV — quien reconoció oficialmente la Orden de los Mínimos en 1474 y le ordenó partir a Francia.
- La caída de Constantinopla (1453) — el acontecimiento que la tradición cuenta entre sus profecías.
Notas y referencias
Wikipedia (FR), «François de Paule» : fr.wikipedia.org. Nota biográfica de referencia : nacimiento el 27 de marzo de 1416 en Paula (Calabria), padres Giacomo Martolilla y Vienna de Fuscaldo, niño obtenido por la oración a san Francisco de Asís y curación del ojo ; año con los Franciscanos de San Marco Argentano ; peregrinación de 1430 (Asís, Loreto, Roma, Montecasino) ; vida eremítica y primeros discípulos hacia 1435 ; aprobación del monasterio por el arzobispo de Cosenza el 31 de agosto de 1452 ; reconocimiento por Sixto IV el 17 de mayo de 1474, nombre y regla de los Mínimos bajo Alejandro VI ; curaciones de la peste en Provenza (Bormes, Fréjus) ; viaje a Francia vía Nápoles y Roma, llegada a Plessis-lès-Tours en 1483 ; muerte de Luis XI el 30 de agosto de 1483 ; muerte del santo el 2 de abril de 1507 ; profanación del cuerpo por los hugonotes en 1562 ; reliquias en Notre-Dame-la-Riche de Tours.
1 5 6 9 11 13 15 16 18 20 24 33 36 43 47 52 54 55 59 61 69 73 76 77 80Vatican News (FR), «Saint François de Paule, ermite, fondateur de l'Ordre des Minimes» (santo del día, 2 de abril) : vaticannews.va. Nota litúrgica : niño obtenido por la oración a san Francisco de Asís, vida eremítica, fundación de los Mínimos («los pequeñísimos»), voto de humildad y ejercicio de la caridad, reconocimiento por Sixto IV, fiesta del 2 de abril.
2 12 21 32Wikipedia (EN), «Francis of Paola» : en.wikipedia.org. Verificación de hechos y fechas : orden fundada en 1436 con el nombre de «Hermits of Saint Francis of Assisi», rebautizada «Minims» («the least of all the faithful») bajo Alejandro VI ; reconocimiento por Sixto IV en 1474 ; cuatro votos incluido el voto perpetuo de abstinencia (carne, huevos, lácteos) ; lema «Charitas» ; milagros (travesía del estrecho de Mesina sobre el manto hacia 1464, cordero Martinello salido del horno, resurrección de su sobrino) ; profecía de la elección del futuro León X ; beatificación el 1 de noviembre de 1518, canonización el 1 de mayo de 1519 por León X ; fiesta el 2 de abril ; patronazgos (Calabria, designado por Juan XXIII en 1963 ; barqueros, marineros, marina italiana, proclamados por Pío XII el 27 de marzo de 1943) ; muerte el 2 de abril de 1507 (Viernes Santo) en Plessis-lès-Tours, a los 91 años.
3 22 25 29 31 34 37 38 40 41 42 45 50 70 72 74 82 84EWTN / Alban Butler, «St. Francis of Paula, Confessor, Founder of the Order of Minims», Lives of the Saints : ewtn.com. Relato hagiográfico clásico : vida eremítica y austeridad ; cuarto voto de abstinencia perpetua para reparar la tibieza de la Cuaresma ; superiores llamados «correctores» ; humildad («no hay virtud ni felicidad sino en el conocimiento de nuestra pequeñez») ; don de profecía (caída de Constantinopla, toma de Otranto en 1480 y reconquista) ; llamada de Luis XI, viaje por dos breves de Sixto IV, palabra «La vida de los reyes tiene sus límites fijos [...] el decreto de Dios es inmutable», muerte del rey el 30 de agosto de 1483 ; fundaciones en Francia (Plessis, Amboise, Nigeon) y en Roma (Trinidad de los Montes) ; palabra «Todas las criaturas obedecen a quienes sirven a Dios con corazón perfecto». NB : este antiguo relato fecha por error la muerte en 1508 ; la fecha exacta (2 de abril de 1507) se toma de Wikipedia FR/EN y de la liturgia.
4 10 14 17 26 28 30 39 44 48 51 53 56 57 58 62 67 68 75 78Encyclopædia Britannica, «Saint Francis of Paola» : britannica.com. Verificación : nacimiento en Paula en 1416, fundador de la Orden de los Mínimos, ermitaño y taumaturgo, llamada de Luis XI moribundo (1483), estancia prolongada en la corte de Francia, muerte en 1507 en Tours, canonización por León X.
7 60Wikipedia (IT), «Francesco da Paola» : it.wikipedia.org. Verificación en la lengua de origen : nacimiento en Paula en 1416, vida eremítica, fundación de los Mínimos, estancia en Francia junto a los reyes, muerte en Plessis-lès-Tours el 2 de abril de 1507, patronazgos marítimos (Pío XII, 1943) y calabrés (Juan XXIII, 1963).
8 71 83 85Santuario de San Francisco de Paula (Paula), sitio oficial : santuariopaola.it. Referencia del lugar : cueva y primer convento de Paula, santuario actual, devoción y reliquias conservadas en el lugar.
19 81Wikipedia (FR/EN), «Ordre des Minimes» / «Order of Minims» : fr.wikipedia.org · en.wikipedia.org. Historia de la orden : primeros Ermitaños de san Francisco de Asís (1436), aprobación diocesana de Cosenza (1452), reconocimiento por Sixto IV (1474), nombre definitivo y regla de extrema austeridad bajo Alejandro VI, cuarto voto de vida cuaresmal perpetua.
23 27 35Frère Louis-Marie O.P., «L'Écriture sainte et le bon sens face aux arguties protestantes», Le Sel de la terre n.º 122, otoño de 2022, p. 52 : el proceso de canonización de san Francisco de Paula refiere en detalle numerosas curaciones, varias multiplicaciones milagrosas, una profecía atestiguada por varios testigos sobre la toma de Otranto por los turcos y ocho resurrecciones de muertos ; detalles en los Bolandistas al 2 de abril (Acta sanctorum aprilis, Amberes, 1675, p. 177-189).
46 49San Francisco de Paula, Carta de 1486, recogida por el Oficio de lecturas del 2 de abril ; texto francés en el sitio del Vaticano : vatican.va. Pasajes citados en español (traducidos del texto litúrgico francés del Vaticano) : «Fijad, pues, vuestra mente en la pasión de nuestro Señor Jesucristo» ; «Abandonad los odios y las enemistades ; cuidad de evitar las palabras duras [...] Recordar el mal es una injusticia, es el colmo de la ira, el alimento del pecado, el odio a la justicia» ; «Amad la paz, el bien más precioso que se puede desear» ; «Lo que ocultamos a los hombres, Dios lo conoce ; convertíos, pues, de corazón sincero».
63 64 65 66Le Sel de la terre n.º 100, p. 75-77 : el cuerpo del santo, aún incorrupto, fue quemado por los calvinistas en abril de 1562 ; algunos fragmentos salvados por los fieles fueron dispersados como reliquias.
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