Domingo Savio (en italiano Domenico Savio, 1842-1857) es un adolescente piamontés, alumno de Don Bosco en el Oratorio de Valdocco, muerto a los catorce años y canonizado en 1954. Es, hasta la canonización de los pequeños videntes de Fátima en 2017, el santo no mártir más joven que la Iglesia ha inscrito en el canon — prueba elocuente de que la santidad no espera el número de los años.[1][2]
Hijo de un herrero de Monferrato, Domingo hace su primera comunión a los siete años, en 1849, en una época en que la costumbre la reservaba a niños mucho mayores.[3] Aquel día, escribe en su libro de devoción las cuatro resoluciones que resumen toda su corta vida, cuya última se convertirá en su lema: «La muerte antes que el pecado.»[4]
Descubierto en 1854 por Don Bosco, que ve en él «buena tela» para hacer «un hermoso traje para ofrecer al Señor», entra en el Oratorio de Turín y despliega allí una santidad hecha por entero de cotidianeidad y alegría.[5] Su fórmula, que se ha hecho célebre —«aquí hacemos consistir la santidad en estar muy alegres»— resume la espiritualidad salesiana naciente.[6]
Su biografía, escrita ya en 1859 por el propio Don Bosco, su director espiritual y testigo ocular, ha hecho de él el modelo de la santidad adolescente para generaciones de jóvenes católicos. Patrono de los monaguillos y de los acólitos, sigue siendo una de las figuras más queridas de la familia salesiana.[7][8]
Un niño del Piamonte (1842-1854)
Nacimiento y familia en San Giovanni di Riva
Domingo Savio nace el 2 de abril de 1842 en San Giovanni di Riva, aldea cercana a Chieri, en la provincia de Turín.[9][10] Es el segundo de diez hijos de Carlo Savio, herrero y herrador originario de Mondonio, y de Brigida Gaiato, costurera.[11] La familia es pobre pero profundamente cristiana, a imagen de tantos hogares campesinos del Piamonte católico de la época.
Desde 1844, los Savio se instalan en Morialdo, una aldea de Castelnuovo d'Asti —la patria misma de Don Bosco—, y después en 1853 en Mondonio.[12] El niño crece pues a pocos kilómetros del futuro fundador de los Salesianos, en esa misma tierra de Monferrato que vio nacer tantas vocaciones sacerdotales del siglo XIX.
La primera comunión a los siete años (8 de abril de 1849)
El rasgo más llamativo de la infancia de Domingo es la precocidad de su vida eucarística. Recibe su primera comunión a los siete años, en 1849 —un hecho notable para su tiempo: a los siete años, «mentre allora era uso non farla prima dei dieci-dodici».[13] La tradición salesiana fija ese día en el 8 de abril de 1849, día de Pascua.[14]
Lejos de ser una formalidad, ese día es para el niño un verdadero pacto con Dios. Don Bosco cuenta que consignó en su libro de oraciones cuatro resoluciones que releería toda su vida:
«Me confesaré muy a menudo y comulgaré todas las veces que mi confesor me dé permiso. Quiero santificar los días de fiesta. Mis amigos serán Jesús y María. La muerte antes que el pecado.» — Domingo Savio, resoluciones de primera comunión, relatadas por Juan Bosco, Vida del joven Domingo Savio, 1859[15]
La cuarta de estas resoluciones, «La muerte antes que el pecado» (La morte ma non peccati), se convierte en el lema de toda su vida. Dice, en fórmula de niño, lo absoluto de un alma que pone la amistad con Dios por encima de todo.[16]
El encuentro con Don Bosco (octubre de 1854)
«Hay en ti buena tela»
El 2 de octubre de 1854, primer lunes del mes, Don Bosco pasa por los Becchi, cerca de Murialdo, en el curso de una de sus giras de otoño.[17][18] Domingo, de doce años, a quien don Cugliero había recomendado, se presenta ante él con su padre para pedir ser admitido en el Oratorio de Turín y estudiar con vistas al sacerdocio.[19]
De esta entrevista nace un diálogo que se ha vuelto emblemático de la pedagogía salesiana:
«¡Eh! me parece que ahí hay buena tela.» — Don Bosco a Domingo Savio, 2 de octubre de 1854[20]
«¿Para qué puede servir esta tela?» — Domingo Savio a Don Bosco, 2 de octubre de 1854[21]
«Para hacer un hermoso traje para ofrecer al Señor.» — Don Bosco a Domingo Savio, 2 de octubre de 1854[22]
A lo que el niño responde al instante, con una viveza que encanta al sacerdote:
«Entonces yo soy la tela; sea usted el sastre: lléveme con usted, y hará un hermoso traje para el Señor.» — Domingo Savio a Don Bosco, 2 de octubre de 1854[23]
Para probarle, Don Bosco le hizo aprender después una página de las Letture Cattoliche; el niño la repitió palabra por palabra en apenas ocho minutos.[24]
La entrada en el Oratorio de Valdocco
Domingo entra en el Oratorio San Francisco de Sales de Valdocco, en Turín, el 29 de octubre de 1854.[25] Vive allí menos de tres años, pero esos treinta meses bastan para revelar un alma de rara madurez espiritual, bajo la mirada de Don Bosco y en el clima de fervor del joven Oratorio, donde el futuro cardenal Giovanni Cagliero y el futuro beato Michele Rua se cuentan entre sus compañeros.[26]
Pocas semanas después de su entrada, la tarde del 8 de diciembre de 1854, día en que Roma proclama el dogma de la Inmaculada Concepción, Domingo se consagra a María ante su altar: «Maria, vi dono il mio cuore…» («María, te doy mi corazón…») —consagración recogida por el decreto sobre la heroicidad de sus virtudes (9 de julio de 1933) y recordada por Pío XII el 12 de junio de 1954.[27]
Una santidad de lo ordinario
«Aquí la santidad consiste en estar muy alegres»
La gran originalidad de Domingo Savio es haber buscado la perfección no en penitencias extraordinarias —Don Bosco deberá incluso frenar sus excesos de mortificación—, sino en la fidelidad gozosa a los deberes de cada día.[28] A su compañero Camillo Gavio, melancólico e inquieto, le confía el secreto del Oratorio:
«Has de saber que aquí hacemos consistir la santidad en estar muy alegres. Solo procuramos evitar el pecado como a un gran enemigo que nos roba la gracia de Dios y la paz del corazón, cumplir exactamente nuestros deberes y frecuentar las cosas de piedad.» — Domingo Savio, relatado por Juan Bosco, Vida del joven Domingo Savio[29]
Esta alegría como camino de santidad es una de las intuiciones maestras que Don Bosco transmitirá a toda la familia salesiana. La alegría no es en ella enemiga de la vida interior: es su rostro.[30]
Hacer extraordinariamente bien las cosas ordinarias
La palabra más conocida de Domingo condensa esta espiritualidad de lo cotidiano santificado. A propósito de los humildes servicios —lustrar los zapatos, cepillar la ropa, servir a los enfermos—, decía, según cuenta Don Bosco:
«Que cada uno haga lo que pueda, solía decir: no soy capaz de hacer grandes cosas, pero lo que puedo, quiero hacerlo para la mayor gloria de Dios; y espero que Dios, en su infinita bondad, quiera aceptar estas miserables ofrendas.» — Domingo Savio, relatado por Juan Bosco, Vida del joven Domingo Savio, cap. XVI[31]
Este camino de la infancia espiritual, que santifica lo pequeño haciéndolo con gran amor, recuerda el «caminito» que santa Teresa de Lisieux predicaría unas décadas más tarde: simple lectura propuesta aquí, para situar a Domingo ante los ojos del lector de hoy.
La Compañía de la Inmaculada Concepción (1856)
El 8 de junio de 1856, nueve meses antes de su muerte, Domingo funda con algunos compañeros —entre ellos Giuseppe Bongioanni, Giovanni Cagliero, Celestino Durando y Michele Rua— la Compañía de la Inmaculada Concepción.[32] Él mismo redacta su reglamento, marcado por una «rigurosa obediencia a los superiores» y por el servicio a los compañeros más difíciles.
Esta pequeña asociación de jóvenes comprometidos a sostenerse en la piedad y el apostolado ha quedado célebre en la historiografía salesiana como uno de los primeros núcleos de la futura Congregación: varios de sus miembros se convertirán en pilares de la obra de Don Bosco. Una fundación de adolescente que dará frutos de Iglesia.[33]
El apóstol de sus compañeros
Lejos de una piedad replegada sobre sí misma, la santidad de Domingo es misionera en medio del patio de recreo. La Vida de Don Bosco relata varios episodios en que el niño se interpone para impedir el pecado. El más famoso es el del duelo a pedradas: dos compañeros mayores, enemistados, se disponen a pelear. Domingo se coloca entre ellos, blande un crucifijo y les grita que le golpeen primero a él antes de matarse entre sí bajo la mirada de Cristo. Avergonzados, los dos muchachos renuncian y se reconcilian.[34]
Los dones místicos relatados por Don Bosco
Testigo directo, Don Bosco relata en su alumno unos fenómenos místicos: asegura no relatar sino lo que vio con sus propios ojos o lo que vieron los alumnos, y escribir escrupulosamente la verdad («riferisco cose che ho vedute cogli occhi miei, assicuro che scrivo scrupolosamente la verità», cap. XX).[35] Treccani anota sobriamente que Don Bosco observó en Domingo «signos de dones carismáticos extraordinarios».[36] La Iglesia no se ha pronunciado sobre estas gracias.
Los éxtasis de la acción de gracias
Después de la comunión, Domingo quedaba a veces sumido en una acción de gracias de varias horas, hasta el punto de que había que devolverle a sus ocupaciones.[37] Estas largas oraciones silenciosas, unidas a una atención escrupulosa a la presencia de Dios, impresionaban a sus maestros tanto como a sus compañeros.
La visión por Inglaterra
El episodio más célebre de estas gracias es la visión por Inglaterra. En el curso de una prolongada acción de gracias, Domingo contó a Don Bosco que había visto una vasta llanura sumida en la niebla, poblada de multitudes: Inglaterra separada de Roma. Veía en ella a Pío IX llevando una antorcha —la fe católica— cuya luz disipaba poco a poco la bruma.[38]
Domingo apremió a Don Bosco a relatar esta visión al papa. El sacerdote lo hizo, durante una audiencia en 1858, el año siguiente a la muerte del niño. Pío IX le respondió: «Questo mi conferma nel mio proposito di lavorare energicamente a favore dell'Inghilterra, a cui ho già rivolto le mie più vive sollecitudini. Tal racconto, se non altro, mi è come consiglio di un'anima buona.» («Esto me confirma en mi propósito de trabajar con energía en favor de Inglaterra, a la que ya he dirigido mis más vivas solicitudes. Tal relato, por lo menos, me es como el consejo de un alma buena.»).[39]
La muerte en Mondonio (9 de marzo de 1857)
Desde el verano de 1856, la salud de Domingo declina.[40] Debilitado por una afección pulmonar —las fuentes dudan entre una pleuresía y una tisis naciente—, debe dejar el Oratorio el 1.º de marzo de 1857 para reunirse con su familia en Mondonio, con la esperanza de curarse.[41] Las repetidas sangrías que le inflige el médico, según el uso médico del tiempo, probablemente no hicieron sino agravar su estado.[42]
Se apaga el 9 de marzo de 1857, a los catorce años, después de haber recibido los últimos sacramentos. Su padre, a su cabecera, le rezaba las oraciones de los agonizantes. Según el relato de Don Bosco, el niño se iluminó de pronto y pronunció sus últimas palabras:
«¡Oh! ¡qué cosa tan hermosa veo!» — Domingo Savio, últimas palabras, 9 de marzo de 1857, relatadas por Juan Bosco[43]
Estas palabras, en las que la tradición ha visto el anuncio de la visión beatífica, marcaron profundamente a Don Bosco, que hará de ellas la cumbre de su biografía. La muerte serena de este niño se convierte, en toda la espiritualidad salesiana, en el tipo mismo de la «buena muerte» preparada por una vida de gracia.[44]
La Vita de Don Bosco y sus fuentes
La memoria de Domingo Savio reposa ante todo en una fuente primaria excepcional: la biografía redactada por su propio director espiritual, testigo ocular de su vida cotidiana. Pero Don Bosco recoge también en ella las relaciones escritas del capellán Zucca (cap. II), de don Allora (cap. V), de don Cugliero (cap. VI), del profesor Picco y la carta del padre de Domingo (cap. XXVI): asegura no relatar sino lo que él o los alumnos vieron, según testimonios escritos conservados (prefacio).[45] A estas fuentes se añaden el proceso ordinario de 1908 y el proceso apostólico de 1914.[46]
«Vida del joven Domingo Savio, alumno del Oratorio de San Francisco de Sales» —tal es el título del opúsculo que Don Bosco publica en enero de 1859, menos de dos años después de la muerte del niño, en la colección de las Letture Cattoliche.[47]
Impresa primero en G. B. Paravia en Turín, la Vita conoce en vida de Don Bosco cinco ediciones revisadas por el autor (1859, 1860, 1861, 1866 y 1878, la última cuidada por Don Bosco), signo de su inmenso éxito popular.[48] Fue reeditada y anotada en el siglo XX por el salesiano Alberto Caviglia, e integrada después en la edición crítica de las Fonti salesiane (p. 1026-1089).[49]
Los hechos públicos (fechas, lugares, fundación de la Compañía) están sólidamente atestiguados; los episodios místicos son el testimonio de Don Bosco, que los garantiza como vistos con sus propios ojos. El decreto del 9 de julio de 1933 declara la heroicidad de sus virtudes; su beatificación (1950) y después su canonización (1954) descansan en milagros obtenidos después de su muerte.[50][51]
De la venerabilidad a la canonización (1933-1954)
La objeción: ¿puede un niño ser heroico?
El proceso de Domingo Savio tropezó con una objeción teológica de fondo: la canonización supone el ejercicio de las virtudes en grado heroico. Pero ¿cómo un niño de catorce años habría podido practicar el heroísmo de las virtudes, que parece reclamar duración, prueba y madurez? El examen se hizo con la severidad acostumbrada («colla consueta severità»), en tres congregaciones, entre ellas una «Nuova Preparatoria».[52] La causa, instruida por las encuestas del cardenal Richelmy (1908-1909) e introducida el 11 de febrero de 1914 por Pío X, apenas progresó después de la muerte de este último («la causa non fece grandi progressi»).[53]
El cuadro siguiente recapitula las etapas oficiales de esta causa:
| Etapa de la causa | Fecha | Papa | Alcance |
|---|---|---|---|
| Decreto de heroicidad de las virtudes (Venerable) | 9 de julio de 1933 | Pío XI | Reconocimiento de las virtudes heroicas |
| Beatificación | 5 de marzo de 1950 | Pío XII | Culto autorizado localmente |
| Canonización | 12 de junio de 1954 | Pío XII | Inscripción en el canon de los santos |
La respuesta de Pío XII
La canonización tiene lugar el 12 de junio de 1954, en pleno Año mariano que marca el centenario del dogma de la Inmaculada Concepción —coincidencia querida por la devoción salesiana.[54] Domingo es canonizado el mismo día que otras figuras de la Iglesia del siglo XIX, entre ellas el mártir Pedro Chanel.[55]
En su discurso pronunciado en la plaza de San Pedro para los cinco santos del día, Pío XII responde directamente a la objeción de la juventud haciendo de esa juventud misma el milagro de la gracia:
«He aquí que aparece ante nuestras miradas la imagen de Domingo Savio, frágil adolescente de cuerpo débil, pero de alma tendida en una pura oblación de sí al amor soberanamente delicado y exigente de Cristo.» — Pío XII, discurso del 12 de junio de 1954, plaza de San Pedro[56]
El papa añade que allí donde se esperarían, a una edad tan tierna, simples buenas disposiciones, se descubren por el contrario «con estupor los caminos maravillosos de las inspiraciones de la gracia».[57] El decreto del 9 de julio de 1933 se abre con la palabra de la Sabiduría: «consummatus in brevi, explevit tempora multa» («hecho perfecto en poco tiempo, cumplió una larga carrera», Sb 4, 13); y el mismo día, Pío XI explicaba esta brevedad cumplida por la pureza, la piedad y el apostolado de un adolescente «che non ha nessuno di quei grandi aiuti» («que no tiene ninguna de esas grandes ayudas»).[58] El mismo Pío XI, después de la lectura del decreto sobre la heroicidad de las virtudes, había hablado de su «pequeño, o más bien gran alumno, Domingo Savio» («il suo piccolo, anzi grande alunno») —fórmula que resume la paradoja de una grandeza espiritual alojada en un cuerpo de niño.[59]
Domingo Savio se convierte así en el santo no mártir más joven de la historia de la Iglesia, condición que conservará hasta la canonización de los pequeños videntes de Fátima, Francisco y Jacinta Marto, en 2017.[60]
Patronazgos
Su memoria está fijada el 9 de marzo, día de su muerte (fórmula de canonización de 1954; ficha del Dicasterio para las Causas de los Santos); el 6 de mayo es la fecha propia de la Familia salesiana y de las diócesis del Piamonte, elegida para salir de la Cuaresma.[61] Domingo es honrado como patrono de los monaguillos y de los acólitos, de las personas acusadas injustamente y de los jóvenes delincuentes.[62] La tradición italiana lo invoca también por los pueri cantores, los acólitos y las mujeres embarazadas.[63] Estos patronazgos tienen sus raíces en su vida: la calumnia soportada en silencio en la escuela de Mondonio (Vida, cap. VI) y el episodio del parto de su madre.[64]
El sueño de Don Bosco (1876)
Casi veinte años después de la muerte de Domingo, Don Bosco relató a sus alumnos un sueño («sogno») en que su antiguo alumno se le aparecía en gloria. Lo tuvo en Lanzo en la noche del 6 de diciembre de 1876 y lo contó en Valdocco la tarde del 22 de diciembre: es uno de los relatos más célebres de la tradición salesiana.[65]
Don Bosco describe a Domingo vestido con una túnica blanca sembrada de diamantes, ceñido con una ancha banda roja constelada de piedras preciosas, coronado de rosas, «tan hermoso que parecía un ángel». A la pregunta de Don Bosco sobre lo que más le había consolado a la hora de la muerte, el niño responde:
«Lo que más me consoló fue la asistencia de la poderosa y benigna Madre del Salvador, María santísima. Di a tus jóvenes que no olviden rezarle mientras vivan.» — Domingo Savio, sueño relatado por Don Bosco, Lanzo, 1876[66]
Como los éxtasis y la visión por Inglaterra, este relato es el testimonio de Don Bosco. Pero dice admirablemente el corazón de la espiritualidad saviana: una devoción mariana ardiente, sellada el día de la primera comunión con la elección de Jesús y María por únicos amigos.[67]
Para saber más
- San Juan Bosco (1815-1888) —el maestro, director espiritual y biógrafo de Domingo, fundador de los Salesianos.
- San José Cafasso (1811-1860) —el sacerdote turinés que formó a Don Bosco, otro santo del Piamonte del siglo XIX.
- Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) —el «caminito» de la infancia espiritual, que cabe relacionar con la espiritualidad de Domingo.
- El dogma de la Inmaculada Concepción (1854) —proclamado el año mismo de la entrada de Domingo en Valdocco, en el corazón de su devoción mariana.
- San Pedro Chanel (1803-1841) —mártir canonizado el mismo día que Domingo Savio, el 12 de junio de 1954.
- Pío IX (1792-1878) —el papa de la visión por Inglaterra y de la proclamación de la Inmaculada Concepción.
Notas y referencias
«Dominic Savio», en.wikipedia.org: en.wikipedia.org. Fecha tradicional salesiana de la primera comunión (8 de abril de 1849, día de Pascua), condición de santo no mártir más joven hasta 2017 (Francisco y Jacinta Marto), afección pulmonar («probably pleurisy»), sangrías, salida del Oratorio (1.º de marzo de 1857), muerte (9 de marzo de 1857), patronazgos (monaguillos, acólitos, personas acusadas injustamente, jóvenes delincuentes), episodio del duelo a pedradas.
1 14 34 41 42 60 62«Canonizzazione, 12-06-1954 — Papa Pio XII», causesanti.va (Dicasterio para las Causas de los Santos): causesanti.va. Fecha de la canonización, santos canonizados el mismo día (entre ellos Pedro Chanel) y memoria litúrgica el 9 de marzo.
2 51 54 55 61Giuseppe Pignatelli, «Domenico Savio, santo», Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 40, Istituto della Enciclopedia Italiana (Treccani), 1991: treccani.it. Nacimiento (2 de abril de 1842, San Giovanni di Riva), familia (Carlo Savio, herrador; Brigida Gaiato), primera comunión a los siete años («a sette anni, mentre allora era uso non farla prima dei dieci-dodici»), traslados (Murialdo 1844, Mondonio 1853), encuentro con Don Bosco (2 de octubre de 1854), entrada en Valdocco (29 de octubre de 1854), signos de dones carismáticos, deterioro de la salud desde el verano de 1856, lentitud de la causa después de la muerte de Pío X («la causa non fece grandi progressi»), proceso ordinario (1908) y proceso apostólico (1914).
3 9 11 12 13 17 25 26 33 36 40 46 53Giovanni Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, 1859, sobre las cuatro resoluciones de primera comunión, consignadas en su libro de devoción («in un libro di devozione»). Texto original italiano: «Mi confesserò molto sovente e farò la comunione tutte le volte che il confessore mi darà licenza ; voglio santificare i giorni festivi ; i miei amici saranno Gesù e Maria ; la morte ma non peccati.»
4 15 16Giovanni Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. VII: el encuentro del 2 de octubre de 1854 —«vedo un fanciullo accompagnato da suo padre», don Cugliero habiendo recomendado antes al niño; el diálogo de la tela: «Eh! mi pare che ci sia buona stoffa. – A che può servire questa stoffa? – A fare un bell'abito da regalare al Signore»; después la prueba de la página de las Letture Cattoliche, aprendida palabra por palabra («letteralmente») en apenas ocho minutos («non più di otto minuti»). (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1038-1039.)
5 18 19 20 21 22 23 24Giovanni Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, palabras de Domingo a su compañero Camillo Gavio. Texto original italiano: «Sappi che noi qui facciamo consistere la santità nello stare molto allegri. Noi procureremo soltanto di evitar il peccato, come un gran nemico che ci ruba la grazia di Dio e la pace del cuore, di adempiere esattamente i nostri doveri e frequentare le cose di pietà.» (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1065.)
6 29 30Ediciones de la Vita: primera aparición en las Letture Cattoliche, año VI, fascículo XI, enero de 1859; cinco ediciones revisadas por Don Bosco (1859, 1860, 1861, 1866 y 1878, la última cuidada por él); estudio de Alberto Caviglia, «Savio Domenico e Don Bosco. Studio» (Opere e scritti editi e inediti di Don Bosco, vol. IV, SEI, 1943); texto recogido en Fonti salesiane 1. Don Bosco e la sua opera, LAS, Roma, 2014, doc. 306, p. 1026-1089.
7 47 48 49Giovanni Bosco (san Juan Bosco), Vita del giovanetto Savio Domenico allievo dell'Oratorio di San Francesco di Sales, Turín, Tipografia G. B. Paravia e Comp., 1859 —biografía de referencia. Texto citado según la edición crítica, Fonti salesiane 1. Don Bosco e la sua opera, LAS, Roma, 2014, doc. 306, p. 1026-1089; para la edición original de 1859, cf. Opere edite (OE), vol. XI, p. 150-292.
8 28 44 64«San Domenico Savio», it.wikipedia.org: it.wikipedia.org. Patronazgos en la tradición italiana (pueri cantores, acólitos, mujeres embarazadas) y contexto de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción (8 de diciembre de 1854).
10 63La consagración del 8 de diciembre de 1854 —«Maria, vi dono il mio cuore…»— relatada por Don Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. VIII (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1041); recogida por el decreto del 9 de julio de 1933 y recordada por Pío XII el 12 de junio de 1954.
27Giovanni Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. XVI: de los humildes servicios (lustrar los zapatos, cepillar la ropa, servir a los enfermos). Texto original italiano: «Ciascuno faccia quel che può, soleva dire: io non sono capace di far cose grandi, ma quello che posso, voglio farlo a maggior gloria di Dio; e spero che Iddio nella sua infinita bontà vorrà gradire queste miserabili mie offerte» (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1062).
31La Compañía de la Inmaculada Concepción (8 de junio de 1856), relatada por Don Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. XVII (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1063).
32La garantía de Don Bosco sobre su testimonio: «riferisco cose che ho vedute cogli occhi miei, assicuro che scrivo scrupolosamente la verità», Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. XX (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1070).
35Las acciones de gracias prolongadas después de la comunión, relatadas por Don Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. XX (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1070-1071).
37La visión por Inglaterra y las palabras de Pío IX en 1858, relatadas por Don Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, cap. XX (Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1073): «Questo mi conferma nel mio proposito di lavorare energicamente a favore dell'Inghilterra, a cui ho già rivolto le mie più vive sollecitudini. Tal racconto, se non altro, mi è come consiglio di un'anima buona.» Testimonio de Don Bosco.
38 39Giovanni Bosco, Vita del giovanetto Savio Domenico, 1859, relato de la muerte. Texto original italiano: «Oh! che bella cosa io vedo mai!» (9 de marzo de 1857, Mondonio).
43Las relaciones escritas recogidas en la Vita: el capellán Zucca (cap. II), don Allora (cap. V), don Cugliero (cap. VI), el profesor Picco y la carta del padre de Domingo (cap. XXVI); Don Bosco asegura no relatar en ella sino lo que él o los alumnos vieron, según testimonios escritos conservados (prefacio, Fonti salesiane 1, doc. 306, p. 1026).
45El decreto sobre la heroicidad de las virtudes (9 de julio de 1933) —examen «colla consueta severità» en tres congregaciones, entre ellas una «Nuova Preparatoria», íncipit «consummatus in brevi, explevit tempora multa» (Sb 4, 13)— y el discurso de Pío XI del mismo día («che non ha nessuno di quei grandi aiuti»; «il suo piccolo, anzi grande alunno, il Venerabile Domenico Savio»): Rivista Diocesana Torinese, agosto de 1933, p. 145-150 (decreto y discurso p. 147).
50 52 58 59Pío XII, Discorso in occasione della canonizzazione dei Santi Pietro Chanel, Gaspare del Bufalo, Giuseppe Pignatelli, Domenico Savio e Maria Crocifissa di Rosa, plaza de San Pedro, domingo 12 de junio de 1954. Texto original italiano: «Ecco apparire al nostro sguardo l'immagine di Domenico Savio, gracile adolescente, dal corpo debole, ma dall'anima tesa in una pura oblazione di sé all'amore sovranamente delicato ed esigente di Cristo. In una età così tenera si attenderebbe di trovare piuttosto buone e amabili disposizioni di spirito, e invece si scoprono in lui con stupore le vie maravigliose delle ispirazioni della grazia.» (Texto oficial verificado en vatican.va.)
56 57El sueño de Don Bosco («sogno»): tenido en Lanzo en la noche del 6 de diciembre de 1876, contado en Valdocco la tarde del 22 de diciembre. Referencia: Memorie biografiche XII, p. 585-596 (ed. inglesa, vol. XII, p. 431-442).
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