Juan Bosco (en italiano Giovanni Bosco, 1815-1888), conocido en todo el mundo como Don Bosco, es un sacerdote piamontés, educador genial y fundador de orden, una de las mayores figuras de la caridad católica del siglo XIX. En una Turín desgarrada por la revolución industrial, consagra su vida a los niños pobres, abandonados y delincuentes, a los que reúne en su Oratorio de Valdocco.[1][2]
De esta intuición nace un verdadero imperio de la caridad: la Sociedad de San Francisco de Sales —los Salesianos—, las Hijas de María Auxiliadora y los Cooperadores salesianos, que hacen de ella, desde el siglo XIX, una de las familias religiosas más extensas de la Iglesia. Su pedagogía, el Sistema preventivo, fundado en la razón, la religión y el amor bondadoso, sigue siendo un clásico de la educación cristiana.[3][4]
Constructor incansable, escritor popular, vidente de sueños célebres, taumaturgo según sus contemporáneos, Don Bosco muere en Turín el 31 de enero de 1888, dejando tras de sí cientos de casas en tres continentes. Beatificado en 1929 y canonizado el día de Pascua de 1934 por Pío XI, que lo proclama «Padre y Maestro de la juventud», sigue siendo uno de los santos más queridos del mundo católico.[5][6]
Un niño del Piamonte alcanzado por un sueño
Becchi, 1815: nacimiento en la pobreza campesina
Juan Bosco nace el 16 de agosto de 1815 en Becchi, una aldea del municipio de Castelnuovo d'Asti —rebautizada más tarde como Castelnuovo Don Bosco en su honor—, en las colinas del Monferrato piamontés.[7][8] Es el último hijo de Francesco Bosco, modesto aparcero, y de Margherita Occhiena (1788-1856), campesina de profunda fe que ha pasado a la historia salesiana con el nombre de Mamma Margherita.[9]
La desgracia llega pronto: en 1817, cuando Juan aún no ha cumplido los dos años, su padre muere de neumonía. La viuda debe criar sola a tres niños —Antonio, el mayor de un primer matrimonio, Giuseppe y Giovanni— en medio de la gran hambruna que asola Europa tras las guerras napoleónicas.[10] De esta infancia dura, Juan conserva el sentido del trabajo, el sabor del pan ganado con sudor y, sobre todo, la educación materna que será la matriz de toda su pedagogía.
El sueño de los nueve años (hacia 1825)
Hacia los nueve años, el niño tiene un sueño que lo marcará toda su vida y que él mismo relatará, muchos años después, en sus Memorias del Oratorio. Se ve en medio de una multitud de muchachos que juran y pelean; quiere hacerlos callar a puñetazos, cuando un personaje majestuoso lo detiene y le revela su misión:
«No es con golpes, sino con la mansedumbre y la caridad como deberás ganar a estos amigos.» — El personaje del sueño de los nueve años, relatado por Don Bosco en sus Memorias del Oratorio[11]
Ante sus ojos, la tropa de chiquillos pendencieros se transforma en fieras salvajes, y luego en corderos dóciles, mientras una Dama luminosa le anuncia que más tarde comprenderá el sentido de todo aquello.[12][13] Don Bosco verá en este sueño el anuncio profético de toda su obra: conquistar a la juventud no por la coacción, sino por la bondad.
El saltimbanqui de Dios
El joven Juan pone enseguida en práctica esta vocación. Dotado de una memoria y una habilidad fuera de lo común, aprende los trucos de los saltimbanquis que encuentra en las ferias: malabarismo, acrobacias, juegos de magia, cuerda floja. Los domingos reúne a los niños del vecindario, los divierte con sus proezas —y luego exige, como precio del espectáculo, que recen con él el rosario y escuchen el resumen del sermón oído en misa.[14][15] La pedagogía del Oratorio está ya toda entera en este juego: ganar los corazones con la alegría antes de hablar de Dios.
Chieri, el seminario y la ordenación (1841)
El camino hacia el sacerdocio está sembrado de obstáculos. La oposición de su hermanastro Antonio, que desprecia los estudios, lo obliga durante un tiempo a abandonar la casa y a emplearse como mozo de labranza. Pero su vocación se mantiene firme. Apoyado por el párroco don Calosso, y luego por el encuentro decisivo con el futuro santo José Cafasso, ingresa en el colegio de Chieri, donde ejerce mil pequeños oficios —sastre, zapatero, mozo de café, carpintero— para pagar sus estudios.[16][17]
Admitido en el seminario de Chieri en 1835, es por fin ordenado sacerdote el 5 de junio de 1841, víspera de la Trinidad, por el arzobispo de Turín Luigi Fransoni.[18][19] El joven sacerdote se da enseguida un lema tomado del Génesis, que hará grabar en la puerta de su habitación y que resume toda su vida:
«Da mihi animas, cetera tolle» — «Dame las almas, y quédate con todo lo demás.» — Lema de Don Bosco, según Génesis 14, 21[20]
El sacerdote de los jóvenes abandonados
El Convitto y las cárceles de Turín
Por consejo de don Cafasso, Don Bosco ingresa en el Convitto eclesiástico de Turín, institución de perfeccionamiento pastoral dirigida por el propio Cafasso, para completar su formación como confesor.[21] Allí descubre la llaga de la gran ciudad industrial: adolescentes desarraigados, venidos del campo en busca de trabajo, entregados a la calle, a la explotación y a menudo a la cárcel.
La visita a las cárceles turinesas lo conmueve profundamente. Ve a muchachos de doce o quince años hacinados con criminales endurecidos, sin nadie que los ame ni los instruya. De ahí extrae una convicción que será el motor de su obra: más vale prevenir que reprimir, llegar al niño antes de que la miseria haga de él un delincuente.[22]
8 de diciembre de 1841: Bartolomeo Garelli y la primera misa servida
La obra nace de un encuentro. El 8 de diciembre de 1841, fiesta de la Inmaculada Concepción, mientras Don Bosco se prepara para celebrar la misa en la iglesia de San Francisco de Asís, el sacristán expulsa a golpes de bastón a un joven obrero harapiento que se negaba a servir en el altar. Don Bosco llama al niño, lo consuela, le pregunta su nombre —Bartolomeo Garelli— y le propone volver el domingo siguiente para aprender el catecismo.[23][24]
De esta amistad nace el Oratorio. Bartolomeo trae a otros muchachos; en pocos meses son decenas, luego cientos. Don Bosco pone su obra bajo el patrocinio de san Francisco de Sales, modelo de mansedumbre apostólica, al que hará santo patrón de toda su familia religiosa.[25]
Los años de errancia y la instalación en Valdocco (1846)
El Oratorio ambulante inquieta: una tropa ruidosa de chiquillos que se muda de barrio en barrio pasa por un foco de desorden, incluso de subversión política en la Turín preunitaria. Don Bosco es expulsado de un lugar a otro, sospechoso incluso de locura. Pero resiste, y en abril de 1846 obtiene por fin un punto fijo: un miserable cobertizo alquilado al señor Pinardi, en el arrabal popular de Valdocco, que se convertirá en la cuna de toda la obra salesiana.[26][27]
Para mantener abierta esta casa a los cientos de muchachos que la invaden, Don Bosco llama en su ayuda a su propia madre. Mamma Margherita deja el campo, se instala en Valdocco y se convierte, hasta su muerte en 1856, en la «madre» del Oratorio: cose, cuida, cocina y vela por esta juventud turbulenta, encarnando la ternura materna en el corazón del sistema educativo de su hijo.[28]
El Sistema preventivo: educar con el corazón
Razón, religión, amor bondadoso
La aportación más duradera de Don Bosco a la historia de la educación es su método, al que llama el Sistema preventivo (Sistema preventivo), por oposición al sistema represivo entonces dominante, fundado en la vigilancia, la amenaza y el castigo. Mientras el sistema represivo espera la falta para castigarla, el sistema preventivo rodea al niño de tanta benevolencia que ya no tiene ocasión de obrar mal.[29][30]
Don Bosco resume su pedagogía en tres palabras que se han convertido en la carta de toda educación salesiana:
«Este sistema se apoya por entero en la razón, la religión y el amor bondadoso.» — Don Bosco, opúsculo El Sistema preventivo en la educación de la juventud (1877)[31]
- La razón (ragione): explicar en lugar de imponer, hacer comprender al niño el sentido de las reglas y de los deberes.
- La religión (religione): poner a Dios, los sacramentos y la devoción mariana en el centro de la vida, como fundamento de toda rectitud.
- El amor bondadoso (amorevolezza): un afecto real, manifestado, sentido por el niño —porque «no basta amar a los jóvenes, es preciso que se sientan amados».[32]
La Carta de Roma (1884): «la educación es cosa del corazón»
En mayo de 1884, envejecido y enfermo, Don Bosco dirige desde Roma a sus Salesianos de Turín una larga carta que ha quedado como el testamento pedagógico del Oratorio. En ella lamenta que la familiaridad y la confianza de antaño hayan cedido el paso a una disciplina fría, y recuerda el secreto de toda educación:
«La educación es cosa del corazón. […] La familiaridad engendra el afecto, y el afecto engendra la confianza. Esto es lo que abre los corazones.» — Don Bosco, Carta de Roma, 10 de mayo de 1884[33]
Esta intuición —que nada se transmite sin amor recibido y percibido— hace de Don Bosco un precursor de toda la pedagogía de la relación. Su dulzura no era, sin embargo, debilidad: exigía el trabajo, la piedad y la honradez, pero repugnaba castigar hasta el punto de escribir, en 1887: «no recuerdo haber impuesto nunca un castigo formal».[34]
El constructor de un imperio de la caridad
La Sociedad de San Francisco de Sales (1859)
Para perpetuar el Oratorio más allá de su persona, Don Bosco reúne a su alrededor a sus mejores alumnos convertidos en sacerdotes o clérigos. El 18 de diciembre de 1859, funda oficialmente la Sociedad de San Francisco de Sales, los futuros Salesianos, con dieciocho primeros miembros.[35][36] Las constituciones serán aprobadas por Pío IX en varias etapas, con la aprobación definitiva en 1874.[37]
El crecimiento es fulgurante. En vida del propio fundador, los Salesianos se extienden por Italia, Francia, España y luego América Latina. A la muerte de Don Bosco en 1888, la congregación cuenta ya con unas 250 casas repartidas en varios continentes, que acogen a más de 130 000 jóvenes y han formado a miles de sacerdotes.[38]
Las Hijas de María Auxiliadora (1872)
Queriendo extender su obra a las jóvenes pobres, Don Bosco funda en 1872, en Mornese, el instituto de las Hijas de María Auxiliadora, con la colaboración decisiva de santa María Dominga Mazzarello (1837-1881), que se convierte en su primera superiora.[39][40] Concebida como «un monumento vivo de gratitud hacia la Virgen Auxiliadora», esta congregación femenina conocerá también una expansión mundial.
Los Cooperadores salesianos (1876)
Don Bosco comprende por fin que los laicos son una fuerza apostólica. En 1876, instituye la Asociación de Cooperadores salesianos, red de bienhechores y apóstoles laicos que comparten el espíritu y la misión del Oratorio en el mundo.[41] Religiosos, religiosas y laicos forman así la gran Familia salesiana.
El constructor de iglesias: María Auxiliadora y el Sagrado Corazón
Don Bosco fue también un constructor que desafiaba toda prudencia financiera, convencido de que la Providencia proveería. Su obra maestra es la basílica de María Auxiliadora (Maria Ausiliatrice) en Valdocco, levantada casi sin recursos y consagrada el 9 de junio de 1868, que se convierte en el santuario madre de la devoción salesiana.[42][43] Las crónicas salesianas relatan que las numerosas curaciones obtenidas durante su construcción sirvieron para financiar el edificio.
A petición de León XIII, el anciano sacerdote acepta, pese al agotamiento, levantar en Roma la basílica del Sagrado Corazón (Sacro Cuore), cerca de la estación Termini. Al celebrar allí la misa, en mayo de 1887, llora en varias ocasiones, viendo, dirá, el sueño de sus nueve años por fin cumplido.[44][45]
El escritor popular y el impresor
Pedagogo hasta en la difusión de la fe, Don Bosco fue un escritor y editor prolífico. Redacta manuales de piedad para los jóvenes —entre ellos El joven bien preparado (Il giovane provveduto, 1847), éxito de ventas católico reeditado cientos de veces—, vidas de santos, relatos de historia sagrada y de historia de la Iglesia, y lanza la colección popular de las Lecturas Católicas para contrarrestar la prensa anticlerical.[46] Monta sus propios talleres de imprenta en Valdocco, haciendo de la edición un instrumento de apostolado —lo que le valdrá más tarde el patronazgo de los editores y de los impresores.
Sueños, profecías y fama sobrenatural
Los sueños misioneros: la Patagonia (1872)
La vida de Don Bosco está jalonada de sueños a los que atribuía un alcance profético y que, contados a sus muchachos, formaban parte de su pedagogía. El más célebre es el sueño misionero de 1872, en el que ve pueblos salvajes de una región desconocida. Solo comprende su sentido en 1874, cuando le llegan peticiones apremiantes para la Argentina: aquellos pueblos eran los de la Patagonia, entonces casi inexplorada.[47]
«Dame las almas, quédate con lo demás.» — Lema misionero que Don Bosco transmite a sus primeros enviados[48]
Desde 1875, envía a sus primeros misioneros a Buenos Aires bajo la dirección del futuro cardenal Giovanni Cagliero; en pocos años, los Salesianos penetran en el interior hasta el estrecho de Magallanes, cumpliendo al pie de la letra la visión del fundador.[49]
Grigio, los milagros y la confianza en la Providencia
El expediente más singular de la vida de Don Bosco es el del perro Grigio («el Gris»), que acompañó al santo durante más de treinta años. Aparecido una noche de 1852, este animal surgía siempre en el momento en que el sacerdote estaba en peligro: lo salvó de un agresor que le había disparado dos tiros de pistola en el paseo Reina Margarita, de dos sicarios que lo habían amordazado en un oscuro callejón de Turín, y luego de una banda de forajidos emboscados entre los arbustos —y una noche, interponiendo su cuerpo en el umbral de la casa pese a las súplicas de Mamma Margherita, incluso impidió a Don Bosco salir hacia una celada que se preparaba contra él.[50] La última aparición tuvo lugar en 1883: cuando el perro «no había encanecido ni un solo pelo en treinta y dos años», volvió a encaminar a Don Bosco extraviado, lo acompañó hasta el umbral del patronato y luego desapareció para siempre.[51] Interrogado sobre el extraño protector al que todas sus relaciones habían visto, tocado y acariciado, el santo respondía con evasivas:
«Decir que era un ángel haría reír. Pero tampoco puede decirse que fuera un perro como los demás.» — Don Bosco acerca de Grigio, palabras recogidas por Anne Bernet[52]
Otro episodio, muy cercano a la muerte del santo: en diciembre de 1887, menos de dos meses antes de morir, Don Bosco recibe en Valdocco a un grupo de visitantes sudamericanos, entre ellos un joven periodista chileno aquejado de una artritis deformante de la mano y del brazo derechos que le impedía sostener la pluma y ejercer su profesión. Don Bosco toma entre las suyas la mano enferma, se recoge en oración y luego declara al visitante:
«Está usted curado, pero seguirá sintiendo un ligero dolor, para que nunca olvide la gracia que le ha concedido la Santísima Virgen.» — Don Bosco al periodista chileno, diciembre de 1887[53]
Las biografías salesianas —en particular las monumentales Memorias biográficas— abundan en relatos prodigiosos de la misma índole: multiplicación de hostias y de castañas, curaciones repentinas, predicciones verificadas.[54][55] Sin confundir la tradición hagiográfica con el hecho estrictamente establecido, la Iglesia reconoció, al término de la investigación canónica, la realidad de milagros obtenidos por su intercesión, condición de su beatificación y de su canonización.
La espiritualidad de Don Bosco
María Auxiliadora, la Eucaristía y el Papa
Toda la vida interior de Don Bosco se sostiene en tres devociones que legará como testamento. A los Salesianos reunidos en torno a su lecho de muerte, recomienda no olvidar nunca tres pilares:
«No olvidéis nunca estas tres cosas: la devoción al Santísimo Sacramento, la devoción a María Auxiliadora y la devoción al Papa.» — Recomendación de Don Bosco moribundo a sus hijos espirituales[56]
La Eucaristía y la confesión frecuentes están en el corazón de su pedagogía: hace de ellas las dos «alas» que elevan el alma del joven hacia Dios. A la Virgen Auxiliadora la considera la verdadera fundadora de su obra —«es ella quien lo ha hecho todo», repetía—. Y el apego al Sucesor de Pedro, en plena crisis del poder temporal y de la unidad italiana, fue en él una fidelidad de cada instante.[57][58]
La santidad alegre de la juventud
La originalidad espiritual de Don Bosco consiste en haber mostrado que la santidad es posible y alegre para los jóvenes. Su obra maestra educativa en este campo es la vida de su alumno Domingo Savio, muerto a los quince años en olor de santidad y más tarde canonizado: la prueba viviente de que la pedagogía de Valdocco conducía realmente a la perfección cristiana. Don Bosco gustaba de repetir a sus muchachos una fórmula que resume su optimismo sobrenatural:
«Me basta que seáis jóvenes para amaros.» — Palabra atribuida a Don Bosco a sus muchachos de Valdocco[59]
Muerte y glorificación
El «Padre y Maestro de la juventud» (1888)
Agotado por cuarenta años de trabajo, Don Bosco se apaga en Turín, el 31 de enero de 1888, al amanecer, rodeado de sus hijos espirituales.[60][61] Sus últimas palabras, transmitidas a sus muchachos, expresan toda su ternura: «Decid a mis muchachos que los espero a todos en el Paraíso.»[62] Sus funerales se convierten en triunfo popular: una multitud inmensa acompaña el féretro por Turín, como ya se acompaña a un santo.
Beatificación y canonización (1929-1934)
El proceso de beatificación, abierto poco después de su muerte, culmina el 2 de junio de 1929, cuando Pío XI —que había conocido personalmente a Don Bosco— lo proclama beato. El mismo papa lo canoniza el día de Pascua, 1 de abril de 1934, otorgándole el título ya célebre de «Padre y Maestro de la juventud».[63][64] En 1988, para el centenario de su muerte, Juan Pablo II completará este título declarándolo «Padre, Maestro y Amigo de los jóvenes».[65]
La herencia: la tercera familia religiosa del mundo
La obra no ha dejado de crecer tras la muerte del fundador. En el siglo XX, los Salesianos de Don Bosco se han convertido en una de las mayores congregaciones masculinas de la Iglesia católica, presentes en más de ciento treinta países a través de escuelas, centros profesionales, oratorios y misiones.[66] Patrón de los jóvenes, de los aprendices, de los editores y —guiño al saltimbanqui que fue— de los ilusionistas, Don Bosco sigue siendo el modelo de una caridad educativa que cambia los corazones con la bondad.
«Por vosotros vivo, por vosotros estudio, por vosotros trabajo, por vosotros estoy incluso dispuesto a dar mi vida.» — Don Bosco a sus muchachos, fórmula convertida en emblema de la espiritualidad salesiana[67]
Para ir más lejos
- San José Cafasso (1811-1860) — el sacerdote turinés que fue el director espiritual y el maestro de Don Bosco en el Convitto eclesiástico.
- Santo Domingo Savio (1842-1857) — el joven alumno de Valdocco, modelo de santidad adolescente, canonizado en 1954.
- San Francisco de Sales (1567-1622) — el doctor de la mansedumbre, patrón elegido por Don Bosco para toda su familia religiosa.
- San Juan María Vianney (1786-1859) — el Cura de Ars, otro gran sacerdote de las almas del siglo XIX, contemporáneo de Don Bosco.
- Pío IX (1792-1878) — el papa que aprobó la Sociedad salesiana y apoyó la obra de Don Bosco.
- León XIII (1810-1903) — el papa que confió a Don Bosco la construcción de la basílica del Sagrado Corazón en Roma.
- El santuario de Turín y la Santa Síndone — la ciudad de Don Bosco, capital espiritual del Piamonte católico.
Notas y referencias
Catholic Encyclopedia, "St. John Bosco (Don Bosco)", vol. II, Robert Appleton Company, Nueva York, 1907: newadvent.org. Nota biográfica de referencia: nacimiento (16 de agosto de 1815, Becchi), muerte del padre hacia 1817, seminario de Chieri (1835), ordenación (1841), Convitto y don Cafasso, encuentro con Bartolomeo Garelli (8 de diciembre de 1841), instalación en Valdocco (1846), Sistema preventivo, basílica de María Auxiliadora (consagrada el 9 de junio de 1868), aprobación de la Sociedad salesiana, muerte el 31 de enero de 1888.
1 7 13 17 21 23 27 34 37 43Wikipedia (EN), "John Bosco": en.wikipedia.org. Artículo enciclopédico detallado: familia (Francesco Bosco, Margherita Occhiena 1788-1856, hermanos Antonio y Giuseppe), sueño de los nueve años, años de saltimbanqui, ordenación del 5 de junio de 1841, fundación de la Sociedad de San Francisco de Sales (1859), Hijas de María Auxiliadora (1872) con Maria Domenica Mazzarello, Cooperadores salesianos (1876), basílica de María Auxiliadora (1868), basílica del Sagrado Corazón de Roma, escritos (Il giovane provveduto, Letture Cattoliche), muerte (31 de enero de 1888), beatificación (2 de junio de 1929) y canonización (1 de abril de 1934) por Pío XI, título de Juan Pablo II (1988), patronazgos.
2 5 8 9 10 14 16 18 25 26 28 35 39 41 42 44 46 54 58 60 63 65 66San Juan Bosco, Carta de Roma del 10 de mayo de 1884, y opúsculo Il sistema preventivo nella educazione della gioventù (1877). Texto inglés de la Carta de Roma: Diócesis de Lansing y presentación en donbosco.press. Principios del Sistema preventivo (ragione, religione, amorevolezza); fórmula «L'educazione è cosa del cuore» («la educación es cosa del corazón»); necesidad de que los jóvenes se sientan amados para que nazca la confianza.
3 29 31 32 33 67EWTN, "Don Bosco's Story": ewtn.com. Relato de la vida de Don Bosco: cárceles de Turín, nacimiento del Oratorio, crecimiento (250 casas, 130 000 jóvenes, miles de sacerdotes formados a su muerte), devociones (Eucaristía, María Auxiliadora, Papa), sueños misioneros, últimas palabras y glorificación.
4 6 15 22 24 30 36 38 40 45 55 56 57 59 61 62 64San Juan Bosco, Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales de 1815 a 1855 (Memorie dell'Oratorio), redactadas hacia 1873-1875, ed. salesiana: texto inglés en archive.sdb.org. Relato autobiográfico del sueño de los nueve años. Texto del personaje del sueño: «Non con le percosse, ma con la mansuetudine e con la carità dovrai guadagnare questi tuoi amici» — traducción inglesa de la Catholic Encyclopedia: «Not with blows, but with charity and gentleness must you draw these friends to the path of virtue.»
11 12Papal Artifacts, "June 5, 1841: The Ordination of Saint John Bosco": papalartifacts.com. Fecha exacta de la ordenación sacerdotal (5 de junio de 1841, víspera de la Trinidad) por el arzobispo Luigi Fransoni de Turín.
19Salesianos de Don Bosco (SDB), "Da mihi animas, cetera tolle": sdb.org. Sobre el lema de Don Bosco tomado de Génesis 14, 21 («Da mihi animas, cetera tolle»), inscrito en la puerta de su habitación, y su papel central en la espiritualidad apostólica salesiana y misionera.
20 48Boletín salesiano, "First missionary dream: Patagonia (1872)": donbosco.press. Sobre el sueño misionero de 1872, su interpretación en 1874 (Patagonia), el envío de los primeros misioneros a Buenos Aires en 1875 y la expansión dirigida por el futuro cardenal Giovanni Cagliero hasta el estrecho de Magallanes.
47 49Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, t. 3, Le Jardin des Livres, París, 2003, p. 27-28. Expediente Grigio: aparición una noche de 1852, intervenciones contra los agresores (tiros de pistola, sicarios, banda emboscada, celada frustrada), longevidad prodigiosa («no había encanecido ni un solo pelo en treinta y dos años»), última aparición en 1883; respuesta de Don Bosco sobre el extraño protector. Fuentes citadas: A. Auffray, Un grand éducateur, saint Jean Bosco, Emmanuel Vitte, París, 1937, y Anne Bernet.
50 51 52Vittorio Messori, Le Miracle impensable, trad. François Rosso, Groupe Fleurus-Mame, París, 2000, p. 106. Diciembre de 1887 en Valdocco: visitantes sudamericanos, joven periodista chileno aquejado de artritis deformante de la mano y del brazo derechos, mano tomada por Don Bosco, oración y palabra de curación con dolor residual en memoria de la gracia.
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