Santa Alphonsa de la Inmaculada Concepción, nacida Anna Muttathupadathu el 19 de agosto de 1910 en Kudamaloor, Kerala, y fallecida el 28 de julio de 1946 en Bharananganam, es una religiosa india de la congregación de las Clarisas franciscanas. Primera persona de origen indio canonizada santa por la Iglesia católica y primera santa de la Iglesia siro-malabar, fue canonizada el 12 de octubre de 2008 por el papa Benedicto XVI, en la plaza de San Pedro, sesenta y dos años después de su muerte, al término de una vida casi enteramente consumida por la enfermedad — tenía solo 35 años.[2][3]
Huérfana de madre desde su más tierna infancia, marcada por una herida voluntaria que la dejó coja de por vida, santa Alphonsa pasó cerca de diez años de su corta existencia clavada en un lecho de sufrimiento — hemorragias, neumonía, conmoción nerviosa, amnesia, tumor, convulsiones repetidas — sin renunciar jamás a la enseñanza ni a la alegría. Su doctrina espiritual, cercana al «caminito» de santa Teresa de Lisieux, hace del sufrimiento ofrecido en unión con Cristo el camino mismo de la santidad: «Considero un día sin sufrimiento como un día perdido.»[4][5]
El presente artículo trata de la persona y de la santa: su infancia enlutada, el episodio de las quemaduras voluntarias de 1923, su entrada en las Clarisas franciscanas de Bharananganam, sus años de enseñanza interrumpidos por la enfermedad, su teología vivida del alma víctima, su muerte en 1946 y su proceso de canonización, concluido en 2008. Para la historia de la congregación religiosa a la que se unió y para el santuario que hoy lleva su nombre, remitimos a los artículos dedicados a medida que se publiquen; aquí, ella es el centro.
Una infancia enlutada en Kudamaloor (1910-1923)
Nacimiento en una familia cristiana de Santo Tomás
Anna Muttathupadathu nace el 19 de agosto de 1910 en Kudamaloor, pequeña aldea del distrito de Kottayam, en el corazón de Kerala, entonces parte del Estado principesco de Travancore. Su familia pertenece a la comunidad de los cristianos de Santo Tomás (cristianos siro-malabares), que reivindica una evangelización que se remonta, según la tradición, al propio apóstol Tomás en la costa de Malabar.[6][7] Es bautizada nueve días después, el 28 de agosto de 1910, bajo el patronazgo de santa Ana — de ahí su apodo familiar de Annakutty, «pequeña Anna».[8]
Las fuentes concuerdan en el nombre de su padre — Joseph, a veces transcrito Cherian Ouseph según la grafía malayalam-inglesa — y difieren ligeramente en el de su madre, dada unas veces como Mary (o Maria) Puthukari y otras como Puthukaparambil, variantes ortográficas corrientes para un nombre de casa (tharavad) transcrito del malayalam.[9][10][11] Lo que todas las fuentes confirman sin divergencia, en cambio, es el drama que golpea a la familia en los primerísimos meses de la vida de Anna: su madre muere cuando la niña tiene solo tres meses, a consecuencia de un parto prematuro provocado, según la biografía oficial publicada por la Santa Sede, por el susto de un encuentro con una serpiente.[12]
Una educación confiada a la familia extensa
Huérfana de madre antes incluso de cumplir un año, la pequeña Anna es confiada a su tía materna, que la cría en Muttuchira, mientras su tío abuelo, el sacerdote Joseph Muttathupadathu, vela por su instrucción religiosa.[13] Las biografías concuerdan en describir una infancia disciplinada, a veces ruda, en la que la niña soporta las burlas de sus compañeras por su piedad precoz y su reserva.[14][15]
Su escolaridad comienza en 1916 en Arpookara.[16] Al año siguiente, el 11 de noviembre de 1917 según la biografía oficial de la Santa Sede — otras noticias dan el 27 de noviembre —, hace su primera comunión — un día que más tarde recordará como la cumbre de su infancia, exclamando según la biografía oficial vaticana: «¡Tengo a Jesús en mi corazón!»[17] Desde los siete años, cuentan sus biógrafos, se siente entregada por entero a Dios.[18]
La enfermedad y el deseo precoz de Dios
Ya hacia los tres años, Anna había sido afligida por un eccema que la hizo sufrir más de un año — primero de una larga serie de pruebas corporales que jalonarán toda su vida.[19] Nutrida por la devoción a santa Teresa de Lisieux, cuyo «caminito» del amor escondido en las cosas ordinarias impregna entonces la espiritualidad católica del mundo entero, y por el recuerdo de san Kuriakose Elias Chavara — fundador en la India de una de las grandes congregaciones religiosas siro-malabares —, la niña forma muy pronto el deseo de consagrarse por entero a Dios.[20][21]
El fuego para escapar del matrimonio: la herida de 1923
Un matrimonio concertado que amenaza la vocación
En el Kerala de los años 1920, una adolescente de familia cristiana acomodada es, según la costumbre, prometida en matrimonio desde el fin de la infancia. Hacia los trece años, Anna se encuentra confrontada con proyectos de unión concertados por su familia — proyectos que entran frontalmente en conflicto con su deseo, ya maduro, de hacerse religiosa.[22][23] Los biógrafos relatan sin rodeos la presión ejercida sobre ella: es una adolescente decidida, pero sin otro poder sobre su destino que el de su propio cuerpo, quien afronta esta situación.
Las quemaduras voluntarias
En 1923, Anna comete un gesto que marcará duraderamente su cuerpo y su historia: pone sus pies en una fosa de cascarilla de arroz (o de residuos vegetales) en combustión, con la intención de quedar lo bastante enferma para desanimar a los pretendientes a su mano.[24][25] La quemadura es grave; requiere cuidados prolongados y deja a Anna con unos pies duraderamente dañados y una cojera de por vida.[26][27]
«¡Oh! ¡Cuánto sufrí! ¡Todo lo ofrecí por mi gran intención [pertenecer totalmente a Dios]!» — Sor Alphonsa, sobre la herida de 1923[28]
Hay que guardarse aquí de un doble error de lectura. El primero sería ignorar la gravedad y la precariedad del gesto de una adolescente de trece años, acto de desamparo que ninguna teología católica presenta como modelo a imitar: la Iglesia nunca canoniza la automutilación como tal, y los procesos de canonización ni retuvieron ni alabaron este gesto aislado como una virtud. El segundo error, a la inversa, sería reducir toda su vida posterior a este episodio: lo que Roma examinó y reconoció como virtud heroica fueron los veintitrés años siguientes de sufrimientos no buscados — enfermedades, dolencias, pruebas involuntarias — atravesados con una paciencia y una caridad que nada, en el episodio de 1923, basta para explicar. Es esta fidelidad mantenida hasta el final, no el gesto de la adolescente, lo que constituye el corazón de su santidad reconocida por la Iglesia.
En las Clarisas franciscanas de Bharananganam (1927-1936)
La entrada en el convento
El 24 de mayo de 1927, Anna Muttathupadathu entra en el convento de las Clarisas franciscanas (Franciscan Clarist Congregation) de Bharananganam, en el distrito de Kottayam.[29][30] Esta congregación de origen indio, nacida en 1888 de un movimiento franciscano seglar fundado algunos años antes en Pala por el laico Puthenparampil Thommachan, y luego erigida canónicamente el 14 de diciembre de 1888 en Changanassery bajo el impulso de Mons. Charles Lavigne, jesuita, seguirá siendo la familia religiosa de Alphonsa hasta su muerte.[31] Para la historia propia de esta congregación, remitimos al artículo que se le dedicará.
El 2 de agosto de 1928 — día de la fiesta tradicional de san Alfonso de Ligorio — Anna recibe el velo de postulante y adopta el nombre religioso con el que la Iglesia la venera hoy: sor Alphonsa de la Inmaculada Concepción.[32][33] Es revestida del hábito el 19 de mayo de 1930 y termina su noviciado el 11 de agosto de 1931.[34][35]
Los votos perpetuos
El 12 de agosto de 1936, sor Alphonsa pronuncia sus votos perpetuos.[36][37] Deja de esta etapa decisiva una palabra que resume ya toda la orientación de su vida espiritual:
«El Señor me ha concedido la gracia especial de sufrir con Jesús. Es el don más precioso.» — Sor Alphonsa, con ocasión de su profesión perpetua, 1936[38]
Maestra a pesar de la enfermedad
Enseñar en Vazhappally y luego en Bharananganam
A partir de mayo de 1929, Alphonsa enseña en la escuela secundaria de lengua malayalam de Vazhappally, antes de incorporarse a la escuela de niñas de Bharananganam, hoy denominada en su honor.[39][40] Su carrera de maestra, sin embargo, es constantemente interrumpida por crisis de salud recurrentes: los biógrafos concuerdan en decir que enseña menos por períodos continuos que a intervalos, entre dos postraciones.[41][42]
Una pedagogía del «caminito»
Formada en la espiritualidad de santa Teresa de Lisieux, sor Alphonsa busca, en sus clases como en su celda, la santidad de los gestos ordinarios antes que lo extraordinario. El Catholic World Report relata que se imponía pequeñas penitencias cada vez que percibía en ella la menor falta de caridad hacia sus alumnas o sus hermanas — disciplina interior minuciosa, típica del «caminito» aplicado a lo cotidiano de un aula.[43]
Diez años de cruz: la teología de la víctima (1936-1946)
Diciembre de 1936: hemorragias y novena a san Chavara
Desde 1935 — y más gravemente en diciembre de 1936, pocos meses después de sus votos perpetuos —, sor Alphonsa es golpeada por hemorragias severas y llagas en las piernas. Una novena dirigida a la intercesión de san Kuriakose Elias Chavara — fundador siro-malabar cuya causa tenía ya, en la India, gran notoriedad popular — es seguida, según la tradición conventual, de una mejoría pasajera.[44][45]
1939-1941: neumonía, conmoción nocturna, amnesia
El 14 de junio de 1939, una neumonía severa la debilita duraderamente.[46][47] El 18 de octubre de 1940, un intruso se introduce de noche en su habitación: la conmoción nerviosa provocada por esta intrusión provoca una amnesia.[48][49] Sor Alphonsa recibe el sacramento de los enfermos el 29 de septiembre de 1941; recobra la memoria al día siguiente, pero sigue físicamente muy debilitada.[50][51]
1945-1946: el tumor y las convulsiones
En julio de 1945, un tumor evolutivo provoca trastornos gastrointestinales severos: la biografía oficial publicada por la Santa Sede para su canonización evoca «convulsiones violentas y vómitos hasta cuarenta veces al día».[52] Es en este estado, al límite de lo soportable, donde sor Alphonsa pasa su último año de vida.
El cuadro siguiente recapitula las principales crisis de salud atravesadas por sor Alphonsa entre su entrada en religión y su muerte, tal como las relatan sus biógrafos.
| Fecha | Episodio | Consecuencia |
|---|---|---|
| 1935 – diciembre de 1936 | Hemorragias y llagas en las piernas | Novena a san Kuriakose Elias Chavara |
| 14 de junio de 1939 | Neumonía severa | Debilitamiento duradero |
| 18 de octubre de 1940 | Intrusión nocturna, conmoción nerviosa | Amnesia |
| 29 de septiembre de 1941 | Agravamiento general | Sacramento de los enfermos; memoria recobrada al día siguiente |
| Julio de 1945 | Tumor evolutivo, trastornos gastrointestinales | Convulsiones y vómitos hasta cuarenta veces al día |
| 28 de julio de 1946 | Muerte en Bharananganam | 35 años, tras diez años de enfermedad casi continua |
Un alma víctima: la doctrina vivida del sufrimiento redentor
La espiritualidad de sor Alphonsa se inscribe en la tradición católica del «alma víctima»: una persona que, a imagen de san Pablo cuando escribe que completa «en su carne lo que falta a los padecimientos de Cristo» por la Iglesia (Col 1, 24), acepta llevar, unida a Cristo sufriente, una parte de cruz más pesada que la media de los fieles, sin que ello quite nada a la satisfacción infinitamente suficiente de la Pasión del Salvador. Sor Alphonsa nunca buscó el sufrimiento por sí mismo; lo recibió, no deseado en su origen, y luego libremente ofrecido. Es esta distinción — padecer sin rebelarse, y luego transformar la constricción en ofrenda — lo que constituye el corazón de su doctrina espiritual:
«Considero un día sin sufrimiento como un día perdido.» — Sor Alphonsa de la Inmaculada Concepción[53][54]
Ella misma hilará la imagen del grano triturado:
«Los granos de trigo triturados en el molino se convierten en harina [...] Del mismo modo, el sufrimiento nos tritura, y así nos hacemos mejores.» — Sor Alphonsa de la Inmaculada Concepción[55]
La carta del 20 de noviembre de 1944
El testimonio más denso de esta espiritualidad ofrecida se encuentra en una carta fechada el 20 de noviembre de 1944, dirigida a su director espiritual:
«Querido Padre, como mi buen Señor Jesús me ama tanto, deseo sinceramente permanecer en este lecho de sufrimiento, y sufrir no solo esto, sino todo lo demás aún, hasta el fin del mundo.» — Sor Alphonsa, carta a su director espiritual, 20 de noviembre de 1944[56]
Otra confidencia, relatada por sus biógrafos, muestra hasta qué punto esta ofrenda permanecía, en ella, discreta y sin ostentación: cuando el dolor se hacía demasiado visible de día, pedía llevar una parte mayor de noche, «para quedarse sola y no molestar a nadie».[57]
«Mañana habrá un gran combate»
El 27 de julio de 1946, víspera de su muerte, sor Alphonsa habría anunciado a sus hermanas: «Mañana habrá un gran combate.»[58] Muere al día siguiente, 28 de julio de 1946, en el convento de Bharananganam, a la edad de 35 años, tras diez años de enfermedad casi continua.[59][60] Una religiosa que llevaba su féretro y sufría ella misma de un persistente dolor de espalda habría sido instantáneamente curada durante la ceremonia — primero de una larga serie de hechos que la piedad popular atribuirá desde los meses siguientes a su intercesión.[61][62]
De Sierva de Dios a santa: el proceso de canonización
La apertura del proceso diocesano (1953)
El 2 de diciembre de 1953, el cardenal Eugène Tisserant, entonces prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, inaugura el proceso diocesano de beatificación en la diócesis siro-malabar de la que dependía entonces Bharananganam. Sor Alphonsa recibe el título de Sierva de Dios.[63][64]
- 2 de diciembre de 1953Apertura del proceso diocesano
El cardenal Eugène Tisserant, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, abre la causa de beatificación. Alphonsa recibe el título de Sierva de Dios.
- 9 de julio de 1985Venerable
Juan Pablo II reconoce la heroicidad de sus virtudes; se convierte en Venerable Alphonsa de la Inmaculada Concepción.
- 8 de febrero de 1986Beatificación
- 1999El milagro de la canonización
Un niño de Kerala, afectado de un pie zambo congénito juzgado incurable por los médicos, es curado tras una oración ante la tumba de Alphonsa en Bharananganam.
- 1 de junio de 2007Reconocimiento del milagro
Benedicto XVI aprueba el decreto que reconoce el milagro necesario para la canonización.
- 12 de octubre de 2008Canonización
Benedicto XVI canoniza a Alphonsa en la plaza de San Pedro, con otros tres beatos. Se convierte en la primera santa de origen indio y la primera santa de la Iglesia siro-malabar.
1985: Venerable, y luego la beatificación de 1986
El 9 de julio de 1985, Juan Pablo II reconoce la heroicidad de sus virtudes: sor Alphonsa se convierte en Venerable.[65] Un primer milagro — la curación de un pie zambo en un lactante — es aprobado, abriendo la vía a la beatificación.[66][67] El 8 de febrero de 1986, con ocasión de su peregrinación apostólica a la India, Juan Pablo II la beatifica en Kottayam, al mismo tiempo que el beato Kuriakose Elias Chavara. En su homilía, el papa la presenta en estos términos relatados por los biógrafos: «Sor Alphonsa conoció un gran sufrimiento [...] aceptó constantemente todos sus sufrimientos con serenidad.»[68]
El milagro de la canonización: un pie zambo curado en 1999
El milagro retenido para la canonización concierne a un niño de Kerala, afectado desde el nacimiento de un pie zambo bilateral que los médicos juzgaban incurable por los medios ordinarios. Los medios indios relatan su nombre con grafías diferentes según las fuentes (Jinil Joseph para unos, Jinil Merin Shaji para otros) — signo de las variaciones de transcripción frecuentes para los nombres propios indios en la prensa anglófona, pero los hechos relatados convergen: en 1999, sus padres lo depositan sobre la tumba de mármol de sor Alphonsa en Bharananganam y rezan; el niño, entonces de cuatro años, comienza a caminar normalmente en las horas siguientes.[69][70] El propio muchacho, interrogado a los diez años, testificará: «El día de la oración de la tarde, ya estaba casi de nuevo en pie.»[71]
«Ni siquiera recuerdo haber tenido un pie zambo.» — testimonio del niño curado, a los diez años[72]
Tras el examen por ortopedistas y la instrucción del expediente médico por la Congregación para las Causas de los Santos, Benedicto XVI aprueba el decreto que reconoce este milagro el 1 de junio de 2007, abriendo la vía última a la canonización.[73][74]
12 de octubre de 2008: la canonización en Roma
El 12 de octubre de 2008, en la plaza de San Pedro, el papa Benedicto XVI canoniza a sor Alphonsa al mismo tiempo que a otros tres beatos: Gaetano Errico, Maria Bernarda Bütler y Narcisa de Jesús Martillo Morán.[75][76] La delegación oficial india, encabezada por el ministro de Trabajo Oscar Fernandes, y unos 25 000 peregrinos de origen indio asisten a la ceremonia; las reliquias son presentadas por la superiora general de la congregación, sor Celia, acompañada del postulador de la causa, el P. Francis Vadakkel.[77]
En su homilía, Benedicto XVI abre su evocación de la nueva santa con una palabra del profeta Isaías, que presenta como la promesa que sostuvo a Alphonsa a través de una vida de sufrimiento físico y espiritual extremo:
«Destruirá la muerte para siempre, y enjugará el Señor las lágrimas de todos los rostros.» (Is 25, 8) — citado por Benedicto XVI en apertura de su evocación de santa Alphonsa[78]
Luego el papa la califica directamente:
«Esta mujer excepcional, que hoy se ofrece al pueblo de la India como su primera santa canonizada, estaba convencida de que su cruz era el medio mismo para alcanzar el banquete celestial que el Padre le había preparado.» — Benedicto XVI, homilía de canonización, 12 de octubre de 2008[79]
Posteridad e irradiación
El santuario de Bharananganam
La tumba de santa Alphonsa, en la iglesia Santa María de Bharananganam, se ha convertido en uno de los mayores lugares de peregrinación católica de la India. Cada año, del 19 al 28 de julio, miles de fieles se reúnen allí para una novena que culmina en la fiesta litúrgica del 28 de julio.[80][81] Para la historia arquitectónica y la organización actual de este santuario, remitimos al artículo que podrá dedicársele específicamente.
Un reconocimiento civil y popular
Más allá de la Iglesia, la figura de Alphonsa ha marcado la vida pública india: la India emitió un sello conmemorativo con su efigie, haciendo de ella la primera mujer de Kerala representada en un sello nacional, y el Reserve Bank of India acuñó en 2009, al acercarse el centenario de su nacimiento (1910), una moneda conmemorativa de cinco rupias.[82] Una escuela que lleva su nombre es fundada ya en 1948 en Chennamattom, seguida en 1964 por el Alphonsa College de Pala; numerosas parroquias de la diáspora siro-malabar, hasta Canadá, llevan hoy su nombre.[83]
Una santidad discreta para la Iglesia en la India
Santa Alphonsa no fundó ninguna obra, nunca abandonó su distrito natal, no dejó ni milagro espectacular en vida ni escrito teológico sistemático. Su santidad, reconocida por la Iglesia universal, reside por entero en la fidelidad silenciosa de una religiosa maestra a la que la enfermedad privó, casi continuamente, de la vida activa a la que aspiraba — y que hizo de esta privación misma una ofrenda. Para la Iglesia en la India, subcontinente donde los cristianos católicos siguen siendo una minoría, su canonización en 2008 representó un signo fuerte: la santidad ordinaria, vivida en el sufrimiento y la oscuridad de un convento rural de Kerala, puede ser reconocida por Roma al mismo título que las grandes figuras misioneras o fundadoras.
Fuentes y derechos de las fotografías: vista exterior de 2009[84]; tumba en 2007[85].Para ir más lejos
- Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) — el «caminito» en el que se inspiró directamente la espiritualidad de sor Alphonsa.
- San Juan Pablo II (1920-2005) — el papa que la declaró Venerable y la beatificó en Kottayam en 1986.
- Benedicto XVI (1927-2022) — el papa que la canonizó en Roma el 12 de octubre de 2008.
- San Kuriakose Elias Chavara (1805-1871) — fundador siro-malabar cuya intercesión fue invocada por sor Alphonsa ya en 1936, y beatificado el mismo día que ella en 1986.
- Santa Gema Galgani (1878-1903) — otra joven santa del siglo XX cuya vida fue enteramente atravesada por la enfermedad y el sufrimiento ofrecido.
Notas y referencias
India Post, gobierno indio, efigie del sello dedicado a Alphonsa, 19 de julio de 1996; recorte y retoque por CzarJobKhaya, 14 de octubre de 2021. Fichero Wikimedia Commons, licencia GODL-India. Copia utilizada sin modificación suplementaria; no se reivindica ninguna aprobación de este uso por India Post.
1Wikipedia (EN), «Alphonsa of the Immaculate Conception»: en.wikipedia.org. Datos biográficos contrastados: familia (padre Joseph Muttathupadathil, madre Mary Puthukari), muerte de la madre durante la infancia, educación confiada a la tía materna Anna Murickan y al tío abuelo sacerdote Joseph Muttathupadathu, escolaridad desde 1916, primera comunión el 27 de noviembre de 1917, episodio de las quemaduras voluntarias de 1923 (pie puesto en una fosa de cascarilla en combustión para escapar de un matrimonio concertado), entrada en el convento el día de Pentecostés de 1927, postulado el 2 de agosto de 1928, hábito religioso el 19 de mayo de 1930, fin del noviciado el 11 de agosto de 1931, votos perpetuos el 12 de agosto de 1936, enseñanza en Vazhappally y luego Bharananganam, neumonía del 14 de junio de 1939, intrusión nocturna y amnesia del 18 de octubre de 1940, extremaunción del 29 de septiembre de 1941, gastroenteritis y convulsiones de julio de 1945, muerte el 28 de julio de 1946, apertura del proceso (2 de diciembre de 1953, cardenal Tisserant), declaración de Venerable (1985), beatificación en Kottayam (8 de febrero de 1986) por Juan Pablo II, milagro del pie zambo del niño Ginil/Jinil Joseph (1999), reconocimiento del milagro (2007), canonización el 12 de octubre de 2008, sello conmemorativo indio, moneda conmemorativa de 5 rupias (2009), escuelas e instituciones que llevan su nombre. Artículo enciclopédico colaborativo, a cotejar sistemáticamente con las fuentes primarias (Santa Sede) e institucionales (congregación FCC).
2 6 9 13 14 20 22 24 26 33 34 39 42 44 46 48 50 60 62 64 67 68 70 74 80 82 83Santa Sede, Alphonsa of the Immaculate Conception (1910-1946) — Biography, nota oficial publicada con ocasión de la canonización del 12 de octubre de 2008: vatican.va. Nacimiento el 19 de agosto de 1910 en Kudamalur (diócesis de Changanacherry), muerte de la madre tres meses después por un parto prematuro provocado por el susto de una serpiente, bautismo el 28 de agosto de 1910 con el nombre de Annakutty, primera comunión el 11 de noviembre de 1917 («I have Jesus in my heart!»), entrada en el colegio de las Clarisas franciscanas de Bharananganam el 24 de mayo de 1927, postulado el 2 de agosto de 1928 con el nombre de Alphonsa de la Inmaculada Concepción, votos perpetuos el 12 de agosto de 1936, hemorragias y llagas en las piernas desde 1935, tifus, neumonía, conmoción nerviosa, tumor con «convulsiones violentas y vómitos hasta cuarenta veces al día», muerte el 28 de julio de 1946 en Bharananganam, beatificación por Juan Pablo II el 8 de febrero de 1986. Traducción española en el cuerpo del artículo; texto original en inglés.
3 8 11 12 17 18 29 32 36 41 52 59Catholic World Report, «Saint Alphonsa of the Immaculate Conception: A different kind of victim», 28 de julio de 2023: catholicworldreport.com. Análisis de la espiritualidad del «alma víctima» en Alphonsa; cita «I consider a day without suffering as a day lost»; referencia a su diario espiritual y a sus pequeñas penitencias por la falta de caridad; comparación explícita con santa Teresa de Lisieux; contexto del matrimonio concertado y de la herida de 1923. Traducciones españolas en el cuerpo; original en inglés.
4 15 21 23 25 38 43 53Benedicto XVI, homilía de la misa de canonización de Gaetano Errico, Maria Bernarda Bütler, Alphonsa de la Inmaculada Concepción y Narcisa de Jesús Martillo Morán, plaza de San Pedro, 12 de octubre de 2008: vatican.va. Cita de Isaías 25, 8 en apertura de la evocación de Alphonsa; calificativo «exceptional woman» y «first canonized saint» ofrecida al pueblo indio; «convinced that her cross was the very means of reaching the heavenly banquet prepared for her by the Father»; cita de la propia Alphonsa: «I consider a day without suffering as a day lost.» Traducción española en el cuerpo; texto original en inglés.
5 54 75 78 79New World Encyclopedia, «Saint Alphonsa Muttathupadathu»: newworldencyclopedia.org. Detalles complementarios: bautismo en la iglesia Santa María de Kudamaloor bajo el patronazgo de santa Ana, eccema desde los tres años, escolaridad en Arpookara (1916) y luego Muttuchira (1918), primera comunión el 27 de noviembre de 1917, curación alegada por intercesión de san Kuriakose Elias Chavara (diciembre de 1936), carta al director espiritual del 20 de noviembre de 1944, apertura del proceso diocesano el 2 de diciembre de 1953 por el cardenal Eugène-Gabriel-Gervais-Laurent Tisserant, declaración de Venerable el 9 de julio de 1985, milagro de beatificación (curación de un pie zambo en un lactante), milagro de canonización aprobado el 1 de junio de 2007, ceremonia de canonización del 12 de octubre de 2008 con la superiora general sor Celia, el postulador P. Francis Vadakkel y el ministro indio Oscar Fernandes, unos 25 000 peregrinos presentes, sello conmemorativo y moneda de 5 rupias (2009), Alphonsa College de Pala (1964).
7 10 16 19 35 37 40 45 47 49 51 56 63 65 66 73 76 77 81Wikipedia (FR), «Alphonsine de l'Immaculée»: fr.wikipedia.org. Biografía en francés que utiliza la forma afrancesada tradicional «Alphonsine»; confirma el nacimiento el 19 de agosto de 1910 en Kudamaloor, el episodio de las quemaduras voluntarias para escapar de un matrimonio concertado, la entrada en las Clarisas franciscanas de Bharananganam, la neumonía de 1939, la muerte el 28 de julio de 1946 a los 35 años, la beatificación el 8 de febrero de 1986 y la canonización el 12 de octubre de 2008.
27Boletín de los Amigos del Monasterio de Clairval, «St Alphonsa Muttathupadathu»: clairval.com. Nota hagiográfica con citas directas: «Oh! How I suffered! I offered everything for my great intention (to belong completely to God)!» (sobre la herida de 1923); «The Lord has given me the special grace of suffering with Jesus. That is the most precious gift.» (profesión de 1936); imagen del grano de trigo triturado; «If I suffer at night, I remain alone and don't bother anyone»; anuncio de la víspera de su muerte: «Tomorrow there will be a great battle»; curación instantánea de una religiosa que llevaba el féretro. Traducciones españolas en el cuerpo; citas originales en inglés.
28 55 57 58 61Franciscan Clarist Congregation, Provincia Alphonsa de Pala, página de historia de la congregación: fccpala.org. Origen de la FCC en 1888 por agrupación del movimiento franciscano seglar lanzado en 1875 en Pala por el laico Puthenparampil Thommachan; erección canónica el 14 de diciembre de 1888 en Changanassery bajo Mons. Charles Lavigne SJ; creación de la diócesis de Palai en 1950; elección de Madre Ursula como primera Superiora general de la diócesis de Palai en 1952; unificación de la FCC en Kerala en 1970 bajo Madre Maurus; beatificación de Alphonsa mencionada en 1986.
30 31Dawn (Pakistán), «Will Alphonsa the miracle-saint bring justice to her Indian devotees?»: dawn.com. Reportaje sobre el niño curado de un pie zambo congénito juzgado incurable por los médicos, depositado sobre la tumba de Alphonsa en Bharananganam el primer viernes de 1999; testimonio del muchacho, de diez años en el momento del reportaje: «small changes were noticed in my feet within no time», «By evening prayer time, I was almost back on my feet», «I do not even remember I had a club foot once». El nombre del niño se transcribe allí de modo diferente que en las otras fuentes anglófonas (variantes de transcripción corrientes para los nombres indios en la prensa). Traducciones españolas en el cuerpo; citas originales en inglés.
69 71 72Jovianeye, Saint Alphonsa Tomb, 14 de abril de 2009, fotografía personal del edificio que alberga la tumba, en Bharananganam. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0. Fichero reproducido sin modificación; documenta el estado de 2009, y no el del convento en vida de Alphonsa.
84Sunish Thomas, fotografía de la tumba de Alphonsa, difundida por Simynazareth, 2007. Wikimedia Commons, Bhm B8.jpg, CC BY-SA 2.5. La página conserva la autorización del titular de los derechos, verificada por Wikimedia VRT con el número 2010120710018801. Fichero reproducido sin retoque; fotografía anterior a la canonización.
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