성 루이지 오리오네 (1872-1940)

폰테쿠로네: 도로 포장공의 아들

루이지 오리오네는 1872년 6월 23일 토르토나 교구의, 피에몬테와 롬바르디아 경계에 있는 큰 농업 마을 폰테쿠로네에서 태어났다. 아버지 비토리오 오리오네는 selciatore — 도로 포장공이었고, 어머니 카롤리나 펠트리는 깊은 신앙의 가정주부였다^[8]. 가정은 가난하였고, 아이는 일찍 육체노동을 알았다. 1882년부터 1885년까지, 열 살부터 열세 살까지 그는 공사장에서 아버지를 따라다니며 돌과 모래를 나르는 견습 포장공이었다^[9]. 오리오네는 이 거친 어린 시절에서 노동자들과 가난한 이들, 겸손한 이들에 대한 특별한 애정, 그리고 평생 혹사할 허약한 건강을 물려받았다.

보게라 프란치스코회에서의 시기 (1885–1886)

1885년 9월, 열세 살에 소년은 성 **아시시의 프란치스코**의 가난 이상에 이끌려 보게라의 작은 프란치스코 형제회에 지원자로 들어갔다^[10]. 그러나 1886년 6월, 목숨을 앗아갈 뻔한 심한 폐렴으로 수도원을 떠나 가족에게 돌아갈 수밖에 없었다^[11]. 이 겉보기의 실패가 그의 삶을 다른 방향으로 이끌었다. 회복된 뒤 그는 다른 길을 찾아 당시 피에몬테 가톨릭 세계에서 가장 빛나던 사업의 문을 두드렸다.

돈 보스코의 학교에서 (1886–1889)

1886년 10월부터 1889년 8월까지, 루이지 오리오네는 토리노 발도코 오라토리오에서 성 요한 보스코 본인의 지도 아래 학생이었다^[12]. 1888년에 선종할 노년의 살레시오회 설립자는 젊은이를 눈여겨보고 그와 결속을 맺었는데, 오리오네 전통은 이를 결정적 인연으로 여긴다. 교황청 전기에 따르면 돈 보스코는 그에게 우정을 약속하였다.

«우리는 언제나 친구일 것이다.» — 성 요한 보스코가 루이지 오리오네에게, 토리노^[13]

발도코에서 오리오네는 살레시오회의 자애와 함께함의 교육학을 호흡하였을 뿐만 아니라, 가장 버림받은 젊은이들을 향한 대담한 사도직도 배웠다. 바로 토리노에서 그는 성 요셉 베네딕토 코톨렌고의 사업 — 병자와 불치병자들을 무료로 맞이하던 Piccola Casa della Divina Provvidenza — 을 알게 되었다^[14]. 돈 보스코와 코톨렌고는 그의 전 생애의 두 큰 모델이 되었다. 두 사람에게서 그는 미래 사업의 이중 표어를 물려받았다 — 젊은이들의 교육과 불치병자들의 맞이.

토르토나 신학교와 첫 오라토리오 (1889–1895)

1889년 10월, 오리오네는 토르토나 교구 신학교에 들어갔다^[15]. 그는 서품을 기다리지 않고 행동하였다. 1892년 7월 3일에 벌써, 스무 살의 신학생으로서 그는 자기 고장에 가난한 어린이들의 그리스도교 교육을 위한 첫 오라토리오, 성 알로이시오 곤자가에게 봉헌된 산 루이지 오라토리오를 열었다^[16]. 이듬해인 1893년 10월 15일, 그는 산 베르나르디노 구역에 자원이 없는 소년들을 위한 학교를 세웠다. 그것이 미래의 작은 사업의 첫 초석이었다^[17].

1895년 4월 13일, 루이지 오리오네는 토르토나에서 자기 주교 이지노 반디 주교에 의해 사제로 서품되었다^[18]. 스물두 살에 젊은 사제는 이미 곁에 어린이들과 협력자들, 그리고 매우 분명한 직관을 지니고 있었다. 자본 없이 섭리를 신뢰하며 무한한 자선의 사업을 세우겠다는 직관이었다.

오라토리오에서 수도회로

젊은 사제 주위로 조금씩 협력자들 — 신학생, 평수사, 사제들 — 이 모여들어 그의 이상을 나누었다. 이 핵심은 섭리의 작은 사업(Piccola Opera della Divina Provvidenza)이라는 이름을 취하였다. «작은» 것은 겸손 때문이었고 신뢰 때문이었다. 살아가는 데 오직 하느님만을 의지하기 때문이었다^[19]. 1903년 3월 21일, 토르토나 주교는 이를 교구법상 종교 수도회로 교회법상 인가하였다^[20].

섭리의 아들들과 교황께 대한 서원

남자 지부 — 사제들, 평수사들 — 는 섭리의 아들들(Figli della Divina Provvidenza)이라는 이름을 취하였다. 그 고유의 표징은 그 기원부터 회헌에 새겨진 것으로, 교황과 교황청에 대한 충성의 특별 제4서원이었다^[21]. 오리오네에게 이 서원은 형식이 아니었다. 교회의 일치가 베드로 후계자에 대한 흔들림 없는 결속을 통과한다는 신학적 확신의 표현이었다. 당시 이탈리아 교회를 찢던 모더니즘 위기의 한복판에서, 이 로마 충성은 그를 성 **비오 10세**의 눈에 확실한 동맹으로 만들었다^[22].

섭리의 은수자들

1899년부터 오리오네는 또한 관상과 노동의 지부인 섭리의 은수자들을 설립하였다. 베네딕토 표어 «ora et labora»(«기도하고 일하라») 아래에서였다^[23]. 이 은수자들 — 흔히 농부나 장인 형제들 — 은 기도와 육체노동으로 수도회의 활동 사도직을 뒷받침하며, 사업에 행동과 관상의 균형을 주었다.

여자 지부들

1915년 6월 29일, 오리오네는 자비의 작은 선교 수녀회(Piccole Suore Missionarie della Carità)를 설립하였다. 가난한 이들과 병자, 어린이 봉사에 헌신하는 활동 여자 지부였다^[24]. 1927년에는 전적으로 관상과 흠숭에 바치는 지부인 시각장애인 성체 수녀회(Suore Sacramentine non vedenti)를 세웠다. 성체 흠숭에 봉헌된 시각장애인 수녀들로, 자기 병고마저 찬미로 바치는 이들이었다^[25]. 그는 이어 십자가에 못 박히신 예수님의 관상 수녀회도 설립하였다^[26]. 전체는 하나의 영적 가족을 이룬다. 그 안에서 각 지체 — 활동이든 관상이든, 보는 이든 못 보는 이든 — 는 유일한 자선 사업 안에 자기 자리를 지닌다.

작은 코톨렌고들

성 요셉 베네딕토 코톨렌고를 본받아, 오리오네는 아무도 맡으려 하지 않는 경우들을 위한 맞이의 집들을 열었다. 버림받은 노인, 병자, 장애인, 불치병자들이었다. 그는 그것들을 작은 코톨렌고(Piccoli Cottolengo)라 불렀고, 제노바, 밀라노, 부에노스아이레스, 상파울루, 칠레 산티아고에 세웠다^[27]. 그에게 이 집들은 단순한 사회 사업이 아니었다. 오직 자선으로 그리스도를 선포하는 강단들이었다.

«작은 코톨렌고들은 그리스도를 선포하는 강단이 되어야 한다. 세상에 하느님이 계시고, 섭리가 계시며, 영혼이 불멸하고, 영원한 생명이 있음을 말해야 한다.» — 성 루이지 오리오네^[28]

메시나 1908: 잔해 한가운데의 총대리

1908년 12월 28일, 쓰나미를 동반한 지진이 메시나와 레조 디 칼라브리아를 휩쓸어 약 9만 명의 사망자를 내었다 — 20세기 유럽 최대 자연재해 중 하나였다^[29]. 오리오네는 즉시 달려가 구조와 고아 거두기에 헌신하였다. 그의 자선과 조직력은 교회 당국을 감동시켰다. 성 **비오 10세**는 그를 메시나 교구 총대리로 임명하였고, 그는 파괴된 지역 교회에서 약 3년간 그 직책을 수행하며 교구 생활 재건에 기여하였다^[30].

마르시카 1915와 고아들: 이냐시오 실로네 일화

1915년 1월 13일, 새 지진이 마르시카 지방(아베차노, 아브루초)을 파괴하여 3만 명 가까운 사망자를 내었다^[31]. 오리오네는 다시 그곳으로 달려가 수백 명의 어린이를 거두었다. 그중에는 페시나 출신으로 잔해 아래 묻힌 어머니를 여읜 두 형제, 훗날 작가 이냐시오 실로네가 될 세콘디노 트란퀼리와 그의 형제 로몰로가 있었다^[32].

이 일화는 유명하게 남았다. 파괴된 마을들을 방문한 비토리오 에마누엘레 3세 국왕 앞에서 오리오네는 허락도 없이 고아 어린이들을 왕실 자동차에 태워 대피시켰다. 도전받은 국왕은 결국 차량을 그에게 내주었고, 1915년 1월 23일자 전보가 그 기증을 정규화하였다^[33]. 오리오네는 직접 세콘디노를 산레모의 Convitto San Romolo까지 데려다주고 그의 학업을 돌보았다^[34].

훗날 세기의 위대한 이탈리아 작가 중 한 사람이 된 — 그리고 오랫동안 신앙에서 멀어졌던 — 실로네는 평생 은인에 대한 한결같은 존경을 간직하였다. 그는 Uscita di sicurezza(발레키, 피렌체, 1965)에서 «Incontro con uno strano prete»(«기묘한 사제와의 만남»)라는 장을 돈 오리오네에게 바쳤다^[35]. 돈 오리오네에 대해 그가 남긴 초상 — 책보다 앞선 1949년부터 간행된 — 은 그 육체적·영적 정확성으로 성인이 남긴 자취를 충분히 말해 준다.

«피에몬테 출신임에도, 중간 키와 갈색 피부, 그 밖의 체격적 특징들로 돈 오리오네는 사르데냐 농부에 더 가까웠다. […] 그의 눈빛은 동시에 자애롭고 깊었다.» — 이냐시오 실로네, «A costo di essere frainteso» (1949)^[36]

«의심할 여지 없이 그는 하느님을 믿었다», «하느님의 지속적 현존과 도우심»과 함께. — 이냐시오 실로네, «A costo di essere frainteso» (1949)^[37]

교회에서 모든 것이 멀어지게 했던 사람의 이 증언은 오리오네 성덕의 끌어당기는 힘을 충분히 말한다. 웅변이 아니라 무장 해제시키는 소박함과 진실함이었다.

«Solo la carità salverà il mondo»

이 넘치는 활동은 박애가 아니다. 불타는 신학적 확신에서 태어난다. 오리오네에게 자선은 여러 수단 중 하나가 아니다 — 세상을 구원하고 교회를 신뢰받게 하는 힘이다.

«세상을 구원할 것은 오직 자선뿐이다.» — 성 루이지 오리오네^[38]

그는 자기 표어가 단 하나의 황금률, 소박하고 급진적인 규칙으로 요약된다고 말하곤 하였다.

«모든 이에게 선을 행하라, 언제나 선을 행하라, 아무에게도 악을 행하지 말라.» — 성 루이지 오리오네^[39]

«Anime, anime!»: 영혼 구원에 대한 열정

그의 모든 사업의 정점에서 오리오네는 사회적 성공이 아니라 영혼들의 구원을 둔다. «Anime! Anime!» — «영혼들, 영혼들!» — 이라는 외침은 그의 편지 첫머리에 자리하며 수도회 전체 강령을 요약한다^[40]. 그에게 가난한 이들과 병자에 대한 물질적 도움은 그 자체가 목적이 결코 아니었다. 섬기는 이들의 그리스도 만남과 영원한 구원에 질서 지어져 있었다. *«영혼들을 구원하라»*는 그가 세운 모든 설립을 열고 닫는 열쇠이다^[41].

중심에 있는 십자가

오리오네의 자선은 십자가에 못 박힌 자선이다. 모든 행동주의와 멀리, 오리오네는 그리스도와 함께 십자가에 올라야만 참으로 사랑하고 섬긴다고 가르친다. 시성식 날 요한 바오로 2세가 인용한 이 공식은 그의 영성 전체에서 가장 강렬한 것 중 하나이다.

«우리가 십자가 위에 있고 십자가에 못 박혀 있을 때 그리스도와 교회와 영혼들을 사랑하고 섬기는 것이지 — 그렇지 않으면 전혀 사랑하지 않고 전혀 섬기지 않는 것이다.» — 성 루이지 오리오네^[42]

몇 동사로 압축된 그의 내적 삶의 규칙도 같은 말을 한다.

«고통받고, 침묵하고, 기도하고, 사랑하고, 십자가에 못 박히고, 흠숭하라.» — 성 루이지 오리오네^[43]

역설적이게도 이 뿌리에서 기쁨이 솟는다. 자기 내어줌에도 불구하고가 아니라, 바로 그 내어줌을 통해서이다.

«완전한 기쁨은 하느님과 인간들, 모든 인간들에게 대한 자신의 완전한 봉헌 안에서만 발견될 수 있다.» — 성 루이지 오리오네^[44]

성모 신심: 수호 성모

오리오네는 위대한 성모 마리아의 사도였으며, 민중적 호칭인 수호 성모(Madonna della Guardia)로 성모를 공경하였다. 그는 토르토나에 수호 성모 성지(1931년)를 세웠고, 이어 푸모에 카라바조 성모 성지(1938년)를 세웠다^[45]. 그에게 이 성지들은 위신의 기념물이 아니라 민중 기도의 터전, 가난한 순례자들의 피신처, 그의 영적 아들딸들을 위한 성모 신뢰의 학교였다.

«Ave Maria e avanti!»: 섭리에 대한 신뢰

모든 사업의 심리적·영적 용수철은 성모 기도로 못 박은 섭리에 대한 무한한 신뢰이다. 오리오네는 어려움과 돈 부족 앞에서 협력자들에게 격언이 된 구호를 외쳤다.

«하늘을 바라보고, 기도하고, 그리고 용기를 내어 앞으로, 일하라. 성모송, 그리고 앞으로!» — 성 루이지 오리오네^[46]

이 신뢰는 순진함이 아니었다. 혹독한 노동과 예민한 조직 감각을 동반하였다. 그러나 낙담을 금하였다. 오리오네에게 섭리는 가난한 이들을 위해 그분께 몸을 던지는 이를 결코 저버리지 않는다.

교황과 교회에 대한 사랑

오리오네 영성의 중심에는 교회와 교황에 대한 불타는 사랑이 빛난다. 섭리의 아들들 회헌에 새겨진 교황께 대한 충성의 특별 서원은 하나의 확신을 번역한다. 그리스도는 그분의 교회와 맞서서도, 곁에서도 섬기는 것이 아니라 베드로와의 가시적 친교 안에서 섬긴다는 것이다^[47]. 모더니즘과 반교권주의가 이탈리아를 흔들던 시대에 오리오네는 논쟁이 아니라 넘치는 자선과 흠 없는 로마 순명으로 맞섰고, 이는 성 **비오 10세**부터 비오 12세까지 네 교황의 신뢰를 그에게 안겨주었다^[48].

피에몬테에 머무르지 않고 오리오네는 국경을 넘어서는 선교적 사업을 원하였다. 그의 생전에 작은 사업은 세 대륙에 자리 잡았다. 허약한 건강을 가진 그에게 영웅적이었던 긴 여행들의 대가였다 — 특히 라틴아메리카에서의 두 차례 장기 체류(1921–1922년과 1934–1937년)가 그러하였다^[49].

오리오네에게 이 전개는 정복이 아니라 자선의 확산이었다. 어디서나 같은 강령 — 가난한 이들을 거두고, 젊은이들을 교육하고, 그리스도를 선포하라 — 과 모든 것을 마련해 주시는 섭리에 대한 같은 신뢰였다.

마지막 달들

오십 년의 노동과 여행, 결핍으로 닳은 오리오네는 심한 심장병을 앓았다. 그의 아들들은 지친 심장을 부드러운 기후가 달래주길 바라며 그를 리구리아 해안의 산레모로 보내 휴양하게 하였다^[50]. 그 자신은 끝이 가까움을 알았다. 그는 안락 속이 아니라 «가난한 이들 가운데» 죽고 싶다고 늘 말해 왔다^[51].

«Gesù! Gesù! Vado»

성 루이지 오리오네는 1940년 3월 12일 산레모에서 67세로 선종하였다^[52]. 그의 아들들이 전한 마지막 말은 그리스도를 향한 그의 전 생애를 요약한다.

«Gesù! Gesù! Vado» — «예수님! 예수님! 당신께 갑니다». — 성 루이지 오리오네, 마지막 말, 1940년 3월 12일^[53]

1965년 온전하게 발견된 시신과 토르토나 성지

첫 발굴 때인 1965년, 돈 오리오네의 시신이 온전하게 발견되었다^[54]. 오늘날 그것은 그가 직접 세운 토르토나의 수호 성모 성지에서 공경받고 있으며, 오리오네 순례의 중심이자 전 세계에서 온 신자들의 목적지가 되었다^[55].

시복 기적: 조르조 파사몬티 (1980)

시복을 위해 인정된 기적은 돈 오리오네의 전구에 힘입은 젊은 조르조 빈첸초 파사몬티의 설명할 수 없는 치유이다^[56]. 이 치유가 기적으로 인정되자 성 **요한 바오로 2세**는 1980년 10월 26일 루이지 오리오네를 시복하였다^[57].

시성 기적: 피에트로 페나카 (2004)

시성을 위한 기적은 돈 오리오네의 전구에 힘입은 피에트로 페나카, 별명 피에리노의 설명할 수 없는 치유이다^[58]. 이 치유가 기적으로 인정되자 시성의 길이 열렸다^[59].

성 요한 바오로 2세의 강론 (2004년 5월 16일)

2004년 5월 16일, 성 베드로 광장에서 요한 바오로 2세는 루이지 오리오네를 다섯 명의 다른 복자들과 함께 시성하였다 — 그중에 성 **안니발레 마리아 디 프란치아**가 있었다^[60]. 강론에서 교황은 사도행전을 인용하며 오리오네의 생애를 그리스도의 자선 빛에서 다시 읽었다. «우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 목숨을 바친 사람들»(사도 15, 26)^[61]. 그는 성인의 마음을 이렇게 묘사하였다.

«경계 없는 마음, 그리스도의 자선으로 넓어진 마음.» — 성 요한 바오로 2세, 시성 강론, 2004년 5월 16일^[62]

설립된 지 백 년이 넘은 섭리의 작은 사업은 여러 대륙에 현존한다. 섭리의 아들들과 자비의 작은 선교 수녀회, 오리오네 평신도들이 학교와 본당, 맞이의 집, 작은 코톨렌고, 장애인 시설, 젊은이와 이주민을 위한 사업을 이끈다^[63]. 어디서나 같은 표어가 강령을 대신한다. «Anime e anime!», 그리고 그것을 떠받치는 확신이다.

«세상을 구원할 것은 오직 자선뿐이다.» — 성 루이지 오리오네^[64]

폰테쿠로네의 도로 포장공의 가난한 아들은 이렇게 교회에 살아 있는 증명을 남겼다. 십자가와 교황 사랑에 못 박힌 섭리에 대한 무한한 신뢰가, 자본 없이도 국경과 세기를 가로지르는 자선을 세울 수 있다는 증명이다.

• 성 요한 보스코 — 오리오네가 제자였던 발도코의 스승 (1886–1889)
• 성 비오 10세 — 그를 메시나 총대리로 임명한 교황
• 성 요한 바오로 2세 — 그를 시복(1980)하고 시성(2004)한 교황
• 성 안니발레 마리아 디 프란치아 — 2004년 5월 16일 돈 오리오네와 같은 날 시성됨
• 성 아시시의 프란치스코 — 젊은 오리오네를 처음 끈 프란치스코 가난 이상