성녀 젬마 갈가니 (1878-1903)

카밀리아노에서의 출생과 갈가니 가문

젬마 움베르타 마리아 갈가니는 1878년 3월 12일 루카에서 몇 킬로미터 떨어진 카판노리 코무네의 작은 마을 카밀리아노에서 태어났다. 그녀는 바로 다음 날 아침인 3월 13일에 세례를 받았다.^[4] 아버지 엔리코(앙리) 갈가니는 약사 겸 화학자였다 ; 포르카리 출신으로, 모계 쪽으로는 하느님의 어머니의 정규 성직 수도회 창립자 성 조반니 레오나르디 가문의 후손이라고 전해진다 ; 어머니 아우렐리아 란디는 명문 란디 가문 출신이었다.^[5] 젬마가 태어난 지 한 달도 채 되지 않아 가족은 루카로 이주했고, 그곳에서 아이는 자라났다.

집에는 여덟 남매가 있었다. 젬마는 아버지 스스로 인정했듯이 아버지가 가장 아끼는 아이 중 하나였다 — *« 내게는 두 아이밖에 없단다 : 젬마와 에우제니오 »*라고 그는 가장 경건한 두 아이를 두고 말하곤 했다.^[6] 두 살 때부터 아이는 발리니 자매들이 운영하는 반기숙 학교에 맡겨졌고, 일곱 살 때 성녀 지타 수녀회가 운영하는 학교(이른바 « 게라 학원 », 창립자 성녀 엘레나 게라, 2024년 시성자의 이름을 딴 학교)에 외부생으로 입학해 청소년기까지 그곳에 다녔다.^[7]

어머니의 죽음과 일찍 싹튼 하늘에 대한 갈망

젬마가 일곱 살쯤 되었을 때 폐결핵을 앓던 어머니가 세상을 떠났다. 그런데도 죽어가는 이 어머니가 아이의 마음에 하늘에 대한 불타는 열망을 불러일으켰다 : 젬마는 나중에 고백하기를, 천국으로 데려가 달라고 하느님께 청하는 습관이 생겼다고 했다. 선생님은 그 열정을 하느님의 뜻에 대한 체념으로 바로잡도록 가르쳐야 했다.^[8]

병적으로 우울한 아이와는 거리가 멀게, 젬마는 활발하고 명랑했으며, 때로는 장난꾸러기이기도 했다 — 그래서 나중에 고통 속에서도 *« 루카의 명랑한 소녀 »*라는 별명을 얻었다. 그러나 그녀의 이른 경건함은 가까이에서 지켜본 모든 이들을 놀라게 했다. 전기 작가가 지적하듯이 그녀 성격의 가장 두드러진 특징은 일찍부터 피어난 이 하느님에 대한 갈증이었으니, 피조물은 그 무엇도 그것을 채울 수 없었다 :

« 오직 당신만이시옵니다, 저의 구원자여. 때때로 제 마음에 이는 폭풍을 가라앉히실 수 있는 분은 오직 당신뿐이시고, 제 영혼에 새 힘을 주실 수 있는 분도 오직 당신뿐이십니다. 오직 당신만이시옵니다, 저의 하느님, 당신 홀로 계시면서도 모든 것을 하실 수 있사옵니다. » — 젬마 갈가니, 황홀경^[9]

첫영성체(1887) : « 나를 먹는 자는 내 생명으로 살리라 »

1887년 6월 17일, 아홉 살에 열흘간의 피정을 마친 뒤 젬마는 성심 축일에 첫영성체를 했다. 당시 그녀의 고해신부는 이미 조반니 볼피 신부, 후일 주교가 되어 그녀 생애 끝까지 통상 지도신부로 남을 인물이었다.^[10] 그날 묵상 중에 들은 한 말씀이 그녀 안에 영원히 새겨졌다 : « 나를 먹는 자는 내 생명으로 살리라. » 성체성사는 그녀 존재의 생명 중심이 되었고, 그 뒤에 올 모든 일의 원천이 되었다.

뛰어난 학생이었던 젬마는 1894년 종교 과목 대상을 받았다. 그러나 같은 해, 밤낮으로 간호하던 신학생 오빠 에우제니오의 죽음이 그녀를 심각한 병에 빠뜨렸고, 그 때문에 학교를 영원히 떠나야 했다. 그때부터 시련은 더 이상 그녀를 떠나지 않았다.

가문의 몰락과 아버지의 죽음(1897)

1890년대 말, 무모한 보증이 갈가니 가문을 파탄냈다 ; 집행관들은 가구까지 압류했다. 후두암에 걸린 아버지는 1897년 11월 11일 세상을 떠났다. 두 번째로 고아가 된 젬마는 완전한 궁핍 속에 어린 동생들을 떠맡게 되었다.^[11] 한동안 카마이오레의 고모에게 맡겨졌던 그녀는 두 차례의 청혼을 거절했다 : 내면의 결심은 이미 오래전에 굳어 있었고, 그녀는 하느님 홀로에게 자신을 봉헌한 몸이었다.

포트병 : 사형 선고를 받은 소녀

루카로 돌아온 젬마는 극도로 심각한 척추 질환 — 포트병, 즉 척추 결핵에 걸렸다.^[12] 허리 통증에 척추 측만, 뇌막염 발작, 청력 상실, 탈모, 농양, 점진적 마비가 겹쳤다. 의사들은 그녀가 살 가망이 없다고 선언했다. 1899년 1월 4일, 마취 없이 척추를 따라 소작침을 댔으나 수술은 소용없었다. 2월 2일에는 병자성체를 영했다 : 임종에 가깝다고 여겨졌다.^[13]

바로 이런 상태에서 젬마는 1898년 12월 7일에 평생 동정 서원을 발하도록 허락받았고, 1862년 성덕 중에 세상을 떠난 젊은 수난회 수사 아픈 이들의 성녀 가브리엘이 처음으로 발현하는 것을 보았으니, 그는 그녀의 천상 보호자가 되었다.

기적적인 치유(1899)

1899년 2월 23일, 그녀가 가브리엘의 권고라고 여긴 조언에 따라 젬마는 성심의 사도 복녀 **마르가리타 마리아 알라코크**에게 9일 기도를 시작했다. 그녀의 말에 따르면 매일 저녁 젊은 수사가 함께 와서 기도했다고 한다. 9일 기도가 끝난 1899년 3월 첫 금요일, 영성체 후 젬마는 갑자기 일어나 완전히 치유되었다 : 두 시간 뒤에는 일어설 수 있었다.^[14] 의사들은 이를 설명할 수 없었다.

« 딸아, 네가 받은 은총 뒤에 너는 더욱 열렬히 나를 따르라. 나는 언제나 너와 함께 있을 것이며, 네 아버지가 되어 주고, 네 어머니는 바로 여기 계시다. 내 아버지다운 도우심은 내 손에 자신을 맡기는 이에게 결코 부족하지 않으리니, 설령 내가 지상의 모든 위로와 지지를 네게서 거두어 가더라도 네게 아무것도 부족하지 않으리라. » — 치유 때 예수님이 젬마에게^[15]

수난회에 대한 열망과 거부

치유된 젬마가 바란 것은 오직 하나, 수도원에서 하느님께 자신을 봉헌하는 일이었다. 1899년 봄, 그녀는 루카의 방문 수녀회에서 피정을 했다 — 치유를 입게 해 준 마르가리타 마리아의 수도회였으니 자연스러운 선택이었다. 그러나 대교구장은 건강이 허약하고 가난하다는 이유로 수련원 입회를 허락하지 않았다. 1899년 5월 21일, 그녀는 수도원을 떠나야 했다.^[16] *« 오 하느님, 얼마나 아픈 일입니까! »*라고 전기 작가는 적었다. 평생토록 정규 수도 생활의 거부는 그녀의 가장 큰 십자가 중 하나로 남았다 : 젬마는 수도복도 울타리도 없는 « 세상 속 » 신비가로 살아가게 되었다.

그러나 그녀의 참된 영적 가족은 분명 수도회였다. 1899년 7월 수난회 신부들이 루카에서 사명 선교를 설교했을 때 젬마는 곧바로 집에 온 듯한 느낌을 받았다. 그때 예수님께서 그녀에게 사명을 맡기셨다고 한다 :

« 너는 내 수난의 딸이 될 것이며, 사랑받는 딸이 될 것이다. » — 예수님이 젬마에게^[17]

하늘의 오빠, 아픈 이들의 성녀 가브리엘

아픈 이들의 성녀 가브리엘(1838–1862), 스물네 살에 세상을 떠난 젊은 수난회 수사는 젬마의 삶에서 중심 자리를 차지한다. 당시에는 아직 시복 전이었고(1908년 시복, 1920년 시성), 그는 그녀가 병중에 있을 때 발현하여 악마로부터 그녀를 지켜 주고, 가르치고, 그녀를 « Sorella mia »(« 나의 누이 »)라 부르며 다시 오겠다고 약속했다. 이 천상 우정은 젬마를 수난의 영성 안에 뿌리내리게 했다 : 가브리엘을 통해 그녀는 수난회 창립자 십자가의 성 바오로의 가족과 연결되었으니, 수난회의 사명은 바로 영혼들 안에 십자가의 살아 있는 기억을 되살리는 것이다.^[18]

첫 성흔(1899년 6월 8일)

1899년 6월 8일, 성심 축일 전날 목요일에 젬마는 처음으로 수난의 성흔을 받았다. 그녀가 전한 바에 따르면 황홀경 중에 십자가에 못 박히신 예수님께서 발현하셨고, 그 상처는 열려 있었다 ; 그 상처들에서 피가 아니라 불꽃이 솟아올라 그녀의 손과 발과 가슴에 닿아 수난의 상처를 새겼다.^[19]

« 보아라, 딸아, 사랑이 무엇인지 배워라. 이 십자가, 이 가시, 이 못, 이 창백한 살, 이 멍, 이 상처들이 보이느냐? 이 모든 것은 사랑의 작품이며, 무한한 사랑의 작품이다. 내가 너를 이 지경까지 사랑하였도다. 너는 참으로 나를 사랑하고 싶으냐? 먼저 고통받는 법을 배워라 : 고통은 사랑하는 법을 가르친다. » — 다섯 상처의 현시에서 예수님이 젬마에게^[20]

수난의 주간 리듬

이 현상은 한 번으로 끝나지 않고, 수난 전례에 맞추어 정해진 리듬에 따라 거의 2년 동안 매주 새롭게 나타났다 : 상처는 목요일 저녁 8시경에 열렸다가 금요일 오후 3시경 — 바로 그리스도께서 돌아가신 시각에 닫혔다.^[21] 가까이서 살펴본 게르마노 신부는 정확한 의학적 묘사를 남겼다 : 손바닥에는 밀알 크기만 한 상처가 나고 « 못 머리 » 같은 돌기가 있었으며, 발에도 상처가, 옆구리에는 약 6센티미터의 초승달 모양 상처가 있었다. 황홀경이 끝나면 상처는 즉시 완전히 닫혀 희끄무레한 자국만 남겼다.^[22]

상처의 위치에 대해서는 — 대부분의 성흔자들과 달리 손목이 아니라 손바닥에 났다는 점에 대해서는 성흔 : 손바닥인가 손목인가? 글을 참조하라.

가시관과 혈한

손과 발과 옆구리의 성흔에 더해 가시관의 고통과 혈한이 겹쳤다. 젬마는 이마와 머리, 손에서 피를 흘렸는데, 특히 하느님을 모독하는 말을 들을 때 그러했다 : « 모독하는 말을 들으면 예수님께서 크게 고통받으시는 것이 보이고, 저는 그분과 함께 고통받습니다. » 그때 흐른 피는 그녀를 사로잡은 동정의 몸으로 드러난 메아리였다.^[23]

의학적 검사와 교회의 신중함

젬마의 고해신부인 볼피 몬시뇰은 불신에 가까울 정도로 신중한 태도로 이 현상들을 의학적 검사에 맡겼다. 결과는 당혹스러웠다 : 정해진 날에 불려 온 의사 앞에서는 관찰할 만한 아무 일도 일어나지 않았다. 젬마 자신은 이를 은총으로 여겼다 — 예수님께서 그녀 영혼의 겸손을 지키기 위해 *« 과학을 따돌리신다 »*고 그녀는 말했다.^[24]

이 식별 과정에서 가장 유명한 일화는 1899년 9월 8일에 일어났다. 젬마를 지도하던 사제는 그녀의 성흔과 출혈을 매일 목격하면서, 앞으로의 모든 논란을 미리 차단하기 위해 의사에게 확인시켜 보자는 생각을 했다. 의사는 천을 물에 적셔 소녀의 손을 닦았다 : 그러자 게르마노 신부가 전하는 바에 따르면 *« 피가 사라졌고, 피부는 흉터도 금도 성흔도 없이 마치 상처가 난 적이 한 번도 없었던 것처럼 보였다 »*고 한다. 사제와 의사는 깜짝 놀랐고 — 의사가 나가자마자 성흔이 다시 나타나 피를 흘리기 시작했다.^[25]

«그가 나간 직후, 성흔이 다시 나타나 피를 흘리기 시작했다. 이 사건 이후, Gemma Galgani는 당연히 사기꾼으로 여겨졌고, 그 때문에 수많은 크나큰 굴욕을 겪어야 했다.» — Ennemond Boniface, Germano 신부를 인용^[26]

이 사건으로 인해 Gemma는 실제로 사기꾼이라는 평판을 얻었고, 그녀를 가장 존경했던 사람들로부터까지 큰 굴욕을 당했다. 교회의 이러한 초기 유보는 Gemma를 실추시키는 것이 아니라, 오히려 그녀가 얼마나 엄격한 식별을 거쳤는지를 보여준다. 바로 이 신중함 덕분에 재판 과정에서 그녀에게 유리한 증언은 더욱 확고해졌다. 교회가 이러한 현상들을 어떻게 평가하는지에 대해서는 *사적 계시에 대해 믿어야 하는가?*를 참조하라.

매일의 동반자, 수호천사

Gemma 생애에서 가장 두드러진 특징 중 하나는 수호천사와의 친밀함이다. 수호천사의 현존을 거의 끊임없이 감각적으로 느꼈다. 천사는 그녀를 가르치고, 바로잡고, 꾸짖고, 악마로부터 보호했으며 — Germano 신부가 증언한 사실이지만 — 멀리 떨어진 지도자에게 보내는 봉인된 편지를 실제로 전달해 주기도 했다. 이미 1895년, 천사의 발현이 그녀의 전 생애의 방향을 정해주었다.

«십자가에 못 박힌 왕의 신부를 아름답게 하는 유일한 보석은 가시와 십자가이다.» — Gemma에게 하신 수호천사^[27]

천사는 그녀에게 복음적 요구가 담긴 생활 규칙을 구술했다.

«예수를 진정으로 사랑하는 사람은 말을 적게 하고 모든 것을 견뎌낸다는 것을 기억하여라. 예수의 이름으로 네게 명령하노니, 묻지 않으면 결코 네 의견을 말하지 말고, 결코 네 생각을 고집하지 말고 침묵 안으로 들어가라. […] 네 시선을 지키는 것을 잊지 말고, 눈을 절제하는 자가 하늘의 아름다움을 바라보게 될 것임을 기억하여라.» — Gemma에게 하신 수호천사^[28]

이 주제에 대한 교회의 가르침은 *수호천사에 대해 교회는 무엇이라고 말하는가?*를 참조하라.

악마와의 전투

받은 은총에 상응하게, Gemma는 극도로 격렬한 악마의 공격을 받았다. 그녀가 친근하게 *«추악한 짐승»*이라 부르던 악마는 검은 개, 거인, 고양이의 모습으로 나타나 그녀를 때리고, 머리카락을 잡아뜯고, 글을 찢고 손에서 펜을 빼앗으며, 심지어 그녀를 속이기 위해 고해신부, 빛의 천사, 채찍 맞으신 예수님의 모습으로까지 변장했다.^[29] 성녀는 이러한 공격에 무장 해제시키는 평온함으로 맞섰다.

«꺼져라, 추악한 짐승아. 나를 해치는 대신 내게 공로를 쌓게 해주고 있다는 게 안 보이니?» — Gemma Galgani^[30]

황홀경과 예수님과의 대화

Gemma의 황홀경 — 수년간 매일 일어났다 — 은 그녀를 외감각에 완전히 무감각하게 만들었고(찌르고 불에 가까이 대어도 반응하지 않았다), 그동안 그녀는 예수님, 성모님, 천사와 큰 소리로 대화를 나누었다. Giannini 가족과 Germano 신부가 수집한 이러한 대화는 가톨릭 신비문학에서 가장 불타는 페이지들에 속한다. 거기서는 수난에 끝까지 닮기를 청하는 한 영혼의 목소리가 들린다.

«주 예수님, 제 입술이 당신께 입맞춤하려고 당신의 입술에 다가갈 때, 당신의 쓸개를 맛보게 하소서. 지친 제 어깨가 당신 안에서 의지할 곳을 찾을 때, 당신을 찢은 채찍을 느끼게 하소서. […] 당신께서 저를 당신의 성심에 안으실 때, 창이 제 옆구리도 찌르게 하소서.» — Gemma Galgani, 황홀경^[31]

«고통하는 법을 배워라. 고통은 사랑하는 법을 가르친다»

Gemma의 영성 전체는 십자가에 못 박히신 그리스도와의 일체화에 담겨 있다. 그녀는 고통 자체를 추구한 것이 아니라, 사랑의 가장 확실한 길로서 고통을 추구했다. 고통받으시는 예수님의 살아 있는 모습을 자신 안에 재현하는 것이, 전기 작가에 따르면 그녀 생애의 최고의 열망이었다. 영적 생활의 위로에 대해 말하는 이에게는 타볼 산 대신 갈바리아 산을 택하는 것으로 답했다.

«신부님, 믿으십시오. 저는 예수의 모든 위로를 기꺼이 포기합니다. 원하지 않습니다. 예수님은 고통의 사람이시고, 저는 고통의 딸이 되고 싶습니다.» — Gemma Galgani^[32]

«저는 예수님과 함께 고통받고 싶습니다. 다른 이야기는 하지 마십시오. 저는 예수님과 닮고 싶고, 살아 있는 동안 항상 고통받고, 항상 고통받기 위해 살고 싶습니다.» — Gemma Galgani^[33]

속죄 영혼과 보상하는 사랑

Gemma는 자신이 속죄 영혼으로 부름받았음을 알았다. 죄인들의 회개와 하느님께 바쳐진 모욕, 특히 성체 모독에 대한 보상을 위해 번제로 바쳐진 존재였다. 그녀는 내적 말씀으로 이 소명을 받았는데, 그 엄숙함이 마음을 뒤흔든다.

«내 딸아, 나는 속죄물이 필요하고, 강한 속죄물이 필요하다. 고통과 환난으로 죄인들과 은혜를 모르는 자들을 위해 속죄할 영혼들이 내게 필요하다.» — Gemma에게 하신 예수님^[34]

그녀는 «모두를 구원하고 싶다»며 거리낌 없이 자신을 봉헌했다.

«저는 반드시 죄인들을 위한 속죄물이 되고 싶고, 속죄물로 살고 속죄물로 죽고 싶습니다. […] 그들은 모두 당신의 자녀들입니다. 그러니 그들을 버리지 마십시오. 잘 아십시오, 예수님. 저는 그들을 모두 구원하고 싶습니다.» — Gemma Galgani, 황홀경^[35]

이러한 봉헌적 보상의 교리는 Gemma를 바쳐진 고통의 신비가들의 위대한 계보에 연결한다. 기본 글 속죄 영혼들과 *보상 안에서 성장하는 법*을 참조하라.

버림과 순명과 겸손

Gemma의 영혼은 그 은총의 비범함에도 불구하고 완전한 버림과 순명의 상태에 있었다. 그녀는 자신에게 어떤 공로도 인정하지 않았다.

«저에게서 좋은 것은 아무것도 기대하지 마십시오. 당신을 모욕할 수밖에 없는 한 줌 진흙에게서 무엇을 바라겠습니까?» — Gemma Galgani, 황홀경^[36]

고해신부와 지도자에 대한 그녀의 순명은 자기 의지의 소멸에까지 이르렀다 — 영성 스승들에 따르면 이는 진정한 버림의 표지이다.

«저는 죽었습니다, 신부님. 죽은 이는 결코 "나는 원한다, 나는 바랐다, 나는 좋겠다"라고 말하지 않습니다. 침묵하고 맡길 뿐입니다.» — Gemma Galgani, 서간^[37]

이러한 버림은 모든 십자가를 기쁨으로 바꾸었다.

«아! 신부님, 예수의 선하심이 원하시는 것을 행하면 모든 십자가가 기쁨이 된다는 것을 깨닫습니다. 고통받는 것이 너무도 달콤할 정도입니다! 예수님과 굳게 결합한 이에게는 십자가도 두려움도 없습니다.» — Gemma Galgani, 서간^[38]

성체에 대한 갈망

성체는 Gemma에게 매일의 신비 생활 전체의 원천이었다. 그녀는 영성체를 하늘의 선맛으로 묘사했다.

«영성체, 신부님, 그것은 성인들과 천사들의 행복에 비할 수 있을 뿐인 지복이라고 제게는 여겨집니다. […] 매일 아침 예수님께서 제 마음 안에 들어오셔서 당신 자신을 온전히 제게 주시는데, 저는 그분께 아무것도, 전혀 아무것도 드리지 않습니다.» — Gemma Galgani, 서간^[39]

루카의 두 번째 가족

고아로 재산도 없던 Gemma는 1899년 여름 루카의 Giannini 가족에게 받아들여졌다. 기사 Matteo Giannini 부부, 열두 자녀, 그리고 그의 자매 Cecilia Giannini가 함께 살던 가부장적인 가문이었다. Cecilia는 Gemma에게 «두 번째 어머니» — 양어머니인 «고모» — 가 되었고, 그녀의 숨은 생활을 지켜본 특권적 증인이자 지도자의 지시로 모든 것을 글로 기록하도록 맡은 이가 되었다.^[40] 바로 이 지붕 아래, 평범한 가정생활 한가운데서 가장 비범한 현상들이 일어났다 — 어떤 연출도 불가능했던 상황이 그 신뢰성을 보장한다.

영적 지도자와 서신

로마에 거주하던 수난회 회원 Germano di San Stanislao 신부(프랑스어로는 «Germain»)는 1900년에 Gemma의 영적 지도자가 되었다. 처음에는 깊이 회의적이어서 — 구마를 시도해 보라고 권하기까지 했다 — 1900년 9월, Gemma가 먼 거리에서 한 죄인의 회개를 얻어 그가 바로 그 시간에 고해성사를 준 황홀경을 통해 확신을 갖게 되었다.^[41] 주로 서간으로 Gemma를 지도한 그는 사후 그녀 시성 사건의 청원자이자 기준 전기 루카의 세라핌 동정녀의 저자가 되었고, 초판은 1907년 Merry del Val 추기경을 통해 비오 10세의 칭찬을 받았다.^[42] 그녀의 편지는 변함없이 같은 겸손한 문구로 끝났다.

«저를 위해 기도해 주십시오. 저는 가난한 Gemma입니다.» — Gemma Galgani 서간의 관용적 끝맺음^[43]

지도자의 권고로 그녀는 한동안 «예수의 가난한 Gemma»라고 서명하다가 원래 문구로 돌아왔다.

마지막 병

1902년 봄, Gemma는 자신의 역할이 끝나가고 있음을 알렸다. 여름에 찾아온 첫 속죄의 병으로 위장이 막혀 60일 동안 지냈고, 이어 1902년 9월 폐결핵이 발병하여 객혈이 있었다. 전염 때문에 격리되어 작은 아파트에서, 그녀는 마지막 달들을 완전한 빈곤 속에 살았고 지도자의 임종 동행조차 받지 못했다.^[44] 1902년 10월 마지막으로 그녀를 보러 온 Germano 신부에게 그녀는 단순히 이렇게 말했다. «저는 예수님께 갑니다, 신부님.»

«예수님, 제 가난한 영혼을 부탁드립니다»

1903년의 성주간은 Gemma에게 그토록 사랑했던 수난에 서서히 닮아가는 시간이었다. 성목요일에는 누군가 엮고 있는 가시관을 보았고, 성금요일에는 팔을 벌린 채 10시부터 13시 30분까지 «예수님과 함께 십자가에 못 박혀» 있었다.^[45] 1903년 4월 11일 성토요일, 종부성사를 받은 뒤 그녀는 오후 1시경 완벽한 버림 속에 숨을 거두었고, 사제도 지도자도 곁에 없었다. 마지막 말씀은 자기 영혼을 아들처럼 맡기는 말이었다.

«이제 정말 더는 견딜 수가 없습니다. 예수님, 제 가난한 영혼을 부탁드립니다… 예수님!» — Gemma Galgani의 마지막 말씀, 1903년 4월 11일^[46]

그녀는 «부활 전날», 스물다섯의 나이로 세상을 떠났다. 사람들은 그녀에게 생전에 입을 수 없었던 수난회 수녀의 검은 옷을 입히고, 가슴에는 수난의 표장을 달았다.

심장의 기적

사후 13일째인 1903년 4월 24일, 재판을 위한 시신 확인 과정에서 Gemma의 심장은 신선하고 붉으며 생생한 피로 가득한 채로 발견되었고, 모양도 비정상적이었다 — 높이보다 너비가 넓어서, 세 갈비뼈를 들어 올렸다고 전해진다. 증인들은 거기서 그녀를 태웠던 사랑의 육체적 표지를 보았다.^[47] 그녀의 유해는 오늘날 그녀 자신이 예언했고 사후에 설립된 루카의 성녀 Gemma 수난회 성지 수도원에 안치되어 있다.

재판과 제대의 영예 (1933-1940)

Gemma의 성덕에 대한 평판은 즉각적이었다. 사후 얼마 지나지 않아 루카에서 예비 심리가 열렸고, 이어 로마에서 계속되었다. 시성 사건의 속도는 주목할 만하다. 두 기적이 승인된 뒤 비오 11세가 1933년 5월 14일 그녀를 시복했고, 이어 비오 12세가 1940년 5월 2일 그녀를 시성했다 — 선종 후 불과 37년 만이었다.^[48] 신비 현상에 대해 평소 신중한 교회에서 이러한 신속함은 Germano 신부가 모은 자료의 탄탄함과 Giannini 가족 증언의 힘을 보여준다.

수호와 공경

교회는 성녀 Gemma의 축일을 그녀의 선종일인 4월 11일로 정했다(수난회 가족은 5월 16일에 기념한다). Gemma는 학생들과 약사들(아버지를 기억하며)의 수호성인으로 공경받고, 특히 유혹에 맞서, 결핵에 맞서, 부모를 잃은 슬픔에 맞서 전구한다 — 모두 그녀 자신이 겪었던 시련이다.^[49] 처음에는 이탈리아에서 시작된 그녀의 공경은 제1차 세계대전 이전부터 여러 언어로 번역된 전기의 보급 덕분에 빠르게 전 세계로 퍼졌다.

수난회 가족 안의 Gemma

수도회에 들어갈 수는 없었지만, Gemma는 십자가의 성 바오로와 Addolorata의 성 가브리엘 곁에서 수난회 가족의 영광 중 하나가 되었다. 그녀의 영성 전체 — 수난의 기억, 속죄 영혼, 십자가 사랑 — 은 수난회 카리스마의 평신도적 만개이다. 그녀는 현대의 성흔자들의 위대한 계보에 자리한다. 비오 신부, 자비의 신비에서는 성녀 파우스티나 코발스카와 나란히, 그리고 속죄 영혼들 중에서도 *«수난의 딸»*이라 불린 이들과 함께한다. 고통을 피하기 시작한 세기 속에서, Gemma Galgani는 삶으로도 말씀으로도 그리스도의 십자가가 패배가 아니라 사랑의 정점임을 일깨운다.

• 십자가의 성 바오로 (1694-1775) — 수난회 창립자, Gemma가 영적으로 계승한 수난 카리스마의 원천.
• 속죄 영혼들 — Gemma가 최고도로 구현한 보상적 봉헌의 영성.
• 성흔 수혜자들 — 교회 역사 속 성흔 현상에 관한 것으로, 젬마는 그 대표적인 인물 중 한 명이다.
• 성흔: 손바닥인가 손목인가? — 상처의 위치에 관한 것으로, 젬마를 비롯한 대부분의 성흔 수혜자들은 손바닥에 상처를 받았다.
• 수호천사에 대해 교회는 무엇을 가르치는가? — 젬마가 수호천사와 친밀하게 지냈음을 이해하는 데 도움이 된다.
• 성녀 마르가리타 마리아 알라코크 — 성심(聖心)의 사도로, 그의 전구로 젬마가 치유를 받았다.
• 사적 계시를 믿어야 하는가? — 신비 현상에 대한 교회의 식별에 관한 것이다.