성 비오 10세 (1835-1914)

리에제의 가난한 어린 시절 (1835)

주세페 멜키오레 사르토는 당시 오스트리아 제국에 속해 있던 베네토 지방 트레비소현의 마을 리에제에서 1835년 6월 2일 태어났다.^[10][11] 그는 열 자녀 중 둘째였다. 아버지 조반니 바티스타 사르토는 쿠르소레 — 시청의 심부름꾼 겸 집행관 — 로 하루 50첸테시모 남짓을 벌었고, 어머니 마르게리타 산손은 재봉사였으며 그 빈약한 벌이가 아버지의 벌이를 겨우 보탰다.^[12][13] 이 집에서 가난은 추상적인 말이 아니었다. 아이가 적게 먹고 사는 법을 배운 일상의 공기 그 자체였다.

이 초라한 출신은 전기적 세부사항이 아니라 그의 성덕의 뿌리이다. 비오 10세는 평생 자신을 교회의 제후가 아니라 사제가 된 민중의 아들로 내세웠다. 첫 무덤에 새겨진 묘비는 이 역설을 한 문장으로 요약하리라. "가난하면서도 부유하고, 마음이 온유하고 겸손하며, 가톨릭 신앙의 무적의 옹호자이니, 그의 끊임없는 노력은 그리스도 안에서 모든 것을 새롭게 하는 것이었다."^[14]

구두를 아끼던 신학생

영특하고 신심 깊은 소년 주세페는 리에제에서 6킬로미터쯤 떨어진 카스텔프랑코 베네토 김나지움에 매일 걸어 다녔다.^[15][16] 전승에 따르면 길을 걸을 때는 구두를 손에 들고 다니다가 도착해서야 신었다고 한다. 구두 한 켤레가 얼마인지 아는 가난한 이의 알뜰함과 아이의 진지함이 이 작은 몸짓에 읽힌다.^[17]

장학금 덕분에 파도바 신학교에 들어간 그는 뛰어난 성적으로 공부했다.^[18] 1858년 9월 18일, 스물세 살에 사제 서품을 받았다.^[19] 사제직은 그에게 사회적 출세가 아니었다. 그가 나온 가난한 이들 곁으로 그를 도로 데려가는 봉사에 들어섬이었다.

톰볼로의 보좌신부와 살차노의 주임신부 (1858-1875)

9년 동안 사르토 신부는 톰볼로의 보좌신부로 있었다. 주임신부가 고령이었기에 본당 짐의 대부분을 그가 졌다. 강론, 교리, 병자 방문.^[20] 1867년에는 살차노의 주임신부가 되었다. 거기서 사람들은 그가 성당을 보수하고 병원을 키우는 모습을 보았고, 무엇보다 콜레라 창궐 때 남들이 피하던 전염병자들의 병상 곁에서 몸을 아끼지 않고 뛰어다니는 모습을 보았다.^[21]

살차노에서 사르토는 신자들과 가까운 본당신부였고, 가난한 이들에게 너그러웠으며, 어른들의 종교 교육에 마음을 썼다.^[22]

1875년에는 트레비소로 불려 가 교구 사무장 겸 참사위원, 신학교 영성 지도자가 되었다.^[23] 리에제의 가난한 이는 소박함을 조금도 잃지 않고 교회 계급의 층계를 올랐다. 마을에서 바티칸까지 이어지는 이 한결같음이 그를 누구나 알아보는 성인으로 만들리라.

만토바에서 베네치아로 : 목자의 마음을 지닌 사람 (1884-1903)

1884년 11월 10일 만토바 주교로 임명된 사르토는 쇠약해진 교구를 맡아 사목 방문과 신학교 개혁, 성직자 돌봄으로 일으켜 세웠다.^[24] 1893년 레오 13세는 그를 추기경에 서임하고 베네치아 총대주교에 임명했다. 이탈리아 정부가 정치적 적대감으로 부임을 18개월 가까이 늦췄지만.^[25][26] 베네치아에서 총대주교는 언제나 그랬듯 자기 백성과 가까운 목자로 남았다.

1903년 8월 4일 교황으로 선출되어 비오 10세라는 이름을 택했다. 역사상 마지막 황제의 거부권이 행사된 이 콘클라베와 그의 통치에 관한 자세한 내용은 성 비오 10세의 교황직 특집에 속한다. 여기서 중요한 것은 딴 데 있다. 베드로의 옥좌 위에서 옛 살차노 본당신부의 영혼은 변하지 않았다는 것이다.

한 성인의 강령 : "그리스도 안에서 모든 것을 새롭게 하리라"

비오 10세가 교황직을 위해 택한 표어는 행정 구호가 아니라 성 바오로에게서 따온 영적 강령이었다. 취임 회칙 E Supremi (1903년)로 그는 이를 사명의 심장으로 삼았다.^[27]

"그리스도 안에서 모든 것을 새롭게 하리라." — 성 비오 10세의 교황 표어, Instaurare omnia in Christo (에페소 1, 10)^[28]

그에게서 모든 것은 이 직관에서 흘러나온다. 성체로, 교리로, 성직자의 성덕으로 영혼들을 그리스도께 되돌리는 것. 비오 12세는 시성 강론에서 비오 10세 업적의 깊은 원천은 그의 개인적 성덕이었지 그 반대가 아니었다고 말하리라.^[29]

영성체를 그리스도인 백성에게 돌려줌

**"성체의 교황"**이라는 별명은 우선 법령에서 나온 것이 아니라 한 성인의 확신에서 나왔다. 그리스도의 몸은 몇몇 완전한 이들의 예외적 상이 아니라 영혼들의 일상 빵이라는 것. 신자들을 성스러운 식탁에서 멀어지게 하던, 얀센주의적 엄격함에 물든 사고방식에 맞서 비오 10세는 영성체의 문을 다시 열었다.

1905년 12월 20일자 교령 Sacra Tridentina Synodus로 은총 상태에 있는 모든 신자에게 잦은, 나아가 매일의 영성체를 권했다.^[30] 5년 뒤 1910년 8월 8일자 교령 Quam singulari는 첫영성체 나이를 이성의 나이, 곧 일곱 살 안팎으로 낮추어 어린아이들이 더는 그리스도를 빼앗기지 않게 했다.^[31] 아주 어린아이들을 직접 성스러운 식탁에 맞아들이던 그의 기쁨이 전해진다.

이 조치들 뒤에는 성체의 신비가 말하고 있다. 신심 전승은 그의 확신을 성 비오 10세의 말씀으로 흔히 전해지는 한 문장으로 요약한다. 성스러운 영성체는 하늘나라로 가는 가장 짧고 가장 안전한 길이라는 것.^[32]

비오 12세는 시성 강론에서 이 면을 간결한 한 문장으로 요약하리라. "무엇보다 성체 사목의 사제, 이것이 성 비오 10세의 가장 참된 초상이다."^[33]

덕으로서의 가난

그의 성덕의 다른 얼굴은 궁핍이 아니라 선택으로 살아낸 가난이다. 교황이 된 비오 10세는 시골 본당신부의 소박함으로 가꾼 방에서 지냈고, 손에 들어오는 것을 가난한 이들에게 나누어주었다.^[34] 가족을 높여주기를 거부했다. 로마에서 곁에 살던 누이들은 칭호도 재산도 없이 소박하게 살았다.^[35]

"가난하게 태어났고, 가난하게 살았으며, 가난하게 죽고 싶다." — 성 비오 10세, 유언^[36]

그는 출신에 대한 충실함과 일체의 장례 허식 거부로 사후에 방부 처리하지 말 것을 당부하기까지 했다. 30년 뒤 그의 시신이 온전하게 발견되었을 때를 더욱 놀라게 한 세부사항이다.^[37]

교리교사와 성모 신심

시골 본당신부 시절에 충실했던 비오 10세는 뼛속까지 교리교사로 남았다. 가장 초라한 이부터 가장 배운 이까지 모든 신자가 자기 신앙을 알기를 바랐다. 성 비오 10세 교리문답은 여러 세대에 그의 이름을 전하리라.^[38] 그의 신심은 동정녀의 중보에 관한 회칙 Ad diem illum (1904년)이 증언하는 깊은 성모 신심으로 길러졌다.^[39] 교리, 성체, 성모 신심은 온통 영혼들을 향한 영성의 세 기둥을 이룬다.

"기적을 행하는 교황"

비오 10세가 살아 있을 때부터 백성은 그에게 치유들을 돌렸다. 알현 중에 마비된 아이를 껴안아 건강을 되돌려주었다거나, 수막염에 걸린 아이가 부모에게 희망하고 단식하고 기도하라고 권하자 나았다는 이야기가 전해진다.^[40] 이 이야기들은 정식 조사 서류보다 민중 신심에 속한다. 있는 그대로 받아들여야 한다. 죽기 전부터 이미 살아 있던 성덕의 명성의 표지로 — 공식 인정된 기적으로가 아니라.

확실한 것은 그에게서 풍기던 영적 권위이다. 바로 이 비오 10세가 1904년 앞 세대의 초라한 기적의 수사 성 제라르도 마옐라를 시성했고, 성녀 젬마 갈가니 같은 동시대 성덕 인물들이 세상을 떠나던 해들에 교회를 이끌었다.

전쟁에 찢긴 마음 (1914년 8월)

1914년 여름 유럽은 전쟁으로 굴러 떨어졌다. 평화를 그토록 빌던 늙은 교황은 몸으로 무너졌다. 자기 나라 무기를 축복해달라고 조르던 대사에게 그는 무기가 아니라 평화를 축복한다고 답했다고 한다.^[41] 성모 몽소승천 축일 무렵 병이 들었고, 전쟁의 충격에 쓰러져 1914년 8월 20일 일흔아홉 살로 세상을 떠났다.^[42][43] 전승은 그가 막지 못한 전쟁에 마음이 찢긴 채 죽었다고 전하리라. 평화를 위해 자신을 기꺼이 내어주었을 목자의 마지막 봉헌.

"한없는 승리의 이 시간, 비천한 이들을 일으키시는 하느님께서 마련하시고 앞당기시기까지 하여 충실한 종 비오 10세가 제단의 지고한 영광에 오르는 놀라운 상승을 인치신…" — 비오 12세, 시성 강론, 1954년 5월 29일^[44]

죽음에서 조사로

비오 10세의 성덕의 명성은 그와 함께 꺼지지 않았다. 비오 11세 교황 때 개시된 그의 시복 조사는 단계를 거쳐 영웅적 덕행 인정에 이르렀고, 이로써 가경자 칭호를 얻었다.^[45] 조사는 사제이자 교황으로서의 생애와 덕행, 사후 그의 전구에 돌려진 치유들을 살폈다.

1944년 이장 : 온전한 시신

시복 조사 과정에서 비오 10세의 시신은 1944년 5월 19일 이장되었다. 죽은 지 30년 가까이 지나서였고, 더구나 그는 방부 처리를 분명히 거부했었다. 관이 열리자 증인들은 시신이 온전하게 남아 있고 팔다리도 여전히 유연한 것을 확인했다.^[46][47] 아무런 보존 처리 없이 이루어진 이 보존은 많은 이들에게 초자연적 표지로 받아들여졌다. 신중한 교회는 이를 요구되는 기적 중 하나로 셈하지 않았지만, 사람들의 마음을 깊이 치고 민중 신심을 키웠다.

승인된 네 기적

시복 조사의 두 단계에 교회는 네 기적적 치유를 받아들였다. 시복을 위해 둘, 시성을 위해 둘. 모두 불치라 선언된 병과 의학적으로 즉각적이고 완전하며 설명 불가하다고 판단된 치유에 관한 것이다.^[48] 아래 표가 이를 정리한다.

시복을 위해서는 뼈암에 걸린 방문회 수녀 마리-프랑수아즈 드페라의 치유가 전례성성 위원회에서 "즉각적이고 완전하며 확정적이고 분명히 초자연적인" 것으로 판단되었다.^[49] 시성을 위해서는 폐농양으로 죽어가던 변호사 프란체스코 벨사미와 심한 신경 손상을 입은 마리아 루도비카 스코르차 수녀가 마찬가지로 설명 불가하다고 판단된 방식으로 건강을 되찾았다.^[50]

성 비오 5세 이후 시성된 첫 교황

1951년 6월 3일, 성 베드로에 모인 엄청난 군중 앞에서 비오 12세는 선임 교황을 시복했다.^[51][52] 3년도 안 되어 1954년 5월 29일 80만 명 안팎의 신자가 모인 가운데 엄숙히 시성했다.^[53] 역사적 사건이다. 비오 10세는 1712년 시성된 성 비오 5세 이후 성인록에 오른 첫 교황이다. 2세기가 넘는 교황 시성의 공백 뒤에.^[54][55] 그 뒤 20세기는 다른 교황들도 보겠지만, 길을 다시 연 것은 비오 10세이다.

비오 12세의 강론 : 성덕 높은 사제의 초상

1954년 5월 29일 강론에서 비오 12세는 선임자의 초상을 그렸다. 통치자에 대한 찬사를 넘어 성인의 마음에 닿는 초상이다. 그 안에서 겸손과 위대함의 어울림을 찬미했다.

"겸손이 위대함과, 엄격함이 온유함과 형제처럼 어울린 것처럼 보이던 그대여…" — 비오 12세, 성 비오 10세 시성 강론, 1954년 5월 29일^[56]

그리고 개혁가 교황의 온 업적이 솟아난 유일한 원천을 가리켰다. 수완도 교회법 학식도 아니라 그리스도께 온전히 바쳐진 사람의 개인적 성덕.^[57]

8월 21일 축일과 성 베드로에 모셔진 시신

처음에는 9월 3일에 올랐던 성 비오 10세 축일은 1969년 로마 달력 개혁 때 선종 기념일 다음 날인 8월 21일로 옮겨졌다.^[58][59] 그의 시신은 로마 성 베드로 대성전 봉헌 경당 제대 아래에 모셔져 있다. 얼굴과 손이 은 가면으로 덮인 채 그곳에서 볼 수 있으며, 순례자들의 끊임없는 공경의 대상이다.^[60]

수호와 영적 유산

성 비오 10세는 Quam singulari 교령의 자연스러운 열매로 첫영성체 어린이들과 교리교사들, 순례자들의 수호자로 불린다.^[61] 그의 영적 유산은 법령보다 영혼들로 잰다. 여러 세대의 어린이들이 그 덕분에 일찍 영성체했고, 신자들은 잦은 영성체로 돌아왔으며, 그리스도인들은 그의 이름을 단 교본으로 교리를 배웠다.

교황직에 흔적을 남긴 논쟁 너머로 교회는 그에게서 백성이 첫날부터 직감한 것을 알아보았다. 교황이 되었으되 가난하기를 그치지 않은 하느님의 가난한 이, 베드로의 옥좌에 올랐으되 사제이기를 그치지 않은 성덕 높은 사제. 그를 위해 택한 묘비명의 온 뜻이 이것이다. "가난하면서도 부유하다."^[62]

• 성 비오 10세의 교황직 (1903-1914) — 통치의 온 기록 : 1903년 콘클라베, E Supremi, 교회법전 개혁, 모더니즘과의 싸움, 프랑스와의 단절.
• 가경자 비오 12세 (1876-1958) — 비오 10세를 시복하고 시성한 교황.
• 레오 13세 (1810-1903) — 그를 추기경과 베네치아 총대주교로 삼은 선임 교황.
• 성 비오 5세 (1504-1572) — 그보다 앞서 시성된 마지막 교황, 2세기 더 이전.
• 성 제라르도 마옐라 (1726-1755) — 비오 10세가 1904년 시성한 기적의 수사.
• 성녀 젬마 갈가니 (1878-1903) — 교황직과 동시대 성덕의 모습.