노트르담뒤캅 성지

세인트로렌스강변의 캅드라므들렌

성지는 캅드라므들렌에 있다. 2002년 통합으로 트루아리비에르에 편입된 옛 도시로, 세인트로렌스강 북안, 생모리스강 하구 근처에 있으며 퀘벡과 몬트리올의 대략 중간 지점이다.^[3] 이 지역은 트루아리비에르 교구에 속한다. 지명에 담긴 «캅(cap, 곶)»은 강을 내려다보는 완만한 곶으로, 17세기부터 누벨프랑스에서 가장 오래된 본당 중 하나가 자리 잡은 곳이다.

누벨프랑스와 함께 태어난 본당

캅드라므들렌은 초기 식민 개척지이다. 1659년경 목조 경당이 처음 세워졌고, 얼마 지나지 않은 1661년에 성녀 마리아 막달레나 본당이 설정되었다.^[4] 프랑스계 캐나다에서 지금도 살아 있는 가장 오래된 본당 중 하나이다. 세인트로렌스강 하류의 생탄드보프레와 마찬가지로, 노트르담뒤캅은 중세의 대순례를 이식한 것이 아니라, 정착과 같은 속도로 신심이 자라난 개척민의 성지이다.

왜 지극히 거룩한 묵주인가?

캅의 묵주 신심은 오래되었다. 이미 1694년에 초대 주임신부 폴 바숑 신부가 지극히 거룩한 묵주 형제회를 설립했다.^[5] 이 오래된 뿌리가 이후의 모든 일을 설명한다. 19세기에 데질레 신부가 묵주 기도를 되살렸을 때, 그 기도는 두 세기 전부터 준비된 터전을 되찾은 셈이었다. 그리하여 성지는 그 주창자들의 생각 속에서 캐나다의 지극히 거룩한 묵주의 모후 마리아의 중심이 되었다.

주교의 서원과 석조 성당(1717-1720)

목조 경당이 너무 낡자, 퀘벡 주교 생발리에 주교는 1714년에 신자들에게 진정한 석조 성당을 지어 주기를 바란다는 뜻을 밝혔다.^[6] 그 자리에서 주워 모은 들돌로 쌓은 건물은 1717년부터 1720년까지 지어져 성녀 마리아 막달레나 축일인 1720년 7월 22일에 축성되었다.^[7] 길이 20미터 남짓의 소박한 이 두 번째 본당 성당은 오늘날 옛 성소(또는 작은 성소)라 불린다. 온전하게 보존된 캐나다에서 가장 오래된 석조 성당 중 하나이며, 지금도 미사가 거행된다.^[8]

1854년의 성상

옛 성소 제대 위에는 공경받는 노트르담뒤캅 성모상이 모셔져 있다. 소박한 솜씨의 성모상으로, 교황 비오 9세가 원죄 없으신 잉태 교의를 선포한 해인 1854년에 한 신자가 성당에 기증한 것이다.^[9] 이 장소의 초자연적 역사의 중심에 있는 것은 발현이 아니라 바로 이 성상이다. 1904년과 1954년에 대관받은 것도 이 성상이며, 1888년 눈의 이적이 일어난 것도 이 성상 앞에서였다.

이 성지가 비약하게 된 계기가 된 인물은 뤼크 데질레 신부(1832-1888)로, 1864년부터 1888년까지 캅드라므들렌의 주임신부였다.^[10] 전승에 따르면, 버려진 묵주를 돼지가 씹고 있는 모습을 보고 — 성모께 드리는 기도가 얼마나 멸시받게 되었는지를 보여주는 광경이었다 — 충격을 받은 그는 1867년부터 본당에서 묵주 신심을 되살리기 시작했고, 1694년의 오래된 형제회를 다시 활성화했다.^[11] 되찾은 이 묵주의 열기가 캅을 유명하게 만든 두 사건의 영적 배경이 되었다. 묵주 기도 없이는 얼음 다리도 데질레 신부의 서원도 이해되지 않는다.

너무 온화했던 겨울

1870년대 말, 급성장하던 본당은 더 크고 새로운 성당을 짓기로 결정했다. 계획의 관건은 세인트로렌스강 남안에서 돌을 운반하는 것이었는데, 이는 겨울철 얼어붙은 강 위로만 가능한 일이었다. 그런데 1878-1879년 겨울은 유례없이 온화했다. 강이 얼기를 거부했고, 공사는 난관에 빠질 위기에 처했다.^[12]

데질레 신부의 서원과 «묵주 다리»

막다른 상황에서 데질레 신부는 서원했다. 성모께서 필요한 얼음 다리를 주신다면, 옛 석조 성당을 허물지 않고 보존하여 성모께 바치겠다는 것이었다.^[13] 그리고 신자들에게 묵주 기도를 청했다. 예상을 뒤엎고 3월 중순에 빙괴가 밀려왔다. 떠다니던 얼음들이 쌓이고 얼어붙어 강 위에 건널 수 있는 다리가 놓인 것이다. 3월 19일(성 요셉 축일)부터 3월 25일(주님 수태 고지 축일)까지였다.^[14] 이 며칠 동안 신자들은 새 성당에 필요한 돌들을 얼음 위로 날랐다. 이 믿기 어려운 다리는 그 다리를 얻기 위해 바친 묵주를 기려 **«묵주 다리»**라는 별명으로 불리게 되었다.^[15]

세 번째 성당과 지켜진 서원

세 번째 본당 성당 — 웅장한 성녀 마리아 막달레나 성당 — 은 이 돌들로 1879년 6월 18일부터 지어져 1880년 10월 3일에 축성되었다.^[16] 약속에 충실하게 데질레 신부는 석조 옛 성소를 허물지 않았다. 성모를 위해 남겨 둔 것이다. 1720년의 작은 건물은 서원 덕분에 살아남았고, 8년 뒤 캅의 첫 성모 성소가 되었다.

1888년 6월 22일의 봉헌

1888년 6월 22일, 석조 옛 성소는 성모, 지극히 거룩한 묵주의 모후께 엄숙히 봉헌되었다. 노트르담뒤캅 성모 성지의 공식 탄생을 알리는 행위이다.^[17] 봉헌식은 성지에서 파견된 프란치스코회 프레데리크 얀손 신부가 주례했다. 당시 캐나다 성지 담당 특사로서 순례를 크게 장려하던 선교사였다.^[18]

눈의 이적

봉헌식 바로 그날 저녁, 세 사람이 성상 앞에서 기도하며 남았다. 뤼크 데질레 신부, 프레데리크 얀손 신부, 그리고 병약한 신자 피에르 라크루아였다. 일치된 증언에 따르면, 평소에는 눈을 내리깔고 있는 성상이 눈을 뜨고 정면을 똑바로 응시한 채 몇 분 동안 있었다고 한다.^[19] **«눈의 이적»**으로 알려진 이 사건은 엄밀한 의미의 발현이 아니다. 교회가 정식으로 기적으로 정의한 바는 없지만, 증인들이 꼼꼼히 기록했고 이 장소의 명성을 굳게 세웠다.^[20]

얀손 신부는 1897년 5월 22일자 라 프레스에 정확한 기록을 남겼다.

«완전히 눈을 내리깔고 있던 성상의 눈이 크게 떠 있었다. 성모의 시선은 꼼짝도 하지 않았다. 그 눈은 검고, 또렷한 형태였으며, 얼굴 전체와 완벽한 조화를 이루었다. 성모의 눈빛은 살아 있는 사람의 눈빛이었다. 준엄함과 뒤섞인 슬픔의 표정이 담겨 있었다.» — 프레데리크 얀손 신부, 1897년에 발표된 증언^[21]

«착한 프레데리크 신부»

프레데리크 얀손 신부(1838-1916)는 플랑드르 출신 프란치스코회원으로, 태동하던 순례의 지칠 줄 모르는 조직자였다. 글로 캅을 알리고, 십자가의 길을 조성하고, 첫 대규모 인파를 불러모았다.^[22] 사람들은 그를 **«착한 프레데리크 신부»**라 불렀고, 1988년 9월 25일 요한 바오로 2세가 그를 시복했다.^[23] 그의 생애와 성덕은 별도 문서에서 다룰 몫이다. 여기서는 성지의 건설자로서의 역할만 기억한다.

1902년부터 성지를 지키는 이들

1902년에 성지는 티 없으신 마리아 선교 오블라티(O.M.I.)에게 맡겨졌고, 그때부터 지금까지 성지의 수호자들이다.^[24] 20세기 내내 캅의 오늘 모습을 만든 이들이 바로 그들이다. 공원 조성, 대순례 조직, 대성전 건립. 그 수도회가 티 없으신 마리아께 봉헌된 만큼, 이 장소는 그 위대한 성모 전통 안에 확실히 자리 잡았다.

교황 대관식(1904, 1954)

성지에 대한 로마의 인가는 성상의 교황 대관을 통해 이루어졌다. 특정 성상에 붙은 신심을 교회가 공식적으로 인정하는 표시이다. 첫 대관은 1904년에 **성 비오 10세**의 대리인을 통해 거행되었다.^[25] 두 번째 대관은 성모의 해이자 원죄 없으신 잉태 교의 선포 100주년인 1954년에 이어졌다.^[26] 이 두 행위로 캅은 북아메리카의 주요 성모 성지 중 하나로서의 지위를 굳혔다.

아드리앵 뒤프렌과 «돔벨로 양식»

순례자들이 몰려들면서 1880년의 본당 성당으로는 더 이상 감당할 수 없게 되었다. 웅장한 대성전이 퀘벡 건축가 아드리앵 뒤프렌(1904-1983)의 설계로 1954년부터 1964년까지 세워졌다.^[27] 뒤프렌은 수도승 건축가 돔 폴 벨로(1876-1944)에게서 영감을 받아 기하학적 장식, 포물선 아치, 거친 재료의 표현력을 특징으로 하는 흐름인 **«돔벨로 양식»**을 퀘벡에 도입한 대표적 인물이었다.^[28] 성지는 건물이 완공되기도 전인 1954년에 이미 소성전의 지위로 승격되어 있었다.^[29]

1 600석이 넘는 팔각형 대전

대성전은 네 개의 트란셉트 날개가 달린 거대한 팔각형 건물로, 피라미드형 구리 지붕을 이고 거대한 포물선 아치 안에 새겨진 기념비적 정문이 뚫려 있다.^[30] 1 600명이 넘는 신자를 수용할 수 있다.^[31] 첨탑은 땅에서 십자가까지 약 78미터(258피트)에 이르고, 내부 둥근 천장은 약 38미터(125피트) 높이로 치솟는다. 파사드는 약 7미터(24피트)의 성모상으로 장식되어 있다.^[32]

얀 틸레만스의 스테인드글라스

내부는 네덜란드 출신 스테인드글라스 거장 얀 틸레만스 — 그 자신 오블라티 회원이다 — 의 거대한 유리화들에서 빛을 얻는다. 1957년 한 해를 캅의 빛에 스며드는 데 보낸 뒤, 양식화된 선의 이 위대한 빛의 그림들을 작곡하는 데 십 년을 바쳤다. 팔각형 벽면을 뒤덮고 있다.^[33]

카자방 오르간과 장식

대성전에는 웅장한 카자방 오르간(Opus 2679, 1964)이 있는데, 정면 파이프들이 캐나다의 상징인 단풍잎 모양으로 배열되어 있고 파이프가 5 400개가 넘는다.^[34] 장식은 뒤프렌이 의도한 기하학적 절제 속에 녹색 대리석과 금박을 어우른다. 전체적으로 이 대성전은 오늘날 유산 구역 안에 보호받는 퀘벡의 현대 종교 건축의 위대한 증거 중 하나이다.^[35]

두 성당 주변에 오블라티회는 대성전에서 강까지 층층이 이어지는 광대한 신심 공원을 조성하고 기념물들을 세웠다.

묵주의 길과 십자가의 길

1906년부터 오블라티회는 전통적인 열다섯 신비를 형상화한 청동상들이 늘어선 묵주의 길을 닦았다.^[36] 십자가의 길은 19세기 말 프레데리크 얀손 신부가 세운 것으로, 순례자들에게 수난의 여정을 제공하고 싶었던 것이다.^[37]

묵주 다리와 생트마리 호수

정원 한가운데에는 1879년 얼음 다리 기적을 기념하기 위해 1924년에 세워진 석조 묵주 다리가 연못을 가로지른다. 지금도 이 장소의 상징 중 하나이다.^[38] 1930년대 말에 오블라티회는 생트마리 호수를 팠고, 순례자들의 산책을 묵상의 틀 안에 이어지게 했다.^[39]

캐나다의 국립 성지

노트르담뒤캅은 캐나다의 위대한 국립 성지 중 하나이자 북아메리카에서 가장 중요한 성모 순례지 중 하나이다.^[40] 순례 시즌은 5월부터 10월까지 이어지며, 두 정점이 있다. 일 년 중 가장 붐비는 성모 승천 축일 8월 15일과 10월 초의 지극히 거룩한 묵주 축일이다.^[41]

방문객 수

성지는 오랫동안 매년 수십만 명의 순례자를 끌어모았다. 1999년에는 48만 명이 넘었고, 2009년에도 약 29만 명의 방문객이 있었다.^[42] 퀘벡의 탈기독교화로 방문객이 줄었지만, 캅은 여전히 살아 있는 성모 신심과 묵주 기도의 중심이다.

요한 바오로 2세 방문(1984)

1984년 9월 10일, 캐나다 사목 방문 중 교황 요한 바오로 2세는 노트르담뒤캅을 순례 방문했고, 약 75 000명으로 추산되는 인파가 그를 맞았다.^[43] 4년 뒤 같은 교황은 프레데리크 얀손 신부를 시복했다(1988년 9월 25일). 그리하여 성지의 기억은 그 위대한 사도의 기억과 영원히 묶이게 되었다.^[44]

노트르담뒤캅 성지는 Ignispedia의 위대한 성모 성지 가문에 속한다. 이 장소의 핵심인 묵주 영성에 관해서는 성인들이 묵주에 관해 말하는 것과 묵주 안에서 성장하는 법을 보라. 1854년 성상이 기리는 교의에 관해서는 원죄 없으신 잉태 교의를 보라. 견줄 만한 다른 순례지들로는 특히 퀘벡의 또 다른 대성지 생탄드보프레, 그리고 라방(베트남), 마리아첼(오스트리아), 키베호(르완다)를 보라.