Święty Józef Moscati (1880-1927)

Życie Giuseppe Moscatiego zamyka się w czterdziestu sześciu latach, lecz przecina z pełną siłą historię Neapolu i Włoch: pilna młodość w rodzinie sędziowskiej, kariera medyczna i naukowa z najwyższej półki, trzy katastrofy, którym stawił czoła w pierwszym szeregu, oraz życie wewnętrzne o surowej wymagalności, skrywane aż do śmierci.

Urodziny w Benewencie i osiedlenie w Neapolu

Giuseppe Moscati rodzi się 25 lipca 1880 w Benewencie, w Kampanii, jako siódme z dziewięciorga dzieci Francesca Moscatiego, znanego sędziego, i Rosy De Luca dei Marchesi di Roseto, szlachetnie urodzonej^[1]. Rodzina opuszcza Benewent i przenosi się do Ankony w 1881 roku, podążając za zawodowymi przeniesieniami ojca, zanim osiądzie na stałe w Neapolu w 1884 roku^[2]. To właśnie w tym mieście, wówczas drugiej stolicy intelektualnej i medycznej zjednoczonych Włoch, Giuseppe dorasta i spędza zasadniczą część swojego życia.

Kończy szkołę podstawową w 1889 roku, a następnie wstępuje do liceum Vittorio Emanuele II w Neapolu, gdzie w 1897 roku uzyskuje świadectwo ukończenia szkoły średniej z wyróżnieniem^[3]. Wśród jego nauczycieli jest sejsmolog i wulkanolog Giuseppe Mercalli, którego rygorystyczne nauczanie naukowe trwale ukształtuje jego formację intelektualną^[4] — spotkanie, któremu historia nada ironiczny wydźwięk, gdyż sam Moscati zmierzy się kilka lat później z wielką erupcją wulkaniczną.

Wybór medycyny

Giuseppe zapisuje się na wydział lekarski Uniwersytetu w Neapolu dwa miesiące przed nagłą śmiercią własnego ojca^[5]. Pobiera tam nauki u wybitnych mistrzów, zwłaszcza Giulia Albiniego z fizjologii eksperymentalnej i Pasqualego Castellina z kliniki lekarskiej^[6]. Według najbardziej utrwalonej tradycji biograficznej ten wybór studiów nie był prostym planem kariery: Moscati mawiał, że wybrał medycynę z „współczucia dla cierpiących”^[7], a wypadek konny, po którym jego starszy brat Alberto pozostał przez pewien czas niepełnosprawny przed swoją śmiercią w czerwcu 1904 roku, miał wzmocnić to powołanie opiekuna chorych^[8].

4 sierpnia 1903 uzyskuje dyplom z medycyny i chirurgii na podstawie rozprawy o urogenezie wątrobowej (wytwarzaniu mocznika przez wątrobę), obronionej z najwyższą oceną^[9][10]. Kilka miesięcy później zajmuje pierwsze miejsce w konkursie na koadiutora szpitala Santa Maria del Popolo, znanego bardziej pod ludową nazwą szpitala Nieuleczalnie Chorych, gdzie w latach 1903-1904 rozpoczyna karierę szpitalną, która nie opuści go już aż do śmierci^[11].

Droga na szczyt w szpitalu Nieuleczalnie Chorych

W latach 1906-1911 Moscati jest wolontariuszem-asystentem fizjologii na Uniwersytecie w Neapolu, zanim w 1908 roku zostanie asystentem zwyczajnym w instytucie chemii fizjologicznej^[12]. W szpitalu metodycznie pnie się po szczeblach — od koadiutora zwyczajnego po kierownika sali — aż w 1919 roku zostaje ordynatorem (primario) szpitala Nieuleczalnie Chorych, gdzie kieruje wówczas oddziałami anatomii patologicznej, gruźlicy oraz jednostkami przeznaczonymi dla wojskowych^[13][14]. Równolegle rozwija się jego kariera uniwersytecka: libera docenza (uprawnienia do nauczania) z chemii fizjologicznej w 1911 roku, zastępstwa z fizjologii i chemii fizjologicznej w czasie wojny (1916-1920), profesura zwyczajna chemii klinicznej w 1919 roku, a następnie libera docenza z ogólnej kliniki lekarskiej w 1922 roku^[15].

Badacz glikogenu i zapaleń nerek

W latach 1906-1911 niemal wszystkie jego publikacje naukowe dotyczą reakcji chemicznych glikogenu i innych substancji w organizmie ludzkim, wczesnej specjalizacji w biochemii, która przynosi mu uznanie we włoskich i międzynarodowych czasopismach medycznych^[16]. Jego badania nefrologiczne, rozróżniające kilka typów zapaleń nerek, należą do prac najczęściej cytowanych przez ówczesnych kolegów^[17]. W 1911 roku, w roku neapolitańskiej epidemii cholery, uczestniczy w międzynarodowym kongresie fizjologii w Wiedniu i zostaje członkiem Royal Academy of Surgical Medicine^[18].

Pionier insulinoterapii we Włoszech

Najczęściej przywoływanym faktem naukowym jego kariery jest rola pioniera insulinoterapii we Włoszech. Odkryta w Toronto przez Fredericka Bantinga i Charlesa Besta na początku 1922 roku — nagroda Nobla w dziedzinie medycyny za 1923 rok nagrodzi Bantinga i Johna Macleoda za to odkrycie (Best, pominięty w werdykcie, otrzymał od Bantinga połowę sumy) — insulina pozostaje wówczas leczeniem eksperymentalnym, bardzo trudno dostępnym w Europie^[19]. Moscati należy do zupełnie pierwszych włoskich lekarzy, którzy sprowadzają ją i podają swoim pacjentom chorym na cukrzycę, sam ustalając właściwe dawkowanie terapeutyczne, co zjednało mu uznanie europejskich kolegów^[20]. 18 lipca 1923 zostaje zaproszony na międzynarodowy kongres fizjologii w Edynburgu^[21].

„Nie nauka, lecz miłość odmieniła świat.” — Giuseppe Moscati, słowa, które przeszły do historii^[22]

Zdanie to ciągnie się dalej w pełnej postaci: bardzo niewielu ludzi przeszło do historii dzięki nauce, lecz wszyscy będą mogli pozostać nieśmiertelni, jako symbole wieczności życia — w którym śmierć jest jedynie etapem, przemianą ku wyższemu wzniesieniu — jeśli poświęcą się dobru^[23]. To słowo, wypowiedziane przez badacza uznanego jeszcze za życia, nie jest wyrzeczeniem się nauki: to ścisła hierarchia, którą Moscati żył, stawiając miłość na szczycie wszystkiego, co jego inteligencja pozwoliła mu zdobyć.

Rezygnacja z kariery uniwersyteckiej

Wraz z wybuchem pierwszej wojny światowej Moscati mógłby postawić na bardziej prestiżową karierę akademicką, z dala od codziennego kontaktu z najuboższymi chorymi. W 1917 roku, gdy jego tytuły uniwersyteckie otwierały przed nim perspektywy awansu, rezygnuje z katedry i pełnoetatowego nauczania uniwersyteckiego, by kontynuować pracę szpitalną i pozostać blisko chorych, zwłaszcza rannych napływających z frontu^[24]. Między wykładem z katedry a bezpośrednią posługą ubogim wybiera systematycznie to drugie — wybór spójny z całym jego życiem, w którym najbardziej prestiżowa funkcja nigdy nie brała góry nad bliskością chorego^[25].

Ewakuacja szpitala w Torre del Greco

W kwietniu 1906 Wezuwiusz wybucha z niezwykłą gwałtownością: potoki lawy zagrażają bezpośrednio miastu Torre del Greco u stóp wulkanu, gdzie znajduje się szpital pełen chorych niezdolnych do samodzielnego poruszania się. Moscati, wówczas młody lekarz, udaje się na miejsce i kieruje całkowitą ewakuacją placówki, pacjenta po pacjencie, aż ostatni znajdzie się w bezpiecznym miejscu — zaledwie chwilę, według najbardziej rozpowszechnionej relacji, przed całkowitym zawaleniem się dachu pod ciężarem popiołów i ustąpieniem konstrukcji^[26]. We własnym sprawozdaniu z wydarzenia Moscati nigdy nie wspomina o swojej osobistej roli, przypisując całą zasługę zbiorowemu poświęceniu personelu szpitala^[27] — rys skromności, który pozostanie stały przez całe jego życie publiczne.

Epidemia cholery w Neapolu (1911)

W 1911 roku epidemia cholery uderza w Neapol. Rząd odwołuje się do wiedzy Moscatiego, który zostaje zmobilizowany przez inspekcję sanitarną do kontroli zdrowia publicznego i badań epidemiologicznych^[28]. Metodycznie zbiera dane terenowe i przedstawia szczegółowy raport o pracach z zakresu rewaloryzacji urbanistycznej, koniecznych do powstrzymania choroby, z których część zostanie rzeczywiście wdrożona przez władze miejskie^[29]. Ten sam rok 1911 przynosi też, na płaszczyźnie uniwersyteckiej, uzyskanie libera docenza z chemii fizjologicznej i wstąpienie do Royal Academy of Surgical Medicine^[30] — człowiek nauki i człowiek terenu kroczą wówczas jednym krokiem.

Posługa rannym Wielkiej Wojny

Wraz z wybuchem pierwszej wojny światowej Moscati składa podanie o ochotniczą służbę wojskową, lecz zostaje ono odrzucone: władze uznają go za bardziej przydatnego jako lekarza szpitalnego, zobowiązanego do opieki i duchowego pocieszania rannych wracających z frontu^[31]. Nadzoruje jednostki wojskowe szpitala Nieuleczalnie Chorych i — według najczęstszych szacunków biograficznych — leczy w nich ponad trzy tysiące rannych i chorych wojskowych w czasie konfliktu^[32]. Ten okres wojny zbiega się w 1914 roku z wielkim osobistym przełomem: śmiercią matki i ślubem czystości, o których będzie mowa dalej.

„Kto może, niech coś położy, kto potrzebuje, niech weźmie”

W poczekalni swojego prywatnego gabinetu, gdzie przyjmował zarówno bogatych pacjentów, jak i nędzarzy, Moscati kazał wywiesić napis, który na swój sposób regulował kwestię honorariów:

„Kto może, niech coś położy, kto potrzebuje, niech weźmie.” — napis wywieszony w gabinecie Giuseppe Moscatiego, Neapol^[33]

Nie była to pusta formuła: Moscati nigdy nie pobierał opłat od ubogich, często bezpłatnie dawał im przepisywane leki i nierzadko zdarzało się, że chory znajdował, wsunięty do flakonu przyniesionego do domu, banknot pięćdziesięciolirowy przeznaczony na pokrycie kosztów utrzymania rodziny^[34]. Sam odwiedzał najuboższe dzielnice Neapolu, wspinał się po schodach niezdrowych kamienic i wracał czasem do domu pieszo, bo nie zachował pieniędzy na tramwaj, oddawszy wszystko pacjentowi^[35].

Gdy ozdrowiały chory komplementował go lub przypisywał mu zasługę uzdrowienia, Moscati systematycznie odrzucał osobiste uznanie i odpowiadał po prostu:

„To Pan Bóg.” — Giuseppe Moscati, zwykła odpowiedź na komplementy pacjentów^[36]

Ta pokora łączy się z pokorą innych wielkich postaci świętości świeckiej XX wieku, jak święty Pier Giorgio Frassati, którego miłość do ubogich Turynu również pozostała nieznana jego własnemu otoczeniu aż do śmierci.

Ślub czystości przed Matką Bożą Dobrej Rady

Moscati nigdy się nie ożenił i żył jako poświęcony świecki celibatariusz. W 1914 roku, w którym umiera jego matka, składa ślub czystości przed wizerunkiem Matki Bożej Dobrej Rady, czczonym w kościele sakramentek w Neapolu^[37]. Ten ślub, dyskretny i nigdy publicznie nie przedstawiany jako wyczyn ascetyczny, wpisuje się w tę samą logikę co reszta jego życia: dawać bez miary, nie zachowując sobie życia prywatnego, które konkurowałoby z całkowitą dyspozycyjnością wobec chorych.

„Kuracja eucharystyczna”: leczyć duszę i ciało razem

Najbardziej osobliwym rysem medycyny Moscatiego jest zapewne sposób, w jaki łączył na jednej recepcie leki farmaceutyczne i sakramenty. Pozostał w pamięci neapolitańczyków, gdyż wielokrotnie wypisał na swoim bloczku recept prawdziwą receptę eucharystyczną:

„Kuracja eucharystyczna: jedna komunia dziennie przez siedem dni.” — recepta przypisywana Giuseppe Moscatiemu, wypisana na recepcie lekarskiej^[38]

Według tradycji biograficznej chory, którego to dotyczyło, zastosował się do tej recepty co do joty i ósmego dnia okazał się uzdrowiony^[39]. Dla Moscatiego spowiedź i Eucharystia nie były pobożnymi dodatkami zewnętrznymi wobec jego sztuki: uważał je za prawdziwe narzędzia terapeutyczne, które działając najpierw na duszę, wywierały też wpływ na uzdrowienie ciała^[40]. Ta wizja wpisuje się w wielką katolicką tradycję Eucharystii jako lekarstwa ciała i duszy,pokarmu życia wiecznego na długo przed tym, nim stała się zwykłym wsparciem moralnym.

Jego codzienna pobożność była uporządkowana z tą samą rygorystycznością co praktyka lekarska: msza i komunia każdego ranka, często z osobistym usługowaniem kapłanowi przy ołtarzu, różaniec noszony nieustannie, szczególne nabożeństwo do Matki Bożej Różańcowej z Pompei i do świętej Teresy od Dzieciątka Jezus^[41]. Sam swój zawód lekarski uważał za formę świeckiego kapłaństwa, sprawowanego w służbie dusz nie mniej niż ciał^[42].

Krucyfiks w sali sekcyjnej

Jako kierownik oddziału anatomii patologicznej szpitala Nieuleczalnie Chorych Moscati kazał umieścić wysoko krucyfiks górujący nad całą salą, w której przeprowadzano sekcje zwłok. Towarzyszył mu łaciński napis zaczerpnięty od proroka Ozeasza:

„Będę twoją śmiercią, o śmierci” (Oz 13, 14).

To słowo biblijne, które Moscati kazał wyryć nad stołami sekcyjnymi, streszcza cały jego sposób patrzenia na śmierć: nie jak na absolutnego wroga, o którego medycyna rozbijałaby się bez nadziei, lecz jak na przeciwnika już pokonanego przez zmartwychwstałego Chrystusa^[43]. Na innej ścianie tej samej sali kazał umieścić napis w tym samym duchu, przypominający, że miejsce, w którym kroi się zmarłych, może też, dzięki najbardziej rygorystycznym badaniom naukowym, służyć życiu^[44].

12 kwietnia 1927 Moscati podąża dokładnie rytmem swoich zwykłych dni. Uczestniczy w porannej mszy, przyjmuje w niej komunię — jak każdego dnia swojego dorosłego życia — a następnie spędza przedpołudnie w szpitalu Nieuleczalnie Chorych przy swoich pacjentach^[45]. Po powrocie do domu poświęca się prywatnym konsultacjom aż do około trzeciej po południu^[46]. Poczuwszy się wówczas zmęczony, siada w fotelu swojego gabinetu — i umiera wkrótce potem, bez widocznej agonii, w wieku czterdziestu sześciu lat^[47]. Nic w tym ostatnim dniu nie odróżniało lekarza od zwykłego dnia pracy: to właśnie ta radykalna zwyczajność jego końca uderzy potem biografów, na obraz sekretu, który jego miłość umiała zachować przez całe życie.

Uznanie heroiczności cnót

Po procedurze kanonicznej prowadzonej przez kilkadziesiąt lat Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych ogłasza 10 maja 1973 dekret uznający heroiczność cnót Giuseppe Moscatiego, który otrzymuje wówczas tytuł Czcigodnego Sługi Bożego^[48]. Sprawa została formalnie wprowadzona w Rzymie już 6 marca 1949^[49], po długiej pracy dochodzeniowej na szczeblu diecezjalnym, prowadzonej przez Kurię Neapolu.

Trzy uzdrowienia przypisywane jego wstawiennictwu

Trzy uzdrowienia uznane za niewytłumaczalne medycznie wyznaczyły oficjalne uznanie świętości Moscatiego: dwa do beatyfikacji, trzecie do kanonizacji.

Tabela ta streszcza trzy przypadki przyjęte przez Kościół, każdy zbadany z lekarską i kanoniczną rygorystycznością właściwą procesom kanonizacyjnym: konsultowani eksperci medyczni, przeanalizowane dokumentacje kliniczne, wykluczenie znanych wyjaśnień naturalnych przed jakimkolwiek oficjalnym uznaniem cudownego charakteru^[53].

Beatyfikacja przez Pawła VI

Na podstawie uzdrowień Costantina Nazzara i Raffaele Perrotty papież Paweł VI beatyfikuje Giuseppe Moscatiego 16 listopada 1975 na placu Świętego Piotra^[54]. W homilii papież kreśli portret świętego zdecydowanie nowoczesnego, świeckiego i uczonego:

„Jest świeckim, który uczynił ze swojego życia misję przebytą z ewangeliczną autentycznością.” — Paweł VI, homilia beatyfikacyjna, 16 listopada 1975^[55]

„Jest lekarzem, który uczynił ze swojego zawodu arenę apostolstwa, misję miłości.” — Paweł VI, homilia beatyfikacyjna, 16 listopada 1975^[56]

Paweł VI podkreśla harmonię między nauką a wiarą, która cechowała całą osobę Moscatiego, oraz ten „nieustanny, ukryty, heroiczny rozkwit miłości”, który przysparzał sławy profesorowi Moscatiemu na długo przed jego śmiercią^[57]. Papież zauważa też prostotę tego żywota: poświęcić całe życie innym, czyniąc dobro ubogim, lecząc ciała — aż śmierć zaskoczy go w samym środku wizyt u jego umiłowanych chorych^[58].

Drugi cud i kanonizacja przez Jana Pawła II

Cudem przyjętym do kanonizacji było uzdrowienie Giuseppe Montefusca, dwudziestoletniego młodzieńca dotkniętego ostrą białaczką mieloblastyczną w 1978 roku i uzdrowionego w 1979 roku po nowennie modlitw skierowanych do Moscatiego^[59]. Kanonizacja odbyła się 25 października 1987 na placu Świętego Piotra, wobec około stu tysięcy wiernych, sześćdziesiąt lat po śmierci świętego^[60]. W homilii Jan Paweł II podejmuje i rozwija portret nakreślony dwanaście lat wcześniej przez Pawła VI:

„Moscati widział samego Chrystusa w chorym, który w swej słabości, w swej nędzy...” — święty Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 25 października 1987^[61]

„...ludzkie ciepło, z jakim Moscati z troską odwiedzał chorych, zwłaszcza najuboższych i najbardziej opuszczonych...” — święty Jan Paweł II, homilia kanonizacyjna, 25 października 1987^[62]

Papież podkreśla również prawość zawodową nowego świętego — „człowiek prawy i konsekwentny chrześcijanin, nie wahał się demaskować nadużyć”^[63] — i przypomina, że Moscati znajdował w nieustannej relacji z Bogiem światło potrzebne, by lepiej zrozumieć swoje powołanie lekarza^[64]. Jan Paweł II przedstawia wreszcie Moscatiego jako „konkretną realizację ideału chrześcijanina świeckiego”^[65] — formułę, która streszcza całą apologetyczną stawkę tej kanonizacji: pokazać, że wielki naukowiec uznany przez kolegów może być w tym samym porywie świętym w najbardziej wymagającym sensie tego słowa.

Relikwie i niemy świadek z 1943 roku

Od 1930 roku ciało Giuseppe Moscatiego spoczywa w kościele Gesù Nuovo w Neapolu; w 1977 roku jego szczątki złożono w urnie z brązu, w centrum poświęconej mu kaplicy^[66]. Pewien przedmiot przechowywany w tym samym kościele opowiada na swój sposób o opiece, jaką otoczono to sanktuarium: 4 sierpnia 1943, w pełni wojny, bomba zapalająca spadła na Gesù Nuovo podczas nalotu, odbiła się od lewego transeptu i otworzyła się, nie wybuchając, przed ołtarzem świętego Franciszka Ksawerego, podczas gdy sąsiedni kościół Santa Chiara został zniszczony bombardowaniem, a następnie odbudowany^[67]. Pocisk, unieszkodliwiony, jest dziś wystawiony w pomieszczeniach przylegających do kaplicy Moscatiego jako milczący pomnik wojny i przypomnienie pokoju^[68].

Giuseppe Moscati zajmuje w historii świętych XX wieku szczególne miejsce: badacza uznanego przez kolegów, publikującego w międzynarodowych czasopismach naukowych swoich czasów, a zarazem człowieka codziennej modlitwy i heroicznej miłości wobec najuboższych. Jego świętość nie urzeczywistnia się pomimo jego nauki, lecz dosłownie poprzez nią: każda diagnoza, każda recepta staje się okazją do konkretnego aktu miłości, nigdy nieodłączonego od życia duchowego leczonego pacjenta. W 1923 roku ten już sławny lekarz udał się do Lourdes, gdzie dał się zarejestrować jako lekarz w Biurze Medycznym^[69] — gest, który mówi wszystko o jego sposobie łączenia nauki i wiary: przybył nie jako cudotwórca, lecz jako kolega, by obserwować i służyć tam, gdzie Kościół z rygorem weryfikuje to, czego nigdy nie stwierdza pochopnie.

Dołącza w ten sposób we współczesnej pamięci katolickiej do innych wielkich postaci świętości świeckiej, przeżywanej w sercu wymagającego zawodu: święta Gianna Beretta Molla, również lekarka, która zmarła, dając życie swojemu dziecku zamiast przerwać ciążę; święty Pier Giorgio Frassati, młody świecki turyńczyk o równie dyskretnej miłości wobec ubogich; czy jeszcze święty Josemaría Escrivá, apostoł uświęcania zwykłej pracy. Każdy na swój sposób wciela przekonanie, że świętość nie wymaga opuszczenia świata, lecz przemieniania go od wewnątrz przez miłość — patronat, który Moscati sprawuje dziś wyraźnie nad lekarzami, badaczami biochemii i wszystkimi wykonującymi wymagający zawód naukowy bez wyrzekania się życia wewnętrznego.

• Święty Pier Giorgio Frassati — inna wielka postać świętości świeckiej i ukrytej miłości wobec ubogich, współczesny Moscatiego.
• Święta Gianna Beretta Molla — również kanonizowana lekarka, wzór świętości w zawodzie lekarskim.
• Święty Josemaría Escrivá — apostoł uświęcania pracy i zawodów świeckich.
• Święty Jan Paweł II — papież, który kanonizował Moscatiego 25 października 1987.
• Eucharystia i adoracja eucharystyczna — duchowe źródło jego „kuracji eucharystycznej”.