Евхаристическое чудо в Буэнос-Айресе — это преображение, констатированное 26 августа 1996 года в приходе Санта-Мария в Кабальито, Буэнос-Айрес (Аргентина) — именуемом «Santa Maria y Caballito Almagro» в англоязычных источниках досье (Лолер, Register), — консекрированной гостии, найденной осквернённой 18 августа того же года и помещённой в сосуд с водой согласно обычной процедуре благоговейного растворения, — во фрагмент красной кровоточащей ткани, который три года спустя так и не показал признаков разложения. Эта констатация побудила монс. Хорхе Марио Бергольо — вспомогательного епископа Буэнос-Айреса в 1996 году, архиепископа с 28 февраля 1998 года, будущего папу Франциска (2013–2025) — поручить в 1999 году д-ру Рикардо Кастаньону Гомесу проведение слепого научного расследования, выводы которого были обнародованы в марте 2005 года проф. Фредериком Т. Зуджибе (1928–2013), главным судебно-медицинским экспертом округа Рокленд (штат Нью-Йорк) с 1969 по 2002 год (ушёл в отставку 31 декабря 2002 года; исполнял обязанности до 31 марта 2003 года)[4], американским судебным медиком, известным своими исследованиями в области сердечно-сосудистых заболеваний и автором эталонного судебно-медицинского исследования о распятии. Зуджибе формально идентифицировал ткань как миокард желудочка, вблизи клапанной области, с воспалительными инфильтратами (хронические макрофаги и полиморфноядерные лейкоциты), совместимыми с недавним инфарктом или жестокой травмой грудной клетки, — явление биологически необъяснимое, учитывая, как пишет сам Зуджибе, что при описанных условиях хранения «было бы невозможно увидеть белые кровяные тельца или макрофаги в образце»[5][6][7].
Досье Буэнос-Айреса представлено National Catholic Register (Сабрина Ферризи, 11 июня 2023 года) как один из трёх современных евхаристических случаев, подвергшихся наиболее углублённому научному анализу, — наряду с Тикстлой (2006) и Соколкой (2008), — и рассматривается католическими авторами, в частности Франко Серафини в книге A Cardiologist Examines Jesus (2018, глава о Буэнос-Айресе, с. 78–95), как одно из наиболее документированных с научной точки зрения[8]. Защитники досье выделяют три особенности, редко сочетающиеся в других досье: (1) слепой анализ — Forensic Analytical Crime Lab (Калифорния), Delta Pathology Associates и сам проф. Зуджибе не знали о евхаристическом происхождении образцов в момент проведения анализов; (2) признанный эксперт в американской судебной медицине (Зуджибе, член Американской академии судебных наук и Американского колледжа кардиологов — звания, засвидетельствованные его профессиональным фирменным бланком)[9]; (3) прямая связь с будущим папой — поскольку монс. Бергольо стал папой Франциском в 2013 году, этот эпизод ретроспективно приобрёл значительную экклезиологическую важность[10][11].
В статье честно признаются два момента, требующих осторожности: (1) несколько апологетических сайтов и официальная карточка Mostra Карло Акутиса упоминают три эпизода в той же зоне Буэнос-Айреса (1992, 1994, 1996), но только эпизод 1996 года стал предметом сквозного документированного научного расследования. (2) Чудо не стало предметом никакого формального понтификального провозглашения со стороны папы Франциска за время его понтификата (2013–2025), хотя именно он лично поручил научное расследование в 1999 году, — иллюстрация институциональной осторожности Католической Церкви в вопросах евхаристических чудес, в соответствии с традиционной магистериальной практикой.
Эта специализированная статья излагает хронологический рассказ о чуде, решающую роль Бергольо, научный мандат 1999 года и его команду (Кастаньон, Уиллизи, Тесорьеро), слепые анализы в американских лабораториях, судебно-медицинский отчёт проф. Зуджибе, серьёзные научные возражения и ответы на них, сопоставления с Ланчано, проводимые католическими защитниками, и позицию Церкви. Она входит в хаб Евхаристические чудеса.
Хронологический рассказ (1996–1999)
Хронология досье сводится к нескольким вехам: профанация, хранение, забор образца, слепые анализы и судебно-медицинское заключение. Сила досье основана не столько на одном зрелищном событии, сколько на документальной непрерывности цепочки хранения и судебно-трасологической прослеживаемости образцов.
18 августа 1996 года — осквернённая гостия
В воскресенье 18 августа 1996 года[12], в конце приходской мессы в церкви Санта-Мария в Кабальито, Буэнос-Айрес, — одна из прихожанок замечает консекрированную гостию, спрятанную у подножия подсвечника в глубине церкви. Обстоятельства указывают на попытку профанации со стороны неизвестного прихожанина: гостия была получена на причастии, но не была потреблена, а незаметно оставлена в углу церкви[13].
Отец Алехандро Песет, викарий прихода, извещён. Следуя пастырскому обычаю — помещать осквернённую или профанированную гостию в сосуд с водой, поставленный в дарохранительницу, чтобы она там благоговейно растворилась, — он кладёт гостию в воду[14].
Эта практика призвана избежать дополнительного святотатства (вынужденного потребления загрязнённой гостии) и соблюсти достоинство таинства вплоть до исчезновения сакраментальных видов.
Согласно последующему отчёту проф. Зуджибе, гостия оставалась около месяца в водопроводной воде (август–сентябрь 1996 года), прежде чем была переложена в стерильную дистиллированную воду, в которой хранилась целых три года[15]. Эта деталь, долго остававшаяся неточной в первых сообщениях, чёрным по белому засвидетельствована самим Зуджибе в его отчёте от 15 марта 2005 года: она будет много весить в итоговой судебно-медицинской оценке.
26 августа 1996 года — констатация преображения
В понедельник 26 августа 1996 года — восемь дней спустя — отец Песет открывает дарохранительницу, чтобы проверить растворение гостии. Он констатирует, что гостия не растворилась: напротив, она превратилась в красную кровоточащую субстанцию, похожую на свежую человеческую плоть, более объёмистую, чем исходная гостия[16]. Сосуд тогда опечатывается и помещается в дарохранительницу, согласно рассказам досье[17].
6 сентября 1996 года — первые фотографии
Отец Песет информирует вспомогательного епископа архидиоцеза Буэнос-Айреса монс. Хорхе Марио Бергольо, которому тогда 59 лет, вспомогательного епископа с 20 мая 1992 года при архиепископе монс. Антонио Кваррачино. Бергольо даёт два указания: (1) профессионально сфотографировать субстанцию для документирования; (2) хранить опечатанный сосуд в дарохранительнице, без огласки и публичного почитания, пока явление не будет изучено[18].
Профессиональные фотографии сделаны 6 сентября 1996 года. В течение трёх лет сосуд хранится без какого-либо вмешательства. Субстанция — биологически скоропортящаяся — не разлагается, вопреки всем физиологическим ожиданиям.
Никакой огласки и публичного почитания в эти три года не устраивается, в ожидании изучения[19][20].
1998 год — Бергольо становится архиепископом
28 февраля 1998 года монс. Бергольо наследует монс. Кваррачино (умершему 28 февраля 1998 года) как митрополит-архиепископ Буэнос-Айреса. 21 февраля 2001 года он возводится святым Иоанном Павлом II в кардиналы-пресвитеры с титулом Сан-Роберто-Беллармино. Однако решающее решение по досье Буэнос-Айреса он принимает именно как архиепископ — незадолго до своего кардинальства.
Июль–октябрь 1999 года — решение о научном расследовании
В июле 1999 года, почти через три года после первоначальной констатации, архиепископ Бергольо решает поручить строгое научное расследование. Сохранность субстанции — которая по всей обычной физиологии должна была разложиться не позднее чем за несколько недель, — убедила его в необходимости формальной экспертизы. Он ищет независимую лабораторию, способную провести слепой анализ.
Мандат доверяется д-ру Рикардо Кастаньону Гомесу (боливийский клинический психолог, специалист по психосоматике, биохимии и нейрофизиологии, бывший скептик, обратившийся в 1991 году в ходе расследования явлений в Кочабамбе), которому помогают австралийский журналист Майк Уиллизи (телеведущий-расследователь, Channel 7) и режиссёр Рон Тесорьеро (бывший адвокат, автор расследования Unseen: New Evidence). Кастаньон тогда основывает Grupo Internacional para la Paz, которая финансирует и координирует расследование[21].
5 октября 1999 года, в присутствии свидетелей, представленных как уполномоченные архиепископом Бергольо, Кастаньон забирает образец фрагмента и отправляет его на анализы в лаборатории в Соединённых Штатах, не раскрывая происхождения образцов[22][23]. Цепочка хранения — ключевой элемент в судебной медицине — представлена защитниками как документированная подписанным протоколом; никакого первичного протокола для этой статьи изучено не было.
Слепые анализы (1999–2004)
Решающий момент, по мнению защитников досье, — не только сам биологический анализ: дело в том, что несколько разных лабораторий работали, не зная о евхаристическом происхождении образцов, что исключает апологетическую предвзятость подтверждения.
Первая лаборатория: Forensic Analytical Crime Lab (Калифорния)
21 октября 1999 года Рон Тесорьеро передаёт две опечатанные пробирки в Forensic Analytical Crime Lab в Хейварде (Калифорния) — лабораторию, специализирующуюся на криминальной судебной медицине[24]. Техники не знают, что образцы происходят из консекрированных гостий; они полагают, что анализируют биологические образцы по уголовному делу, в соответствии с обычным типом поручений, получаемых этой лабораторией.
Согласно лишь опубликованным Тесорьеро материалам, Forensic Analytical Crime Lab будто бы подтвердила присутствие человеческой ДНК в обоих образцах, а д-р Роберт Лоуренс (Delta Pathology Associates Medical Group, Стоктон, Калифорния) будто бы подтвердил их человеческое происхождение в ходе видеоинтервью, записанного 7 декабря 2000 года в рамках документального фильма Science Tests Faith, — запись для этой статьи не изучалась и независимым источником не воспроизведена: эти пункты остаются утверждениями из вторых рук, сообщёнными одним лишь Тесорьеро, а не установленными фактами, и никакая приписываемая Лоуренсу физиологическая деталь здесь не воспроизводится[25].
С биологической точки зрения такое наблюдение было бы ошеломляющим: лейкоциты (белые кровяные тельца) в норме выживают лишь от нескольких минут до нескольких часов после отделения от живого организма. Их сохранение в морфологически опознаваемом виде в течение лет в дистиллированной воде — воде, которая отсутствием минералов и питательных веществ должна, напротив, ускорять лизис клеток вследствие осмотического шока, — не имеет известных прецедентов в судебно-медицинской литературе; и именно на это укажет сам проф. Зуджибе, на основании первичного материала, в своём отчёте от 15 марта 2005 года[26].
Сводная таблица анализов
Приведённая ниже таблица резюмирует три больших этапа судебно-медицинского пути образца — от забора до судебно-медицинского заключения — с указанием для каждого этапа характера анализа, исполнителя и опубликованного результата.
| Этап | Дата | Лаборатория / эксперт | Осведомлённость | Документированный результат |
|---|---|---|---|---|
| Забор | 5 октября 1999 года | Д-р Кастаньон Гомес | Известна (евхаристическое происхождение) | Образцы, представленные как опечатанные и скреплённые подписями (рассказ защитников; первичный протокол не изучен)[27] |
| Тесты ДНК | 1999–2000 (датировка одного лишь Тесорьеро) | В. Кин, Forensic Analytical Crime Lab, Хейвард (Калифорния) | Утверждаемая слепота (предположительно криминальный) | Человеческая ДНК, по словам одного лишь Тесорьеро (первичный отчёт не изучен)[28] |
| Тканевое происхождение | 7 декабря 2000 года (дата одного лишь Тесорьеро) | Д-р Р. Лоуренс, Delta Pathology, Стоктон (Калифорния) | Утверждаемая слепота | Человеческая ткань, по одной лишь расшифровке Тесорьеро (запись не изучена)[29] |
| Судебно-медицинская идентификация | 2 марта (Кастаньон) или 20 апреля 2004 года (Серафини)[30] → 15–26 марта 2005 года | Проф. Ф. Зуджибе, округ Рокленд (штат Нью-Йорк) | Первоначальная слепота, затем раскрытие | Миокард желудочка, клапанная область, воспалительные инфильтраты, недавний инфаркт или травма грудной клетки[31] |
Дополнительные анализы в Австралии (рассказ Тесорьеро)
По рассказу Тесорьеро, Майк Уиллизи параллельно организовал дополнительные анализы в Австралии, которые будто бы подтвердили человеческое происхождение ткани[32]. Тесорьеро утверждает, что эти исследования были сняты на плёнку для документального фильма Science Tests Faith (1999–2004), в создании которого участвовал Уиллизи, ведущий австралийского канала Seven (Channel 7). Поскольку названия лабораторий, точные даты и подробности выхода этого документального фильма в доступных источниках досье не документированы, этот эпизод излагается здесь как утверждение Тесорьеро, без абсолюта полностью снятой на плёнку судебно-медицинской цепочки.
Решающий анализ проф. Фредерика Зуджибе (2004–2005)
Научный профиль проф. Зуджибе
Фредерик Томас Зуджибе (28 мая 1928 года — 6 сентября 2013 года) является на момент анализа одним из наиболее уважаемых судебных медиков Соединённых Штатов[33]. Документированный профиль:
- M.D. (Университет Западной Виргинии, 1968) и Ph.D. (Чикагский университет, анатомия и гистохимия) — врач, удвоенный доктором клеточной биологии
- Главный судебно-медицинский эксперт (Chief Medical Examiner) округа Рокленд, штат Нью-Йорк, с 1969 по 2002 год (ушёл в отставку 31 декабря 2002 года; исполнял обязанности до 31 марта 2003 года)
- Признанный специалист в сердечно-сосудистых исследованиях (представленный как «cardiologist and forensic pathologist» как Центром Магис, так и Catholic Culture; бывший директор сердечно-сосудистых исследований в госпитале ветеранов в Питтсбурге, согласно его биографическим справкам)
- Член Американской академии судебных наук, Американского колледжа кардиологов, Колледжа американских патологов и Совета по артериосклерозу Американской кардиологической ассоциации
- Около 10 000 вскрытий, выполненных его службой за время его мандата (оценка на момент его ухода в отставку)
- Адъюнкт-ассоциированный профессор Колледжа врачей и хирургов Колумбийского университета
- Автор книг The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry (M. Evans & Company, 2005) — судебно-медицинского исследования ран Христа по Святой Плащанице, эталонного в своей области, и Dissecting Death: Secrets of a Medical Examiner (2005)
Поскольку его научная репутация основана на строго светских публикациях (гистохимия, судебная идентификация), тем весомее его собственное заявление в отчёте о том, что он не был информирован о происхождении материала до вынесения своего заключения, — первоначальная слепота засвидетельствована первичным документом[34].
Слепая методология
Передача микропрепарата проф. Зуджибе — 2 марта 2004 года согласно рассказу Кастаньона, переданному вторичными обобщениями, 20 апреля 2004 года согласно собственным подписанным отчётам Зуджибе, которые решают спор[35], — происходит в его кабинете по адресу One Angelus Drive, Гарнервилл, штат Нью-Йорк 10923, где Тесорьеро и Уиллизи передают опечатанный микроскопический препарат с этикеткой «99-441 Number 1-2, Delta Pathology Associates Stockton California» (адрес и этикетка подтверждены сканами отчётов[36]). Зуджибе недвусмысленно сообщает в своём отчёте от 26 марта 2005 года:
«До вынесения своего заключения я не был информирован об истории материала». — Проф. Фредерик Т. Зуджибе[37]
Встреча снята на плёнку — Зуджибе сам это удостоверяет («they video recorded»)[38]. Анализы длятся несколько месяцев: оптическая микроскопия, изучение направленности волокон миокарда, идентификация клеточных инфильтратов, гистологическая датировка поражений. Итоговый отчёт составлен в марте 2005 года и отправлен Тесорьеро и Уиллизи в Госфорд (Новый Южный Уэльс, Австралия).
По словам кардиолога Франко Серафини, беседа 20 апреля 2004 года в Нью-Йорке была «подробно заснята»: между 8 мин 13 и 12 мин 04 документального фильма The Eucharistic Miracle of Buenos Aires (YouTube-канал Reason to Believe) человек с чертами проф. Зуджибе описывает под оптическим микроскопом срез левого желудочка, а затем листает досье Буэнос-Айреса[39].
Выводы Зуджибе (март 2005 года) — первичный текст
Итоговый отчёт, датированный 15 марта 2005 года, дополненный и подписанный 26 марта 2005 года, заключает[40]:
«Микропрепарат содержит ткань сердца, которая обнаруживает дегенеративные изменения ткани миокарда (ткани сердечной мышцы) с утратой исчерченности мышечных волокон, пикнозом ядер, скоплениями смешанных воспалительных клеток, состоящих из хронических воспалительных клеток (макрофагов), которые преобладают, и меньшего числа острых воспалительных клеток (белых кровяных телец, преимущественно полиморфноядерных нейтрофилов), примешанных к ним. Направленность волокон миокарда указывает на то, что место этих изменений находится относительно близко к клапанной области в желудочковой зоне сердца». — Проф. Фредерик Т. Зуджибе, отчёт от 26 марта 2005 года
Дифференциальный диагноз, данный Зуджибе, столь же строг:
«Эти дегенеративные изменения совместимы с недавним инфарктом миокарда (давностью в несколько дней), вызванным обструкцией коронарной артерии, снабжающей питательными веществами и кислородом зону сердечной мышцы. Эта обструкция может быть результатом атеросклероза (процесса образования жировых бляшек), или коронарного тромбоза (обструкции коронарной артерии кровяным сгустком), или сильного удара в грудь над сердцем».[41]
Решающий отрывок отчёта от 15 марта 2005 года
Отчёт, адресованный «To Whom it May Concern» от 15 марта 2005 года, содержит абзац, который со строго судебно-медицинской точки зрения составляет доказательственное ядро досье:
«Когда мне впоследствии сказали, что ткань сердца хранилась в водопроводной воде около месяца, а затем была переложена в стерильную дистиллированную воду на три года, я указал, что было бы невозможно увидеть белые кровяные тельца или макрофаги в образце. Более того, было бы невозможно идентифицировать саму ткань как таковую, поскольку не осталось бы никаких морфологических характеристик». — Проф. Фредерик Т. Зуджибе, отчёт от 15 марта 2005 года[42]
Иными словами: согласно известным биологическим законам, образец, проанализированный в 2004 году, не должен был бы существовать в наблюдаемой форме. Одновременное присутствие (1) ориентированных и опознаваемых волокон миокарда, (2) хронических макрофагов и (3) острых лейкоцитов в ткани, сохранявшейся месяц в водопроводной воде, а затем три года в стерильной дистиллированной воде, биологически несогласованно с точки зрения обычной судебной медицины. Именно эта формальная несогласованность делает досье Буэнос-Айреса исключительным судебно-медицинским случаем.
Знаменитый обмен репликами Зуджибе–Уиллизи
Когда Уиллизи раскрывает Зуджибе, что образец происходит из евхаристической гостии, хранившейся месяц в водопроводной воде, а затем три года в дистиллированной воде до забора, Зуджибе потрясён. Снятый на плёнку обмен содержит эту ставшую знаменитой фразу:
«Это останется необъяснимой загадкой для науки — загадкой, полностью выходящей за пределы её компетенции». — Проф. Фредерик Т. Зуджибе, по словам Фила Лолера[43]
Полный обмен документирован в документальном фильме Science Tests Faith, снятом Майком Уиллизи и Роном Тесорьеро между 1999 и 2004 годами. Патологический отчёт Зуджибе воспроизведён в приложении книги Рона Тесорьеро Unseen: New Evidence — The Origin of Life under the Microscope[44].
Научные возражения и ответы
Серьёзное судебно-медицинское досье заслуживает того, чтобы быть сопоставленным с лучшими скептическими возражениями, прежде чем представляться как доказательное. В статье рассматриваются четыре серьёзных возражения и ответы, которые противопоставляют каждому из них строгие католические защитники досье.
Возражение 1 — бактерия Serratia marcescens
Классическое натуралистическое объяснение явлений «кровоточащих гостий» со времён Каллена (1994) ссылается на бактерию Serratia marcescens, протеобактерию, которая во влажной и тёплой среде производит красный студенистый пигмент на крахмалистых субстратах (хлеб, пресная гостия)[45]. Это объяснение долго считалось вероятной причиной нескольких средневековых «чудес» кровоточащего хлеба.
Ответ: критика со стороны Serratia неприменима к досье Буэнос-Айреса. Во-первых, микроскопическая идентификация в калифорнийской лаборатории, а затем у Зуджибе касалась человеческой поперечнополосатой мышечной ткани миокарда, совершенно опознаваемой, с направленностью волокон, пикнотическими ядрами и дифференцированными клеточными инфильтратами — элементами, несовместимыми с бактериальным налётом. Во-вторых, S. marcescens — бактерия: её возможное присутствие не содержит ни человеческой ДНК, ни белых кровяных телец, ни макрофагов, ни ориентированных мышечных волокон. В-третьих, культура S. marcescens, как известно, хрупка в бедной питательными веществами дистиллированной воде. Та же итальянская Википедия, упоминающая Serratia, признаёт, что это объяснение «не говорит, как пролиферация Serratia могла бы внезапно остановиться, не покрыв целиком частицу»[46].
Возражение 2 — риск загрязнения образца
Скептик мог бы заподозрить случайное или мошенническое загрязнение: человеческий миокард, помещённый в сосуд в какой-то момент между 1996 и 1999 годами.
Ответ: три элемента делают этот сценарий маловероятным — все они, следует отметить, почерпнуты лишь из рассказов защитников, поскольку первичный протокол не изучался. (1) Согласно этим рассказам, сосуд оставался опечатанным в приходской дарохранительнице под ответственностью отца Песета, без свободного доступа. (2) Забор Кастаньона от 5 октября 1999 года будто бы был скреплён подписями свидетелей, уполномоченных архиепископом Бергольо. (3) Главное, гипотеза мошеннического подлога не объясняет центральную аномалию, отмеченную самим Зуджибе: сохранность морфологически опознаваемых лейкоцитов и макрофагов после месяца в водопроводной воде, а затем трёх лет в дистиллированной воде, — условий, в которых, как он пишет, такое наблюдение было бы невозможно[47].
Возражение 3 — отсутствие публикации с рецензированием
Ни одна научная статья Зуджибе о Буэнос-Айресе не была опубликована в рецензируемом журнале, таком как The Lancet или Journal of Forensic Sciences.
Ответ: это верно, но возражение бьёт мимо категории. Судебно-медицинские отчёты по своей природе не публикуются в рецензируемых журналах: это документы судебной или пастырской экспертизы, подписанные судебным медиком под его профессиональной ответственностью и приемлемые как таковые в суде или перед церковной властью. Отчёты Зуджибе от 15 и 26 марта 2005 года, подписанные и заархивированные, общедоступны[48][49]. Достоверность судебно-медицинского отчёта основана на квалификации эксперта, а не на формате публикации, — а у Зуджибе в 2005 году было одно из самых основательных резюме в судебной патологии Соединённых Штатов.
Возражение 4 — отсутствие магистериального провозглашения
Церковь никогда официально не признавала чудо на высшем уровне. Сам папа Франциск, заказчик расследования, не сделал никакого формального заявления за время своего понтификата (2013–2025).
Ответ: по мнению защитников досье, это возражение смешивает диоцезальное распознавание и универсальное провозглашение. Они напоминают о градации, практикуемой Церковью перед лицом чрезвычайных явлений, — шкале, которую они возводят к дисциплине Тридентского собора: (1) местная пастырская терпимость, без препятствий почитанию (которую защитники относят к компетенции епископа места, причём никакого опубликованного формального акта по этому досье не приводится); (2) церковное признание сверхъестественного характера (компетенция диоцеза + Дикастерия вероучения); (3) внесение в Римский мартиролог или литургическое употребление (понтификальная компетенция). Сам о. Роберт Спитцер напоминает, что «именно епископ диоцеза должен одобрять эти чудеса», — однако никакого датированного диоцезального акта одобрения в доступных источниках досье не приводится[50]. Ни одно недавнее евхаристическое чудо — включая Ланчано в его современном виде — не достигало уровня 3. Эта институциональная осторожность не порочит досье; напротив, она защищает достоверность Церкви, избегая всякого преждевременного провозглашения. Именно сдержанность Бергольо, ставшего папой, делает его первоначальный научный мандат (1999) более достоверным: он не использовал досье в интересах собственного понтификата.
Возражение 5 — недавние критические католические оценки (Трасанкос, Кирс)
С 2021 года самая серьёзная критика исходит уже не только от внешних скептиков, но от католических учёных, перечитавших материалы — в том числе по Буэнос-Айресу. Стейси Трасанкос (доктор химии), соавтор вместе с о. Джорджем Эллиоттом книги Behold It Is I: Scripture, Tradition, and Science on the Real Presence (2021), изучила лабораторные отчёты по Ланчано и Буэнос-Айресу и сочла их менее убедительными, чем их обычная апологетическая подача[51]. Келли Кирс (католический иммунолог) опубликовал в 2024 году исследование с требованием стандартизации оценки евхаристических чудес: поскольку антигены A и B общи человеку и бактериям, серологические типирования AB на древних реликвиях сами по себе не могут доказать общее происхождение[52].
Ответ защитников: эти работы нацелены главным образом на прочтения групп крови и возможные загрязнения древних образцов; они не опровергают, по мнению защитников досье Буэнос-Айреса, гистологическую идентификацию воспалённого человеческого миокарда (ориентированные волокна, макрофаги, опознаваемые лейкоциты), хранившегося три года в дистиллированной воде, — картину, едва ли сводимую к бактериальному загрязнению. Защитники, однако, признают, что никакого независимого пересмотра микропрепаратов, к которому призывают критики, до сих пор не состоялось: этот пункт остаётся открытым изъяном досье.
Сопоставление с Ланчано
Сближение, проводимое католическими защитниками
Несколько католических комментаторов — в частности кардиолог Франко Серафини в книге A Cardiologist Examines Jesus (Sophia Institute Press, 2018, с. 78–95) — подчеркнули поразительные совпадения между анализами чуда в Буэнос-Айресе (1996) и анализами чуда в Ланчано (около 750 года), проведёнными проф. Одоардо Линоли (Университетский институт патологической анатомии Сиены) в 1970–1971 годах[53][54]:
| Характеристика | Ланчано (1970–1971) | Буэнос-Айрес (2000–2005) |
|---|---|---|
| Идентифицированная ткань | Миокард (стенка левого желудочка) | Миокард, клапанная область желудочка |
| Группа крови | Группа AB | не типирована (образца недостаточно для ABO) |
| Человеческое происхождение | подтверждено (белки, электрофорез) | подтверждено (человеческая ДНК) |
| Клеточное состояние | свежая кровь, интактные белки | активные воспалительные инфильтраты |
| Необъяснимая сохранность | ≈ 12 веков без консерванта | 1 месяц водопроводной воды + 3 года дистиллированной воды |
| Следы страдания | посмертное воспаление | недавний инфаркт или травма грудной клетки |
| Способ анализа | неслепой (явный мандат) | первоначально слепой (Зуджибе) |
Сближение со Святой Туринской Плащаницей
Несколько апологетических статей сближают, кроме того, группу крови AB Ланчано с группой крови, приписанной Святой Туринской Плащанице проф. Пьерлуиджи Байма Боллоне (Институт судебной медицины Туринского университета) в 1981 году[55]. Более ранние анализы Хеллера и Адлера (1980) установили присутствие человеческой крови на волокнах Плащаницы, не определив её группу: типирование AB — атрибуция одного лишь Байма Боллоне[56][57]. Для защитников это статистически редкое совпадение — группа AB составляла бы, по приводимым ими цифрам, лишь 5 % мирового населения и около 3 % населения древнего Ближнего Востока[58], — составляет, по мнению защитников, сходящийся признак, позволяющий предположить, что обе типированные реликвии AB (Плащаница, гостия Ланчано) могли бы нести кровь одного и того же лица; гостия Буэнос-Айреса, не типированная (образца недостаточно для ABO, см. таблицу выше), из этого сближения исключена.
Этот аргумент, однако, наводящий, а не доказательный в строгом смысле: два разных образца группы AB не доказывают, что они происходят от одного и того же лица, а некоторые патологи (в том числе сам Адлер в позднейших публикациях) напомнили, что деградация древней крови может давать ложные прочтения AB вследствие неспецифической агглютинации[59]. Статья упоминает эти сближения как элементы современной апологетической дискуссии, признавая их ориентировочную ценность, но не делая из них изолированного доказательного аргумента.
Папа Франциск и досье Буэнос-Айреса
Папское упоминание о чуде
Став папой Франциском в марте 2013 года, монс. Бергольо никогда не делал формального провозглашения о чуде в Буэнос-Айресе за время своего понтификата (2013–2025). Эта институциональная осторожность — при том что именно он лично поручил расследование 1999 года — иллюстрирует разделение, которое Католическая Церковь тщательно поддерживает между личным распознаванием епископа (законным) и универсальным магистериальным провозглашением (предназначенным для исключительных обстоятельств).
Эта институциональная сдержанность — никакого формального провозглашения за время понтификата (2013–2025) — в сочетании с личным интересом, проявленным мандатом на расследование 1999 года, составляет, по мнению защитников, классическую католическую позицию перед лицом евхаристических чудес: сдержанная осторожность, без громогласного провозглашения.
Кончина папы Франциска
Папа Франциск скончался 21 апреля 2025 года в Ватикане в возрасте 88 лет. Его преемник, папа Лев XIV (избран 8 мая 2025 года), также до сих пор не сделал никакого формального заявления по досье Буэнос-Айреса.
Позиция Католической Церкви
На уровне диоцеза Буэнос-Айреса
По мнению защитников досье, архидиоцез Буэнос-Айреса — при монс. Бергольо, затем при его преемниках монс. Марио Аурелио Поли (архиепископ в 2013–2023 годах) и монс. Хорхе Игнасио Гарсиа Куэрва (с 26 мая 2023 года) — придерживался линии сдержанной осторожности: местное благочестие вокруг прихода Санта-Мария не встречало препятствий и образец сохранялся, без опубликованного формального акта признания сверхъестественности до сего дня. Поскольку никакой датированный диоцезальный декрет в доступных источниках досье не приводится, это изложение остаётся прочтением защитников, усматривающих в нём применение традиционной осторожности Церкви перед лицом чрезвычайных явлений, связанных с таинствами: признавать плоды благочестия, не превращая частный случай в статью веры.
На уровне вселенской Церкви
Ни один римский магистериальный документ (формальная папская аудиенция, апостольское увещание, папское послание, motu proprio) прямо не упоминал чудо в Буэнос-Айресе. Дикастерия вероучения собственного расследования не проводила. Это отсутствие формальной вовлечённости соответствует католической традиции: евхаристические чудеса не являются предметом догматического определения. По мнению защитников, Церковь учитывает их по каждому случаю и может позволить развиваться местному почитанию, когда досье представляется здравым, но не выносит при этом универсально обязывающего суждения, — а в случае Буэнос-Айреса никакой формальный акт в этом смысле не опубликован.
Включение досье в Mostra dei Miracoli Eucaristici nel Mondo — всемирную передвижную выставку, задуманную святым Карло Акутисом (1991–2006, беатифицирован в Ассизи 10 октября 2020 года, канонизирован 7 сентября 2025 года папой Львом XIV) и открытую в 2005 году, — имеет значение косвенного свидетельства того уважения, которым пользуются аргентинские евхаристические эпизоды во всемирном католическом благочестии[60].
Аргумент научной автономии
Для католических защитников досье это отсутствие папского провозглашения скорее усиливает, чем ослабляет аргумент чуда: (1) оно показывает, что расследование велось без апологетической повестки со стороны самой Церкви; (2) оно гарантирует, что научные выводы получены в ходе независимого расследования (американские лаборатории, учёный, не связанный с апологетическими инстанциями на момент мандата); (3) оно оставляет верным свободу их личного распознавания в рамках общего евхаристического почитания, не зависящего от частного чуда.
Для дальнейшего чтения
Связанные статьи Игниспедии
- Евхаристические чудеса — исторический и научный обзор — родительская статья-хаб
- Евхаристическое чудо в Ланчано (около 750 года) — главное историческое сопоставление
- Евхаристическое чудо в Больсене (1263) — другой классический случай
- Евхаристия — центральное таинство католической веры
- Тридентский собор — догматическое определение пресуществления
- Святой Карло Акутис — создатель Mostra dei Miracoli Eucaristici nel Mondo (2005)
Основные источники
- Magis Center (Spitzer University), The Eucharistic Miracle Pope Francis Witnessed in Buenos Aires — современный эталонный синтез
- Catholic Culture, A Eucharistic miracle when Bergoglio was an auxiliary bishop — подробная хронология
- National Catholic Register, Three Eucharistic Miracles: Which Cases Have Undergone the Most Extensive Scientific Analysis? — сравнительный анализ
- North American Catholic Network, сканы отчётов Зуджибе от 15 и 26 марта 2005 года (nacn-usa.org)
- Майк Уиллизи и Рон Тесорьеро, Science Tests Faith (документальное видео, 1999–2004) — снято при участии Уиллизи, ведущего австралийского канала Seven; выход в эфир в доступных источниках досье не документирован
- Рон Тесорьеро, Unseen: New Evidence — The Origin of Life under the Microscope, 2013 — приложение с полным текстом отчёта Зуджибе
- Франко Серафини, M.D., A Cardiologist Examines Jesus, Sophia Institute Press, 2018 — синтетический кардиологический анализ
- Mostra dei Miracoli Eucaristici nel Mondo (святой Карло Акутис), карточка Buenos Aires 1992-1994-1996 — официальный сайт miracolieucaristici.org
Примечания и источники
Д-р Роберт Лоуренс, Delta Pathology Associates Medical Group, Стоктон, Калифорния. Тесорьеро утверждает, что видеоинтервью д-ра Лоуренса, записанное 7 декабря 2000 года Майком Уиллизи и им самим в рамках документального фильма Science Tests Faith, будто бы подтвердило человеческое происхождение ткани, — однако оригинальная запись для этой статьи не изучалась и ни один независимый источник это интервью не воспроизводит: это утверждение остаётся, таким образом, сообщением из вторых рук от одного лишь Тесорьеро, а не установленным фактом, и никакая приписываемая Лоуренсу физиологическая деталь (в частности, о белых кровяных тельцах, якобы ещё живых) в корпусе не воспроизводится. Методологическое уточнение: анализы в Forensic Analytical Crime Lab (Хейвард, Калифорния) представлены Тесорьеро как проведённые вслепую, при незнании техниками евхаристического происхождения образцов. Номер теста (19 990 441) и дата 1 мая 2000 года, которые он приписывает отчёту техника Ваноры Кин, тоже происходят лишь из его материалов, без изучения первичного отчёта лаборатории: как факты в корпусе они не воспроизводятся.
1 25 28 29Фредерик Томас Зуджибе (28 мая 1928 года — 6 сентября 2013 года), американский врач и патолог. Биографические справки (справка «Frederick Zugibe», англоязычная Википедия; некролог Journal News, сентябрь 2013 года; издательские справки): B.S. (St. Francis College), M.S. по анатомии / электронной микроскопии (Колумбийский университет), Ph.D. по анатомии и гистохимии (Чикагский университет), M.D. (Университет Западной Виргинии, 1968); первый Chief Medical Examiner округа Рокленд (штат Нью-Йорк), назначенный 15 августа 1969 года, в должности до ухода в отставку 31 декабря 2002 года, затем Acting Medical Examiner до 31 марта 2003 года; около 10 000 вскрытий, выполненных его службой за время мандата (оценка самого заинтересованного лица на момент ухода в отставку). Адъюнкт-ассоциированный профессор Колледжа врачей и хирургов Колумбийского университета. Член Американской академии судебных наук, Американского колледжа кардиологов, Колледжа американских патологов и Совета по артериосклерозу Американской кардиологической ассоциации — звания подтверждены его собственным профессиональным фирменным бланком (сканы NACN, открытые и прочитанные через OCR для этой статьи). Представленный как «cardiologist and forensic pathologist» как Центром Магис, так и Catholic Culture. Автор книг The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry (M. Evans & Company, 2005) и Dissecting Death: Secrets of a Medical Examiner (2005).
2 4 33Mostra dei Miracoli Eucaristici nel Mondo, задуманная святым Карло Акутисом (1991–2006), беатифицированным в Ассизи 10 октября 2020 года и канонизированным 7 сентября 2025 года папой Львом XIV. Всемирный каталог онлайн: miracolieucaristici.org. Аргентинская карточка: «Buenos Aires, 1992-1994-1996» — единственная аргентинская запись каталога объединяет три эпизода той же зоны Буэнос-Айреса под одной карточкой, причём научно документирован только 1996 год.
3 60Magis Center (Spitzer Center for Visual Inquiry, основанный о. Робертом Спитцером S.J.), The Eucharistic Miracle Pope Francis Witnessed in Buenos Aires, (magiscenter.com/blog/the-eucharistic-miracle-pope-francis). Эталонный синтетический источник о хронологии и научных анализах (страница перечитана для этой статьи). Подтверждает: событие 18 августа 1996 года; помещение в воду в дарохранительнице; преображение, констатированное 26 августа 1996 года; фотографии 6 сентября 1996 года; научный мандат Бергольо после трёх лет без разложения; забор Кастаньона 5 октября 1999 года; утверждаемую слепоту аналитиков; диагноз Зуджибе 2004–2005 годов. Magis Center называет Зуджибе «famous cardiologist and forensic pathologist» и приводит его устное свидетельство: «The analyzed material is a fragment of the heart muscle… This indicates that the heart was alive at the time the sample was taken. » Напротив, знаменитая реплика «This will remain an inexplicable mystery to science—a mystery totally beyond her competence» на этой странице отсутствует: её сообщает Catholic Culture (см. примечание). Magis Center представляет Бергольо как «Archbishop» уже в августе 1996 года — неточно (вспомогательный епископ до 28 февраля 1998 года), исправлено в корпусе статьи.
5 13 16 17 19 22 27Проф. Фредерик Т. Зуджибе, M.D., Ph.D., дополнительный отчёт, датированный 15 марта 2005 года, адресованный «To Whom it May Concern» (Гарнервилл, штат Нью-Йорк). Отсканирован North American Catholic Network (тот же файл, что выше, открыт и прочитан через OCR для этой статьи — текст отрывка проверен слово в слово). Ключевой первичный отрывок для досье: «When I was later told that the heart tissue was kept in tap water for about a month and transferred to sterile, distilled water for three years, I indicated that it would be impossible to see white blood cells or macrophages in the sample. Moreover, it would be impossible to identify the tissue per se as there would be no morphological characteristics. » Этот отрывок свидетельствует одновременно о том, что (a) Зуджибе проводил анализ при первоначальной слепоте, и (b) что сообщённые условия хранения медицински несовместимы с тем, что он фактически наблюдал на микропрепарате.
6 15 26 42 47 48Проф. Фредерик Т. Зуджибе, M.D., Ph.D., главный судебно-медицинский эксперт (Chief Medical Examiner) округа Рокленд (штат Нью-Йорк) в 1969–2002 годах (ушёл в отставку 31 декабря 2002 года; исполнял обязанности до 31 марта 2003 года). Отчёт, адресованный «Mr. Ron Tesoriero, and Mr. Mike Willesee, Post Office Box 1032, Gosford NSW 2250 Australia», датированный 26 марта 2005 года, на фирменном бланке Forensic Pathology and Medicine, One Angelus Drive, Garnerville, New York 10923. Отсканирован и воспроизведён North American Catholic Network (nacn-usa.org/wp-content/uploads/Zugibe-scanned-reports-26-3-05-and-15-3-05-RON-ack.pdf) — сканы открыты и прочитаны через OCR для этой статьи: шапка, дата, адресаты, встреча 20 апреля 2004 года, первоначальная слепота («Prior to rendering my opinion, I was not informed of the history of the material»), видеозапись («they video recorded») и приведённый ниже диагноз — всё проверено слово в слово. Идентификатор микропрепарата: «99-441 Number 1-2, Delta Pathology Associates Stockton California». Подлинная английская цитата: «The slides contain cardiac (heart) tissue that displays degenerative changes of the myocardial tissue (cardiac muscular tissue) with loss of striations of the muscle fibers, nuclear pyknosis, aggregates of mixed Inflammatory cells consisting of chronic inflammatory cells (macrophages) which are predominant and smaller numbers of acute inflammatory cells (white blood cells primarily polymorphonuclear leukocytes) which are admixed. The directionality of the myocardial fibers indicates that the site of these changes is relatively close to a valvular region in the ventricular area of the heart. » Дифференциальный диагноз: «These degenerative changes are consistent with a recent heart attack (myocardial infarction of a few days duration) due to an obstruction of a coronary artery that supplies nutriments and oxygen to an area of heart muscle. This obstruction may be the result of atheroscerosis (process of fatty plaque buildup), or a coronary thrombosis (obstruction of the coronary artery by a blood clot), or a severe blow to the chest over the heart. »
7 9 31 34 36 37 38 40 41 49Франко Серафини, M.D., A Cardiologist Examines Jesus: The Stunning Science Behind Eucharistic Miracles, Sophia Institute Press, 2018, ISBN 978-1622826117, с. 78–95 (глава о Буэнос-Айресе). Серафини — итальянский интервенционный кардиолог и признанный католический автор синтетических анализов современных евхаристических чудес (Буэнос-Айрес, Тикстла 2006, Соколка 2008, Легница 2013).
8 11 53Сабрина Ферризи, «Three Eucharistic Miracles: Which Cases Have Undergone the Most Extensive Scientific Analysis? », National Catholic Register, 11 июня 2023 года (ncregister.com/features/three-eucharistic-miracles-which-cases-have-undergone-the-most-extensive-scientific-analysis). В статье представлены три случая как те, что «подверглись наиболее углублённому научному анализу», — Буэнос-Айрес (1992, 1994, 1996), Тикстла (2006) и Соколка (2008), — а не один лишь Буэнос-Айрес как «наиболее документированный». Подлинная английская цитата: «The three apparent Eucharistic miracles that have undergone the most extensive scientific analysis happened in Buenos Aires, Argentina (1992, 1994, 1996); Tixtla, Mexico (2006); and Sokółka, Poland (2008). »
10Вариант даты: расхождение касается дня находки — 15 августа 1996 года (праздник Успения) по версии самого National Catholic Register («On Aug. 15, 1996, during Mass, a consecrated Host was found in the back of the church in a candle holder»), а также панно Mostra dei Miracoli Eucaristici и американских приходских обобщений, против 18 августа по версии Magis Center («on August 18, 1996») и Catholic Culture («On August 18, 1996»). В отношении констатации NCR и Magis удерживают 26 августа («On Aug. 26, it was discovered that the Host had several stains of blood» ; «When he opened the tabernacle on August 26»), Лолер — 20 августа («On August 20th, he discovered that this host appeared bloody»). Принятая здесь хронология (находка 18-го, констатация 26-го) следует Magis Center и Catholic Culture. Проверенный календарный пункт: 18 августа 1996 года было воскресеньем, 26-е — понедельником, что согласуется с воскресной находкой на мессе и констатацией восемь дней спустя; всякая передача, датирующая «понедельник 18 августа 1996 года», календарно невозможна. Время 19 часов, выдвигаемое несколькими франкоязычными передачами, не воспроизводится ни одним из трёх источников: в корпусе оно не удерживается.
12Первая версия этой статьи ошибочно приписывала эту практику Инструкции Redemptionis Sacramentum (2004), № 107: этот номер касается не растворения в воде, а напоминает об отлучении latae sententiae, резервированном Апостольскому Престолу, для тех, кто профанирует консекрированные виды (ср. CIC, кан. 1367). Помещение загрязнённой гостии в воду относится к древнему пастырскому обычаю, а не к номеру этой инструкции.
14Фил Лолер, A Eucharistic miracle when Bergoglio was an auxiliary bishop, Catholic Culture, 18 декабря 2019 года, catholicculture.org/commentary/eucharistic-miracle-when-bergoglio-was-auxiliary-bishop (страница перечитана для этой статьи). Лолер датирует находку 18 августа 1996 года, а кровавый вид — 20 августа («On August 20th, he discovered that this host appeared bloody»), и представляет Бергольо как вспомогательного епископа — верно на август 1996 года, однако мандат на научное расследование датируется июлем–октябрём 1999 года, когда он был архиепископом с 28 февраля 1998 года. Принятая в корпусе хронология (преображение, констатированное 26 августа) следует Magis Center. Именно Лолер сообщает знаменитую реплику Зуджибе, узнавшего о евхаристическом происхождении образца: «He exclaimed: "This will remain an inexplicable mystery to science—a mystery totally beyond her competence." » Он характеризует Зуджибе как «cardiologist and forensic pathologist».
18 20 43Д-р Рикардо Кастаньон Гомес: боливийский клинический психолог, специалист по психосоматике, биохимии мозга и нейрофизиологии, основатель Grupo Internacional para la Paz; бывший скептик, представляет себя обратившимся в 1991 году в связи с расследованиями явлений, произошедших в Кочабамбе (Боливия), — путь, документированный, в частности, его книгой Llora Cristo en el Valle? (Grupo Internacional para la Paz, Centro Internacional de Estudios Humanos, La Paz, 2000 — запись подтверждена в Open Library) и воспроизведённый обобщениями досье (Magis Center, Тесорьеро).
21Рон Тесорьеро, Unseen: New Evidence — The Origin of Life under the Microscope, 2013, доступно на reasontobelieve.com.au. Книга содержит в приложении, по словам её автора, полные тексты отчётов проф. Зуджибе, а также расшифровки интервью, связанных с расследованием. Тесорьеро, бывший австралийский адвокат, был логистическим организатором цепочки анализов; отрывки, основанные на нём одном, представлены как его утверждения.
23 24 32 44Вариант даты, решённый по первичному источнику: рассказ самого Кастаньона, переданный несколькими обобщениями (в том числе Лаванья и американскими приходскими бюллетенями — «On March 2 of 2004, Professor Frederick Zugibe [...] received the sample»), относит передачу образца к 2 марта 2004 года. Между тем оба подписанных отчёта Зуджибе — первичные источники досье, чьи сканы NACN были открыты и прочитаны через OCR для этой статьи, — сами относят встречу к 20 апреля 2004 года («On April 20, 2004, Mike Willesee and Ron Tesoriero of Australia attended my office in New York») и датированы 15 и 26 марта 2005 года: дата 2 марта основана лишь на рассказе Кастаньона, переданном вторичными обобщениями. Сканы подтверждают также профессиональную шапку («One Angelus Drive, Garnerville, New York 10923»), этикетку микропрепарата («99-441 Number 1-2, Delta Pathology Associates Stockton California») и снятый на плёнку характер встречи («they video recorded»).
30 35Франко Серафини, Un cardiologue rencontre Jésus. Les miracles eucharistiques à l'épreuve de la science, Artège, 2025, Приложение к третьему изданию, с. 294, контекст с. 293–294. Автор утверждает, что видел запись нью-йоркской беседы от 20 апреля 2004 года, и отсылает к фрагменту 8 мин 13 – 12 мин 04 (оптический микроскоп, срез левого желудочка, пролистываемое досье). Оговорки: оспаривание от июня 2023 года передано в условном наклонении (консультации, которых якобы никогда не было, предполагаемая жалоба вдовы и одного из сыновей), подписан только отчёт от 26 марта 2005 года, отчёт от 15 марта не подписан, осторожная идентификация («человек с чертами»); документальное доказательство обследования, а не признание чуда.
39Джоанна К. Каллен, «The Miracle of Bolsena», ASM News, т. 60, август 1994 года, с. 187–191 — классическое исследование, цитируемое большинством скептиков для естественного объяснения нескольких средневековых чудес кровоточащих гостий. Бактерия Serratia marcescens производит красный пигмент (продигиозин) на крахмалистых субстратах во влажной среде при 25–30 °C. Каллен воспроизводит эффект в лаборатории на алтарных гостиях. Это объяснение действенно для древних явлений в тепло-влажной среде, но требует точных тепловых и питательных условий, отсутствующих в досье Буэнос-Айреса.
45Итальянская Википедия, статья Miracoli eucaristici, раздел научной критики. Подлинный текст: «Non spiega come la proliferazione della Serratia possa improvvisamente fermarsi senza coprire l'intera particella. » Эта скептическая уступка обща нескольким критическим авторам: Serratia объясняет некоторые покраснения древней гостии (средневековая Больсена), но не объясняет локализованное, а затем стабильное преображение.
46О. Роберт Спитцер S.J. (Magis Center), опрошенный в том же досье National Catholic Register (Сабрина Ферризи, 11 июня 2023 года): «In each case, it is the bishop of the diocese who must approve these miracles. » («В каждом случае именно епископ диоцеза должен одобрять эти чудеса».) Никакой датированный диоцезальный акт одобрения в доступных источниках досье Буэнос-Айреса не приводится.
50Стейси Трасанкос и о. Джордж Эллиотт, Behold It Is I: Scripture, Tradition, and Science on the Real Presence, 2021. Трасанкос, католичка и доктор химии, рассматривает в ней лабораторные отчёты по Ланчано и Буэнос-Айресу; опрошенная OSV News (Мария Виринг, сентябрь 2023 года), она считает их менее убедительными, чем их обычная подача («their results were less conclusive than reported»), и предостерегает от веры, основанной на одних лишь этих досье.
51Келли П. Кирс, «Scientific Analysis of Eucharistic Miracles: Importance of a Standardization in Evaluation», исследование, выложенное онлайн в 2024 году, и «The relics of Jesus and Eucharistic miracles: scientific analysis of shared AB blood type». Кирс, католический иммунолог, утверждает в них, что антигены AB экспрессируются как бактериями, так и человеком, и потому могут объяснять наблюдаемые типирования AB («it is reasonable to propose that shared AB antigens from bacteria could readily explain the observed shared blood type», цит. по East Tennessee Catholic, «Exaggerations and eucharistic miracles», январь 2025 года); он требует стандартизированных протоколов, новых исследований образцов и лучшего контроля. Ответ защитников: М. Лаванья, «Response to Stacy Trasancos (and other skeptics) on eucharistic miracles».
52Одоардо Линоли, «Histological, Immunological and Biochemical Studies on the Flesh and Blood of the Eucharistic Miracle of Lanciano (8th Century)», Quaderni Sclavo di Diagnostica Clinica e di Laboratorio, Сиена, 1971. Линоли, профессор патологической анатомии Университетского института патологической анатомии Сиены и заведующий лабораторией больницы Ареццо, идентифицирует человеческую ткань сердечной мышцы (стенка левого желудочка) и кровь группы AB, без консерванта, датированные примерно VIII веком.
54Пьерлуиджи Байма Боллоне, Институт судебной медицины Туринского университета, анализы волокон Святой Плащаницы в начале 1980-х годов. Результат: человеческая кровь, группа AB (типирование прямым подходом, впоследствии обсуждавшееся, — см. Кирс). См. P. Baima Bollone, Indagini identificative su fili della Sindone, Giornale della Accademia di Medicina di Torino, 1982, с. 228–239, и Sindone, ovvero la radiografia del Golgota, Турин, 1985. Дж. Хеллер и А. Адлер, «Blood on the Shroud of Turin», Applied Optics, т. 19, № 16, 1980, с. 2742–2744, установили присутствие крови (превращение гема в порфирин; человеческий или приматный альбумин) без типирования ABO: группа AB Плащаницы — таким образом, атрибуция одного лишь Байма Боллоне, а не подтверждение Хеллера–Адлера.
55 56Алан Д. Адлер, химик, сочлен проекта Shroud of Turin Research Project (STURP), уточнил в позднейших публикациях, что анализы группы крови на деградировавшей древней крови могут давать ложные прочтения AB вследствие неспецифической адсорбции на деградировавших волокнах. Эта методологическая предосторожность не устраняет совпадение Ланчано/Плащаница, но ограничивает его строгую доказательную силу.
57 59Цифры, выдвигаемые в апологетической литературе досье (в частности, Серафини, A Cardiologist Examines Jesus, 2018): они воспроизводятся здесь как аргумент защитников, а не как демографические данные, установленные статьёй.
58