Дикастерия по делам Восточных церквей — орган Римской курии, которому, согласно апостольской конституции Praedicate Evangelium, поручено рассматривать «вопросы, касающиеся восточных католических Церквей sui iuris, в том, что относится к лицам и предметам»[1]. Прямая наследница Congregatio pro negotiis ritus orientalis, учреждённой папой Пием IX 6 января 1862 года как простая секция Конгрегации de Propaganda Fide, она обязана своей полной автономией папе Бенедикту XV, возвёдшему её в независимую конгрегацию посредством motu proprio Dei providentis от 1 мая 1917 года[2].
Это одна из старейших и самых своеобразных дикастерий Курии: с 1917 по 1967 год сам папа формально являлся её префектом при содействии кардинала-секретаря, — структура, уникальная во всей истории Римской курии, отражавшая личное внимание, которое папы XX века уделяли верности соединённых с Римом Церквей Востока[3]. Лишь в 1967 году, при Павле VI, должность префекта была доверена кардиналу-резиденту, как и в других дикастериях.
Её задача касается не вероучения и не общей сакраментальной дисциплины, — вопросов, закреплённых за другими дикастериями[4], — а собственного управления двадцати трёх восточных католических Церквей sui iuris: иерархическая структура, назначение епископов и настоятелей, канонический статус лиц, пятилетние отчёты и визиты ad limina[5]. Уникально для Курии то, что патриархи и верховные архиепископы этих Церквей являются её членами по праву[6], а не просто консультантами, — таким образом, дикастерия остаётся единственной римской инстанцией, где восточный епископат на уставной основе участвует в центральном управлении Церковью.
С 21 ноября 2022 года её префектом является итальянский кардинал Клаудио Гуджеротти, бывший нунций в нескольких странах Восточной Европы и тонкий знаток языков и литургий Востока[7]. При понтификате папы Льва XIV, избранного 8 мая 2025 года после смерти Франциска 21 апреля того же года[8], дикастерия остаётся центральным проводником папской заботы о Церквах, часто называемых «Церквами-мученицами», израненных войнами на Ближнем Востоке и в Восточной Европе[9].
Институциональная история: четыре статуса за сто шестьдесят лет
| Период | Название | Учредительный акт | Папа |
|---|---|---|---|
| 1862-1917 | Восточная секция Пропаганды | Romani Pontifices (6 января 1862 года) | Пий IX |
| 1917-1967 | Конгрегация Восточной церкви | Dei providentis (1 мая 1917 года) | Бенедикт XV |
| 1967-2022 | Конгрегация Восточных церквей | Regimini Ecclesiae Universae (15 августа 1967 года) | Павел VI |
| С 2022 года | Дикастерия по делам Восточных церквей | Praedicate Evangelium (19 марта 2022 года, вступление в силу 5 июня 2022 года) | Франциск |
Секция по делам «восточного обряда» в составе Пропаганды (1862)
До середины XIX века дела католиков восточного обряда относились, как и дальние миссии, к ведению Конгрегации de Propaganda Fide, основанной Григорием XV в 1622 году. Такое подчинение создавало глубинную путаницу: восточные Церкви, соединённые с Римом, — не «миссии» в смысле территорий, подлежащих евангелизации, а апостольские Церкви в полном праве, обладающие собственной иерархией, литургией и собственным правом. 6 января 1862 года папа Пий IX отвечает на это неблагополучие, создавая апостольской конституцией Romani Pontifices специализированную секцию в составе Пропаганды — Congregatio de Propaganda Fide pro negotiis Ritus Orientalis, с собственным секретарём и собственными консультантами[10]. Впервые Рим наделяет восточные дела постоянной отдельной структурой, хотя юридически она остаётся порождением Пропаганды.
Независимость по воле Бенедикта XV: Dei providentis (1917)
Подчинение Пропаганде в итоге породило «досадное впечатление, будто этот отдел — лишь простой придаток» миссионерской Конгрегации, в то время как объём и сложность восточных дел непрестанно росли[11]. 1 мая 1917 года, в разгар Первой мировой войны, папа Бенедикт XV решает дело посредством motu proprio Dei providentis: секция становится римской конгрегацией в полном праве — Sacra Congregatio pro Ecclesia Orientali, Священной Конгрегацией Восточной церкви, в единственном числе, знак того, что Рим ещё мыслит христианский Восток как единый блок, а не как множество Церквей sui iuris[12].
Самое удивительное распоряжение Dei providentis касается председательства в новой конгрегации: в отличие от всех остальных, её возглавляет сам Верховный Понтифик, а повседневное управление обеспечивает кардинал-секретарь. Эта структура остаётся в силе пятьдесят лет, вплоть до реформы 1967 года[13]. При этой форме сменяются семь кардиналов-секретарей, от Никколо Марини (1917-1922) до Густаво Тесты, ставшего в 1967 году первым кардиналом-префектом в полном смысле[14].
Папский восточный институт, парное учреждение (1917)
В том же месяце Бенедикт XV дополняет созданную им систему основанием парного академического учреждения. Моту проприо Dei providentis от 1 мая учреждает конгрегацию; апостольское послание Orientis catholici от 15 октября 1917 года основывает Папский восточный институт (Pontificium Institutum Orientalium Studiorum), «высшую школу, особая миссия которой — служение Восточным Церквам»[15]. С 1922 года Институт вверен Обществу Иисуса; его канцлером по праву являлся префект дикастерии, что закрепляло его тесную институциональную связь с центральным управлением Восточных Церквей[16]. 19 мая 2024 года Институт был включён в состав Папского Григорианского университета, сохранив при этом своё название, собственную миссию и библиотеку — одну из богатейших в мире по восточному христианству[17].
Пий XI, подготовка восточного духовенства и эфиопский обряд (1917–1939)
В межвоенный период римская политика в отношении христианского Востока делает упор на подготовку местного духовенства. При Пии XI в Риме основываются или перестраиваются несколько коллегий для восточных клириков, в том числе Эфиопская коллегия и Русинская коллегия, чтобы будущие восточные священники могли «тщательнейшим образом возделывать свой обряд, соблюдать его и в совершенстве его знать» — прямое воспроизведение принципа, установленного Львом XIII в 1894 году (см. ниже)[18]. Также при Пии XI, 3 сентября 1930 года, формально учреждается эфиопский католический обряд, отличный от коптского александрийского обряда и также отнесённый к компетенции дикастерии[19].
Пий XII и первая частичная кодификация: Cleri Sanctitati (1957)
До середины XX века Восточные католические Церкви не располагали собственным кодексом канонического права, сопоставимым с латинским Кодексом 1917 года: каждая жила своим древним партикулярным правом, которое понтификальное законодательство дополняло от случая к случаю. Пий XII предпринимает первую попытку общей кодификации серией из четырёх моту проприо: Crebrae allatae (1949 год, брачное право), Sollicitudinem Nostram (1950 год, судопроизводство), Postquam Apostolicis (1952 год, временные блага и монашествующие) и наконец Cleri Sanctitati от 2 июня 1957 года, посвящённое лицам и обрядам[20]. Вместе эти четыре текста образуют Codex Iuris Canonici Orientalis (CICO) — около 1 590 канонов, впервые составляющих общее право для всех Восточных католических Церквей, но так и не получивших статуса единого и полного кодекса, каким станет CCEO 1990 года[21].
Второй Ватиканский собор укрепляет дикастерию: Orientalium Ecclesiarum (1964)
Второй Ватиканский собор принимает 21 ноября 1964 года 2 110 голосами против 39 декрет Orientalium Ecclesiarum о Восточных католических Церквах — один из самых кратких документов Собора, но один из самых определяющих для миссии дикастерии[22]. Текст утверждает недвусмысленно:
«Все они, следовательно, равны по достоинству, так что ни одна из них не превосходит другие в силу своего обряда». — Второй Ватиканский собор, декрет Orientalium Ecclesiarum, п. 3, 21 ноября 1964 года[23]
Собор тут же уточняет, что «Восточные Церкви, так же как и Западные, имеют право и обязанность управляться согласно своим собственным партикулярным дисциплинам»[24]. Именно этот соборный мандат — управлять Восточными Церквами согласно их собственным дисциплинам, а не по латинскому праву — дикастерия призвана ежедневно проводить в жизнь. Декрет добавляет, что Апостольский Престол остаётся «высшим арбитром в отношениях между Церквами» и «позаботится о нуждах в экуменическом духе, сам или через другие власти»[25], — формула, прямо указывающая на роль посредничества и координации, вверенную компетентной римской конгрегации.
Обо всём важнейшем учительстве о католическом Востоке — Orientalium Dignitas Льва XIII (1894 год), Orientalium Ecclesiarum и Unitatis Redintegratio (1964 год), Orientale Lumen Иоанна Павла II (1995 год) — и о полной панораме двадцати трёх Церквей sui iuris см. посвящённую статью Восточные католические Церкви, где эти вопросы рассматриваются исчерпывающе. Настоящая статья сосредоточена на самом римском учреждении.
Павел VI: множественное число в названии и конец прямого председательства папы (1967)
Великая реформа Курии, предпринятая Павлом VI после Собора апостольской конституцией Regimini Ecclesiae Universae от 15 августа 1967 года, затрагивает восточную конгрегацию в двух структурных пунктах. Во-первых, её название окончательно становится множественным: Sacra Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus — институциональное признание того, что существует не одна «Восточная Церковь», а двадцать три различные Церкви sui iuris[26]. Во-вторых, и это самое заметное изменение, папа перестаёт быть её титулярным префектом: с 15 августа 1967 года префектом в полном смысле назначается кардинал, как и в других римских конгрегациях, — Густаво Теста, бывший секретарём с 1962 года, становится таким образом первым кардиналом-префектом в полном праве[27].
Иоанн Павел II: Pastor Bonus (1988) и Кодекс канонов Восточных Церквей (1990)
Апостольская конституция Pastor Bonus Иоанна Павла II (28 июня 1988 года), реорганизующая всю Курию, в основном воспроизводит компетенции, установленные в 1967 году, в своих статьях 56–61[28]. Но самый решающий акт понтификата Иоанна Павла II для дикастерии — в другом: промульгация 18 октября 1990 года апостольской конституцией Sacri Canones Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium (CCEO) — Кодекса канонов Восточных Церквей, вступившего в силу 1 октября 1991 года[29]. Впервые двадцать три Церкви sui iuris получают общий рамочный кодекс, отличный от латинского Кодекса канонического права 1983 года, но построенный на сопоставимой архитектуре, который каждая Церковь затем дополняет собственным партикулярным правом[30]. Дикастерия становится отныне римским органом, отвечающим за применение этого кодекса в Восточных Церквах, — аутентичное толкование универсальных законов остаётся под общим правом —; см. также Дикастерия вероучения о дикастерии сопоставимого ранга со стороны вероучения.
Франциск: преобразование в дикастерию (Praedicate Evangelium, 2022)
19 марта 2022 года, в торжество святого Иосифа, папа Франциск промульгирует апостольскую конституцию Praedicate Evangelium о Римской курии, вступившую в силу 5 июня 2022 года, в день Пятидесятницы. Текст полностью заменяет Pastor Bonus и повсюду подставляет слово «дикастерия» вместо «конгрегации» и «папского совета»[31]. Так Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus становится Дикастерией Восточных Церквей, а её компетенции переопределяются статьями 82–87 новой конституции — нынешней правовой основой её деятельности, подробно изложенной ниже.
Современные компетенции согласно Praedicate Evangelium
Собственные дела восточных Церквей sui iuris
Статья 84 §1 Praedicate Evangelium определяет сердце миссии дикастерии:
«Дикастерия компетентна во всех собственных делах восточных Церквей, которые должны быть представлены Апостольскому Престолу, касающихся: структуры и организации Церквей; осуществления функций учительства, освящения и управления; лиц, их статуса, их прав и их обязанностей.» — Папа Франциск, апостольская конституция Praedicate Evangelium, ст. 84 §1, 19 марта 2022[32]
Та же статья добавляет более сдержанную, но существенную для пастырского надзора за этими Церквами компетенцию: дикастерия рассматривает «всё установленное относительно пятилетних отчётов и визитов ad limina Apostolorum»[33] — то есть периодические отчёты, которые каждый восточный епископ должен представлять Риму о состоянии своей епархии или своего диоцеза, и визиты, которые эти же епископы совершают каждые пять лет к гробницам Апостолов и к папе.
Статья 82 §2 вводит замечательную гибкость, свойственную этой дикастерии: для патриарших Церквей древней традиции она «будет время от времени рассматривать […] какие вопросы внутреннего управления могут быть оставлены их высшим властям, в отступление от Кодекса канонов Восточных Церквей»[34]. Рим тем самым прямо признаёт, что древний восточный патриархат — коптский, сирийский, маронитский, мелькитский, халдейский, армянский — не является простым административным округом среди прочих, но Церковью, наделённой автономией управления, восходящей, для некоторых, к апостольской или патристической эпохе.
То, что остаётся вне его компетенции
Статья 84 §2 точно очерчивает границы этой компетенции: «остаётся нетронутой особая и исключительная компетенция Дикастерий вероучения, по делам святых, по законодательным текстам, Апостольской пенитенциарии, Верховного трибунала Апостольской сигнатуры и Трибунала Римской роты»[35]. Конкретно: вопрос вероучения, касающийся восточного богослова, относится к Дикастерии вероучения, а не к Дикастерии по делам Восточных Церквей; дело о беатификации восточного святого относится к Дикастерии по делам святых; процесс о признании брака недействительным в Роте идёт своим обычным ходом, каков бы ни был обряд сторон. Дикастерия, таким образом, не является «министерством восточного культа» всеобъемлющего характера, но инстанцией институционального и дисциплинарного управления, взаимодействующей с другими римскими органами в зависимости от рассматриваемой материи.
Внимание к восточным верным за пределами их собственной территории
Две статьи касаются пастырской реальности, ставшей значимой с миграциями XX и XXI века: растущего присутствия восточных верных за пределами их традиционной канонической области, в частности в Западной Европе, в Америке и в Океании.
«Дикастерия внимательно следит за общинами восточных верных, находящимися в территориальных округах Латинской Церкви. Она заботится об их духовных нуждах через визитаторов, а также, по мере возможности, через собственную иерархию там, где число верных и обстоятельства этого требуют.» — Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 85[36]
Статья 86 идёт ещё дальше для регионов древней восточной традиции: «апостолат и миссионерская деятельность зависят исключительно от этой Дикастерии, даже если они осуществляются миссионерами Латинской Церкви»[37] — положение, не допускающее, чтобы латинская миссия, пусть даже движимая добрыми намерениями, приводила к фактической латинизации исторически восточных верных, постоянной заботе со времён Льва XIII.
Сотрудничество между дикастериями
Наконец, статья 87 организует совместную работу с соседними дикастериями: в отношениях с восточными некатолическими Церквами — прежде всего православными — Дикастерия по делам Восточных Церквей «действует по общему согласию с Дикастерией по содействию единству христиан», а также с Дикастерией по межрелигиозному диалогу и Дикастерией по культуре и образованию «по касающимся их вопросам»[38]. Именно поэтому префект дикастерии по единству христиан сам является членом по праву Дикастерии по делам Восточных Церквей[39]: граница между внутренним управлением восточных католических Церквей и экуменическим диалогом с отделёнными восточными Церквами проницаема, и Рим институционализировал её именно как таковую.
Структура и управление
Члены по праву, уникальные для Курии: патриархи и верховные архиепископы
Самая своеобразная черта дикастерии заключается в составе её коллегии членов. Тогда как в большинстве римских дикастерий члены — это кардиналы и епископы, избранные папой лично, статья 83 §1 Praedicate Evangelium делает патриархов и верховных архиепископов восточных Церквей sui iuris членами по праву — то есть в силу самого права, по одному факту их должности, без назначения ad personam[40]. Конкретно, таким образом, заседают по праву в дикастерии, среди прочих, маронитский, мелькитский, коптский, сирийский и халдейский патриархи, а также украинский и сиро-малабарский верховные архиепископы. Статья 83 §2 добавляет, что «по мере возможности консультанты и должностные лица будут избираться либо из верных восточного обряда различных Церквей sui iuris, либо из верных латинского обряда»[41]: дикастерия структурно заботится о собственном внутреннем обрядовом разнообразии, по образу того, чем она управляет.
Префект, секретарь и заместитель секретаря сегодня
| Функция | Занимающий должность (2026) | С |
|---|---|---|
| Префект | Кардинал Клаудио Гуджеротти | 21 ноября 2022 |
| Секретарь | Монс. Мишель Джалак, титулярный архиепископ Низибийский Маронитский | февраль 2023 (епископство: 8 июня 2024) |
| Заместитель секретаря | Монс. Филиппо Чампанелли | — |
Монс. Мишель Джалак, маронитский ливанский священник и бывший ректор Антонинского университета в Баабде, назначен секретарём дикастерии папой Франциском 15 февраля 2023[42]. Год спустя, 8 марта 2024, Франциск назначает его титулярным архиепископом Низибийским Маронитским; его епископская хиротония совершена в Бкерке 8 июня 2024[43].
Исчезнувшая особенность: когда сам папа был префектом (1917–1967)
Нужно оценить, насколько исключительной была структура 1917–1967 годов: в течение полувека ни один кардинал не носил титула префекта восточной конгрегации — эта должность, во всех официальных документах того времени, принадлежала лично папе, а действующий кардинал был лишь «секретарём», сколь бы высоким ни был в остальном его реальный авторитет[44]. Семь церковных лиц исполняют эту функцию секретаря между 1917 и 1967 годами: Никколо Марини (1917–1922), Джованни Таччи Порчелли (1922–1927), Луиджи Синчеро (1927–1936), великий ориенталист Эжен Тиссеран (1936–1959, самый долгий мандат в истории дикастерии), Амлето Джованни Чиконьяни (1959–1961), мелькитский архиепископ Гавриил Акакий Кусса (1961–1962) и наконец Густаво Теста (1962–1967), который становится в 1967 году первым настоящим кардиналом-префектом[45].
Консультанты и комиссии
Дикастерия опирается, согласно её официальному профилю, на корпус из примерно пятидесяти консультантов, а также на три специализированные комиссии: одну по восточным литургическим вопросам, одну по изучению восточного христианского наследия и третью по содействию призваниям и подготовке восточного духовенства[46]. Этот механизм дополняет коллегию членов по праву и позволяет дикастерии рассматривать, в каждом отдельном случае, весьма большое литургическое, языковое и дисциплинарное разнообразие, которое охватывают двадцать три Церкви sui iuris.
Кардинал Клаудио Гуджеротти, префект с 2022 года
Родившийся 7 октября 1955 года в Вероне, рукоположённый в священники для этой епархии 29 мая 1982 года, Клаудио Гуджеротти сочетает двойную подготовку в области восточных языков и литератур и сакральной литургики. Он преподаёт патристику в богословском институте Сан-Дзено в Вероне (1981–1984), затем восточное богословие и литургику в Институте экуменических исследований того же города (1982–1985), после чего поступает на службу в Конгрегацию по делам Восточных Церквей уже в 1985 году, став её заместителем секретаря с 1997 по 2001 год[47].
Назначенный архиепископом в 2001 году, он проходит долгую дипломатическую карьеру на службе Святого Престола в качестве апостольского нунция в нескольких странах Восточной и Центральной Европы с 2001 по 2020 год — в том числе на Украине, где знание византийских Церквей приносит ему особое признание, — затем в Великобритании с 2020 по 2022 год[48]. Помимо итальянского, он говорит на армянском, английском, греческом, курдском и русском языках[49]. 21 ноября 2022 года Папа Франциск назначает его префектом Дикастерии по делам Восточных Церквей[50], а затем возводит в кардиналы на консистории 30 сентября 2023 года[51]. При понтификате Льва XIV Гуджеротти остаётся во главе дикастерии: Папа прямо приветствует его как префекта на ассамблее ROACO 18 июня 2026 года[52].
Папский восточный институт, учёное крыло дикастерии
Основанный одновременно с самой конгрегацией, Папский восточный институт является её академическим продолжением. Его собственная миссия — готовить восточное духовенство, развивать научное изучение богословия, литургики, истории, канонического права и языков Восточных Церквей — делает его незаменимым инструментом, благодаря которому дикастерия располагает резервом компетентных специалистов, способных понимать изнутри двадцать три различные традиции, сопровождение которых ей поручено[53]. С 1917 года и до присоединения к Папскому Григорианскому университету в 2024 году канцлером Института по праву был префект дикастерии, что обеспечивало редкую институциональную преемственность[54].
ROACO, благотворительное крыло на службе Восточных Церквей
С 1968 года дикастерия вдохновляет и координирует ROACO (Объединение дел помощи Восточным Церквам), международный комитет, объединяющий благотворительные организации нескольких стран — среди которых Œuvre d'Orient, «Помощь Церкви в беде», Caritas Internationalis, Конный орден Гроба Господня Иерусалимского, а также Папская миссия для Палестины, основанная в 1949 году, — для финансирования строительства мест богослужения, предоставления учебных стипендий, санитарной и образовательной помощи и экстренной поддержки восточных общин, пострадавших от войн[55]. Каждый год пленарная ассамблея собирает эти организации вокруг префекта дикастерии и, чаще всего, самого Папы.
Принимая ассамблею ROACO 26 июня 2025 года, Папа Лев XIV резюмировал яркой формулой роль этой благотворительной сети:
«Вы — кислородный баллон Восточных Церквей, истощённых конфликтами». — Папа Лев XIV, речь к участникам пленарной ассамблеи ROACO, 26 июня 2025 года[56]
Он добавлял принцип, справедливый для всей деятельности дикастерии и её организаций-партнёров: «Христианский Восток можно сохранить, только если его любить; а любят его, только если его знают»[57].
Уникальная в Курии территориальная юрисдикция
Помимо компетенции в отношении лиц и учреждений Восточных Церквей, где бы они ни находились, дикастерия осуществляет в некоторых территориях древней восточной традиции исключительную территориальную компетенцию, распространяющуюся также на находящихся там верных латинского обряда, — конфигурацию, неведомую никакому другому дикастерию Курии.
| Зона исключительной территориальной компетенции |
|---|
| Египет и Синайский полуостров |
| Эритрея и север Эфиопии |
| Юг Албании и Болгария |
| Кипр, Греция, Иран, Ирак |
| Ливан, Израиль и палестинские территории, Иордания |
| Сирия и Турция |
В этих регионах, уточняет статья 86 Praedicate Evangelium, «апостольство и миссионерская деятельность зависят исключительно от этой Дикастерии, даже если они осуществляются миссионерами Латинской Церкви»[58] — прямое продолжение, более чем сто тридцать лет спустя, принципа, установленного Львом XIII в апостольском послании Orientalium Dignitas от 30 ноября 1894 года: поскольку восточные обряды являются «свидетельством апостоличности Католической Церкви», чьё разнообразие, нисколько не вредя единству веры, «прибавляет ей достоинства и чести», никакая латинская миссионерская деятельность не должна им вредить, даже косвенно, фактической латинизацией[59]. Лев XIII уже давал там конкретные указания об основании школ, где будущие восточные клирики «с величайшей заботой хранили бы свой обряд»[60] — принцип, почти дословно повторённый Пием XI сорок лет спустя (см. выше) и Вторым Ватиканским собором семьдесят лет спустя в Orientalium Ecclesiarum.
Дикастерия и учительство Льва XIV (2025–2026)
Принятая в Ватикане 14 мая 2025 года по случаю Юбилея Восточных Церквей, одного из главных событий Юбилея надежды 2025 года, группа восточных верных и пастырей слышит, как новый Папа напоминает, что «дело искупления человека началось на Востоке», и призывает Восточные Церкви «продолжать отличаться своей верой, надеждой и любовью — и ничем иным»[61]. Лев XIV обращается там и с требовательным призывом, в духе заботы всех его предшественников со времён Льва XIII:
«Храните ваши традиции, не смягчая их, может быть, ради удобства или лёгкости». — Папа Лев XIV, речь на Юбилее Восточных Церквей, 14 мая 2025 года[62]
Год спустя, на ассамблее ROACO 18 июня 2026 года, Папа развивает доктринальное размышление о месте Восточных Церквей в единой Католической Церкви, напрямую продолжая учение Orientalium Ecclesiarum и Orientale Lumen:
«Наша Мать-Церковь, таким образом, едина, но не единообразна; её плодовитое лоно породило различные духовные и богословские традиции». — Папа Лев XIV, речь на пленарной ассамблее ROACO, 18 июня 2026 года[63]
Он уточняет там, вторя соборному декрету Unitatis Redintegratio, что эти различные богословские формулировки «часто следует рассматривать скорее как взаимодополняющие, чем как противоречащие друг другу»[64], прежде чем предостеречь против чисто материального понимания поддержки Восточных Церквей: «Поддерживать Церковь означает не только предоставлять ей материальные средства к существованию, но и помогать ей возрастать в своей идентичности и в своей способности евангелизировать»[65]. Описывая конкретное положение Церквей, сопровождаемых дикастерией, Папа употребляет редкое в устах верховного понтифика слово: «Есть бич, бич, рождённый войной […] я определяю его одним словом: нестабильность»[66].
10 октября 2026 года, принимая Синод епископов Мелькитской греко-католической церкви Антиохии, Лев XIV говорит о пастырском проекте, порученном дикастерии: о стипендиях, покрывающих годовую стоимость школьного и университетского обучения детей нуждающихся христианских семей в Ливане, Сирии и Ираке[67]. В своей речи папа уточняет цель: поддержать молодёжь, чтобы христианские семьи получили помощь, необходимую для того, чтобы остаться на Ближнем Востоке и сохранить там христианское присутствие[68].
Таблица префектов с 1917 года
| Период | Глава | Титул |
|---|---|---|
| 1917-1922 | Niccolò Marini | Секретарь (папа — префект) |
| 1922-1927 | Giovanni Tacci Porcelli | Секретарь |
| 1927-1936 | Luigi Sincero | Секретарь |
| 1936-1959 | Eugène Tisserant | Секретарь |
| 1959-1961 | Amleto Giovanni Cicognani | Секретарь |
| 1961-1962 | Gabriel Acacius Coussa | Про-секретарь, затем Секретарь |
| 1962-1967 | Gustavo Testa | Секретарь |
| 1967-1968 | Gustavo Testa | Первый префект-кардинал |
| 1968-1973 | Maximilien de Fürstenberg | Префект |
| 1973-1980 | Paul-Pierre Philippe | Префект |
| 1980-1985 | Władysław Rubin | Префект |
| 1985-1991 | Duraisamy Simon Lourdusamy | Префект |
| 1991-2000 | Achille Silvestrini | Префект |
| 2000-2007 | Ignace Moussa I Daoud | Префект |
| 2007-2022 | Leonardo Sandri | Префект |
| С 2022 года | Claudio Gugerotti | Префект |
Эта таблица сама по себе показывает собственную миссию дикастерии: её главы — будь то Тиссеран (великий французский востоковед), Кусса (мелькитский греко-католический архиепископ), Дауд (сирийский католический патриарх Антиохии до своего римского назначения) или Гуджеротти (нунций в Восточной Европе в течение двадцати лет) — почти всегда люди, давно и глубоко знающие Восточные Церкви изнутри, а не просто очередные администраторы среди прочих.
Что нужно запомнить
Дикастерия по Восточным Церквам — не просто административное бюро и не фольклорный пережиток Курии: это институциональный инструмент, посредством которого Рим конкретно чтит, начиная с 1862 года, убеждение, утверждённое Львом XIII, а затем всем последующим учительством — от Orientalium Ecclesiarum до Orientale Lumen и вплоть до речей Льва XIV, — что Католическая Церковь, по слову Иоанна Павла II, дышит двумя лёгкими, Востоком и Западом, и что законное разнообразие восточных обрядов — не терпимость, уступленная сквозь зубы, а сущностное богатство самой кафоличности. Её структурное своеобразие — папа-префект в течение пятидесяти лет, патриархи как члены по праву, территориальная компетенция, охватывающая и верных латинского обряда, всемирное благотворительное плечо в лице ROACO — воплощает это убеждение в живой институт лучше любой речи.
Для дальнейшего чтения
- Читать Восточные католические Церкви: полный обзор 23 Церквей sui iuris, ККВЦ, главное учительство (Orientalium Dignitas, Orientalium Ecclesiarum, Orientale Lumen) и трагическая история XX века (псевдособор во Львове, исход с Ближнего Востока).
- Читать Римская курия: место этой дикастерии в общей центральной структуре Церкви со времён Praedicate Evangelium.
- Читать Дикастерия вероучения: о дикастерии сопоставимого ранга, компетентной в строго вероучительных вопросах.
- Читать Nihil Obstat и Imprimatur: о другом римском механизме церковного распознавания и одобрения.
- Ознакомиться с полным текстом апостольской конституции Praedicate Evangelium (19 марта 2022 года) на vatican.va — подробности статей 82–87.
- Ознакомиться с официальным профилем Дикастерии по Восточным Церквам на vatican.va — актуальное институциональное представление.
Количество переведённых примечаний: 28.
Примечания и источники
Папа Франциск, апостольская конституция Praedicate Evangelium о Римской курии, 19 марта 2022 года (вступила в силу 5 июня 2022 года), ст. 82. Полный текст на французском на vatican.va. Ст. 82 §1 устанавливает компетенцию в отношении Восточных католических Церквей sui iuris «в том, что касается лиц и вещей»; §2 позволяет дикастерии оставлять некоторые вопросы внутреннего управления патриаршим властям, в отступление от ККВЦ.
1 34Авторы Википедии, «Dicastery for the Eastern Churches», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, на en.wikipedia.org. Исторический обзор: основание 1862 года (конституция Romani Pontifices Пия IX), автономия 1917 года (motu proprio Dei providentis Бенедикта XV, прямое председательство понтифика до 1967 года), расширение состава 1967 года (Regimini Ecclesiae Universae Павла VI) и реформа 2022 года (Praedicate Evangelium Франциска), а также полный список секретарей (1917–1967) и префектов (с 1967 года).
2 3 10 11 12 13 14 26 27 31 44 45Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 84 §2 и §3, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va. §2 прямо сохраняет компетенцию Дикастерии вероучения, Дикастерии по канонизации святых, Дикастерии законодательных текстов, Апостольской пенитенциарии, Верховного трибунала Апостольской сигнатуры и Трибунала Римской роты; §3 предписывает консультацию с компетентной латинской дикастерией по смешанным делам, касающимся также верных латинского обряда.
4 35Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 84 §1, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va.
5 32 33Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 83 §1–2, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va. §1 делает патриархов, верховных архиепископов восточных Церквей sui iuris и префекта Дикастерии по содействию христианскому единству членами по праву; §2 рекомендует выбирать консультантов и сотрудников из числа восточных и латинских.
6 39 40 41Vatican News, «Archbishop Gugerotti appointed new prefect of Eastern Churches», 21 ноября 2022 года, на vaticannews.va.
7 50Авторы Википедии, «Pope Leo XIV» и «2025 conclave», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года: смерть папы Франциска 21 апреля 2025 года; конклав 7–8 мая 2025 года; избрание кардинала Роберта Фрэнсиса Превоста, принявшего имя Лев XIV, 8 мая 2025 года.
8Папа Лев XIV, речь к участникам Юбилея Восточных Церквей, Зал Павла VI, 14 мая 2025 года. Текст (английский) на vatican.va: «the work of human redemption began in the East»; «Continue to be outstanding for your faith, hope, and charity, and nothing else»; «preserve your traditions without attenuating them, for the sake perhaps of practicality or convenience»; отсылка к «Церквам-мученицам», повторяющая выражение папы Франциска.
9 61 62Авторы Википедии, «Pontifical Oriental Institute», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, на en.wikipedia.org. Учреждение motu proprio Dei providentis (1 мая 1917 года), затем апостольским посланием Orientis catholici (15 октября 1917 года); управление иезуитами с 1922 года; первые дипломы в 1920 году (конституция Quod nobis in condendo); включение в состав Папского Григорианского университета 19 мая 2024 года; правило о канцлере ex officio — префекте дикастерии.
15 16 17 53 54Encyclopedia.com, «Eastern Churches, Congregation for the», энциклопедический обзор, просмотренный в июле 2026 года, на encyclopedia.com, о политике подготовки восточного духовенства при Пии XI (основание и восстановление эфиопской и русинской коллегий в Риме) в продолжение принципа, установленного Львом XIII в 1894 году.
18Авторы Википедии, «Ethiopian Catholic Church», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, об учреждении эфиопского католического обряда Пием XI 3 сентября 1930 года, отличного от коптского александрийского обряда.
19Paul Pallath (пер.), Code of Eastern Canon Law: English Translation of the Four Apostolic Letters Issued Motu Proprio by Pope Pius XII, текст, представленный на archive.org и academia.edu; обзор, просмотренный в июле 2026 года, о четырёх motu proprio Пия XII (Crebrae allatae 1949, Sollicitudinem Nostram 1950, Postquam Apostolicis 1952, Cleri Sanctitati 2 июня 1957 года), образующих Codex Iuris Canonici Orientalis объёмом около 1590 канонов, предшествовавший ККВЦ 1990 года и подготовивший его.
20 21Авторы Википедии, «Orientalium Ecclesiarum», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, о принятии декрета 21 ноября 1964 года 2110 голосами против 39 на Втором Ватиканском соборе.
22Второй Ватиканский собор, декрет Orientalium Ecclesiarum о Восточных католических Церквах, 21 ноября 1964 года. Полный текст на французском на vatican.va. Цитаты: п. 3 («Они равны в достоинстве...»); п. 5 (право и обязанность управляться согласно собственным особым уставам); п. 4 (Апостольский Престол — «верховный арбитр отношений между Церквами»).
23 24 25Папа Иоанн Павел II, апостольская конституция Pastor Bonus о Римской курии, 28 июня 1988 года, ст. 56–61 (Конгрегация по Восточным Церквам), отменённая и заменённая Praedicate Evangelium (2022), ст. 82–87 которой перенимают и актуализируют её общую структуру.
28Авторы Википедии, «Code of Canons of the Eastern Churches», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, на en.wikipedia.org. Промульгация апостольской конституцией Sacri Canones Иоанна Павла II 18 октября 1990 года; вступление в силу 1 октября 1991 года; рамочный кодекс, отличный от латинского Кодекса канонического права 1983 года, но сопоставимый с ним по архитектуре.
29 30Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 85, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va.
36Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 86, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va.
37 58Папа Франциск, Praedicate Evangelium, ст. 87, 19 марта 2022 года. Текст на vatican.va.
38ZENIT (édition française), «Dicastère pour les Églises orientales : P. Michel Jalakh, nouveau secrétaire», 15 февраля 2023 года, на fr.zenit.org.
42Middle East Council of Churches, «Father Michel Jalkh the Antonine Promoted to the Episcopal Rank», 13 марта 2024 года, на mecc.org; епископская хиротония в Бкерке 8 июня 2024 года.
43Дикастерия по Восточным Церквам, страница официального профиля, на vatican.va и прежняя версия 2003 года на vatican.va, просмотренные в июле 2026 года, о внутренней структуре (префект, секретарь, члены по праву, консультанты, три специальные комиссии) и роли ROACO.
46Авторы Википедии, «Claudio Gugerotti», Wikipedia, The Free Encyclopedia, версия, просмотренная в июле 2026 года, на en.wikipedia.org. Рождение 7 октября 1955 года в Вероне; рукоположение во священника 29 мая 1982 года; преподавание патристики и восточной литургики в Вероне (1981–1985); служба в Конгрегации по Восточным Церквам с 1985 года, заместитель секретаря в 1997–2001 годах; карьера апостольского нунция в Восточной Европе (2001–2020), затем в Великобритании (2020–2022); разговорные языки (итальянский, армянский, английский, греческий, курдский, русский).
47 48 49Aleteia, «Cardinal-to-be Claudio Gugerotti, expert in Eastern Europe», 30 сентября 2023 года, на aleteia.org, о консистории 30 сентября 2023 года.
51Папа Лев XIV, речь к участникам Встречи дел помощи Восточным Церквам (ROACO), 18 июня 2026 года. Текст (английский) на vatican.va; комментарий на французском: Vatican News, «Léon XIV invite à sauver les chrétiens d'Orient de la précarité causée par la guerre», на vaticannews.va, и ZENIT, «Léon XIV : Préserver les Églises orientales, c'est préserver un trésor pour toute l'Église», на fr.zenit.org. Папа приветствует в ней поимённо «the Prefect, Cardinal Gugerotti, the other Superiors and the Officials of the Dicastery for the Eastern Churches».
52 63 64 65 66Œuvre d'Orient, «ROACO : le Pape veut fortifier l'espérance des Églises du Moyen-Orient», на oeuvre-orient.fr, и официальный указатель ROACO на vatican.va, просмотренные в июле 2026 года, об основании ROACO в 1968 году под эгидой дикастерии и её организациях-членах (Œuvre d'Orient, Aide à l'Église en Détresse, Caritas Internationalis, Ordre équestre du Saint-Sépulcre, Mission pontificale pour la Palestine, основанная в 1949 году).
55Папа Лев XIV, речь к участникам Пленарной ассамблеи Встречи дел помощи Восточным Церквам (ROACO), Клементинский зал, 26 июня 2025 года. Полный текст на французском на vatican.va.
56 57Папа Лев XIII, апостольское послание Orientalium Dignitas, 30 ноября 1894 года. Текст (английский) на papalencyclicals.net: «the ancient Eastern rites are a witness to the Apostolicity of the Catholic Church, that their diversity, consistent with unity of the faith, is itself a witness to the unity of the Church, that they add to her dignity and honour»; указания об учреждении школ, предназначенных для восточного духовенства. Русский перевод в тексте — собственный перевод настоящей статьи.
59 60Дикастерия по делам Восточных Церквей, коммюнике «Pope Leo XIV allocates funds to support Christian students in need in Lebanon, Syria and Iraq», 10 октября 2026 года, опубликованное в Bulletin Святого Престола на press.vatican.va: папа обеспечил через дикастерию стипендии, покрывающие годовую стоимость школьного и университетского обучения детей этих семей, в знак близости к верующим, испытанным конфликтами; и Папа Лев XIV, речь к Синоду епископов Мелькитской греко-католической церкви Антиохии, 10 октября 2026 года, на press.vatican.va: «the Apostolic See is ensuring that there are scholarships available for the faithful in Syria, Lebanon, and Iraq to receive a Catholic education. Our goal is to support young people, so that Christian families will have the assistance required to remain in the Middle East and maintain a Christian presence.»
67 68