Папа Григорий IV (827–844)

Второстепенный папа, но понтификат-рубеж

Григорий IV не принадлежит к самым знаменитым папам. У него нет ни политического размаха Адриана I, ни имперского престижа Льва III, ни военной роли Льва IV после разграбления собора Святого Петра сарацинами. Его значение скромнее: он показывает, что происходит после великого каролингского момента. Папство обрело франкского защитника ; теперь оно узнаёт, что этот защитник может обернуться разделённой императорской семьёй, способной втянуть папу в собственные распри.^[11][12]

Этот понтификат — своего рода переходная статья. Он связывает три мира: аристократический Рим, где римские миряне всё сильнее влияют на выборы ; Каролингскую империю, претендующую на контроль правильности папских выборов ; и миссионерское христианство, обращённое к Скандинавии через Гамбург, к Англии через Кентербери, к славянскому и датскому миру через северные легатства.^[13][14]

Первое последствие Constitutio Romana

В 824 году Лотарь I, сын Людовика Благочестивого, навязал Риму Constitutio Romana. Текст подтверждал права святого Петра, но вместе с тем ограничивал папские выборы: до всякого рукоположения избранный папа должен был уведомлять императора о своём избрании, а римляне приносили присягу верности каролингскому государю.^[15][16]

Григорий IV — первый папа, чьё избрание в полной мере испытало этот новый механизм. Согласно Annales regni Francorum и Треканни, он избран после смерти краткоправящего папы Валентина, но смог принять рукоположение лишь после прибытия императорского посланца, уполномоченного проверить правильность выборов. Дата 29 марта 828 года, принятая Ватиканом, и указывает на эту задержку.^[17][18]

Папа Рима, который ещё строит

Liber Pontificalis останавливается не столько на франкских конфликтах ; он отводит большое место римским трудам Григория IV. Уже этот выбор — истолкование: для папской памяти Григорий остаётся папой-строителем, восстановителем и литургистом. Он перестраивает Сан-Марко, свой прежний пресвитерский титул, с самых оснований ; он восстанавливает Сан-Джорджо-ин-Велабро, кровли диаконии Сант-Адриано и другие места культа ; он укрепляет Остию.^[19][20]

Апсидная мозаика Сан-Марко, сохранившаяся доныне, даёт лучший образ понтификата: папа держит на ней модель базилики, которую приносит в дар, с квадратным нимбом, указывающим, что он изображён при жизни. Посвятительная надпись, опубликованные транскрипции которой расходятся, обычно понимается в том смысле, что святой Марк испрашивает папе долгих дней, а после смерти — возведения на небо.^[21][22]

Таблица свидетелей

Liber Pontificalis: Рим рассказывает о себе сам

Заметка о Григории IV в Liber Pontificalis драгоценна тем, что передаёт римскую память понтификата. Она сообщает, что Григорий был сыном Иоанна, из римской знати, рукоположен Пасхалием I, а затем приписан к титулу Сан-Марко. Она подчёркивает и его отказ от бремени: он прячется в церкви Святых Козьмы и Дамиана, пока его не находят и клир с народом не отводят в Латеран.^[23][24]

Эту деталь не следует читать как отдельный романтический эпизод. В папских жизнеописаниях колебание кандидата часто выражает духовное качество: законный папа — не тот, кто бросается к почести, а тот, кого Церковь почти вырывает из смирения. Для Григория IV мотив соединяется с другим фактом: избрание сильно поддержано римской светской аристократией, чем, возможно, объясняются сопротивление части клира и имперская задержка.^[25]

Франкские анналы: другая сторона дела

Франкские источники необходимы, ибо главное дело понтификата разыгрывается к северу от Альп. Annales regni Francorum, Теган, Астроном и корпус, связанный с Агобардом Лионским, Валой из Корби и Пасхазием Радбертом, позволяют проследить кризис Людовика Благочестивого. New Advent и New Catholic Encyclopedia суммируют эту документацию: мятеж 830 года, восстановление Юдифи, новый мятеж 833 года, переход папы в лагерь Лотаря, встреча с Людовиком под Кольмаром, унизительное низложение императора, затем восстановление Людовика в 834 году.^[26][27]

Эти тексты говорят не совсем то же, что Liber Pontificalis. Римский источник предпочитает стройки, литургию, местную Церковь. Франкские источники показывают папу, втянутого в династический кризис. Именно пересечение тех и других даёт правду понтификата: Григорий IV — ни чистый строитель базилик, ни каролингский заговорщик ; он — римский епископ, пытающийся осуществлять миротворческую власть в империи, где семейная политика становится взрывоопасной.

Миссионерские и литургические источники

Северное досье опирается главным образом на Vita Anskarii Римберта, преемника Ансгара в Гамбурге-Бремене. Текст рассказывает, как устройство скандинавской миссии было представлено в Рим для получения папского подтверждения ; Григорий IV утвердил служение декретом, вручил паллий и поставил Ансгара легатом к шведам, датчанам, славянам и другим северным народам.^[28]

День всех святых 1 ноября опирается на более рассеянную литургическую традицию. Григорий III уже связал с Римом торжественное поминовение всех святых вокруг своей оратории в соборе Святого Петра ; при Григории IV Людовик Благочестивый предписывает соблюдение этого праздника во Франкской империи, по настоянию папы и с согласия епископов.^[29][30]

Семейное происхождение и становление

Григорий рождается в Риме, в неизвестный год, в семье высокого положения. Источники называют лишь имя его отца — Иоанн. Треканни говорит о римском нобиле, а New Advent настаивает на его представительной внешности и высоком рождении.^[31][32] Следует держаться этих данных: ни документированного детства, ни достоверного рассказа о становлении, ни развитой генеалогии.

Его вхождение в клир совершается при Пасхалии I (817-824), который рукополагает его во священника согласно New Advent и Треканни.^[33][34] Выбор Сан-Марко не случаен: титул древний, в самом сердце Рима, и именно здесь Григорий оставит позже свой самый зримый монументальный труд. Его понтификат можно читать как возвращение в родную церковь: став папой, он украшает место, где служил священником.

Избрание после кратчайшего понтификата Валентина

Непосредственный предшественник, Валентин, умирает после чрезвычайно короткого понтификата, в сентябре 827 года согласно Треканни.^[35] Избрание Григория проходит при сильном участии римской светской аристократии. Это центральная черта IX века: знать Рима уже не просто зритель ; она влияет на назначение понтифика.

Liber Pontificalis даёт благожелательное прочтение: ищут человека, под учением и правлением которого знать сенаторов могла бы жить праведно.^[36] Треканни, более критичная, видит здесь и знак соотношения сил. Если аристократия поддерживает Григория, часть клира, по-видимому, сопротивлялась — отсюда обращение к имперской проверке и задержка рукоположения.^[37]

Шесть месяцев ожидания рукоположения

Решающий исторический момент — задержка. Ватиканская страница даёт начало понтификата в виде « IX.827, 29.III.828 »: избрание относится к 827 году, рукоположение — к 29 марта 828 года.^[38] New Advent указывает, что имперское вмешательство вызвало такую задержку, что править он начал, вероятно, лишь около марта 828 года.^[39]

Это ожидание делает Григория IV пробным случаем Constitutio Romana. Папское избрание остаётся римским ; но рукоположение уже не может игнорировать императора. Папство, ставшее партнёром Каролингов, узнаёт здесь институциональную цену этого союза.

Раздел 817 года и рождение конфликта

Чтобы понять 833 год, нужно вернуться к Ordinatio imperii 817 года. Людовик Благочестивый, сын Карла Великого, устраивает тогда Империю вокруг старшего сына Лотаря, приобщённого к Империи, давая при этом подчинённые королевства другим сыновьям — Пипину Аквитанскому и Людовику Немецкому.^[40][41] Система стремится к имперскому единству, но готовит зависть.

После смерти первой супруги Людовик женится на Юдифи Баварской. Их сын Карл, будущий Карл Лысый, в свой черёд получает долю наследства. Старшие сыновья видят в этом угрозу. Первый мятеж вспыхивает в 830 году ; Юдифь разлучают с Людовиком и насильно постригают. Но собрание в Неймегене, затем сейм в Ахене восстанавливают императорскую чету. New Advent уточняет, что это восстановление совершается в том числе решением папы и других епископов.^[42][43]

Зачем Григорий перешёл через Альпы ?

В 833 году сыновья снова поднимаются. Лотарь, правящий Италией, увлекает Григория IV за Альпы. Источники не позволяют свести папу к марионетке, но ясно показывают, что его используют: его присутствие в лагере сыновей придаёт мятежу видимость религиозной законности.^[44][45]

Епископы, верные Людовику, отказываются тогда являться к папе, ибо подозревают его добросовестность. Григорий отвечает твёрдо: он отстаивает право Апостольского Престола вмешиваться ради мира христианства. Треканни говорит о жёстком, полемическом ответе — почти историческом манифесте прав папства перед лицом Империи.^[46]

« Верные императору епископы отказались прийти к нему, когда он призвал их. » (перевод) — Хорейс К. Манн, синтез досье 833 года в Catholic Encyclopedia ; английский текст: « the bishops who remained faithful to the emperor, suspicious of the pope's good faith, would not come to him when he summoned them to his presence »^[47]

«Лживое поле»

Встреча происходит под Кольмаром, в месте, которое память назовёт Lügenfeld — Лживым полем. Григорий в конце концов встречается с Людовиком, но Людовик ему не доверяет. Пока идут переговоры, Лотарь обрабатывает военную верность сторонников отца ; императорская армия разлагается ; Людовик попадает в руки сыновей.^[48][49]

Череда событий трагична для всех. Людовик унижен, низложен, подвергнут публичному покаянию. Лотарь берёт власть. Григорий, вероятно надеявшийся навязать мир, возвращается в Рим скомпрометированным, обманутым и политически ослабленным. New Advent жёстко суммирует, что он вернулся «печальнее и мудрее» (перевод с английского « a sadder and a wiser man »).^[50]

Неудавшееся посредничество, а не антиимперская доктрина

Было бы слишком просто делать из Григория IV антиимперского папу. Он не стремится разрушить Каролингскую империю ; он стремится восстановить в ней мир. Но он недооценивает способность Лотаря использовать папское присутствие как символическое оружие. Проблема — не доктрина папы, а политическое прочтение ситуации.

Однако провал имеет долгое значение. Он выявляет, что папа отныне может призываться во внутренние кризисы Империи ; и наоборот — что Империя может пытаться нейтрализовать или использовать папу. Великий союз 800 года между Львом III и Карлом Великим поколением позже становится полем двусмысленностей.

Людовик восстановлен, Лотарь изолирован

Людовик Благочестивый восстановлен в 834 году. Лотарь отходит в Италию. Папа не разрывает общения с восстановленным императором, но доверие подорвано. New Catholic Encyclopedia упоминает, что в 837 году Людовик посылает аббата Адребальда в Рим для совещания с больным папой, тогда как Лотарь притесняет церковные владения в Италии.^[51]

Эта поздняя фаза менее эффектна, но она показывает Григория IV менее хозяином событий, чем ему хотелось бы. Он должен держать Рим, Италию и имперские отношения, видя при этом, как трещит каролингский порядок.

Смерть Людовика и провал мира между сыновьями

Людовик умирает в 840 году. Лотарь хочет тогда получить Империю на деле, а не только по титулу. Григорий посылает легата, архиепископа Георгия Равеннского, чтобы попытаться сохранить мир между сыновьями.^[52][53] Попытка терпит неудачу.

В 841 году битва при Фонтенуа-ан-Пюизе сталкивает Лотаря и Пипина II Аквитанского с Карлом Лысым и Людовиком Немецким.^[54] New Advent видит в ней почти уничтожение единой франкской мощи и практический конец Каролингской империи как связной политической реальности.^[55] Григорий не виновен в этой катастрофе ; он — её бессильный свидетель.

Папа в дробящемся христианском мире

Понтификат Григория IV предвещает тем самым главный факт IX века: западное христианство остаётся единым, но его политическое единство дробится. Папа должен отныне говорить с несколькими франкскими королями, а не с одним Карлом Великим. Эта множественность откроет Риму поле для действий, но и противоречивые давления.

В этой перспективе Григорий IV — менее слабый папа, чем папа, поставленный в слабые обстоятельства. Его ошибки существуют ; но кризис превосходит его личность. Он идёт из самой структуры каролингского наследства: Империя хочет быть единой, сыновья хотят своих королевств, епископы принимают стороны, а папа ищет мира, который оружие делает невозможным.

Святой Ансгар и северная миссия

Самое положительное досье понтификата — вероятно, северная миссия. Ансгар (Ансхарий), монах Корби, затем миссионер, становится великим апостолом Скандинавии. После основания Гамбургской кафедры как миссионерской базы Vita Anskarii Римберта сообщает, что Григорий IV утвердил его служение, вручил паллий и назначил папским легатом к северным народам.^[56][57]

Текст Римберта (гл. XIII) сообщает, что папа утвердил устройство миссии декретом власти и даром паллия и поставил Ансгара своим легатом к шведам, датчанам, славянам и другим северным народам.^[58] В долгой истории евангелизации этот жест весит больше, чем политические неудачи 833 года. Он связывает первые миссионерские структуры Скандинавии со святым Петром. Подлинность папской привилегии в таком изложении, впрочем, оспаривается критикой: гамбургско-бременское досье смешивает подлинные грамоты и подделки.^[59]

Зальцбург, Кентербери, Градо и Ман

Согласно синтезу Хорейса Манна в Catholic Encyclopedia, Григорий IV вручает паллий также архиепископам Зальцбурга, Кентербери и Градо.^[60] Эти жесты показывают папство общения: Рим не руководит всеми деталями поместных Церквей, но отмечает митрополию, утверждает юрисдикцию, разрешает споры.

Дело Градо продолжает давний конфликт с Аквилеей. Поддерживая Градо против посягательств Аквилеи, Григорий вмешивается в церковную географию Адриатики — чувствительной зоны между франкской Италией, византийским наследием, венецианским миром и соперничающими патриархатами.^[61]

Альдрик Манский

Согласно тому же синтезу, Григорий поддерживает также Альдрика, епископа Манского, пострадавшего за верность Людовику Благочестивому против мятежников.^[62] Эта деталь нюансирует образ «лотарского» папы. Даже после катастрофы 833 года Григорий — не просто человек одной партии. Он способен поддержать верного Людовику епископа, когда того требует церковная справедливость.

Сан-Марко: личный памятник Григория IV

Базилика Сан-Марко на Капитолии — главный памятник Григория IV. Треканни уточняет, что он перестраивает здание a fundamentis, после сноса прежнего состояния, и украшает его апсидной мозаикой, где благословляющий Христос окружён святыми и самим папой, несущим модель церкви.^[63][64]

Для статьи это важнейшее изображение. Его нельзя заменять обобщённым образом папы. Мозаика современна понтификату, зрима, локализована и богословски выразительна: Григорий не ставит себя в центр ; он приносит церковь в дар Христу предстательством святого Марка.

Сан-Джорджо-ин-Велабро и Сант-Адриано

То же римское досье включает Сан-Джорджо-ин-Велабро, у Бычьего форума, и диаконию Сант-Адриано на Священной дороге. Треканни напоминает, что исследователи спорят о точном объёме работ в Сан-Джорджо, но наиболее обоснованная гипотеза связывает основную структуру нынешнего здания с перестройкой Григория IV.^[65]

Эти труды вписываются в непрерывную линию: со времён Адриана I, Льва III и Пасхалия I каролингские папы не ограничиваются дипломатией. Они строят, восстанавливают, украшают, устраивают диаконии и святилища. Христианским Римом правят камень, мозаика, литургия и милостыня не меньше, чем послания.

Грегориополис: Остия перед сарацинской угрозой

В начале IX века сарацины продвигаются в западном Средиземноморье. Они захватывают Сицилию и начинают вмешиваться в войны князей Южной Италии.^[66] Рим ещё не поражён так, как будет в 846 году, но устье Тибра становится уязвимой точкой.

Григорий IV отвечает укреплением древней Остии, которую переименовывает в Грегориополис. New Advent видит в этом меру ради безопасности Рима ; исследования Остии напоминают, что новый город строится к востоку от античной Остии, как укреплённый пост против арабских набегов.^[67][68]

Эта стройка предвещает более масштабные ответы Льва IV после 846 года: морскую победу при Остии, Леонинские стены вокруг собора Святого Петра, военную оборону ватиканской зоны. Григорий IV — папа первой тревоги ; Лев IV станет папой контрудара после травмы.

От Григория III к Григорию IV

История Дня всех святых 1 ноября начинается не с Григория IV. При Григории III оратория в соборе Святого Петра уже была посвящена всем святым, и 1 ноября становится в римской традиции главной датой поминовения.^[69][70]

Григорий IV выступает поколением позже — не чтобы изобрести праздник, а чтобы распространить его во франкском мире. Согласно литургическим синтезам и New Catholic Encyclopedia, Людовик Благочестивый предписывает соблюдение праздника в своих владениях по настоянию папы Григория IV и с согласия епископов.^[71][72]

Римский праздник, ставший западным

Жест важен: праздник, привязанный к римской памяти мучеников и святых, постепенно становится праздником всей Латинской церкви. Календарь — не второстепенная деталь. Он формирует общую память: каждый год 1 ноября Церковь взирает не только на святых, известных по именам, но на всё множество спасённых.

В католической энциклопедии этот момент заслуживает выделения. Григорий IV — не только папа «Лживого поля». Он также один из пап, через которых римская литургическая интуиция становится общим достоянием христианского Запада.

« Григорий наказал [Людовику] провозгласить соблюдение праздника Всех святых по всей империи. » (перевод) — Хорейс К. Манн, синтез литургической традиции в Catholic Encyclopedia ; английский текст: « he instructed him to proclaim the observance of the feast of All Saints throughout the empire »^[73]

Смерть 25 января 844 года

Григорий IV умирает в Риме 25 января 844 года.^[74][75] Он погребён в соборе Святого Петра, в ватиканской базилике. Его смерть открывает путь избранию Сергия II, в римском контексте, ещё сильнее отмеченном аристократией и вскоре поражённом сарацинским набегом 846 года.^[76][77]

Понтификат продлился около шестнадцати лет от избрания, чуть меньше — если считать от рукоположения. Его долгота контрастирует с впечатлением политического провала, которое оставляет 833 год. Григорий правил долго ; но самым знаменитым событием его правления стало то, в котором он менее всего владел ситуацией.

Наследие в четырёх строках

Как его судить ?

Историческое суждение должно оставаться трезвым. Григорий IV — ни великий стратег, ни пренебрежимый папа. В каролингском деле он терпит неудачу, но не оставляет миротворческой миссии. Он претерпевает имперский контроль, но утверждает и права папской власти. Он не предотвращает франкского дробления, но поддерживает северную миссию, литургию Всех святых и конкретную оборону Рима.

Его жизнь напоминает важный закон истории Церкви: второстепенные понтификаты — не скобки. Часто именно они несут последствия прежних великих жестов. Лев III венчал Карла Великого ; Григорий IV должен жить с разделёнными сыновьями этой Империи.

Создал ли Григорий IV праздник Дня всех святых ?

Не совсем. Совместное поминовение святых существует до него, и 1 ноября уже связано с Римом при Григории III. Григорий IV связан прежде всего с распространением этого праздника во франкском мире, через Людовика Благочестивого, что способствует прочному закреплению 1 ноября как западной даты Дня всех святых.^[78][79]

Поддержал ли он мятеж против Людовика Благочестивого ?

Его присутствие в лагере Лотаря в 833 году объективно послужило мятежникам, но источники позволяют думать, что он хотел осуществлять миротворческое посредничество. Лотарь его использовал. Результат был катастрофическим: Людовик был оставлен войсками, низложен и унижен, а Григорий вернулся в Рим ослабленным.^[80][81]

Почему его избрание было задержано ?

Из-за имперского контроля, установленного в контексте Constitutio Romana 824 года. Представители Людовика Благочестивого потребовали проверки выборов до рукоположения. Григорий, избранный в 827 году, был рукоположен лишь 29 марта 828 года.^[82][83]

Какое изображение предпочесть для статьи ?

Мозаика Сан-Марко в Риме приоритетна: она прямо связана с Григорием IV, показывает его при жизни с квадратным нимбом и представляет его главный труд восстановления. Карта Грегориополиса и каролингская фриза могут дополнять, но не заменять этого монументального свидетеля.

• Папа святой Григорий III (731-741) — римское начало Дня всех святых 1 ноября и контекст перед Григорием IV.
• Папа Адриан I (772-795) — каролингский союз, политическое рождение средневекового папства.
• Папа святой Лев III (795-816) — императорское венчание Карла Великого.
• Папа Сергий II (844-847) — непосредственный преемник, на пороге сарацинского набега 846 года.
• Древняя базилика Святого Петра в Риме — место папской памяти и погребения.