Папа святой Лев IV управляет Церковью Рима с 10 апреля 847 по 17 июля 855. Святой Престол в своей справке «Leo IV» (подзаголовок «103rd Pope of the Catholic Church») относит его к 103-м папам, родившимся в Риме, с понтификатом, завершившимся 17 июля 855 года, — начало там отображается усечённым («...I,10.V.847») и в таком виде нечитаемо; дата открытия 10 апреля 847 года, дня Пасхи, — это дата Манна и Марацци («il 10 aprile, giorno di Pasqua»), воспроизведённая здесь по ним без собственной проверки вычисления; как и всякий номер в понтификальной нумерации, это место зависит от принятых списков (случай Стефана, антипапы).[1]
Его имя остаётся связано с совершенно конкретной неотложной задачей: защитить гробницу святого Петра после разграбления сарацинами в 846 году ватиканской базилики Святого Петра и базилики Святого Павла-вне-стен (так называемой Остийской, ибо она стоит на Остийской дороге). Лев IV восстанавливает стены Рима, укрепляет Ватикан, завершает в 852 году Леонинский город, организует морскую оборону, увенчавшуюся победой при Остии в 849 году, и придаёт римскому понтификату новую территориальную зримость.[2][3]
И всё же он был не только папой-строителем. Его понтификат касается также церковной дисциплины, Равенны, франкских Церквей, Бретани Номиноэ, отношений с Константинополем и постоянного напряжения между каролингским императорским покровительством и римской автономией. Его наследие — наследие пастыря, превратившего катастрофу в программу: защищать святые места, восстанавливать церкви, координировать христианские силы и напоминать, что безопасность Рима служит прежде всего культу Божию.
Парафраза — В Остии, согласно Liber Pontificalis, Лев IV просит Бога, чтобы члены его верных, сражающихся с врагами святой Церкви, были укреплены Его всемогущей десницей.[4]
Почему Лев IV имеет значение?
Папа, закрывший брешь, открытую в 846 году
Сарацинский набег 846 года выявил драматическую слабость: базилики Святого Петра и Святого Павла, расположенные вне Аврелиановой стены, могли быть разграблены, даже если сам город Рим не был взят.[5] Для христианина IX века это была не просто потеря сокровищ. Это было зримое унижение апостольских святынь, гробницы Петра и римского литургического наследия.
Лев IV избран в этом страхе. New Advent сообщает, что нападение 846 года заставило римлян тревожиться о безопасности города и что именно эта неотложность объясняет его консекрацию без ожидания императорского разрешения.[6] Треккани подтверждает, что трудные обстоятельства избрания вызывают разрыв с процедурой, навязанной распоряжением Лотаря: римляне колеблются, но в итоге консекрируют Льва в день Пасхи 847 года «без позволения государя», заявляя при этом, что не желают нарушать верность императору.[7]
Основатель Леонинского города
Самый долговечный акт Льва IV — ватиканская стена. Менее чем за пять лет, между 847 и 852 годами, он велит отремонтировать береговые укрепления, восстановить Аврелиановы стены и построить вокруг ватиканского ядра укреплённую систему, исходящую от замка Святого Ангела, защищённую сорока четырьмя башнями и открытую, в частности, воротами Виридария.[8]
Новая ограда — не просто стена. Она создаёт civitas Leonina, город, названный по имени основателя, способный защитить собор Святого Петра, паломников, монастыри и кварталы, жившие вокруг апостольского святилища. Треккани подчёркивает, что это основание, наряду с основанием Леополиса близ Чивитавеккьи, придаёт понтификальному действию почти суверенную форму: папа упорядочивает территорию как публичная власть.[9]
Координатор победы при Остии
В 849 году Риму угрожает новый сарацинский флот. Liber Pontificalis рассказывает, что Бог возбуждает сердца людей Неаполя, Амальфи и Гаэты, дабы они сражались вместе с римлянами; их вожди приходят в Латеран, заявляют, что ищут лишь победы над язычниками, а затем причащаются из рук папы в церкви Святой Ауреи в Остии.[10]
Лев IV не командует флотом как современный адмирал. Он делает другое: проверяет намерение союзников, отправляется в Остию с вооружённым сопровождением, совершает мессу, молится о сражающихся и придаёт союзу церковную форму. В понтификальном рассказе последовавшая победа представлена как плод покровительства Петра и Павла не менее, чем морского манёвра.[11]
Основные источники
| Источник | Дата | Что даёт | Осторожность |
|---|---|---|---|
| Святой Престол | текущий список | 103-й папа, конец 17.VII.855, рождение в Риме (начало отображается усечённым); открытие 10.IV.847 по Манну и Марацци | Минимальная хронологическая справка |
| Liber Pontificalis | современная или близкая запись | Избрание, оборона Остии, молитва папы, работы, дары, Леонинский город, агиографическое прочтение понтификата | Римский источник, весьма благоприятный к папе |
| New Advent / Catholic Encyclopedia | 1910 | Католический синтез: образование, избрание, стены, Остия, реставрации, Людовик II, Альфред, синод 853 года, Равенна, Бретань, Константинополь | Старая, но хорошо структурированная |
| Treccani / Федерико Марацци | 2005 | Современное прочтение: территориализация понтификальной власти, укрепления, каролингские отношения, Равенна, Гинкмар, Латеран, римская топография | Плотный анализ; осторожность в гипотезах |
| Письма Льва IV | MGH / PL | Досье Гинкмара, Равенны, Константинополя, дисциплины и юрисдикции | Фрагментарный корпус |
| Топографические исследования | XX век | Леонинский город, надписи, ворота, Святой Климент, Святые Четверо Венценосцев | Полезны для иконографии |
Весьма повествовательный римский источник
Запись о Льве IV в Liber Pontificalis исключительно развёрнута для IX века. Треккани замечает, что она содержит большое количество известий о Риме, его инфраструктурах и его церквах, в линии записей о Льве III, Пасхалии I и Григории IV.[12]
Это изобилие драгоценно, но требует внимательного чтения. Текст не довольствуется рассказом: он истолковывает. Остийская буря, работы, дары и победа представлены как знаки Божия милосердия и святости папы. Следует, стало быть, сохранять его свидетельство, но различать факты, цифры, литургические жесты и богословие рассказа.
Современные синтезы
New Advent даёт старый, но весьма полезный католический синтез: воспитание при Святом Мартине, титул Святых Четверых Венценосцев, консекрация 10 апреля 847 года, строительство Леонинского города, победа при Остии, реставрация церквей, коронование Людовика II, досье Альфреда, синод 853 года, Равенна, Бретань и Константинополь.[13]
Треккани привносит критическое дополнение: Лев IV предстаёт одним из пап, наиболее отчётливо утверждавших центральность понтификальной власти в римском обществе и в Лации; его «новые города» и его стены являют уже зрелую юрисдикционную суверенность.[14]
Происхождение, образование и избрание
Римлянин, воспитанный близ Святого Петра
Лев IV рождается в Риме в первом десятилетии IX века, сын Радуальдо по Треккани, Радоальда по New Advent.[15][16] Имя его отца могло бы указывать на ломбардское семейное происхождение, укоренённое в Риме, но Треккани предупреждает, что ономастики недостаточно, чтобы доказать точную «этничность».[17]
Будущий папа воспитывается в монастыре Святого Мартина в Ватикане, соседнем с базиликой Святого Петра.[18][19] Это образование объясняет часть его понтификата: человек, укрепивший Ватикан, вырос в соприкосновении со святилищем, которое ему предстояло защищать.
От Святых Четверых Венценосцев к кафедре Петра
Григорий IV замечает его благочестивое поведение и делает его субдиаконом; Сергий II создаёт его кардиналом-пресвитером титула Святых Четверых Венценосцев на Целии.[20] Треккани подтверждает эту церковную карьеру и подчёркивает, что личные качества Льва были признаны в момент, когда Рим искал пастыря, способного ответить на сарацинскую травму.[21]
Выбор быстр, единодушен по New Advent, и происходит в климате всеобщего согласия.[22][23] Быстрота — не простая формальность: она показывает, что страх 846 года делает невозможной длительную вакансию.
Консекрация без ожидания императора
Со времён Constitutio Romana 824 года и распоряжения Лотаря понтификальная консекрация должна была ожидать более стеснительного императорского подтверждения или присутствия. Сергий II умирает 27 января 847 года; римляне колеблются консекрировать Льва без императорской власти; но опасность слишком велика. 10 апреля 847 года, в день Пасхи, они всё же приступают.[24]
Нюанс решающий: это не доктринальный бунт против императора. Понтификальный биограф заботится сказать, что римляне не хотят нарушать свои обязательства верности.[25] Но событие выявляет напряжение века: Рим нуждается в Каролингах, не принимая, чтобы сакраментальная жизнь Церкви была парализована политической отсрочкой.
Защита Рима после набега 846 года
Травма внестенных базилик
Liber Pontificalis сохраняет рассказ о набеге 846 года при Сергии II: значительный флот прибывает к Остии, овладевает покинутыми позициями, затем сарацинские всадники застигают врасплох собор Святого Петра с «несказанными беззакониями».[26] Даже если словарь сильно полемичен, основная данность ясна: ватиканская базилика вне стен и потому открыта.
Катастрофа выявляет также недостаточность береговой обороны. Грегориополис, укреплённый Григорием IV в Остии, недостаточен, чтобы помешать врагу использовать море и Тибр как путь угрозы.[27]
Починка стен и башен
С самого начала понтификата Лев IV приводит Рим в оборонительное состояние. New Advent указывает, что он чинит стены города и целиком перестраивает пятнадцать больших башен.[28] Треккани расширяет картину: Лев реставрирует Аврелиановы стены, усиливает Порто, создаёт новое укреплённое поселение близ Центумцелл, а также поддерживает работы в Орте и Амелии для контроля долины Тибра.[29]
Эта программа показывает географический ум. Защитить собор Святого Петра недостаточно; нужно защитить морские подступы, побережье, порты, путь Тибра, города тыла и монументальное сердце Рима.
Леонинский город
Ватиканская стройка — центр дела. Новые стены исходят от замка Святого Ангела, насчитывают сорок четыре башни, две малые калитки и главные ворота. Треккани отождествляет ворота Виридария, называемые также воротами Святого Петра или Святого Перегрина, как вход, которым паломники, шедшие франкской дорогой и Триумфальной улицей, вступали к святилищу.[30]
Метрическая надпись, видимая до XV века, называла город по имени основателя: civitas Leonina.[31] Имя богословски говорящее: папа строит не нейтральный квартал, но город, упорядоченный вокруг Петра.
Битва при Остии в 849 году
Угроза с моря
Liber Pontificalis помещает новую угрозу в двенадцатый индикт, то есть в 848–849 годы. Сарацины, помня о выгоде прежнего набега, собираются близ Сардинии и стремятся достичь римского порта.[32]
Понтификальный рассказ настаивает на страхе римлян, но также на Божией инициативе: Бог возбуждает людей Неаполя, Амальфи и Гаэты сражаться вместе с Римом.[33] Это прочтение не стирает политику. Оно показывает, что христианская оборона мыслится как союз морских городов, но благословлённый и упорядоченный папой.
Неаполь, Амальфи, Гаэта и Рим
Прежде чем довериться союзникам, Лев IV просит некоторых из них прибыть в Рим, чтобы узнать их намерения. Цезарий, сын Сергия, военный магистр Неаполя, является во дворец Латерана. Союзники клянутся, что пришли лишь для того, чтобы победить язычников с помощью Господа.[34]
Папа принимает их, затем отправляется в Остию с вооружённым сопровождением. Неаполитанцы простираются у его ног, просят принять Евхаристию из его рук, и Лев совершает мессу в церкви Святой Ауреи.[35]
Парафраза — Перед папой союзники клянутся, что пришли ни по какой иной причине, как одержать с помощью Господа победу над язычниками.[36]
Победа, прочитанная как знак Божий
На следующий день вражеский флот показывается близ Остии. Неаполитанцы атакуют; поднимается сильный ветер, разделяет флоты и рассеивает прежде всего сарацинские корабли.[37] Liber Pontificalis видит в этом чудо: Бог извёл ветер из сокровищницы Своей, не дав врагам причинить вред.[38]
New Advent резюмирует битву трезвее: сарацинский флот полностью уничтожен у Остии союзными флотами Рима, Неаполя, Амальфи и Гаэты, а также бурей.[39] Обе формулировки не противоречат друг другу. Католический рассказ может признавать действие людей, погоду и Провидение, не смешивая их.
Пленники на стройке Святого Петра
Liber Pontificalis сообщает, что несколько выживших были живыми приведены в Рим; многие были повешены на деревьях близ римского порта, другие оставлены в оковах и употреблены на стену, начатую вокруг церкви Святого Петра, или на иные необходимые работы.[40]
Подробность сурова, но исторически говоряща. Победа при Остии прямо питает стройку Леонинского города: враги, хотевшие разграбить Петра, становятся подневольной рабочей силой для укрепления его святилища. Понтификальное прочтение видит в этом провиденциальную справедливость; современный историк видит также суровость IX века.
Леонинский город, Леополис и понтификальная суверенность
«Новый город» вокруг Петра
Треккани настаивает на главном пункте: Лев IV не просто чинит стены; он придаёт форму новым городам. Леонинский город вокруг Ватикана и Леополис близ Чивитавеккьи получают имя, ограду, функцию и городской ранг.[41]
Этот тип акта воспроизводит жесты, связанные с позднеримскими и протовизантийскими императорскими основаниями: очертить периметр, осмотреть завершённые стены, раздать дары, явить власть организацией пространства.[42] Лев IV, стало быть, действует как епископ Рима, но и как конкретный носитель территориальной власти.
Порто, корсиканцы и Леополис
После римских работ Лев перестраивает также Порто и поселяет там корсиканских изгнанников, изгнанных сарацинскими разорениями.[43] Треккани уточняет, что он строит новое укреплённое поселение в тылу Центумцелл, города, опустошённого сарацинами в 812 году.[44]
Эти решения показывают политику заселения и обороны. Речь не только о том, чтобы поднять камни: нужны жители, общины, убежища и укреплённые пункты, способные противостоять набегам.
Лаций, упорядоченный диоцезами
Понтификальный документ, адресованный епископу Вирбону Тусканскому, переопределяет границы этого диоцеза. Треккани видит в этом знак возвращения территориальной роли епископских кафедр в Лации, возможно в связи с управлением территориями, подчинёнными понтификальной суверенности.[45]
Пункт незаметный, но важный. В средневековой католической мысли территория — не только военная. Она также диоцезная, литургическая, патримониальная и пастырская. Лев IV приводит в порядок стены, но также юрисдикции.
Восстановление церквей и красоты Рима
Святой Пётр, Святой Павел и раненые места
Лев IV стремится исправить ущерб набега 846 года. New Advent отмечает, что собор Святого Петра сильно пострадал; даже если базилика так и не вернула полностью прежнего великолепия, Лев сделал некоторые её части прекраснее, чем прежде.[46]
Он реставрирует также Святого Мартина, где был воспитан, Святых Четверых Венценосцев, где был пресвитером, Латеранский дворец, англосаксонский квартал, Субиако и многие места в Риме и вне Рима.[47]
Святые Четверо Венценосцев
Треккани отмечает, что Святые Четверо Венценосцев получают при Льве IV наибольшее число понтификальных даров среди церквей, названных в его записи. Поскольку каролингское расширение этой церкви часто приписывают Григорию IV, это наводит на мысль, что Лев был прямо вовлечён в завершение или обогащение стройки.[48]
Лев заботится также о крипте и реликвиях под киворием (балдахином, венчающим алтарь), память о чём сохранила позднее надпись Пасхалия II.[49] Папа-строитель, стало быть, не только градостроитель; он хранитель реликвий.
Санта-Мария-Нуова и Святой Климент
New Advent приписывает Льву IV строительство Санта-Марии-Нуовы, призванной заменить Санта-Марию-Антику, которой угрожало обрушение дворца Цезарей.[50] Треккани упоминает также работы в Санта-Марии-ин-Трастевере, в Сан-Мартино-аи-Монти и сохранение портрета Льва IV в цикле фресок нижней церкви Святого Климента.[51]
Управление Церковью между Римом, франками и Востоком
Людовик II, коронованный в Риме
В 850 году Лев IV приобщает Людовика II, сына Лотаря, к империи, возложив на него императорскую корону.[52] Треккани отмечает, что Liber Pontificalis любопытным образом молчит об этой консекрации, хотя сам Людовик II станет затем важным действующим лицом отношений между Римом, Империей и местным клиром.[53]
Это молчание поучительно. Отношение с Каролингами необходимо, но не всегда мирно. Лотарь финансово поддерживает ватиканские стены; Людовик II вмешивается в некоторые римские досье; но Лев отстаивает и свой запас автономии.[54]
Юный Альфред Уэссекский
Через три года после коронования Людовика II, в 853 году, Лев IV принимает в Риме юного принца Альфреда Уэссекского, возрастом около четырёх лет. Англосаксонская хроника (аннал 853) сообщает, что Этельвульф послал своего сына Альфреда в Рим, где Лев «посвятил его в короли и усыновил как своего духовного сына»; Ассер в Житии Альфреда (гл. 8) уточняет, что папа помазал дитя как короля, принял его как приёмного сына и совершил над ним конфирмацию.[55] Письмо Льва IV к Этельвульфу, напечатанное в издании Стаббса труда Вильгельма Мальмсберийского (Gesta regum, т. II, с. 42), добавляет, что папа обличил Альфреда, своего крестника, поясом (cingulum) и одеждами консульства — почётным римским титулом; подлинность этого письма, оспаривавшаяся, а затем вновь признанная (Нельсон), остаётся предметом спора между специалистами.[56] Следует, стало быть, различать жесты: сакраментальная конфирмация (делающая папу духовным восприемником дитяти), усыновление как сына и консульская инвеститура не равняются королевскому коронованию — тем более что в 853 году Альфред, младший сын, имел ещё трёх живых старших братьев. Современные историки видят здесь конфирмацию, сопровождённую римскими почестями, чьи позднейшие рассказы усилили королевское прочтение; New Advent (Манн) сохраняет высокую версию старой английской традиции — королевское помазание, конфирмация, усыновление, отсылка с благословением святого Петра — воспроизведённую здесь как таковую, освещённую современным досье выше.[57][58]
Анастасий Библиотекарь
Долгий конфликт с Анастасием, кардиналом-пресвитером Святого Марцелла, выявляет возможный разлом в римском клире. New Advent напоминает, что синод 853 года осуждает непокорного Анастасия.[59] Треккани уточняет, что он, будущий Анастасий Библиотекарь, более или менее открыто поддерживается Людовиком II после своего бегства из Рима в 848 году и что император попытается навязать его на понтификальную кафедру после смерти Льва.[60]
Досье показывает, что вопрос не только нравственный. Он противопоставляет линию, более открытую прямому влиянию императора в римских делах, и линию, более заботящуюся о понтификальной автономии, центром которой — Лев IV.[61]
Равенна, Реймс и Бретань
Лев IV противостоит также Равенне. New Advent сообщает, что мятежное поведение Иоанна, архиепископа Равенны, вынуждает папу отправиться в город, чтобы напомнить о почтении к праву.[62] Треккани добавляет, что между 852 и 853 годами понтификальный легат, посланный к Лотарю, убит в кругах, близких к архиепископу; Лев отправляется в Равенну, чтобы арестовать виновных и доставить их в Рим.[63]
В Галлиях досье Гинкмара Реймсского являет иное напряжение. Лев жалует ему паллий в 847 году, расширяет некоторые употребления в 851 году по просьбе Лотаря, но отказывает ему в папском викариатстве в Галлиях, которое позволило бы ему судить других архиепископов, епископов и аббатов.[64] В Бретани он противится начинаниям Номиноэ, который низлагает епископов и создаёт автономную церковную организацию вокруг Доля.[65]
Константинополь и Сицилия
Восточное досье менее документировано. New Advent сообщает, что Лев IV отказывается подтвердить низложение Григория Асбестаса, епископа Сиракузского, потому что патриарх Игнатий действовал без римских легатов и писем.[66] Даже в противостоянии патриарху Лев должен ещё обороняться от обвинений в провизантийских интригах, выдвинутых перед Людовиком II; он их опровергает, и обвинитель Даниил осуждён на смерть, избегнув кары лишь заступничеством императора.[67] Марацци, следуя Житию Льва IV, со своей стороны сообщает, что созванный папой перед Людовиком II процесс — где чиновник Даниил обвинял суперисту Грациано в провизантийских кознях — завершился оправданием подозреваемого.[68]
Эти дела показывают папу, помещённого между несколькими давлениями: византийский Восток, каролингская Империя, Равенна, франкские Церкви, морские города и римские фракции. Величие Льва IV в том, что он не ограничивается претерпеванием этих сил: он координирует их, когда они служат христианской обороне, и противится им, когда они угрожают римской юрисдикции.
Синод 853 года и церковная дисциплина
Важный римский синод
В 853 году Лев IV проводит в Риме важный синод. New Advent указывает, что он принимает там различные декреты о церковной дисциплине и обучении и что он осуждает там Анастасия, кардинала Святого Марцелла.[69]
Лев IV не довольствуется строительством. Он управляет, судит, учит, исправляет клириков и стремится поднять образование.
Дисциплина как защита Церкви
В контексте IX века дисциплина — не второстепенная тема. Непокорный клир, слишком автономные митрополиты, произвольно низлагаемые епископы, местные силы, манипулирующие церковной организацией: всё это угрожает конкретной свободе Церкви не менее, чем сарацины угрожают её стенам.
Здесь проступает внутренняя связность понтификата. Лев защищает Святого Петра камнями; он защищает также Апостольскую кафедру правом. Стен без дисциплины было бы недостаточно. Дисциплины без конкретной обороны — тоже.
Смерть, память и святость
Смерть и погребение
Лев IV умирает в Риме 17 июля 855 года, вскоре после отъезда Людовика II.[70] New Advent указывает, что он погребён в соборе Святого Петра и что его имя находится в Римском мартирологе.[71]
Треккани уточняет, что он был погребён в капелле, где почивал Лев I, которую сам Лев IV восстановил, — вместе с телами Льва II и Льва III.[72] Это погребение символически соединяет четырёх пап одного имени: Льва Великого, Льва II, папу Константинополя III, Льва III, папу Карла Великого, и Льва IV, защитника Петрова града.
Праздник, считающийся упразднённым, имя, сохранённое в Мартирологе
Праздник Льва IV праздновался 17 июля; Марацци (2005) считает его упразднённым («La festa di L. IV, ora soppressa»), причём действующий календарь для этой статьи не перепроверялся — здесь сверена лишь запись в Римском мартирологе (издание 2004).[73] Это не отнимает его памяти святости: действующий Римский мартиролог (издание 2004) по-прежнему поминает святого Льва IV 17 июля как папу, защитника Города и поборника Петрова первенства.[74] New Advent уже отмечал его присутствие в Мартирологе и утверждает, по собственным словам, что он «is credited with being a worker of miracles both by his biographer and by the Patriarch Photius».[75] Поскольку текст Фотия, на который ссылаются, для этой статьи не разыскан, эта двойная атрибуция опирается здесь лишь на Манна (1910), цитируемого как посредника: статья не представляет её как собственную проверку.[76]
Следует, стало быть, различать засвидетельствованные факты и агиографическое прочтение: не превращать каждую агиографическую черту в доказательное досье. Но следует сохранять католическое прочтение: Лев IV чтился как святой, потому что был бдительным пастырем, человеком молитвы, защитником Рима, восстановителем святынь и стражем церковного права.
Святость защиты
Святость Льва IV — не святость удалившегося монаха. Это святость защиты. Он берёт раненый город, испуганный народ, поруганные базилики, уязвимое побережье, разделённых клириков и соперничающие силы; он делает из них программу обороны, восстановления и управления.
Его понтификат учит простой истине: сверхъестественное не освобождает от строительства стен, организации союзов, управления имуществами, исправления недисциплинированных и защиты святынь. В Остии Лев молится перед битвой; в Риме он велит носить камни. В обоих случаях он действует как пастырь.
Хронология
- август 846Сарацинский набег на Остию, Порто и собор Святого Петра
- 27 января 847Смерть Сергия II
Римская кафедра становится вакантной в климате военной неотложности.[78]
- 10 апреля 847Консекрация Льва IV
- 849Битва при Остии
- 850Коронование Людовика II
- 847-852Строительство Леонинского города
- 853Римский синод и визит Альфреда
Лев IV действует ради церковной дисциплины и осуждает Анастасия; в том же году он принимает в Риме юного Альфреда Уэссекского.[86]
- 17 июля 855Смерть Льва IV
Для дальнейшего чтения
- Старая базилика Святого Петра — святилище, которое Лев IV защищает Леонинским городом.
- Папа святой Лев III (795-816) — главный каролингский предшественник и другой великий папа-строитель.
- Папа святой Пасхалий I (817-824) — каролингский Рим, реликвии и восстановление святынь.
- Папа Бенедикт III (855-858) — непосредственный преемник, избранный клиром и народом Рима тотчас после смерти Льва IV, в кризисе, открытом Анастасием: нет, стало быть, никакого междуцарствия, куда можно было бы вставить «папессу Иоанну», басню, появившуюся в XIII веке (рассказ Мартина Троппауского, помещающий её после Льва IV) и опровергнутую датами, монетами и хартиями.[89]
- Папские государства (756-1870) — долгая рамка светской и территориальной власти пап.
- Сарацинские вторжения в Италию — военный контекст набега 846 года и битвы при Остии.
- Каролингское папство — отношение между Римом, франками и империей в IX веке.
Примечания и источники
Примечания и источники
Святой Престол, официальная справка «Leo IV» (проверена вживую 4 октября 2026 года, версии en/it/fr), подзаголовок: «103rd Pope of the Catholic Church»; таблица: конец понтификата 17.VII.855, рождение в Риме; начало понтификата отображается в справке усечённым («...I,10.V.847»), в таком виде нечитаемо, и дата консекрации, 10 апреля 847 года, дана, стало быть, по New Advent и Треккани. Треккани уточняет «il 10 aprile, giorno di Pasqua» (отрывок перепроверен вживую 5 октября 2026 года): статья воспроизводит эту датировку Марацци без собственной проверки вычисления и сама по себе не решает между возможными прочтениями усечённого фрагмента. Ранг «103-го» цитируется как нумерация, собственная Святому Престолу: всякая понтификальная нумерация зависит от принятых списков (случай Стефана, антипапы). URL: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/leone-iv.html.
1Хорес Манн, «Pope St. Leo IV», The Catholic Encyclopedia, т. 9, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910; транскрипция New Advent проверена 4 октября 2026 года. Об Альфреде, в 853 году: «Three years later "he hallowed the child Alfred to king [says an old English historian] by anointing ; and receiving him for his own child by adoption, gave him confirmation, and sent him back [to England] with the blessing of St. Peter the Apostle."» О чудесах и Мартирологе: «He is credited with being a worker of miracles both by his biographer and by the Patriarch Photius. His name is found in the Roman Martyrology.» URL: https://www.newadvent.org/cathen/09159a.htm.
2 6 13 16 19 20 22 28 39 43 46 47 50 52 58 59 62 65 66 67 69 71 75 80 82 83 86 88Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Treccani, 2005 (проверено 5 октября 2026 года): «le nuove mura partivano da Castel Sant'Angelo ed erano difese da ben quarantaquattro torri. Nella cinta si aprivano solo due posterulae e una porta»; две надписи гекзаметрами на постуруле, называемой «Sancti Angeli» (Inscriptiones Christianae Urbis Romae, с. 324 n. 6, 347 n. 4); «l'unica porta vera e propria delle mura : la porta Viridaria (detta anche Sancti Petri e Sancti Peregrini)», через которую паломники ruga Francigena и Триумфальной улицы шли к святилищу; метрическая надпись, поставленная Львом IV, «visibile fino al XV secolo», переписанная в нескольких силлогах: «civitas ha〈e〉c a conditoris sui nomine Leonina vocatur» (ibid., с. 325 n. 7); вторая постурула, называемая «Saxonum»; работы в Хорте (Орте) и Америи (Амелии).
3 8 27 29 30 31 44 85Liber Pontificalis, житие Льва IV, гл. CV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 117-119; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CV (житие Льва IV), воспроизведённый онлайн Остией Антикой (английский текст сверен вживую 5 октября 2026 года): в Остии Лев IV молится Богу даровать, заслугами Петра и Павла, чтобы члены его верных, сражающихся с врагами святой Церкви, были укреплены Его всемогущей десницей. Английский текст Дэвиса: «O God, whose right hand raised up St Peter the apostle lest he sink when walking on the water, and delivered from the depths of the sea his fellow-apostle Paul when three times shipwrecked, graciously hear us and grant that, by the merits of them both, the limbs of these thy faithful, contending against the enemies of thy holy church, may be fortified by thy almighty right hand and gain strength»; французская формула, данная в статье, представлена как парафраза, а не как буквальная цитата. URL: https://www.ostia-antica.org/~atexts/liberpon.htm.
4Liber Pontificalis, житие Сергия II, гл. CIV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 99-101; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CIV, воспроизведённый онлайн Остией Антикой: рассказ о сарацинском набеге 846 года (тревожное письмо графа Адальберта от 10 августа: 11 000 человек, 73 корабля; прибытие 23 августа 846 года, индикт 9 — цифры сверены вживую 5 октября 2026 года по репринту Остии Антики: «up to 11,000 strong […] with 73 ships», «on the 23rd day of August, a Monday, in the 9th indiction [846]»), взятая Остия, покинутый Порто, затем внезапная атака на собор Святого Петра — латынь: «ecclesiam beati Petri apostolorum principis nefandissimis iniquitatibus praeoccupantes invaserunt»; Дэвис: «made a surprise attack on St Peter the prince of the apostles' church with unspeakable iniquities». URL: https://www.ostia-antica.org/~atexts/liberpon.htm.
5 26 77Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): смерть Сергия II 27 января 847 года, римское колебание перед консекрацией без императорской власти, консекрация Льва IV 10 апреля 847 года, в день Пасхи, без позволения государя, но без намерения порвать императорскую верность.
7 24 25 78 79Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): Леонинский город и Леополис предстают «новыми городами», где папа действует как упорядочивающая территория власть, согласно практикам, сопоставимым с позднеримскими и протовизантийскими императорскими основаниями.
9 14 41 42Liber Pontificalis, житие Льва IV, гл. CV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 117-119; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CV (житие Льва IV), воспроизведённый онлайн Остией Антикой (английский текст сверен вживую 5 октября 2026 года): прибытие людей Неаполя, Амальфи и Гаэты, аудиенция Цезария в Латеране, отбытие Льва IV в Остию, коленопреклонение союзников и причастие, принятое из рук папы в Святой Аурее. Английский текст Дэвиса: «they had come for no other reason than to win a victory with the Lord's help over the pagans»; французская версия, данная в статье, — парафраза, а не буквальная цитата латыни. URL: https://www.ostia-antica.org/~atexts/liberpon.htm.
10 33 34 35 36Liber Pontificalis, житие Льва IV, гл. CV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 117-119; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CV (английский текст сверен вживую 5 октября 2026 года по репринту Остии Антики): рассказ о битве при Остии, о буре, рассеявшей оба флота, но прежде всего сарацинские корабли, — Дэвис: «a very mighty and overpowering wind was suddenly stirred up […] and it immediately scattered both fleets, but that of the Saracens more so»; «Almighty God […] had "brought forth this wind from his storehouse"» — и о провиденциальном истолковании победы.
11 37 38 81Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): Житие Льва IV в Liber Pontificalis содержит массу сведений о Риме, его инфраструктурах и его церквах, в линии записей о Льве III, Пасхалии I и Григории IV.
12Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Dizionario Biografico degli Italiani, т. 64, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): рождение в Риме в первом десятилетии IX века, отец Радуальдо («Figlio di Radualdo»), осторожность о ломбардском происхождении, образование в монастыре Святого Мартина в Ватикане, титул Святых Четверых Венценосцев, согласие избрания. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/leone-iv-papa-santo_%28Dizionario-Biografico%29/.
15 17 18 21 23Liber Pontificalis, житие Льва IV, гл. CV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 117-119; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CV (английский текст сверен вживую 5 октября 2026 года по репринту Остии Антики): сарацинская угроза двенадцатого индикта, стоянка близ Сардинии и попытка достичь римского порта.
32Liber Pontificalis, житие Льва IV, гл. CV, изд. Луи Дюшена, Le Liber pontificalis, т. II, Париж, 1892, с. 117-119; англ. пер. Рэймонда Дэвиса, The Lives of the Ninth-Century Popes, Liverpool University Press, 1995, гл. CV (английский текст сверен вживую 5 октября 2026 года по репринту Остии Антики): выжившие сарацины, живыми приведённые в Рим, — латынь: «multos prope Portum nostrum Romanum in ligno suspendi iusserunt»; Дэвис: «the Roman dignitaries ordered that many be hanged on trees near our Port of Rome» — другие оставлены в оковах для работы «ad murum quae circa ecclesia beatissimi Pietri apostoli habebamus inceptum» (на стене, начатой вокруг церкви блаженнейшего апостола Петра) и на различных необходимых трудах.
40Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Treccani, 2005 (проверено 5 октября 2026 года): «una bolla indirizzata al vescovo Virbonus di Tuscania con la quale il papa ridefinisce dettagliatamente i confini di questa diocesi», прочитанная как знак возрождения роли территориального обрамления епископских кафедр в Лации (ср. Сеннис).
45Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): дары Святым Четверым Венценосцам, забота о крипте и реликвиях, работы в Санта-Марии-ин-Трастевере, Сан-Мартино-аи-Монти, соборе Святого Петра, Субиако, Соракте, Ананьи, Фонди, Террачине, и портрет Льва IV, сохраняемый в Сан-Клементе.
48 49 51Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): отношения с Лотарем и Людовиком II, императорская поддержка стен, молчание Liber Pontificalis о короновании Людовика II, судебное заседание 855 года в Риме.
53 54 84Англосаксонская хроника, аннал 853, пер. Джайлса/Инграма (репринт Avalon Project, отрывок сверен вживую 5 октября 2026 года): «The same year King Ethelwulf sent his son Alfred to Rome; and Leo, who was then pope, consecrated him king, and adopted him as his spiritual son.» Древнеанглийский текст (Parker Chronicle, изд. Пламмера, s.a. 853): «ond he hine to cyninge gehalgode ond hiene him to biscepsuna nam» — «он посвятил его в короли и взял его как крестника» (biscepsunu: крестник конфирмации). Ассер, Житие Альфреда, гл. 8 (пер. Кейнса и Лэпиджа, Alfred the Great, Penguin Classics): папа помазал дитя Альфреда как короля, принял его как приёмного сына и совершил над ним конфирмацию. URL: https://avalon.law.yale.edu/medieval/ang09.asp.
55Письмо Льва IV к Этельвульфу, напечатанное в издании Стаббса труда Вильгельма Мальмсберийского, Gesta regum Anglorum (Rolls Series), т. II, с. 42: папа заявляет там, что обличил Альфреда, своего крестника, «with the girdle [cingulum] and vestments of consulship». Справка и обсуждение воспроизведены по Томашу Марио Калмару, King Alfred the Great, his Hagiographers and his Cult (Amsterdam University Press, 2023), гл. 2, прим. 61-62 (отрывок просмотрен 5 октября 2026 года): подлинность письма, оспаривавшаяся, а затем вновь признанная Джанет Нельсон, остаётся спорной; Тёрстон («Roman Sacring», с. 337-341) считает, что консульская инвеститура и королевское помазание могли совместиться («He may have done both»).
56В 853 году Альфред — младший сын Этельвульфа, и трое его старших братьев ещё живы: престолонаследие не предвиделось. Отсюда современное прочтение (Поллард 2006, с. 63; Вормальд 2006): конфирмация и почётная консульская инвеститура, чью «королевскую» формулировку Ассера и Хроники — усиленную средневековыми хронистами (Кейнс, «The Cult»), а затем викторианцами (предвосхищённое коронование), — следует считать позднейшим переистолкованием.
57Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): конфликт с Анастасием, кардиналом-пресвитером Святого Марцелла, более или менее открыто поддержанным Людовиком II после его бегства из Рима в 848 году; императорская попытка навязать Анастасия после смерти Льва.
60 61Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Treccani, 2005 (проверено 5 октября 2026 года): «fra l'852 e l'853, in ambienti molto vicini all'arcivescovo di Ravenna maturò l'assassinio di un legato inviato da L. IV a incontrare l'imperatore Lotario»; папа отправляется в Равенну, захватывает виновников — включая брата архиепископа (Regesta pontificum Romanorum, nn. 2627 s.) — и влечёт их пред судилище в Риме, где они осуждены на смерть, кары, избегнутой лишь личным вмешательством Лотаря.
63Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Treccani, 2005 (проверено 5 октября 2026 года, архиепископ назван там «Incmaro»): «Nell'847 L. IV gli concedette il privilegio di indossare il pallio in una serie di circostanze. Su richiesta di Lotario, nell'851, il numero di queste circostanze venne accresciuto, ma il papa rifiutò recisamente di conferirgli un vicariato papale nelle Gallie che lo autorizzasse a emettere giudizi canonici su altri arcivescovi, vescovi e abati.» Корпус писем: Leonis IV papae epistolae, изд. А. де Хирш-Герёйта, MGH Epistolae V, 2, Берлин, 1899, с. 581-614.
64Федерико Марацци, «LEONE IV», Treccani, 2005: частичное молчание Liber Pontificalis о напряжениях с Константинополем, дело Даниила, обвинявшего Грациано («superista», военного командира Латерана) в провизантийских кознях, процесс, созванный Львом IV перед Людовиком II, и оправдание подозреваемого («Il processo si concluse con l'assoluzione del sospettato»; полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года).
68Федерико Марацци, «LEONE IV, papa, santo», Treccani, 2005 (полный текст проверен вживую 5 октября 2026 года): «L. IV morì a Roma il 17 luglio 855, poco dopo la partenza di Ludovico II, e fu sepolto in S. Pietro, nella cappella dove riposava papa Leone I e che lo stesso L. IV fece restaurare (ibid., p. 113 ; erano lì tumulati anche i corpi dei papi Leone II e III)» — ссылка «ibid., p. 113» отсылает к записи о Льве IV в Liber Pontificalis; «La festa di L. IV, ora soppressa, veniva celebrata il 17 luglio.»
70 72 73 87Martyrologium Romanum, типическое издание 2004, на 17 июля, № 10 (английский текст проверен 4 октября 2026 года): «At Rome near Saint Peter's, Saint Leo the Fourth, pope, defender of the City and promoter of the primacy of Peter» — то есть по-французски: «À Rome, près de Saint-Pierre, saint Léon IV, pape, défenseur de la Cité et promoteur de la primauté de Pierre».
74Поиск текста Фотия 5 октября 2026 года (Bibliotheca, переписка): никаких упоминаний чудес Льва IV не локализовано — единственная разысканная фотианская похвала папе Льву касается Льва I Великого (письмо догматического наставления князю Михаилу Болгарскому). Атрибуция Фотию остаётся, стало быть, атрибуцией одного лишь Манна 1910 года, пока точный фотианский текст не будет установлен.
76The Catholic Encyclopedia, «Popess Joan», транскрипция New Advent проверена 4 октября 2026 года: популяризованная Мартином Троппауским (Martinus Polonus) версия помещает после «Leo IV (847-55)» некоего «Johannes Anglicus», правившего два года, семь месяцев и четыре дня; опровержение устанавливает, что «Leo IV died 17 July, 855, and immediately after his death Benedict III was elected by the clergy and people of Rome», с консекрацией 29 сентября, задержанной антипапой Анастасием, монетами с изображениями Бенедикта III и Лотаря (умершего 28 сентября 855 года), хартией от 7 октября 855 года — «there was no interregnum between these two popes, so that at this place there is no room for the alleged popess». URL: https://www.newadvent.org/cathen/08407a.htm.
89