Папа Иоанн XIV (983-984)

Короткий понтификат на точке разлома

Иоанн XIV приходит после Бенедикта VII в Рим, который Оттоны пытаются удержать со времени кризиса Иоанна XII, Льва VIII и Бенедикта V. Иоанн XIII стабилизировал систему; Бенедикт VI показал ее хрупкость, когда был задушен в Castel Sant'Angelo; Бенедикт VII восстановил римское послушание с имперской помощью. Иоанн XIV наследует папство, которое организованнее, чем во времена Альбериха II, но все еще зависит от внешней опоры.^[10][11]

Его личность делает эту зависимость видимой. В отличие от нескольких римских пап того века, он не был выбран как результат местного равновесия между великими семьями, клиром и народом Рима. Britannica пишет, что он был выбран Оттоном II в ноябре или декабре 983 года без консультации с клиром и народом Рима.^[12] Treccani осторожнее в документальном отношении, но подтверждает суть: Пьетро, вероятно, получил папский престол только после возвращения императора в Рим, а его положение стало трудным сразу после исчезновения этой поддержки.^[13]

Папа-канцлер Оттона II

Особенность Иоанна XIV - его административный профиль. До избрания папой Пьетро был епископом Павии, королевского и имперского города первостепенного значения в Итальянском королевстве. После смерти Уберто Пармского в 980 году он стал архиканцлером Италии, то есть одним из главных посредников между императором, епископами, аббатствами и итальянскими знатными людьми.^[14][15]

Эта карьера объясняет одновременно его продвижение и его крах. Оттон II выбирает человека, которого знает: компетентного, присутствующего в императорских дипломах, привычного к судебным собраниям и дипломатии Южной Италии. Но римляне получают папу, главная сила которого исходит от императорского двора. Когда двор исчезает, почти ничто уже не защищает его.

Смерть, открывающая жестокость римских фракций

Возвращение Бонифация VII не было простой личной ссорой. Оно показывает, что римские семьи, особенно круг Кресченциев, так и не приняли устойчиво оттоновское господство. Имперская власть могла навязать, подавить, восстановить порядок; но она не сразу меняла местные верности. Иоанн XIV платит именно за этот разрыв.

Насилие тем серьезнее, что повторяет уже известный сценарий. Бенедикт VI был заключен и убит в Castel Sant'Angelo в 974 году. Десять лет спустя Иоанн XIV был заключен в ту же крепость и также умер. В папской памяти X века это место становится символом Рима, способного заключить преемника Петра у самого подножия Ватикана.

Святой Престол, Catholic Encyclopedia, Britannica

Официальная карточка Святого Престола дает опорные данные рецепции: Иоанн XIV - 136-й папа, Пьетро из Павии, с понтификатом, начавшимся в ноябре или декабре 983 года и завершившимся 20 августа 984 года.^[16] Эта карточка не рассказывает драму, но фиксирует главное: Иоанн XIV признан папой, Бонифаций VII - нет.

Статья Иоганна Петера Кирша в Catholic Encyclopedia дает классический католический рассказ: после Бенедикта VII епископ Пьетро Павийский, бывший имперский канцлер Италии, избирается с согласия Оттона II; принимает имя Иоанн; Оттон умирает 7 декабря 983 года, приготовленный папой; Бонифаций VII возвращается из Константинополя в апреле 984 года, велит арестовать Иоанна, заключает его в Castel Sant'Angelo и узурпирует папский престол; Иоанн умирает 20 августа 984 года.^[17]

Britannica подтверждает те же пункты и сильнее формулирует мысль об избрании, навязанном Оттоном II, без римской консультации. Она добавляет, что единственный сохранившийся документ Иоанна XIV - письмо к архиепископу Алоне Беневентскому о церковной реформе.^[18]

Treccani: самый подробный dossier

Для исторических деталей Treccani незаменима. Статья Dizionario Biografico degli Italiani реконструирует карьеру Пьетро до понтификата: епископ Павии уже в 971-972 годах, подтверждение прав его Церкви в Неймегене в ноябре 976 года, присутствие при дворе Оттона II, вступление в итальянскую архиканцелярию после 980 года, деятельность имперского missus между 981 и 983 годами, участие в южноитальянской кампании, затем пребывание рядом с Оттоном II до возвращения в Рим.^[19]

Treccani дает и самые ценные подробности о последних месяцах: привилегию 6 декабря 983 года для Алоне Беневентского, смерть Оттона II на следующий день, организацию императорских похорон Иоанном XIV, политическую изоляцию папы, возвращение Бонифация VII в апреле 984 года, арест без следов формальной процедуры, тюрьму в Castel Sant'Angelo, смерть 20 августа 984 года и неопределенность вокруг погребения.^[20]

Скудная, но значимая документация

Мы не имеем обширного папского регистра Иоанна XIV. Treccani отмечает, что, кроме привилегии для Беневента, лишь несколько недатированных документов, возможно, могут относиться к его понтификату, в частности подтверждение для Эхтернаха и распоряжение, касающееся англосаксонского герцога Эльфрика.^[21] Поэтому было бы неверно делать из него крупного законодателя или документированного реформатора.

Но скудость документов не уничтожает исторического значения. В истории Церкви некоторые понтификаты важны не столько своими текстами, сколько своим местом внутри кризиса. Иоанн XIV принадлежит к таким случаям. Его dossier показывает конкретный эффект оттоновского папства, слишком зависимого от внезапно умершего императора.

Павия, королевский город и стратегическая епископская кафедра

Павия не была обычным городом. Бывшая столица Лангобардского королевства, затем крупный центр Итальянского королевства, она сохраняла в X веке сильное политическое значение. Епископ Павии естественно находился в орбите королей и императоров, управлявших Италией. Заметка New Advent о Павии помещает Пьетро Канепанову в ряд епископов города и прямо указывает, что он был канцлером Оттона II до того, как стал Иоанном XIV.^[22]

Это происхождение объясняет контраст с Римом. Пьетро принадлежит к северной имперской Италии, устроенной через дипломы, судебные собрания, двор и отношения с епископами и монастырями. Рим же остается под властью городских семей, плохо переносящих внешнего понтифика, особенно когда этот человек воплощает саксонское присутствие.

Епископ Павии и защитник своей Церкви

Treccani отождествляет Пьетро как епископа Павии уже с 971 или 972 года. В ноябре 976 года в Неймегене он получает от Оттона II подтверждение имуществ своей Церкви и иммунитетную привилегию.^[23] Это важный пункт: до управления Римом Пьетро уже действовал как епископ, заботящийся о материальных и юридических правах своей кафедры.

Treccani сообщает и о напряжениях с монастырями. Пьетро, по-видимому, пытался поставить под свой контроль монастырь San Salvatore в Павии, основанный императрицей Аделаидой и поставленный под защиту Святого Престола Иоанном XIII. Папа пишет ему, запрещая посягать на права монастыря. Позже Герберт Орийакский, тогда аббат Боббио, также жалуется на действия, способствовавшие отчуждению монастырских имуществ.^[24]

Пьетро - епископ управления, а не созерцательный монах. Он знает привилегии, владения, иммунитеты и имущественные конфликты. Он действует в мире, где Церковь владеет имуществом, защищает его, оспаривает и управляет им.

Архиканцлер Италии

После смерти Уберто Пармского в 980 году Пьетро получает должность архиканцлера Италии. Treccani подчеркивает, что он становится одним из главных советников Оттона II и самым важным посредником между императором и епископами или аббатами полуострова.^[25]

Эта функция ставит его в центр оттоновского управления. Он вмешивается в пользу Церквей Кремоны, Лукки и Лоди, монастырей San Clemente a Casauria и San Vincenzo al Volturno, а также даже одного купца из Комо. Между августом 981 и апрелем 983 года он председательствует на нескольких судебных собраниях как missus domini imperatoris, в сопровождении судей из Павии и других городов, в присутствии графов и епископов.^[26]

Титул "император римлян"

Одна техническая деталь освещает политическую мысль Пьетро. Treccani связывает употребление Оттоном II титула imperator Romanorum в нескольких дипломах с соперничеством с императором Константинополя и предполагает, что Пьетро, присутствовавший в протоколах, где появляется эта титулатура, мог быть ее вдохновителем или по крайней мере передатчиком.^[27]

Это не анекдот. В 980-е годы Оттон II воюет с византийцами в Южной Италии и заявляет западную имперскую римскость. Пьетро, будущий Иоанн XIV, принадлежит к миру канцелярии, где слова дипломов выражают политические притязания. Его понтификат, а затем его свержение Бонифацием, поддержанным или благоприятствуемым Константинополем, вписываются в это римско-византийское соперничество.

После смерти Бенедикта VII

Бенедикт VII умер в 983 году, управляя Римом в оттоновской преемственности. Положение тогда кажется благоприятным для Оттона II: он находится в Италии, удерживает Рим, располагает сетью епископов и аббатов и может навязать выбор, выходящий за пределы местных фракций. Пьетро Павийский, его канцлер, является логичным кандидатом.

Treccani остается осторожной относительно точной даты избрания. Пьетро сопровождает императора летом и осенью 983 года; диплом от 24 августа 983 года показывает его еще епископом Павии, а по одной датировке дипломов он фигурирует как архиканцлер до ноября. Поэтому он, вероятно, был возведен на папский престол только в ноябре-декабре 983 года, после возвращения Оттона II в Рим.^[28]

Имя Иоанн

Пьетро принимает имя Иоанн. Ни Treccani, ни Catholic Encyclopedia не называют причину этого выбора. В нем часто видят знак древней сдержанности перед именем Петра: действительно, ни один папа не брал имя Апостола^[29]. Но это объяснение остается истолкованием, поскольку обычай никогда не был кодифицирован в закон: действующий закон конклава, Universi Dominici Gregis (22 февраля 1996 г., п. 87), требует от избранного лишь: «Каким именем ты хочешь называться?».^[30]

Имя Иоанн также вписывает его в тяжелую римскую серию. Иоанн XII был скандальным папой имперской реставрации 962 года; Иоанн XIII пытался стабилизировать оттоновское папство; Иоанн XIV становится папой, который умирает, когда эта стабилизация рушится. Само имя ничего не объясняет, но помещает понтификат в последовательность кризисов.

Алоне, архиепископ Беневента

В начале декабря 983 года Иоанн XIV посвящает диакона Алоне в архиепископы Беневента по ходатайству императора. 6 декабря 983 года он дает ему паллий и право посвящать епископов четырнадцати суффраганных кафедр.^[31] Britannica считает этот документ единственным папским актом понтификата, сохранившимся с полной уверенностью.^[32]

Беневент не является второстепенным dossier. Южная Италия - театр, где пересекаются оттоновские амбиции, лангобардские княжества, византийское давление и мусульманская угроза. Поэтому акт Иоанна XIV продолжает политику Иоанна XIII, уже укреплявшего Капую и Беневент в рамках оттоновской стратегии.^[33]

Церковный и политический акт

Даровать паллий - не просто жест чести. Паллий выражает общение с Римом и митрополичью власть. Разрешить архиепископу Беневента посвящать епископов четырнадцати кафедр - значит организовать целую церковную провинцию в политически чувствительной зоне.

Однако ходатайство императора показывает двойную природу акта. Иоанн XIV действует как папа, но просьба входит в стратегию Оттона II. Император хочет удерживать Южную Италию; папа придает каноническую форму церковной архитектуре, полезной для этого присутствия.

На следующий день: смерть Оттона II

На следующий день после привилегии, 7 декабря 983 года, Оттон II умер в Риме. Хронологическая близость поразительна: Иоанн XIV подписывает акт, выражающий его сотрудничество с императором, а затем немедленно теряет покровителя, делавшего его понтификат жизнеспособным.

Treccani сообщает, что Иоанн XIV, Феофано и другие церковные лица присутствовали при смерти. Папа организовал императорские похороны и велел положить тело Оттона II в античный саркофаг у восточного входа в вестибюль Святого Петра, называемый "Раем".^[34]

« На следующий день Оттон II умер; присутствовали папа, императрица Феофано и другие церковные лица. » — Treccani, Dizionario Biografico degli Italiani, русский перевод^[35]

Папа без прочной римской партии

Смерть Оттона II не создает только эмоциональную имперскую пустоту. Она нарушает политическое равновесие. Наследник, Оттон III, еще ребенок — Шнюрер отмечает, что Бонифаций вернулся «during the minority of Otto's son», — и имперское присутствие уходит из Рима, который уже не находится в центре внимания двора.^[36]

Иоанн XIV остается в городе, где у него нет сильной партии. Treccani ясна: после смерти Оттона II он теряет главную поддержку; поскольку в Риме у него очень мало сторонников, его положение быстро становится трудным.^[37]

Возвращение Кресченциев

Кресченциевский круг уже играл роль в предыдущих кризисах. В 974 году Бонифаций VII был возведен на престол, пока Бенедикт VI находился в тюрьме, при поддержке группы Кресценция; вмешательство имперского представителя затем изгнало узурпатора, не уничтожив римские сети, поддерживавшие его.^[38]

После 983 года эти сети снова получают пространство. Император мертв, папа изолирован: антиоттоновская реставрация становится возможной: в апреле 984 года Бонифаций находит в Риме «consensi e appoggi» и захватывает Иоанна XIV. Точные детали его римской поддержки остаются слабо документированными — Делогу, устанавливающий давние связи между Бонифацием и кресченциевской группой, выдвигает относительно этих переходов лишь осторожные гипотезы.^[39] Рим Иоанна XIV - не спонтанный хаос, а город, где семьи умеют ждать благоприятного момента.

Возможная роль Византии

Treccani подчеркивает, что византийский император после смерти западного соперника мог поддержать Бонифация VII, чтобы уменьшить или уничтожить влияние сторонников Оттона II в Риме и Южной Италии. Лангобардские княжества Беневент, Капуя и Салерно были именно сильными точками оттоновской политики, опасной с византийской точки зрения.^[40]

Геополитическая рамка документирована: Бонифаций возвращается из Константинополя, где он искал убежища, а Византийская империя с неодобрением смотрела на оттоновское присутствие в Южной Италии; Иоанн XIV же - тот самый человек канцелярии, которая несла для Оттона II титул imperator Romanorum.^[41][42]

Франко-Бонифаций, уже в центре убийства Бенедикта VI

Бонифаций VII, рожденный Франко, не появляется в 984 году как неизвестный. В 974 году, во время заключения Бенедикта VI, он уже занял папский престол с помощью сторонников Кресценция. После провала первой узурпации он бежал в Константинополь. Католические источники считают его антипапой, а современная официальная рецепция помещает его вне законной преемственности.^[43][44]

Его возвращение в апреле 984 года - это возобновление кризиса, прерванного десятью годами ранее. Смерть Оттона II дает ему то, что отняло у него имперское присутствие: римское окно возможностей.

Арест и отсутствие процедуры

Иоанн XIV арестован и фактически низложен. Treccani уточняет, что не сохранилось следа формальной процедуры низложения.^[45] Это отсутствие важно. Речь идет не о каноническом процессе, даже нерегулярном, подобном синодам 963 года вокруг Иоанна XII. Речь идет о захвате власти.

Разница с оспариваемым избранием решающая. Иоанн XIV признан папой; Бонифаций VII - узурпатор, уже осужденный предшествующими фактами. Возвращение Бонифация не создает конкурирующей законной преемственности; оно сажает папу в тюрьму.

Castel Sant'Angelo

Castel Sant'Angelo, бывший мавзолей Адриана, ставший крепостью, контролирует подступы к Ватикану. В X веке это важнейший политический инструмент римских фракций. Тот, кто держит крепость, может влиять на Святого Петра, защищать или захватывать папу, вести переговоры с внешними силами.

Заключение Иоанна XIV в этом месте имеет символическую силу. Преемник Петра нейтрализован крепостью, построенной древней языческой имперской властью в сердце христианского Рима. Церковь не побеждена доктринально; она физически связана городским насилием.

Голод, лишения или яд

Источники дают два главных объяснения: смерть от голода и лишений в тюрьме или насильственная смерть по приказу Бонифация. Treccani пишет «di fame o di veleno» после четырех месяцев пленения^[46]; Делогу сообщает, что он умер «di fame e — fu detto — di veleno»^[47]; Catholic Encyclopedia сохраняет «either from starvation and misery or murdered by order of Boniface», не уточняя яд^[48].

Уверенный факт - смерть в тюрьме 20 августа 984 года после апрельского ареста. Точный способ остается обсуждаемым. Но в обеих гипотезах политическая ответственность Бонифация VII и его сторонников остается: Иоанн XIV умирает потому, что был захвачен, заключен и лишен своего престола.

Погребение и эпитафия

Детали погребения Иоанна XIV также не вполне ясны. Treccani пишет, что сомнительно, был ли он погребен в Святом Петре уже при понтификате Бонифация VII; согласно большинству источников, он был помещен рядом с гробницей Иоанна VIII, у porta iudicii, тогда как Опичино де Канистрис помещает его гробницу в часовне архангела Рафаила.^[49]

Эпитафия, приписываемая Иоанну XIV, драгоценна, но хрупка как свидетельство: издание MGH представляет ее как варварский и испорченный в передаче текст, с лакуной после имени Петра во 2-м стихе; переданная Петром Маллием под именем Иоанна X, она не рассказывает трагический конец папы; напротив, она рисует нравственный, почти пастырский портрет Пьетро, ставшего Иоанном.^[50][51]

« [...] здесь покоятся члены превосходного прелата Иоанна, того, кто прежде был Петром [...]: он управлял кафедрой Павии кротким правлением [...]: он был дорог и славен императору Оттону, формируя своим поведением порученный ему римский народ, кроткий в слове [...] мирный к подданным и благочестивый к бедным. [...] » — Эпитафия, приписываемая Иоанну XIV, перевод с латыни^[52]

Этой эпитафии недостаточно, чтобы написать полную духовную биографию. Но она не позволяет свести Иоанна XIV к имперской марионетке. Те, кто хотел сохранить его память, признавали за ним пастырские качества: мягкое слово, нравственное управление, милосердие к бедным.

Долго спутанная память

Кризис вокруг Бонифация VII спутал нумерацию пап по имени Иоанн. Некоторые средневековые каталоги ввели несуществующего Иоанна между Бонифацием VII и Иоанном XV, что вызвало сдвиги в серии Иоаннов.^[53][54] Эта деталь нумерации может казаться второстепенной, но она показывает, насколько смутную память оставил римский X век.

Современное уточнение просто: Иоанн XIV - законный папа; Бонифаций VII - антипапа; Иоанн XV действительно наследует после падения Бонифация. Такова сегодня рецепция официального списка.

Опасность папства, опирающегося на одного покровителя

Иоанн XIV показывает, что имперская помощь может быть действенной, но хрупкой. Пока Оттон II жив, Пьетро может быть возведен на римский престол, подписать важный акт для Беневента, организовать императорские похороны и представлять папство порядка. Как только Оттон умирает, система пустеет.

Урок не в том, что Империя была только злом. Оттоны действительно защищали Рим от жестоких фракций, поддерживали монастыри, организовывали епархии и подготовили некоторые условия реформы. Но Церковь, слишком зависящая от князя, остается открытой смерти князя, его поражениям, малолетним наследникам и военным приоритетам.

Римское первенство унижено, но не отменено

Католическая вера не утверждает, что все папы политически сильны. Иоанн XIV - почти противоположный пример: он законный папа, но арестован, заключен и умирает, не сумев вернуть свой престол. Однако римская преемственность не прерывается. Церковь сохраняет его память, отличает папу от антипапы и восстанавливает понтификальную линию после кризиса.

Исторические кризисы папства не доказывают отсутствия Христова обещания; они показывают, что это обещание не является гарантией политического спокойствия. Петр может быть заключен; служение Петра остается.

Шаг к григорианской реформе

Иоанн XIV не формулирует программу libertas Ecclesiae. Он показывает ее необходимость. Церковь XI века все яснее поймет, что свобода выборов, борьба с симонией, дисциплина клира и сопротивление светской инвеституре - не юридические тонкости, а условия выживания.

В этом смысле понтификат Иоанна XIV принадлежит к предыстории григорианской реформы. Его смерть - не только темный эпизод; это одно из исторических доказательств того, что папство не могло бесконечно оставаться предметом борьбы между императорами, римскими семьями и внешними державами.

Короткий понтификат, освещающий общий закон

Понтификат Иоанна XIV короток и скудно документирован, но он освещает важный закон католической истории: короткие понтификаты могут раскрывать больше, чем длинные трактаты. Примерно за восемь месяцев перед нами проходят Павия, имперская канцелярия, Рим, Беневент, Византия, Кресченции, Castel Sant'Angelo, Святой Петр и вопрос свободы Церкви.

Поэтому его не следует читать как простую жертву. Он является зеркалом системы. Его история отвечает на очень конкретный вопрос: что происходит с папой, избранным благодаря Империи, когда Империя исчезает из Рима на следующий день после его первого важного акта? Ответ трагичен, но он готовит великое институциональное очищение следующего века.

• Папа Иоанн XIII (965-972) — оттоновская стабилизация после кризиса 963-965 годов.
• Папа Бенедикт VI (973-974) — папа, задушенный в Castel Sant'Angelo во время первой узурпации Бонифация VII.
• Папа Бенедикт VII (974-983) — непосредственный предшественник, восстановитель после Бонифация VII.
• Папа Иоанн XV (985-996) — законный преемник после окончательного падения Бонифация VII.
• Saeculum obscurum (904-964) — римский аристократический контекст, предшествующий оттоновскому порядку.
• Григорианская реформа — последующий ответ на власть светских сил над Церковью.
• Castel Sant'Angelo — римская крепость, где были заключены Бенедикт VI, а затем Иоанн XIV.