Папа Григорий V (996–999)

Первый германский папа

Самое заметное новшество — его происхождение. Предшествующие папы X века почти все были римлянами, итальянцами или связаны с римскими фракциями. Григорий V происходит из имперского трансальпийского мира: он принадлежит к семье Салийцев по отцу — Оттону из Вормса, герцогу Каринтии и маркизу Вероны; он родственник Оттона III; получил образование в сфере императорской капеллы.^[9][10]

Это не означает, что Церковь стала «немецкой». Это значит, что Апостольский Престол, после насилия Иоанна XII, Льва VIII, Бенедикта V, Иоанна XIII и Бенедикта VI, теперь включён в систему Оттонов, где император претендует на обеспечение порядка в Риме. Григорий V — папа римский по своему сану, универсальный по миссии, но чуждый старой местной аристократии по происхождению и связям.

Очень короткое, но насыщенное понтификатство

Григорий V не правил и трёх полных лет. Он был посвящён 3 мая 996 года; умер в феврале или марте 999 года: Манн указывает 4 февраля, наиболее распространённая современная хронология — 18 февраля, а Треккани перечисляет в общей сложности 4, 11, 12 или 18 февраля, а также 12 марта (см. «Смерть и погребение»).^{[11][12][13][14][15]} В этом крошечном промежутке сосредоточены европейские дела: императорская коронация, конфликт в Реймсе, королевский брак во Франции, дисциплина немецких митрополий, привилегии Клюни и Райхенау, дело Кентербери, римское правосудие, раскол Иоанна XVI.

Построчно эта таблица показывает единственную траекторию: папа, избранный императором, посвящённый в Риме, свергнутый Кресценци, восстановленный императором, который тем не менее управляет Церковью Рима на границах Бургундии, Франции и Саксонии.

Папа переходного периода к тысячелетию

Понтификат приходится на канун тысячелетия, но не стоит проецировать сюда упрощённую апокалиптическую панику. Главный вопрос — институциональный. Кто управляет Римом? Римский народ и духовенство? Великие семьи, как Кресценци? Оттонский император? Сам папа? Григорий V даёт неполный, но решительный ответ: папа избирается в Церкви Рима, но опирается на императора, чтобы противостоять римской знати.

Это решение подготовило как величие, так и кризисы XI века. С одной стороны, оно спасает Рим от захвата местной аристократией. С другой — приучает Империю вмешиваться в папские дела. Через столетие спор об инвеституре возникнет именно из этой двусмысленности: может ли светская власть защищать Церковь, не став её собственником?

Схема, обобщающая этот путь — императорский капеллан в Вормсе, римское избрание, коронация Оттона III, изгнание при Кресценции, раскол Иоанна XVI, императорское восстановление, смерть в Риме — показывает единственную кривую: папство выходит из римских семей и входит под опеку Оттонов. Эта кривая через столетие приведёт к великой реформе Григория VII.

Святой Престол, Treccani, Mann

Официальная карточка Святого Престола содержит минимальные ориентиры: ранг, даты, мирское имя и происхождение.^[16] Она полезна для современного восприятия Церковью, но почти ничего не рассказывает.

Самым полным современным источником с прямым доступом является статья Вольфганга Гушнера в Dizionario Biografico degli Italiani издательства Treccani. В ней изложены семейное окружение, образование в Вормсе, этапы избрания, синоды, привилегии, дело Иоанна XVI, решения против Роберта II и Гизельгера из Магдебурга, а также неясности относительно смерти.^[17] Catholic Encyclopedia Горация К. Манна представляет более старый католический синтез, очень читаемый, с тем же основным повествованием.^[18]

Хроники, регесты и папские досье

Манн ссылается на средневековые источники: Liber Pontificalis, буллы, сохранившиеся в Patrologia Latina, хроники Тиетмара Мерзебургского, Леона Остийского, анналы Гильдесгейма и Кведлинбурга, жития святых Адальберта, Аббона Флёрийского и Нила Россанского.^[19] Treccani, в свою очередь, отсылает к Regesta Imperii Бёмера-Циммермана и к Ришеру из Реймса, изданному в Monumenta Germaniae Historica.^[20]

Таким образом, досье лучше, чем у многих малоизвестных пап X века. Здесь не просто список имён: прослеживаются действия, перемещения, синоды, письма и противоречивые интересы между Римом, Павией, Равенной, Ахеном, Реймсом, Кентербери, Фарфой и Клюни.

Осторожность в изложении насилия

Эпизоды 998 года подтверждены, но их интерпретация требует осторожности. Средневековые источники описывают увечье Иоанна XVI, процессии унижения и казнь Кресценция. Треккани приписывает Григорию V инициативу увечья Иоанна Филагатоса, чтобы устранить потенциального конкурента.^[21] Манн, более старый и апологетический, излагает факты с меньшим политическим анализом.^[22]

Статья должна избегать двух крайностей: превращать Григория V в наивного подростка, манипулируемого Оттоном, или в кровожадного папу. Он — очень молодой понтифик, воспитанный в реальной канонической культуре, но погружённый в Рим, где власть защищается силой. Святость Церкви не в отрицании этих теней, а в понимании того, как Провидение проводит апостольскую власть через порой суровые человеческие инструменты.

Семья, связанная с императорской властью

Бруно — сын графа Оттона из Вормса, герцога Каринтии и маркиза Вероны по периодам, и близкий родственник Оттона III.^[23] Эта генеалогия ставит его в центр императорской аристократии. Его брат Конрад наследует герцогство Каринтии; племянник Конрад будет избран королём Германии в 1024 году и коронован императором в 1027 году.^[24]

Этот факт объясняет доверие Оттона III. Молодой император не выбирает незнакомца: он назначает родственника, капеллана, человека из своего дома, способного говорить с императорским окружением и понимать программу римского обновления, которую Оттон уже носит в себе.

Образование в Вормсе

Treccani помещает образование Бруно в кафедральной школе Вормса при епископе Ильдебальдо (Хильдебольде), который также был канцлером Оттона II и Оттона III по северу Альп.^[25] Будущий папа — не просто принц, посланный в Рим. Он получает серьёзное духовное образование, укоренённое в епископских школах Империи.

Та же статья уточняет, что среди своих современников за Альпами он мог считаться образованным человеком, способным читать и размышлять над Отцами Церкви, особенно над святым Григорием Великим.^[26] Выбор имени «Григорий» — не просто порядковый номер: это выражение духовной ориентации. Бруно хочет поставить себя под покровительство великого римского папы, пастыря, литургиста, доктора и правителя.

«Способен читать и размышлять над Отцами Церкви, особенно над Григорием I.» — Вольфганг Гушнер, Treccani, французский перевод^[27]

Императорский капеллан

При Оттоне III Бруно входит в императорскую капеллу.^[28] В X веке эта капелла — не просто литургическая группа. Это питомник управления: здесь готовят духовенство, умеющее писать, администрировать, вести переговоры, судить, сопровождать императора и составлять документы.

Это образование придаёт Григорию V профиль, отличный от многих предыдущих римских пап. Он прибывает в Рим с настоящей культурой канцелярии и синода. Это проявится в его действиях: он подтверждает, приостанавливает, созывает, угрожает, восстанавливает, выдаёт паллий, разрешает конфликты. Его понтификат короток, но не бездействует.

Римляне просят кандидата у Оттона III

Весной 996 года умер Иоанн XV, в то время как Оттон III спускался в Италию. Римская делегация присоединилась к императору в Равенне, чтобы сообщить ему о вакантности престола.^[29] По мнению Манна, римляне просят Оттона назначить того, кого он хотел бы видеть избранным.^[30] Эта формулировка имеет ключевое значение: она не отменяет полностью римское избрание, но выражает политическую зависимость Рима от императора.

Оттон назначает Бруно, своего родственника и капеллана. Его сопровождают в Рим архиепископ Виллигиз из Майнца и епископ Хильдебольд из Вормса.^[31] Имперский кандидат затем принимается, избирается духовенством и народом, после чего в начале мая коронуется под именем Григорий V.^[32]

Римское избрание под имперским покровительством

Нужно рассматривать оба этих элемента вместе. Если сказать только «Оттон назначает папу», то будет упущен церковный факт избрания духовенством и народом Рима. Если же сказать только «Рим избирает свободно», то будет скрыто политическое давление. Григорий V избирается в гибридной процедуре: канонической по римской форме, имперской по инициативе.

Эта двусмысленность — постоянная черта папства эпохи Оттонов. Оно выходит из-под власти римских кланов, принимая более могущественного покровителя; но этот покровитель теперь выбирает кандидатов. Свобода Церкви спасена от Кресценция, но уменьшена перед Империей.

Коронация 21 мая 996 года

Первым значительным актом Григория V становится коронация Оттона III, состоявшаяся 21 мая 996 года, в день Вознесения.^[33][34] Возраст обоих поражает: папе около двадцати пяти лет, императору — пятнадцать.^[35] Они воплощают юношескую попытку христианского обновления Империи.

На следующий день, по ходатайству папы, Оттон III помиловал Кресценция Номентанского, господина города, который был приговорён к изгнанию.^[36] Этот акт милосердия обернётся трагедией: именно Кресценций через несколько месяцев изгнал Григория из Рима.

Синод в соборе Святого Петра в мае 996 года

Во время пребывания Оттона III в Риме в соборе Святого Петра под председательством папы и императора проходит синод.^[37] Два вопроса доминируют: раскол в Реймсе и возвращение святого Адальберта из Праги на его кафедру. Реймс тогда — одно из важнейших церковных дел франкского Запада: архиепископ Каролингской династии Арнульф был смещён; Жербер д’Орийак, будущий Сильвестр II, занимает место при поддержке Капетингов.

Выбор Григория V — юридический. Хотя Оттон III и Роберт II поддерживают Жербера, папа выносит решение в пользу Арнульфа, поскольку местное смещение кажется ему канонически сомнительным.^[38] Этот момент важен: Григорий не просто агент Оттона. По делу Реймса он защищает папскую процедуру против политических интересов своих союзников.

Эрлуин Камбрейский и епископская дисциплина

В том же контексте Григорий V посвящает Эрлуина Камбрейского, чьё утверждение было заблокировано расколом в Реймсе.^[39] Дело кажется второстепенным, но оно выявляет конкретную роль Рима: разрешать местные ситуации, когда метрополитический конфликт препятствует нормальному церковному порядку.

Средневековое папство — не просто абстрактная идея первенства. Это суд, апелляция, центр утверждения. Григорий V, несмотря на предстоящее изгнание, уже действует именно так.

Привилегии и взаимные ходатайства

В течение этих недель папа и император предоставляют несколько привилегий итальянским и заальпийским адресатам. Treccani отмечает, что они поочерёдно выступают ходатаями в документах друг друга.^[40] Эта взаимность выражает идеал Оттона: империя служит Церкви, Церковь коронует и направляет империю.

Идеал прекрасен; практика хрупка. Когда император покидает Италию в августе 996 года, он поручает маркизу Гуго Тосканскому и Конраду Сполетскому и Камерину военную поддержку папы.^[41] Необходимость такой защиты свидетельствует о том, что Рим остаётся неспокойным.

Кресцентий возвращает Рим

Осенью 996 года римляне под предводительством Кресценция Номентанского изгоняют Григория V из города.^[42] Папа дважды пытается силой вернуться в Рим, но оба раза безуспешно. Тогда он отступает в Сполет.^[43]

Кресцентий — не простой разбойник. Он олицетворяет претензии римской аристократии на управление городом и подчинение папы своей власти. Конфликт, таким образом, противопоставляет не просто папу и мятежника, а два образа Рима: имперский Рим Оттонов и местный аристократический Рим.

Аббон Флёрийский и дело Реймса

В Сполете Григорий принимает Аббона Флёрийского, посланного Робертом II Французским для обсуждения раскола в Реймсе.^[44] Аббон — один из выдающихся учёных аббатов своего времени. Его присутствие свидетельствует о том, что даже в изгнании папа остаётся центром канонического урегулирования.

Григорий вручает Аббону паллий (полосу белой шерсти, носимую на плечах, — знак архиепископа в общении с Римом), предназначенный Арнульфу, и поручает добиться у короля Роберта возвращения его кафедры.^[45] Это смелое решение, поскольку оно противоречит интересам Герберта из Орийяка, протеже Роберта и близкого к Оттону. Папа выбирает здесь каноническую законность, а не сиюминутную политическую выгоду.

Равенна и Павия

В конце 996 года Григорий направляется в Равенну, чтобы заручиться поддержкой архиепископа Иоанна и суффраганных епископов.^[46] Оттуда он переезжает в Павию, где в начале февраля 997 года председательствует на синоде, в котором участвуют, в частности, архиепископы Милана и Равенны, несколько суффраганов и епископ Павии.^[47]

Выбор Павии носит политический и церковноучительный характер. Вне Рима папа собирает Северную Италию, чтобы показать, что его власть не ограничивается изгнанием. Город Рим для него закрыт, но авторитет Апостольского Престола продолжается.

Роберт II и Бертра Бургундская

Павийский синод требует от Роберта II Французского оправдаться, под угрозой отлучения, за брак с Бертрой Бургундской, признанный инцестом из-за кровного и духовного родства.^[48][49] Это классический случай средневековой брачной дисциплины: король не выше канонов.

Строгость Григория V не является проявлением холодного юридизма. Брак правителей затрагивает мир в королевствах, наследование, династическую легитимность и публичное свидетельство Церкви. Напоминая Роберту о порядке, изгнанный папа утверждает, что духовная власть не зависит от военной силы, которой он располагает в Риме.

Арнульф, Герберт и французские епископы

Синод также рассматривает дело Реймса. Григорий V отстраняет на нём французских епископов, последовавших линии в пользу Герберта, и поддерживает восстановление Арнульфа.^[50][51] Это решение не является оценкой интеллектуального гения Герберта. Бывший наставник Реймса — один из самых выдающихся умов X века, впоследствии ставший папой под именем Сильвестр II. Но Григорий считает, что его претензии на кафедру Реймса основаны на неправильной процедуре.

Величие католического подхода к этому делу именно в этом различии: ум человека недостаточен для легитимации узурпации кафедры. Папа защищает канонический порядок даже против выдающегося учёного, даже против интересов короля Франции и даже против предпочтений императора.

Магдебург, Неаполь и папские выборы

Синод также отлучает архиепископа Неаполя за его неправомерные выборы; вызывает Гизельгера из Магдебурга в Рим для ответа по поводу спорного перевода с Мерзебурга в Магдебург; наконец, подтверждает норму папы Симмаха, запрещающую принимать решения о преемстве папы, пока он жив.^[52]

Последний пункт особенно значим. В Риме, привыкшем к фракционным распрям, напоминание о том, что нельзя готовить преемника живого папы, — это защита достоинства сана от клановых интриг. Григорий V, изгнанный римской фракцией, прекрасно понимает, что именно эта норма призвана предотвратить.

Иоанн Филагат из Россано

Пока Григорий пребывает в Северной Италии, Кресцентий и византийский посланник по имени Леон убеждают Иоанна Филагата, архиепископа Пьяченцы, принять папский престол в противовес Григорию V.^[53] Филагат — итало-грек из Россано, бывший советник императрицы Феофано и человек, хорошо знакомый с оттонским двором.^[54]

Его согласие в феврале-марте 997 года приводит к расколу.^[55] Выбор имени Иоанн XVI представляет его как папу, но Церковь признает его антипапой. Кризис усугубляется тем, что Филагат — не безграмотный авантюрист: он знает двор, византийцев, оттонцев и Южную Италию.

Византийский фон

Вмешательство византийского посланника в это дело — не просто экзотический штрих. Оттон III тогда ищет брачный союз с Константинополем; Южная Италия сохраняет византийское влияние в нескольких областях; итало-греческие круги играют важную культурную и дипломатическую роль.^[56]

Антипапа Иоанн XVI воплощает геополитическую искушение: использовать Рим против Германской империи или, по крайней мере, ослабить оттонское влияние через римско-византийскую игру. Григорий V, оттонский папа, становится препятствием, которое нужно устранить.

Призыв к императорскому вмешательству

После изгнания Григорий усиливает связи с императорским двором и просит Оттона III вмешаться в дела Италии.^[57] Архиепископ Ландольф из Милана отправляется в Ахен в декабре 996 года; папские и императорские легаты активно перемещаются; весной 997 года двор решает новую итальянскую экспедицию.^[58]

Ситуация теологически неудобна, но исторически ясна. Законный папа должен призвать императора для восстановления контроля над Римом. Апостольская свобода защищается светской силой, которая одновременно делает её зависимой.

Оттон III спускается в Италию

В декабре 997 года Оттон III пересекает Альпы и встречается с Григорием V в Павии. Там они празднуют Рождество и совместно обсуждают меры против Кресцентия и Иоанна XVI.^[59] В сопровождении находятся ключевые фигуры: отец папы, герцог Баварии, маркизы Мейссена и Тосканы, итальянские и заграничные епископы, Одилон Клюнийский и Герберт Овернский.^[60]

В феврале 998 года императорская армия движется на Рим. Иоанн XVI бежит; Кресцентий запирается в Кастель-Сант-Анджело.^[61] Папа и император входят в город без заметного сопротивления.

Жестокая участь Иоанна XVI

Иоанн XVI обнаружен в укреплённой башне недалеко от Рима отрядом императорских войск. Источники сообщают, что ему выдёргивают глаза, отрезают нос, уши и язык; затем его возвращают в Рим, и он официально отрешён от сана на римском синоде в мае 998 года под председательством Григория V в присутствии Оттона III.^[62][63]

Сцена публичного унижения, последовавшая за этим, — одна из самых суровых в X веке: антипапу возят по улицам на осле, сидя спиной вперёд, в инсценировке, призванной сделать видимой его отрешённость.^[64] Современные чувствительности сразу видят в этом жестокость. Католический историк не должен её смягчать. Он лишь должен напомнить, что это насилие принадлежит политическому миру, где публичное наказание символически разрушает притязание.

Нил из Россано и голос святости

Агиографическая традиция сообщает о вмешательстве святого Нила из Россано, соотечественника итало-грека Иоанна Филагата, который якобы упрекнул Оттона и Григория за жестокость обращения с антипапой.^[65] Манн упоминает жития святого Нила среди источников понтификата.^[66]

Этот момент духовно ценен. Легитимность Григория V не означает, что все меры против Иоанна XVI были поучительными. Церковь может признавать законного папу и одновременно слышать в голосе святого монаха евангельское напоминание: справедливость без милосердия может стать местью.

«Суд будет без милосердия тому, кто не оказал милосердия.» — Иаков 2,13, духовный принцип, освещающий дело Иоанна XVI^[67]

Смерть Кресцентия

Кресцентий сопротивляется в Кастель-Сант-Анджело. 28 апреля 998 года, после длительной осады, он пытается формально сдаться, но безуспешно; его берут, обезглавливают, а тело выставляют напоказ, в то время как нескольких его сторонников вешают.^[68] Оттон III и Григорий V согласны по поводу меры наказания.^[69]

И здесь нужно смотреть правде в глаза. Папство не выходит из римского дворянского господства мирным путём; оно выходит через императорский меч. Это не вечный образец христианского управления, а суровая фаза истории спасения, когда Бог сохраняет Свою Церковь через несовершенные инструменты.

Более активная деятельность в Риме

После возвращения в Рим деятельность папы усиливается. Треккани отмечает это по количеству сохранившихся папских и императорских дипломов, а также судебных документов.^[70] Григорий V не ограничивается возвращением в город: он управляет.

Он подтверждает владения, разрешает споры, действует совместно с Оттоном III в судебных процессах, поддерживает некоторые монашеские и церковные учреждения. Этот этап исправляет представление о папе лишь как о изгнаннике, а затем восстановленном. Последние месяцы его понтификата были административно плодотворными.

Клюни, Райхенау и монастыри

В Риме монастырь Клюни получает от Григория V, по ходатайству императора, подтверждение владений, освобождение от светской юрисдикции и право свободного избрания аббата.^[71] Аналогичные подтверждения касаются Сан-Амброджо в Милане, Лорша, Райхенау, Монмажура, Бесалу, Вильнев-ле-Авиньон и Сен-Максимина в Трире.^[72]

Эта монашеская политика имеет долгосрочное значение. Привилегии освобождения, особенно для Клюни, способствуют созданию монашеской сети, непосредственно связанной с Римом. Это одна из основ реформы XI века: монастыри, менее зависимые от местных феодалов, более способные проводить литургическую и нравственную реформу.

Райхенау и литургические знаки

В апреле 998 года Григорий посвящает аббата Алавиха из Райхенау и по ходатайству Оттона предоставляет ему право носить сандалии и далматику во время богослужения, по образцу римских аббатов.^[73] Будущие аббаты Райхенау также будут иметь право на папское посвящение.

Деталь кажется церемониальной, но не только. В средневековом мире литургические одежды выражают иерархию общения. Предоставить Райхенау римские знаки — значит символически романизировать крупный императорский монастырь.

Беневенто, Равенна и митрополии

Весной 998 года Григорий подтверждает архиепископу Альфану из Беневенто митрополичий сан, дарует ему паллий и право посвящать четырнадцать епископов, чьи кафедры перечислены точно.^[74] Он также решает дело Равенны в пользу Герберта из Орийяка, который теперь переведен на эту кафедру после отказа от Реймса.^[75]

Эти решения рисуют образ папства, которое управляет не только Римом. Оно упорядочивает Южную Италию, Северную Италию, Бургундию, Францию и Империю. Григорий V — кратковременный, но по-настоящему европейский папа.

Римский синод января 999 года

В январе 999 года в соборе Святого Петра под председательством Григория V и в присутствии Оттона III проходит синод. Папа называет его concilium generale; в нем участвуют архиепископы Равенны и Капуи и двадцать шесть епископов.^[76] Большинство представителей — из церковной провинции Рима и Италии, но есть также епископы из Бургундии и трансальпийских регионов Империи.^[77]

Термин «генеральный» здесь не означает вселенский собор в более позднем смысле. Он обозначает широкое собрание, на котором папа рассматривает дела нескольких королевств и провинций.

Семь лет покаяния для Роберта и Берты

Синод требует от Роберта II Французского немедленно расстаться с Бертой под угрозой отлучения и налагает на обоих супругов семилетний срок покаяния.^[78] Также приостанавливается епископ Эрхамбальд из Тура, который венчал брак, а также епископы, участвовавшие в церемонии, до их явки в Рим.^[79]

Это решение иллюстрирует часто забываемую средневековую истину: папство вмешивается не только в догматические споры, но и защищает общественную правду о браке. Даже король франков должен отвечать перед Церковью, если его союз противоречит канонам.

Мерзебург и Магдебург

Тот же синод выступает за восстановление епархии Мерзебург, упразднённой в 981 году без достаточного синодального или соборного решения.^[80] Это решение связано с деятельностью Гизельера из Магдебурга, чей перенос кафедры из Мерзебурга в Магдебург оспаривался.

Дело касается миссионерской политики Империи на Восток, в частности Польши. Треккани подчёркивает, что Гизельер отстаивает выдающиеся права, предоставленные Магдебургу при Оттоне I, но мешает новым ориентирам Оттона III.^[81] Таким образом, Григорий V вновь оказывается на пересечении канонического права и имперской стратегии.

Ælfric получает паллий

Около 997 года архиепископ Ælfric из Кентербери отправляется в Рим, чтобы получить паллий и посоветоваться с папой по вопросу замены светских каноников монахами в кафедральном соборе Кентербери.^[82] Манн сообщает, что Григорий V возложил на него собственный паллий в знак почёта и рекомендовал ему поселить в своём монастыре людей из ордена, который блаженный Григорий когда-то повелел Августину туда направить.^[83]

«Он возложил свой собственный паллий на Ælfric в знак почёта и рекомендовал ему поселить в своём монастыре людей из ордена, который блаженный Григорий когда-то повелел Августину туда направить.» — Гораций К. Манн, Католическая энциклопедия, французский перевод^[84]

Этот жест связывает Григория V с его образцом — Григорием Великим. Немецкий папа 996–999 годов помнит, что христианская Англия возникла благодаря римской миссии. В жизни, сосредоточенной на Империи и римском насилии, этот английский эпизод напоминает о собственной миссии Церкви: не просто посредничать между властями, но питать и реформировать местные Церкви.

Папство как сеть

Кентербери, Реймс, Клюни, Райхенау, Равенна, Беневенто, Ахен — карта понтификата удивительно обширна. Григорий V не успевает стать великим реформатором папством, но уже живёт в западной Церкви, связанной сетью, где Рим принимает обращения, выдаёт паллии, подтверждает владения и решает судебные дела.

Эта сеть предвосхищает Сильвестра II. Преемник Григория, Герберт из Овернского, ещё более явно воплотит интеллектуальное и европейское измерение оттоновского папства. Но Григорий V заложил несколько условий.

Ранняя и спорная смерть

Григорий V умирает очень молодым. Треккани перечисляет варианты, приводимые источниками: 4, 11, 12 и 18 февраля, а также 12 марта 999 года.^[85] Немецкая справка NDB указывает 18 февраля 999 года^[86], как и Шафф^[87]; зеркало Universalium статьи Britannica, единственный текст, доступный для прямого чтения, также даёт «died Feb. 18?, 999»^[88]. Святой Престол отмечает конец понтификата в феврале или марте 999 года.^[89]

Некоторые источники, в частности Vita Нила, упоминали насильственную смерть, но Треккани уточняет, что никаких доказательств этому нет.^[90] Немецкая справка NDB также говорит о недоказуемых слухах о его ранней смерти.^[91] При отсутствии доказательств, таким образом, нельзя установить никакую достоверную причину.^[92]

Рядом с Григорием Великим

Оттон III похоронил Григория V в соборе Святого Петра, рядом с гробницей святого Григория Великого.^[93] Деталь красива, поскольку соответствует выбранному Бруно имени и вдохновению, которое Треккани ему приписывает. Молодой немецкий папа покоится рядом со старым римским папой, чьё творчество он изучал.

Этот символ почти является уроком Ignispedia: папство — не этнос, не семья, не город и не партия. Каринтиец, воспитанный в Вормсе, может стать преемником Петра, выбрать имя римлянина VI века, управлять франками, англичанами, лангобардами, немцами и итальянцами, а затем умереть в Риме как епископ Вселенской Церкви.

«Оттон III повелел похоронить его в Святом Петре, рядом с гробницей Григория I.» — Вольфганг Гушнер, Треккани, французский перевод^[94]

Реальная, но зависимая власть

Папа Григорий V энергично отстаивает римскую юрисдикцию: Реймс не решает свои дела без папы; Роберт II не может нарушать брачные каноны; Гизельхер должен отвечать за своё перемещение; папские выборы не должны готовиться при живом папе; монастыри могут быть защищены римским освобождением.

Однако эта власть материально зависит от Оттона III. Без императора Григорий не возвращает Рим. Без имперской армии Кресценций и Иоанн XVI удерживают город. Таким образом, папство демонстрирует доктринально высокий, юридически активный, но политически хрупкий статус.

Предупреждение перед григорианской реформой

Понтификат предвосхищает главную проблему XI века. Церкви необходимо освободиться от римских семей, симонии, незаконных перемещений и королевских браков, противоречащих канонам. Но если она слишком опирается на императора ради свободы, то рискует попасть в другую зависимость.

Григорий V ещё не Григорий VII. Он не формулирует Dictatus papae, не ведёт спор об инвеституре, не совершает Каноссу. Но он принадлежит к непосредственной предыстории этого освобождения: его понтификат показывает проблему до того, как реформа даст более радикальный ответ.

Несовершенный папа в неразрушимой Церкви

Католический читатель может быть потрясён жестокостью 998 года. И должен быть. История Церкви — не витраж без крови и пыли. Но тот же материал показывает и удивительную преемственность: среди фракций Церковь продолжает судить по канонам, вручать паллий, защищать монастыри, призывать королей к законному браку, организовывать кафедры и погребать своего пастыря рядом с апостолами.

«Ты — Пётр, и на этой скале Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.» — Евангелие от святого Матфея 16,18, литургический перевод^[95]

Именно это делает этих второстепенных пап полезными. Они не все — яркие святые; они часто скромно показывают, что учреждение, задуманное Христом, проходит через века, когда его хранители молоды, зависимы, порой суровы, но апостольская миссия не исчезает.

• Папа Иоанн XIII (965–972) — римский папа первой стабилизации при Оттоне.
• Папа Бенедикт VI (973–974) — оттонский папа, убитый в кризисе Кресценци.
• Папа Лев VIII (963–965) — предельный случай папской легитимности при Оттоне I.
• Папа Бенедикт V (964–965) — римский папа, свергнутый Оттоном I и сосланный в Гамбург.
• Папа Сильвестр II (999–1003) — бывший Герберт из Орийяка, преемник Григория V.
• Григорианская реформа — ответ XI века на двусмысленности между Империей и папством.