Папа Иоанн XV (985-996)

Первый папа, торжественно канонизировавший святого

До Иоанн XV официальное признание святости во многом зависело от vox populi, от вознесения мощей местным епископом и от спонтанного развития культа.Римская практика вмешалась в это путем конфирмации, буллы о посвящении алтаря или одобрения перевода, но она еще не приняла центрального правового акта, который формально вписывал бы умершего человека в канон вселенских святых.^[16][17].

Синод 31 января 993 знаменует собой разрыв.Вызванный в Латеранскую базилику, он изучает житие Ульриха Аугсбургского, написанное его преемником Герардом Аугсбургским, в котором представлены около тридцати чудес, приписываемых умершему епископу, - исцеления слепых, паралитических, освобождение одержимых у гроба святого. ^[18][19] В конце осмотра Иоанн XV выдает папская булла от 3 февраля 993, устанавливающая универсальный культ Ульриха и дающая его в качестве образца епископам и верующим.

Этот акт не является изолированным: он открывает процедуру, которая будет принята, усовершенствована и окончательно систематизирована Александром III, Григорием IX и Cum unus Solus Иннокентия III. Канонизация, прежде общинная, становится папской; святость, однажды локальная, становится объектом всеобщего понимания. Ignispedia считает этот факт ключевым:лично слабый папа, без армии, без императора-защитника, совершает юридический жест, влияние которого охватит второе тысячелетие.

Папа между аристократическим Римом и всеобщим христианством

В то время как Иоанн XV контролировался в его собственном городе Кресцентием II, его письма доходили в Кентербери, Сан, Руан, Реймс, Аугсбург, Клюни и Богемию.Треккани отмечает, что он стремился «прежде всего установить прямые и личные отношения с архиепископами разных стран»*, вызвав в Рим Сегина Санского в 986 году, Этельгара Кентерберийского в 989 году и Сигерика, преемника Этельгара, в 990 году, чтобы возложить на них паллий. ^[20]

Этот контраст является одним из парадоксов понтификата. Внутри Рима Папа — почти заложник; внешне он остается символическим и юридическим центром латинского христианства, расширяющегося в сторону Англии, Саксонии, Богемии, Венгрии и Польши. Папство X века, даже ослабленное, никогда не сводилось к местному резиденции.Ее продолжают искать за паллией, монашескими привилегиями, политическими арбитражами, доктринальными подтверждениями.

Понтификат на орбите Кресцентиев

Чтобы понять Иоанн XV, нужно понять Кресценция II Номентана.Сын Кресценция Старшего, наследника линии Кресцентиев, господствовавших в Риме после смерти Альбериха II, Кресценций II принял титул Патриция Романорума около 988 года и эффективно управлял городом на протяжении всего понтификата Иоанн XV.^[21][22]. Согласно враждебным летописцам, он пришел, чтобы «запретить доступ к папе, кроме как в обмен на взятки»*^[23], а Британника говорит о выборах даже «полученных под влиянием Кресценция».^[24]

Это не означает, что Иоанн XV — простой инструмент. Треккани показывает, что он поддерживал "дружественные отношения с германским двором и с двумя императрицами" - Феофано (до своей смерти в 991 г.) и Аделаидой - и что он, наконец, призывал Империю сломать римский барьер. ^[25][26] Папство задушено, но не уничтожено;его каноническое слово продолжает достигать границ латинизма.

Святой Престол, классические католические энциклопедии

В официальном досье Святого Престола указаны канонические ориентиры: 137-й Папа, понтификат с 985 по 996, рождение в Риме. ^[27] Католическая энциклопедия Иоганна Петера Кирша (1910) дает традиционное описание:наследование Бонифация VII в июле 985 г., интронизация с 6 августа по 5 сентября 985 г., отношения с римским священником Львом, политическое подчинение патрицию Кресценцию, Латеранский синод и канонизация Ульриха, Реймсский конфликт, Руанский мир.^[28]

Более современная «Новая католическая энциклопедия» подчеркивает три момента:Иоанн XV как пропагандист реформы Клюния, давление Кресценция, которое привело к бегству в Тоскану, и обращение к молодому Оттону III, которые не прибыли вовремя. ^[29] Британская энциклопедия более сурова, описывая выборы как происходящие "в один из самых мрачных периодов папской истории".^[30]

Треккани и итальянское чтение

Dizionario Biografico degli Italiani (Треккани) предлагает наиболее точное изложение карьеры, международной дипломатии и хронологии изгнания. Документы Треккани, в частности:

• римское происхождение папы, сына священника Льва;
• дипломатия паллия (Сеген 986, Этельгар 989, Сигерик 990);
• канонизация Ульриха и его первый персонаж;
• бегство в Сутри в Римской Тусции около 995 года;
• смерть в марте 996 г. "от внезапного и сильного приступа лихорадки";
• захоронение “вероятно, в базилике Святого Петра”.^[31]

Фрэнк и летописцы совета

В отношении Реймского конфликта основными источниками являются Акты Сен-Базельского собора, переданные самим Гербертом д'Орийяком, который был его секретарем и действующим лицом, а также хроника Реймского богача, его современника и ученика. ^[32] Для Руанского мира это папское письмо, врученное Этельреду II день Рождества 990 г. и текст договора от 1 марта 991 г., сохранившийся в англосаксонской дипломатической традиции. ^[33]

Трудность с нумерацией: «Иоанн XV (XVI)»

Католическая энциклопедия 1910 года до сих пор называет свою статью *"Папа Иоанн".Эта аномалия была исправлена ​​современным официальным списком, который признает только один исторический Иоанн XV.^[34][35].

Для статьи это не имеет доктринальных последствий; необходимо только предупредить читателя, что в старых руководствах он иногда встретит двойную нумерацию.

Римлянин, сын священника Льва

Треккани указывает, что Иоанн XV родился "вероятно, в первой половине X века", в Риме, "у священника Льва".^[36] Католическая энциклопедия подтверждает это: "римлянин по имени Иоанн, сын римского пресвитера по имени Лев, был тогда избран папой".^[37] Подробности раскрывают церковную организацию римлян:В X веке женатые священники обычно передавали церковную карьеру своим сыновьям; а римская аристократия регулярно кормила титулярное духовенство великих базилик.

Мы не знаем ни точной даты его рождения, ни подробного образования. Но его карьера в римском духовенстве задокументирована: на момент своего избрания он был кардиналом-священником с титулом Сан-Витале. ^[38] Титул Сан-Витале, расположенный на Квиринале, является одним из древнеримских титулов: чтобы получить там звание, нужно было принадлежать к жреческой элите города.

Кардинал-священник титула Сан-Витале

Функция кардинала-священника в конце X века еще не имела того политического значения, которое она приобрела с григорианской реформой. Но это уже подразумевает близость с Папой, участие в местных синодах, празднование стоянок в великих базиликах и знание архивов и церковных реестров.

Таким образом, до своего избрания Иоанн был римским священнослужителем, включенным в институциональную структуру города. Этим отчасти объясняются два последующих факта: его способность руководить активной канцелярией, несмотря на политическое давление (буллы, паллии, грамоты);и негодование, которое он вызывает у некоторых римлян, которые упрекают его в «диктаторском»* правительстве и в благосклонности, оказываемой его близким людям. ^[39][40]

Контекст смерти Бонифация VII

Чтобы понять выборы августа 985 года, мы должны вспомнить предыдущую драматическую последовательность.Летом 984 года антипапа Бонифаций VII, поддержанный Кресценциями и Константинополем, заключил законного папу Иоанн XIV в тюрьму в замке Сант-Анджело, где он умер 20 августа 984, вероятно, отравленный или умерший от голода. ^[41][42] Бонифаций VII тогда правил Римом до своей смерти. в июле 985, жестокий и, возможно, жестокий:его труп, согласно нескольким хроникам, выставлен напоказ и осквернен римской толпой.

Таким образом, место Петра пустует в то время, когда Оттонская империя переживает кризис меньшинства (Оттон III в пять лет его мать Феофано правит от имени своего сына). Папство больше не имеет непосредственного внешнего защитника. Crescentii воспользуется двойной вакансией, чтобы навязать своего кандидата.

Выборы под присмотром патриция Кресценция

Треккани пишет, что Иоанн XV "стал папой в августе 985 года, вероятно, благодаря вмешательству патриция Иоанна" - то есть Кресценция II Номентана, который тогда исполнял роль главы римской аристократии. ^[43] Британника еще более категорична: "Успех Кресценция II в руководстве избранием Иоанна возродил судьбу этой семьи ».^[44]

Однако это избрание не является навязанным назначением, как это было при назначении Льва VIII Отто I в 963 году. Оно остается канонически свободным по форме: римский священнослужитель, избранный духовенством и аристократией Рима, возведенный на престол между 6 августа и 5 сентября 985 года**. ^[45] Но вес патриция Кресценция влияет на процедуру и на весь понтификат.

«Папа Иоанн XV на протяжении всего своего понтификата оставался под влиянием могущественного патриция, хотя и сохранял дружеские отношения с германским двором и с двумя императрицами. » — Иоганн Петер Кирш, Католическая энциклопедия, французский перевод^[46]

137-й папа по официальному списку

В официальном списке Святого Престола Иоанн XV 137-й папа.^[47]. Этот ранг соответствует преемственности, полученной после исправлений основных современных римских каталогов, в результате которых из старых списков были удалены некоторые сомнительные фигуры (антипапы неправильно подсчитаны, дубликаты из-за путаницы имен).

Иоанн XV является частью последовательности Бонифаций VII (антипапа, 984-985) → Иоанн XIV законный († 984) → Иоанн XV законный (985-996) → Григорий V (996-999). Его легитимность никогда не оспаривалась католической церковью. Он принадлежит к списку действительных пап, несмотря на политическую хрупкость его понтификата.

Папа, несмотря на беспорядки

Стоит выделить три особенности.

Первая особенность: скорость процедуры. Бонифаций VII умер в июле 985 года; Иоанн XV вводится не позднее начала сентября. Рим не хотел оставаться без папы в момент отсутствия императорской власти.

Вторая черта: церковная преемственность. Иоанн XV — это не мирянин, прыгнувший с парашютом, и не иностранный епископ: он — римский кардинал-священник, прошедший обучение в городском пресвитерате.

Третья черта: политическая зависимость. Присутствие патриция — это цена, заплаченная за стабильность. Кресценции позволили Риму иметь папу при условии, что он не противоречит их интересам. Именно эта красная линия будет пересечена незадолго до 995 года и вызовет побег.

Святой Ульрих, образцовый пастор во времена кризиса

Ульрих Аугсбургский (ок. 890–973) был епископом Аугсбурга почти пятьдесят лет, с 923 года до своей смерти в 973 году.Пастор-реформатор, защитник своего города во время осады венгров в 955 г. (после победы Оттона I в Лехфельде, 10 августа 955 г.), прелат аскетической жизни и репутации чудотворца, он представлял для всей Оттоновой империи образ образцового епископа.^[48][49].

Его преемник Герард Аугсбургский написал вскоре после его смерти Vita Santi Uodalrici, в котором собрано около тридцати чудес, приписываемых умершему: исцеления лихорадочных, слепых, паралитических, освобождение одержимых вокруг его могилы.

Латеранский Синод от 31 января 993 г.

31 января 993 Иоанн XV созвал в Латеране синод, в котором приняли участие итальянские и германские епископы. О деле Ульриха можно узнать из vita Герарда и показаний баварских епископов, знавших покойного епископа. Процедура новая: мы не только поднимаем реликвии; мы рассматриваем святость как юридический объект канонического права.^[50][51]

Треккани описывает этот момент так: «В конце января 993 года в Латеранском соборе собрался синод... на котором было принято решение о канонизации епископа Аугсбургского Ульриха»*. А Католическая энциклопедия представляет это как явный разрыв: "Это был первый раз, когда Папа совершил торжественную канонизацию".^[52][53]

«Впервые торжественная канонизация была проведена Папой Римским. » — Иоганн Петер Кирш, Католическая энциклопедия, французский перевод^[54]

Папская булла от 3 февраля 993 г.

3 февраля 993 Иоанн XV опубликовал папскую буллу, подтвердившую и обнародовавшую синодальное решение. Этот документ – первый акт централизованной канонизации – в некотором роде устанавливает юридическую матрицу будущего закона о святых:

• коллегиальное решение папы с синодом епископов;
• исследование чудес, подтвержденное письменным файлом (житие Жерара);
• церковная рецепция, проявляющаяся епархиальными свидетельствами;
• папский правовой акт (булла), делающий приговор универсальным.

Исторический прорыв: от местного к папскому

Канонизация Ульриха не отменяет в одночасье местные канонизации. В течение XI и XII веков епископы продолжали провозглашать святость епархиальных деятелей, минуя Рим. Но жест 993 открывает путь, который больше никогда не закроется. При Александре III в 1170 году этот принцип стал исключительным; с Иннокентием III процедура станет яснее.

Для Ignispedia доктринальная точка зрения ясна. В основе saeculum obscurum политически слабый папа представляет юридический акт универсального масштаба. Святость Церкви проявляется не в политической силе Рима, а в «способности его кафедры признать истинную святость». Это один из самых утешительных парадоксов католичества X века:ослабленное папство продолжает осуществлять то, против чего оспаривают его противники, — универсальную духовную власть.

Паллия иностранным приматам (986-990)

Паллий — литургический знак, который с VII века отмечает общение митрополита с престолом Петра. Ответственность за ее вручение лежит только на Папе. Иоанн XV сделал его главным инструментом своего международного влияния: менее чем за пять лет он вызвал в Рим трех великих архиепископов для торжественной уступки.

Сеген де Санс (986)

Треккани указывает, что в 986 Иоанн XV принял архиепископа Сегина Санского и назвал его примасом Галлии. ^[55] Акт не был нейтральным: в то время, когда королевство франков только что попало в руки Гуга Капета (выборы 987, коронация 988), папство признало Санса, а не Реймса, действительным первенством.Это предпочтение будет иметь значение в конфликте, который настроит Рим против суда Капетингов по вопросу о Реймсе.

Этельгар Кентерберийский (989)

В 989 Иоанн XV приветствует архиепископа Этельгара Кентерберийского, который лично приезжает забрать свой паллий.^[56] Это момент, когда папство вновь подтверждает свою прямую связь с англосаксонской церковью, несмотря на расстояние и политические трудности правления Этельреда II.

Сигерич и Виа Францигена (990)

Когда Этельгар умер в конце 989 или начале 990 года, его преемник Сигерих, в свою очередь, отправился в Рим. Треккани отмечает, что он получил мантию в 990 году. ^[57] На обратном пути член его свиты Сигериха проследовал семьдесят девять этапов между Римом и Кентербери.Этот обзор, хранящийся под названием De Roma ad usque Mare в Британской библиотеке, становится одним из старейших структурированных маршрутов великого западного паломничества: Via Francigena.^[58].

Эпизод драгоценный. Он вспоминает, что в то время, когда Римом управлял патриций-мирянин, английские епископы пересекали Европу, чтобы приехать и присоединиться там к таинству. Римское паломничество — это не миф и не мода: это реальная пастырская практика, подтвержденная датированным текстом.

Руанский мир (1 марта 991 г.)

В конце 980-х годов возникла серьезная напряженность между Этельредом II Английским и Ричардом Iᵉʳ Нормандским. Англосаксонские хроники предполагают, что нормандский герцог предлагал убежище викингам, которые затем грабили английское побережье; некоторые историки рассматривают это скорее как спор о взаимной рецепции политических врагов.^[59]

Иоанн XV выступает в роли арбитра. Он посылает своего легата Леона, епископа Трира, чтобы передать двум принцам папское письмо. Легат прибывает в Англию на Рождество 990 и представляет документ Этельреду. Посоветовавшись «со всеми верными людьми своего королевства»*, английский король принял посредничество. 1 марта 991 года в Руане был подписан договор:два принца обязуются передать друг другу беглецов с их печатью и возместить компенсацией любую совершенную несправедливость. ^[60]

Этот жест имеет историческое значение. Как пишут современные комментаторы международного права, "этот договор понимается как один из старейших арбитражных договоров в европейской истории".

Клюни и монашеская реформа

Новая католическая энциклопедия представляет Иоанн XV как «пропагандиста реформы Клюниака».^[61]. Эта принадлежность отражается в папских привилегиях, предоставляемых монастырям, которые следуют обычаю Клюни, в подтверждениях выборов аббатства, а также в дипломатии, которая благоприятствует монашеской автономии по отношению к светским лордам.

Иоанн XV не привел к реформе: Клюни был основан в 909 году Вильгельмом Аквитанским, и динамика развития развивалась при аббатствах Одон, Майёль, Одилон. Но Папа поддерживает эту динамику, как это сделали до него Лев VII и Агапет II.В политически униженном Риме поддержка Клюния была одним из способов, с помощью которого Римская церковь оставалась связанной с истинным центром реформ в латинском мире.

Арнул, Хьюго Капет и Герберт д'Орийяк

В 989 архиепископство Реймса освободилось. Гюго Капет, ставший королем франков после распада прямой династии Каролингов, по имени Арнул, внебрачный сын последнего короля Каролингов Лотара IV. Назначение является политическим:Хьюз надеется, отдавая предпочтение Каролингам в Церкви, нейтрализовать уцелевшую ветвь Каролингов, олицетворяемую Карлом, герцогом Нижней Лотарингии, дядей Арнуля.^[62]

Расчет не удался. В сентябре 989 или 990 года Арнул Реймсский передал город своему дяде Карлу, который ненадолго захватил Реймс и Лаон. В ответ Юго Капет обвинил архиепископа в «государственной измене» и созвал собор для его свержения. ^[63]

За политическим переворотом стоит соперничество людей: Герберт д'Орийак, бывший ученый из Реймса, советник Хьюга Капета, является великим ученым своего времени - будущим папой Сильвестр II в 999 году. Он претендует на кресло Реймса, и его королевский магистр намерен передать его ему.

Собор Сен-Базль-де-Верзи (июнь 991 г.)

В июне 991 собор, созванный Гюгом Капетом, состоялся в монастыре Сен-Базль-де-Верзи, недалеко от Реймса. Под председательством Сегена де Санса, примаса Галлии, он собрал многочисленных франкских епископов и нескольких аббатов. Гербер д'Орийак является секретарем ассамблеи и присылает нам ее Акты.^[64].

Епископ Орлеанский Арнуль Орлеанский произнес там речь, которая навсегда останется одним из самых резких текстов, когда-либо выпущенных против папства saeculum obscurum. Согласно Acta, переданному Гербертом:

«Церковь Божия не подвластна нечестивому папе. » — Арнуль Орлеанский, речь на соборе Сен-Базль-де-Верзи, июнь 991 г., французский перевод^[65]

Арнул Орлеанский обвиняет ряд пап X века в «нечестивости и продажности»* и спрашивает франкских епископов, придется ли им под предлогом причастия следовать за падшим Римом. Затем совет свергнул Арнуля Реймского и назначил Герберта д'Орийяка архиепископом.

Этот эпизод доктринально взрывоопасный. Это предвещает две проблемы, с которыми католическому богословию придется иметь дело позже:

1. Как мы можем судить папу лично недостойным? Чувство Арнуля Орлеанского не становится доктриной; оно будет обезврежено каноническим учением о том, что папа, даже морально слабый, не теряет авторитета своей должности, и общение с ним не становится незаконным, пока он учит в вере.
2. Какая автономия для национальных церквей? Сен-Базельский собор предвещает будущие требования Галлики: может ли архиепископ быть свергнут собранием национальных епископов без утверждения папы? Рим скажет «нет», как это было в 18 веке.

Музонский синод (2 июня 995 г.) и ответ Рима

Иоанн XV отказывается от низложения Арнуля де Реймса и возвышения Герберта. Он вызывает франкских епископов в Рим или Аахен для пересмотра решения; епископы отказываются; папа отлучает их от церкви.^[66][67].

Затем папа послал своего легата Леона, аббата святых Бонифация и Алексия на Авентин в Риме, чтобы возглавить синод в Музоне, в Арденнах, 2 июня 995. ^[68] Там Герберт д'Орийак был отстранен от своего епископского служения. Второй синод, состоявшийся 1 июля 995 г., объявил весь судебный процесс в Сен-Базеле незаконным и недействительным. ^[69]

Вопрос не был окончательно решен до тех пор, пока не умер Гуго Капет (24 октября 996 г.): Григорий V, преемник Иоанн XV, **восстановил Арнуля в Реймсе, а Герберт д'Орийак был назначен архиепископом Равенны в 998 г., прежде чем стать папой под именем Сильвестр II в 998 г. 999.^[70]

Доктринальный вопрос: папская власть или франкская автономия?

Противостояние в Реймсе — это не ссора между прелатами. Это проверка папской власти в вопросах юрисдикции. Хьюго Капет и его епископы считают, что французский архиепископ, обвиненный в измене королю, может быть свергнут национальным советом. Иоанн XV утверждает, что низложение архиепископа относится к юрисдикции Рима, последней канонической степени церковного наказания.

Это как раз один из пунктов, который Григорианская реформа будет решительно рассматривать после 1050 года: крупные осады могут проводиться только с одобрения Престола Петра. Иоанн XV, на двадцать пять лет вперед и без каких-либо военных средств, защищает эту линию. На местном уровне его дезавуируют, но канонически он оказывается прав:отстранение Герберта и восстановление Арнула подтверждают позицию римлян.

Патриций — хозяин Рима

Кресцентий II Номентан — сын Кресцентия Старшего, сам из рода, контролирующего Рим, от дочерей Феодоры и дома Альбериха II. Около 988 года он принял титул Patricius Romanorum — patrisis of the Roman — который в практике X века обозначал эффективного главу городской республики.^[71][72].

В официальных актах правления Иоанн XV имя патриция рядом с именем папы. ^[73] Это иллюстрирует ситуацию: в Риме по-прежнему есть папа, но гражданская власть находится в другом месте. Папство страдает от фактического меньшинства в его собственном городе.

Ежедневные унижения

Источники описывают это господство как жесткое.Католическая энциклопедия, ссылаясь на современные хроники, говорит, что «власть Кресценция стала настолько болезненной для папы, к которому он даже запретил доступ, кроме как в обмен на взятки, что Иоанн бежал в Тоскану».Папа лично остается образованным священнослужителем, ведущим переписку с Кентербери, Сансом и Клюни. ^[74]

Бегство в Сутри в Римской Тушии

Около 995 напряжение становится невыносимым. Треккани описывает это событие так: "Конфликты между Иоанном и Кресценцием Номентаном... вынудили папу покинуть Рим. Иоанн удалился в римскую Тусию, в Сутри".^[75]

Сутри — город-крепость на севере Лацио, примерно в пятидесяти километрах от Рима, на Виа Кассия. Это классическое убежище для пап, испытывающих трудности со своим городом: его расположение и стены позволяют дождаться возвращения внешней защиты. Иоанн XV обосновывается там и вновь открывает прямое сообщение с Оттоновской империей.

"Конфликты между Иоанном и Кресценцием Номентаном... вынудили папу покинуть Рим. Иоанн удалился в римскую Тусию, в Сутри. » — Треккани, Dizionario Biografico degli Italiani, французский перевод^[76]

Вызов Оттон III

Из Сутри Иоанн XV отправляет легатов ко двору Оттона III с просьбой об имперском вмешательстве против Кресценция. Молодой Отто — в 995 году ему было пятнадцать лет — только что достиг политического совершеннолетия. Он получил глубоко религиозное и византийское образование от своей матери Феофано; он мечтал о Renovatio Imperii Romanorum и гармонии между Империей и Папством.Просьба римлян дает ему возможность действовать.^[77][78].

Известие о неизбежности императорской экспедиции в Италию было, согласно хроникам, достаточным, чтобы повлиять на Кресценция. Патриций изменил свое отношение и позволил папе вернуться в Рим в течение 995 года.^[79] Возвращение, как и Иоанн XIII в 966 году, было встречено с определенной городской торжественностью: "папа, вернувшийся в Рим, был принят торжественно", пишет Треккани.

Защита, которая не приходит вовремя

Оттон III подготовил свой первый императорский поход в Италию осенью 995 года. Но между принятием решения и прибытием армии в Рим прошли месяцы. Иоанн XV, уже уставший от испытаний и римской лихорадки, не успеет увидеть прибытие помощи.

Этот эпизод ставит непреходящий доктринальный вопрос, который попытается решить григорианская реформа: должно ли папство зависеть от имперской защиты в управлении своим собственным городом? Опыт Иоанн XV отвечает нет — не потому, что защита была бы нелегитимной, а потому, что она всегда приходит слишком поздно и в конечном итоге становится инструментом Церкви.Оттон III через несколько лет, в свою очередь, захочет назвать имена пап; Генрих III, еще позже, будет делать это систематически; и именно этот дрейф должен быть прерван Григорий VII и указом In nomine Domini (1059).

Март 996 года: лихорадка и смерть

Иоанн XV умер в Риме в марте 996 — в некоторых источниках упоминаются первые дни апреля. Треккани уточняет причину: *"Иоанн умер от внезапного и сильного приступа лихорадки в марте 996 года". ^[80] Римская лихорадка - малярия, эндемичная для окружающих болот и нижних районов Тибра - поразила многих других понтификов X века.

«Жан умер от внезапного и сильного приступа лихорадки в марте 996 года». — Треккани, Dizionario Biografico degli Italiani, французский перевод^[81]

Смерть наступает до прибытия Оттон III, который спускается к Риму со своим войском. Треккани и Британника сходятся во мнении: "он умер до того, как императорский двор достиг города".^[82][83]

Вероятное захоронение в базилике Святого Петра

Треккани указывает, что он "вероятно, был похоронен в базилике Святого Петра".^[84] Неопределенность обусловлена ​​документальной бедностью папских захоронений X века, утерянных или перемещенных в ходе последующих реконструкций Ватиканской базилики.

Григорий V, первый папа, говорящий по-немецки

Когда Оттон III прибыл в Италию весной 996 года, место было вакантным.Император навязал выбор своему кузену Бруно Каринтийскому, молодому немецкому священнослужителю моложе двадцати пяти лет, который стал Папой под именем Григорий V 3 мая 996. ^[85][86] Он был первым немецкоязычным Папой в истории – прецедент, который косвенно открыл путь германским папам, навязанным Генрихом III полвека спустя.

Григорий V завершает два файла, оставленные Иоанн XV:

• Реймский конфликт: он восстановил Арнуля на своем посту в 997-998 годах;
• арбитраж реликвий и прерогатив между германскими епархиями.

Кресцентий II, устно подчинившийся возвращению Иоанн XV, воспользовался отсутствием Оттона III с конца 996 г., чтобы изгнать Григорий V и поставить на престол антипапу Иоанн XVI (Иоанна Филагата, архиепископа Пьяченцы) в 997 г. Таким образом, римский кризис не разрешился смертью Иоанн XV; оно возобновится второй экспедицией Оттона III в 998 году и казнью Кресценция в замке Сант-Анджело.

Слабое, но универсальное папство

Понтификат Иоанн XV является примером двойственной ситуации Римской церкви в X веке. Политически Папа больше не свободен в своем городе. С сакраментальной и канонической точки зрения его место больше, чем когда-либо, ищут Кентербери, Санс, Руан, Клюни, Аугсбург, Сигерик, Этельред. Духовная власть не последовала за упадком римской политической власти;его поддерживали посредством паллия, булл, посредничества и канонизации.

Это размежевание является экклезиологическим уроком. Церкви никогда не нужен политически влиятельный Папа, чтобы оставаться Церковью; ему нужен папа, который бы строго выполнял свою административную и юридическую должность там, где мог. Иоанн XV, не имея возможности управлять Римом, управляет каноническим правом, паломничеством, общением и святостью.

Жест канонизации как акт власти

Канонизация Ульриха не является декоративным актом. Как ни парадоксально, это единственный момент, когда Иоанн XV действует как полностью суверенный папа — без уступок патрицию, без императорского одобрения, без франкского совета, который можно было бы умиротворить. Он созывает синод, изучает дело, выносит приговор и публикует его. Этот жест выражает неявный тезис:святость Церкви зависит не от Рима и не от Империи, но от соединения Святого Духа с решением Престола Петра.

Из этого вытекает вся последующая процедура канонизации. Сотни канонических процессов, positiones super virtutibus, Congregatio de Causis Sanctorum, беатификации и канонизации, которые до сих пор определяют жизнь Церкви сегодня, имеют своей основой то, что произошло в Латеране 31 января 993 года, в то время, когда у Папы почти ничего не осталось, кроме его должности.

Семена григорианской реформы

Иоанн XV не является Григорий VII. Но его практика косвенно провозглашает несколько особенностей будущей григорианской реформы:

• Свобода епископских выборов: отказ франкского собора от низложения Реймса является, на два поколения вперед, подтверждением jus reservatum Апостольского Престола на главных кафедрах.
• Более высокая власть Папы над отдельными соборами: отстранение Герберта от Музона и аннулирование решений Сен-Базеля представляют собой принцип, который реформа будет явно учитывать.
• Монашеская реформа, поддержанная Римом: его союз с Клюни является одной из продолжающихся нитей Клюнийского правления 11 века.
• Юридическая центральная роль Папы в святости: канонизация Ульриха – это не только духовный акт; он вписывает в римскую практику матрицу будущего канонического права святых.

В этом смысле Иоанн XV — один из тех переходных пап, которых история легко забывает, но чьи действия остаются невидимыми камнями в фундаменте средневекового папства.

• Папа Иоанн XIV († 984) — законный папа, заключенный в тюрьму и убитый во время узурпации Бонифация VII.
• Антипапа Бонифаций VII (974, 984-985) — узурпатор, смерть которого открывает выборы Иоанн XV.
• Папа Григорий V (996-999) — первый немецкоязычный папа, унаследовавший файлы, оставленные Иоанн XV.
• Папа Сильвестр II (999-1003) — Герберт Орийакский, ставший папой, еще один участник Реймсского конфликта.
• Святой Ульрих Аугсбургский (ок. 890-973) — первый святой, торжественно канонизированный папой.
• Кресцентий II Номентан († 998) — патриций, принудивший Иоанн XV к Сутри.
• Арнуль де Реймс (ок. 967-1021) — свергнутый и восстановленный архиепископ, находящийся в центре спора.
• Герберт д'Орийак — учёный, недолговечный архиепископ Реймса, затем папа Сильвестр II.
• The saeculum obscurum (904-964) — римское происхождение, из которого Иоанн XV собирает остальную часть.
• Григорианская реформа — устойчивый ответ на ограничения папства 10-го века.
• La Via Francigena — маршрут, оформленный в соответствии с Иоанн XV из путешествия Сигерика.
• Канонизация в каноническом праве — процесс, начатый Иоанн XV в 993 году.