Иоанн XIX, в миру Romano dei conti di Tuscolo, скончавшийся в Риме в октябре 1032 года[1], управлял Церковью с 19 апреля 1024 года до своей смерти. Святой Престол считает его 144-м папой Католической церкви; некоторые старые списки называют его Иоанн XIX (XX), потому что нумерация пап Иоаннов была искажена в Средние века: заметка об Иоанне XIV в Liber Pontificalis — восемь месяцев понтификата, затем четыре месяца заключения при антипапе Бонифации VII — была в XI веке прочитана как два разных папы («Иоанн XIV бис»), что сдвинуло номера; в 1276 году Пётр Юлиан принял имя Иоанна XXI, пропустив номер XX, которому не соответствует ни один реальный папа.[2][3][4]
Его понтификат относится ко второму периоду господства графов Тускулумских в Риме. Его брат Бенедикт VIII был возведён на кафедру Петра в 1012 году; тогда Romano, ещё будучи мирянином, осуществлял гражданскую власть как консул и сенатор римлян. После смерти Бенедикта VIII он принимает тогда священные степени в быстрой последовательности — New Catholic Encyclopedia отмечает, что он получил все степени в один день —, берёт имя Иоанна и почти естественным образом превращает семейную власть в власть папскую.[5][6]
Статья должна удерживать две истины. Иоанн XIX — папа слабый, семейный, недостаточно подготовленный, символ эпохи, когда папство слишком зависело от римской аристократии. Но его понтификат не пуст: он коронует Конрада II императором в 1027 году, вмешивается в отношения между Римом и Константинополем, покровительствует Клюни, принимает в Риме Кнута Великого и даже касается истории западной музыки, приглашая к себе Гвидо д’Ареццо.[7][8]
Эта двойственность делает его хорошим предметом для второстепенной статьи: Иоанн XIX не великий папа-реформатор, но он показывает, почему реформа Григория VII станет необходимой. Церковь не рушится под слабыми папами; она сохраняет преемственность, таинства, призывы к обновлению и в итоге рождает святых, способных очистить её институты.
Почему Иоанн XIX заслуживает отдельной статьи?
Второстепенный понтификат в стратегической точке
Иоанн XIX занимает место между двумя более известными фигурами. До него Бенедикт VIII сумел удержать Рим, действовать против сарацин и сотрудничать с императором Генрихом II. После него Бенедикт IX станет одним из самых скандальных случаев в истории папства. Иоанн XIX — звено, объясняющее переход: папство Тускулумов становится не просто аристократическим влиянием, но почти семейной наследственной собственностью.[9]
Этот факт серьёзен, но не должен читаться с антикатолическим уклоном. Недостойность избрания или личная неадекватность папы не уничтожают обетование Христа Его Церкви. Это скорее показывает разницу между святостью, желаемой Богом для института, и слабостью людей, его занимающих.
Вход в кризис XI века
Католический XI век — это не только время коррупции. Это и век, когда Церковь готовится к очищению: Клюни сияет, споры о симонии становятся острее, Рим должен уточнить отношения с латинской и византийской империями, а папская власть вскоре будет возрождена Львом IX, Николаем II, Александром II и Григорием VII.
Иоанн XIX принадлежит к старому порядку, ещё отягощённому римским клиентелизмом. Но многие вопросы его понтификата уже предвосхищают новый мир: вопрос о паллии и римских налогах, поднятый Кнутом, обращение к Клюни, окончательный отказ уступить патриархату Константинополя, напряжённость с Конрадом II в итальянских делах.
Рим и Тускулум в 1024 году
Конец господства Кресцентиев
В X веке Рим последовательно находился под властью Кресцентиев и Тускуланцев. Обе семьи контролировали не только дворцы: они управляли военными сетями, должностями, имперскими союзами, а иногда и самими папскими выборами. Catholic Encyclopedia резюмирует этот перелом: после последнего крупного представителя Кресцентиев графы Тускулума захватывают римскую власть и возводят одного из своих, Бенедикта VIII, на папский престол.[10]
При Бенедикте VIII Романо еще не был клириком. Он осуществлял гражданскую власть в городе, нося титулы консула, герцога и сенатора римлян. New Catholic Encyclopedia отмечает, что этот титул не опирался на подлинное античное право, а основывался на политическом одобрении императора Генриха II.[11]
Мирянин, быстро возведённый в сан
Смерть Бенедикта VIII, 9 апреля 1024 года, открывает почти династическую преемственность. По данным Catholic Encyclopedia, Романо был избран между 12 апреля и 10 мая; официальная справка Святого Престола фиксирует начало понтификата на 19 апреля 1024 года.[12][13]
Ключевой момент — его состояние: он был мирянином. Чтобы стать епископом Рима, он последовательно принимает священные степени, а затем епископское посвящение. Источники не описывают долгого духовного разбирательства, а лишь быстрый переход от гражданской власти к церковной.
| Элемент | Положение Романо | Церковное значение |
|---|---|---|
| Семейное происхождение | Граф Тускулума | Римский клан контролирует доступ к кафедре |
| Должность до 1024 года | Консул, герцог и сенатор римлян | Смещение границ между гражданским управлением и духовной властью |
| Канонический статус | Мирянин | Необходимы последовательные рукоположения перед епископством |
| Папское имя | Иоанн XIX | Изменение публичной и церковной идентичности |
| Преемственность | Брат Бенедикта VIII, дядя Бенедикта IX | Династизация понтификата |
Законный, но духовно бедный выбор
Следует точно сформулировать суждение. Статья не должна утверждать, что Иоанн XIX никогда не был папой: Святой Престол признаёт его законным папой. Но необходимо отметить, что условия его избрания свидетельствуют о реальной духовной бедности. Папа может быть избран законно, но при этом служить дурным примером доступа к служению.
Это различие важно для католической энциклопедии. Кризис не является доказательством против папства; напротив, он доказывает, что папство, отданное на откуп семьям, может быть глубоко унижено. Католический ответ — не уничтожение института, а его внутренняя реформа.
Дело Константинополя: краткий, но показательный кризис
Титул вселенского патриарха
Вскоре после возведения Иоанна XIX византийский император Василий II направляет послов в Рим. Вопрос касается титула вселенского патриарха, который носит Константинополь. В римской традиции этот титул вызывает чувствительность: он может подразумевать восточное первенство, затмевающее примат кафедры Петра.[14]
Catholic Encyclopedia утверждает, что послы привезли богатые дары, и что Иоанн XIX поначалу был склонен удовлетворить византийскую просьбу.[15] Древнейшим источником обвинения в греческих деньгах является монах Rodulfus Glaber, чьи Histoires сообщают о посылке денег ради признания вселенского титула; однако это единичное свидетельство современные историки трактуют с осторожностью: New Catholic Encyclopedia отмечает, что имя папы просто опущено в византийских диптихах с того времени, — факт, который может указывать на ложность рассказа Глабра и других чрезмерных обвинений против папы.[16][17]
Реакция реформаторских кругов
Даже если проект оставался тайным, он стал достоянием гласности. Реформаторские церковные круги Италии и Франции отреагировали резко. Давление оказалось достаточным, чтобы вынудить Иоанна XIX отказаться от византийской просьбы и даров. Древняя справка Кирша утверждает, что патриарх Евстафий Константинопольский тогда велел стереть имя папы из диптихов своих церквей; более поздняя справка New Catholic Encyclopedia, более осторожная, констатирует лишь опущение имени папы в византийских диптихах с того времени, не приписывая распоряжения Евстафию.[18][19]
Этот эпизод не следует искусственно раздувать до уровня «предшественника полного раскола». Раскол 1054 года произойдет позже, в более широком богословском, литургическом и политическом контексте. Но уже здесь проявляется сильное напряжение: Константинополь ищет признания своего ранга, Рим в итоге отказывается санкционировать двусмысленную формулировку, и отношения ухудшаются.
Что этот случай говорит об Иоанне XIX
Эпизод выявляет уязвимость папы. Если он действительно намеревался согласиться, его богословское суждение было недостаточным. Если же он только вел переговоры, не доведя их до конца, его дипломатия была по меньшей мере опасной. В обоих случаях исправление исходит от самой Церкви: реформаторские клирики, монахи, епископы и католическое общественное мнение вынуждают Рим не уступать в вопросе, затрагивающем церковную иерархию.
Здесь проявляется глубокий закон: даже когда папа слаб, вера Церкви не определяется только его личными качествами. Она живёт также в традиции, святых, учителях, монахах и сопротивлении просвещённых верных.
Конрад II, Кнуд и имперский Запад
Смерть Генриха II и приход Салической династии
Император Генрих II умирает в 1024 году, в тот же год, что и Бенедикт VIII. Германия избирает Конрада II Салического. Иоанн XIX и архиепископ Гериберт Миланский приглашают его прибыть в Италию. В 1026 году Конрад пересекает Альпы, получает железную корону Ломбардии, затем отправляется в Рим.[20]
26 марта 1027 года, в Пасхальное воскресенье, Иоанн XIX коронует Конрада II императором в соборе Святого Петра. Его супруга Гизела Швабская также получает императорское достоинство. Два короля сопровождают это римское путешествие: Рудольф III Бургундский и Кнуд Великий, король Англии, Дании и Норвегии.[21][22]
Письмо Кнуда: паломничество, справедливость и паллий
Присутствие Кнуда засвидетельствовано знаменитым письмом, адресованным его народу после римского паломничества. Король объясняет, что прибыл молиться у гробниц Петра и Павла, а затем вел переговоры с папой, императором и князьями о более безопасном проходе английских и датских паломников и купцов в Рим.[23]
«Довожу до вашего сведения, что я недавно предпринял путешествие в Рим, чтобы молиться о прощении моих грехов и о благе моих государств и народов, вверенных моей власти. […] Я говорил с самим императором, с господином папой и с присутствовавшими князьями о нуждах моего народа, как англичан, так и датчан: чтобы им были дарованы более справедливое правосудие и большая безопасность в их путешествиях в Рим, без стольких застав на дороге и без несправедливых пошлин.» — Кнуд Великий, письмо англичанам после римского паломничества 1027 года, по сообщению Флоренса Вустерского (отрывок цитируется по изданиям Форестера и Кендалл — бумажные пагинации в ходе сверки не проверялись; английский текст проверен онлайн)[24]
Два вопроса непосредственно касаются Иоанна XIX. Во-первых, дороги в Рим обременены пошлинами и злоупотреблениями; Кнуд добивается обязательств по обеспечению большей безопасности. Во-вторых, английские архиепископы жалуются на чрезмерную плату, взимаемую при вручении паллия — знака митрополичьей юрисдикции, вручаемого папой. Кнуд утверждает, что добился прекращения подобных злоупотреблений.[25]
| Просьба Кнуда | Задействованная власть | Результат, указанный в письме |
|---|---|---|
| Безопасность паломников и купцов | Император, Рудольф III, альпийские князья | Более безопасный проход в Рим |
| Снижение несправедливых пошлин | Князья, контролирующие дороги | Обязательства, подтвержденные клятвой |
| Стоимость паллия | Иоанн XIX | Обещание не обременять архиепископов |
| Дипломатическое признание | Папа и император | Кнуд получает почести и дары |
Латеранский синод 6 апреля 1027 года
После императорской коронации в Латеране проходит большой синод 6 апреля 1027 года. Под влиянием Конрада II спор между Аквилеей и Градо решается в пользу Аквилеи: Поппо Аквилейский получает высший ранг, Градо подчиняется его юрисдикции, а патриарх Аквилейский получает первенство среди итальянских епископов.[26]
Два года спустя, в 1029 году, Иоанн XIX отменяет это решение и возвращает Градо прежние привилегии. Этот поворот свидетельствует об административной нестабильности, но также и о важном факте: папа не полностью поглощен императором. Даже будучи подчинен в ряде дел, он способен исправить решение, принятое под политическим давлением.[27][28]
Клюни, Гвидо д’Ареццо и церковные дела
Клюни под папской защитой
Иоанн XIX возобновляет защиту Клюни и его привилегий, несмотря на протесты епископа Гослена Маконского (Гослин у Кирша).[29] В том же деле он упрекает аббата Одилона Клюнийского за то, что тот не принял кафедру в Лионе.[30]
Этот жест значителен. Клюни — один из великих центров монашеской реформы XI века. То, что такой слабый папа, как Иоанн XIX, защищает Клюни, показывает: Провидение действует не только через самых святых людей; оно использует и отдельные решения, иногда принимаемые посредственными людьми, чтобы сохранить места молитвы и обновления.
Гвидо д’Ареццо в Риме
Иоанн XIX также приглашает Гвидо д’Ареццо прибыть в Рим, чтобы тот изложил свою систему музыкальной нотации. Гвидо — одна из основополагающих фигур западной музыкальной педагогики: нотная линейка, сольмизация, ускоренный метод обучения литургическому пению. Современные исследования датируют рукопись Micrologus 1025–1026 годами и относят его римское путешествие примерно к 1028 году.[31]
Этот эпизод скромен, но прекрасен. Папа, происходящий из политической семьи, не обладающий святостью учителя Церкви, тем не менее косвенно способствует реформе церковной музыки. Римское пение, передача мелодий и подготовка клириков выигрывают от этой встречи.
Местные привилегии и римская дисциплина
Catholic Encyclopedia приписывает Иоанну XIX еще несколько решений: предоставление привилегии епископу Сильва Кандиды совершать богослужения в соборе Святого Петра в определенные дни; разрешение спора о старшинстве между Миланом и Равенной в пользу Милана; возведение праздника святого Марциала Лиможского в ранг апостольского; защита прав Святого Престола в некоторых французских делах; по словам Кирша, возможно, первая индульгенция, дарованная папой в обмен на подаяние.[32]
Эти акты не делают его великим папой, но не позволяют свести его понтификат к простой карикатуре. Иоанн XIX управляет, решает, утверждает, отменяет, защищает. Его проблема — не полное отсутствие деятельности, а отсутствие великой духовной линии, способной очистить папство от семейного влияния.
Иоанн XIX в ряду пап Тускуланской династии
Три поколения вокруг кафедры Петра
Следующая таблица помещает Иоанна XIX в контекст понтификальной династии Тускулум. Это не династия в строго каноническом смысле: понтификат не наследуется. Но в римской практике XI века семья навязывает или поддерживает несколько последовательных выборов.
| Персонаж | Понтификат или роль | Связь с Иоанном XIX | Историческое значение |
|---|---|---|---|
| Григорий I Тускуланский | Граф Тускулума | Отец | Аристократическая основа клана |
| Бенедикт VIII | 1012–1024 | Брат | Первый великий тускуланский папа XI века |
| Романо / Иоанн XIX | 1024–1032 | Герой статьи | Прямой переход от гражданской власти к понтификату |
| Альберик III Тускуланский | Глава клана | Брат | Отец Бенедикта IX |
| Бенедикт IX | 1032–1044; 1045; 1047–1048 | Племянник | Кульминация кризиса семейного папства |
Преемник: Бенедикт IX
После смерти Иоанна XIX его племянник Бенедикт IX возводится на кафедру Петра. Его молодость, обвинения в симонии и многочисленные понтификаты надолго останутся в католической памяти. Преемственность Иоанн XIX — Бенедикт IX — один из самых унизительных эпизодов римской истории до григорианской реформы.[33]
Однако было бы ошибкой видеть в этом конец Церкви. В том же столетии Лев IX объедет Европу, Николай II реформирует папские выборы, а Григорий VII утвердит свободу Церкви против инвеститур. Иоанн XIX негативно подготавливает эту реформу: он показывает, от чего следует отказаться.
Католическая оценка
Чего не следует оправдывать
Не следует оправдывать династизацию понтификата. Избрание светского аристократа, поспешно рукоположенного, свидетельствует о серьезном беспорядке. Служение Петра — это не семейная магистратура. Оно требует веры, знания, рассудительности, целомудрия, мужества и внутренней свободы.
Не следует также преуменьшать опасность византийского вопроса. Одна лишь возможность заинтересованной уступки в вопросе титула вселенского патриарха показывает, насколько папство, оказавшееся в политической зависимости, может стать неосторожным в доктрине.
Чего не следует искажать
Однако статья должна отвергнуть две фальсификации. Во-первых, Иоанн XIX не является антипапой: он включён в официальный список Святого Престола. Во-вторых, его понтификат — это не «чёрная дыра» без деяний: Конрад II, Кнуд, Клюни, Гвидо, Аквилея-Градо, Милан-Равенна и несколько церковных привилегий действительно относятся к его управлению.[34][35]
Католическое прочтение не нуждается в отрицании фактов. Оно может смотреть им в лицо: да, Бог допустил, чтобы римская кафедра была занята слабыми людьми; нет, эта слабость не разрушила Церковь. Именно в этом и заключается тайна Провидения.
Урок для понимания григорианской реформы
Иоанн XIX — это историческое предостережение. Когда папство слишком зависит от семей, денег и местных союзов, оно теряет свою видимую свободу. Когда оно защищает Клюни, в итоге отказывается от двусмысленной уступки и принимает жалобы Кнуда на злоупотребления с паллием, уже тогда проявляются зачатки обновления.
Католический XI век — это не только нисхождение к скандалу. Это медленное очищение: Церковь проходит через пап Тускуланских, а затем восстаёт благодаря святым, монахам, каноническому праву и реформе порядка избрания.
Хронология
- 9 апреля 1024Смерть Бенедикта VIIIКонец первого тускуланского понтификата XI века
Брат Романо умирает после двенадцати лет понтификата. Семейная власть Тускулумов остаётся сильной в Риме.
- 19 апреля 1024Начало понтификата Иоанна XIXРомано становится папой
Святой Престол устанавливает эту дату как начало понтификата Иоанна XIX.
- 1024-1025Вопрос вселенского патриархаРим и Константинополь
Византийские послы требуют признания титула, который носит Константинополь; реформаторская реакция приводит к окончательному отказу.
- 26 марта 1027Коронация Конрада IIСобор Святого Петра в Риме
Иоанн XIX коронует Конрада II и Гизелу в день Пасхи, в присутствии, в частности, Кнуда и Рудольфа III.
- 6 апреля 1027Латеранский синодАквилея против Градо
Синод сначала выносит решение в пользу патриарха Поппо Аквилейского под сильным влиянием императора.
- 1027Письмо КнудаПаломничество, пошлины, паллий
Кнуд сообщает о своих переговорах с папой и императором относительно паломников, купцов и архиепископов своего королевства.
- около 1028Гвидо д’Ареццо приглашён в РимМузыкальная нотация и литургическое пение
Иоанн XIX приглашает Гвидо объяснить его метод нотации — скромный, но значимый момент в передаче западной церковной музыки.
- 1029Реабилитация ГрадоИсправление спорного решения
Иоанн XIX отменяет решение 1027 года и восстанавливает прежние привилегии патриархата Градо.
- октябрь 1032Смерть Иоанна XIXКонец понтификата
Понтификат завершается в октябре 1032 года[36] примерно через восемь лет; ему наследует племянник Бенедикт IX.
Для дальнейшего изучения
- Папа Бенедикт VIII — брат и предшественник Иоанна XIX, первый крупный тоскуланский папа XI века.
- Папа Бенедикт IX — племянник и преемник, апогей семейного кризиса папства.
- Папа Иоанн XII — предыдущий яркий пример папства, оказавшегося во власти римских семей.
- Клюнийская реформа — монашеский центр, находившийся под покровительством Иоанна XIX и ставший двигателем церковной реформы.
- Григорианская реформа — духовный и канонический ответ на злоупотребления XI века.
Примечания и источники
Дата смерти (октябрь 1032 года): официальная справка Святого Престола («John XIX») даёт окончание понтификата в 1032 году без указания месяца; текущие списки указывают октябрь — «Pope John XIX», Wikipedia, страница повторно открыта и проверена в ходе сверки 4 октября 2026 года: инфобокс «Died October 1032», формулировка «October 1032», преемник Бенедикт IX; «1032», Wikipedia: «October – Pope John XIX dies… He is succeeded by his nephew Benedict IX»; Daily Catholic: «He died on October 20, 1032. The next day Pope Benedict IX… was elected» (точный день, основанный лишь на этом вторичном источнике, в ходе сверки не открывавшемся, здесь не удерживается). Указание Кирша (1910), «probably on 6 November», не воспроизводится.
1 36Святой Престол, официальная справка «John XIX», раздел Supreme Pontiffs: 144-й папа, начало понтификата 19 апреля 1024 года, окончание в 1032 году, гражданское имя Romano dei conti di Tuscolo. URL: https://www.vatican.va/content/vatican/en/holy-father/giovanni-xix.html. Справка повторно открыта и проверена в ходе сверки 4 октября 2026 года: справка «John XIX» онлайн, «144th Pope of the Catholic Church», «Beginning Pontificate 19.IV.1024», «End Pontificate ...1032», «Secular Name Romano dei conti di Tuscolo» (точные строки из сводной таблицы страницы).
2 12 34Johann Peter Kirsch, « Pope John XIX (XX) », The Catholic Encyclopedia, т. VIII, Нью-Йорк, Robert Appleton Company, 1910; транскрипция New Advent. Использовано для сведений о выборах между 12 апреля и 10 мая 1024 года, светском статусе Романо, последовательных рукоположениях, византийском деле, Конраде II, Кнуде, Аквилее-Градо, Клюни, Гвидо д’Ареццо и папских привилегиях. О смерти его формулировка «died towards the end of 1032, probably on 6 November» не воспроизводится в текущих списках, которые указывают октябрь 1032 года (см. специальную сноску ниже). Точная фраза Кирша об индульгенции: «He seems to have been the first pope to grant an indulgence in return for alms bestowed» («кажется» — самого Кирша); о Клюни Кирш пишет «Goslin, Bishop of Mâcon». URL: https://www.newadvent.org/cathen/08429b.htm. Справка повторно открыта и полностью перечитана в ходе сверки 4 октября 2026 года.
3 6 10 13 14 15 18 20 21 26 27 29 30 32 35Механизм нумерации пап Иоаннов: двойная средневековая ошибка (сохранение антипапы Иоанна XVI в ряду; двойной подсчёт «бис» Иоанна XIV по неверному прочтению Liber Pontificalis, VIII месяцев понтификата + IV месяца заключения при Бонифации VII), затем пропуск номера XX Петром Юлианом, ставшим Иоанном XXI в 1276 году; ни один реальный папа не носит номера XX. См. R. L. Poole, «The Names and Numbers of Medieval Popes», The English Historical Review, т. 32, № 128 (1917), с. 474–475 (бумажный журнал в ходе сверки не открывался); механизм проверен в ходе сверки 4 октября 2026 года по синтезу «Pope John numbering», Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_John_numbering (двойной подсчёт Иоанна XIV бис по Liber Pontificalis «VIII mens.» + «per IV menses», сохранённый с антипапой Иоанном XVI в ряду).
4G. Rill, « John XIX, Pope », New Catholic Encyclopedia, 2-е изд., Gale, 2003, статья воспроизведена на Encyclopedia.com. Использовано для описания гражданской должности Романо (Consul, dux et senator omnium Romanorum), его вступления как мирянина («received all the orders on one day»), административной оценки, Клюни, Гвидо д’Ареццо, опущения имени папы в византийских диптихах с того времени и предостережения относительно достоверности обвинений Родульфа Глабра. Справка повторно открыта и перечитана в ходе сверки 4 октября 2026 года: понтификат «April 19, 1024 to 1032», титул «Consul, dux et senator omnium Romanorum», формулировка «received all the orders on one day» (точная строка), коронация Конрада II «At Easter 1027», опущение имени папы в византийских диптихах с оговоркой о рассказе Глабра. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/john-xix-pope.
5 9 11 17 19 28Кнуд Великий, письмо англичанам после паломничества в Рим в 1027 году, цитируется по Флоренсу Вустерскому, Chronicle, пер. Thomas Forester, Лондон, 1854, с. 137–139; воспроизведено в Elizabeth Kimball Kendall (ред.), Source Book of English History, Macmillan, Нью-Йорк / Лондон, 1900, с. 35–38. Текст на английском онлайн, проверен в ходе сверки 4 октября 2026 года: https://elfinspell.com/CanutesLetter.html («I notify to you that I have lately taken a journey to Rome… nor harassed by unjust tolls»; жалоба о паллии: «my archbishops are sorely aggreived…»). Приведённый в статье перевод верен онлайн-тексту; [...] отмечает стык двух несмежных отрывков. Бумажные пагинации (Форестер, Кендалл) в ходе сверки повторно не открывались и как проверенные не представляются.
7 22 23 24 25Гвидо д’Ареццо, Micrologus и гвидонианская рукописная традиция; см. Claude V. Palisca (ред.), Hucbald, Guido, and John on Music, Yale University Press, 1978; Dolores Pesce (ред. и пер.), Guido d'Arezzo's Regule rithmice, Prologus in antiphonarium, and Epistola ad Michahelem, University of Ottawa Press, 1999. Историографическая традиция связывает его поездку в Рим с приглашением Иоанна XIX для представления своей музыкальной нотации; датировка рукописи Micrologus 1025–1026 годами (датировка Oesch, принятая Palisca и Pesce) и римского путешествия примерно 1028 годом следует современному историографическому синтезу. Бумажные издания (Palisca 1978, Pesce 1999) в ходе сверки повторно не открывались; существо проверено 4 октября 2026 года по справке Кирша (приглашение Гвидо Иоанном XIX) и синтезу «Guido of Arezzo».
8 31Rodulfus Glaber, Пять книг его историй, книга IV, изд. M. Prou, Париж, 1886, с. 93–94 (бумажное издание в ходе сверки не открывалось — ссылка взята из библиографии справки «John XIX, Pope» New Catholic Encyclopedia). Глабер, монах, — древний источник обвинения в греческих деньгах, уплаченных за признание титула вселенского патриарха; New Catholic Encyclopedia, перечитанная в ходе сверки 4 октября 2026 года, трактует этот рассказ с осторожностью и считает, что он может быть ложным (см. сноску NCE).
16New Catholic Encyclopedia, « Benedict IX, Pope », статья воспроизведена на Encyclopedia.com, повторно открыта и проверена в ходе сверки 4 октября 2026 года («simoniacally succeeded his uncles, Benedict VIII and John XIX», понтификат с августа/сентября 1032 года); см. также J. N. D. Kelly, The Oxford Dictionary of Popes, Oxford University Press, 1986, с. 142–143 (бумажная книга в ходе сверки повторно не открывалась). Использовано для описания семейной преемственности Иоанна XIX его племянником Бенедиктом IX и папского кризиса 1032–1048 годов.
33