Святой Капразий Аженский († ок. 303)

Мученик Ажена

Номинис представляет его без обиняков: «Мученик в Ажене (+ ок. 303)»^[10]. Место достоверно для предания: Ажен, в Аквитании, ныне в Ло и Гаронна. Дата 303 относится ко времени Великого гонения; Римский мартиролог удерживает тот же диапазон («около 303»)^[11].

Что касается его точного достоинства, источники расходятся, и это нужно сказать. Местное предание, переданное Номинис, делает его первым епископом Ажена, около 270 года; другие тексты называют его пресвитером; Римский мартиролог, он, даёт ему только титул мученика^[12][13][14]. Поэтому эта статья называет его прежде всего мучеником, а епископский титул обозначает как древнее местное предание, а не как установленный факт.

Эпоха это время гонения Диоклетиана, память о котором несут аквитанские страдания. Римская власть, названная в деяниях, это некий Дациан (Dacianus), привычная фигура этих повествований^[15][16]. Дата 303 это та, которую удерживают мартиролог и предание; ходили и другие древние хронологии, и точность года не гарантирована архивным документом^[17][18].

Что предание ему приписывает

Центральное событие следующее. Чтобы избежать ярости гонения, Капразий прячется в пещере^[19]. Увидев «мужество и стойкость святой Фиды», он решается показать себя христианином^[20]. Схваченный, брошенный в темницу, «он тоже претерпит страдания мученичества и, согласно легендарным "деяниям", будет обезглавлен»^[21].

Кавычки вокруг слова «деяния» принадлежат самому Номинис: источники, отмеченные как легендарные, не представлены как исторический протокол. Что они передают, это фигура свидетеля: скрытый мужчина, которого стойкость юной мученицы заставляет встать.

Общая память

Капразий не понимается без святой Фиды (Fides, Foy), юной мученицы Ажена, культ которой был огромен, особенно в Конке^[22][23]. По преданию, он присутствует при её казни из своего убежища, и это зрелище побуждает его исповедать веру перед римской властью^[24].

Другие имена иногда сопровождают эту местную память: Прим и Фелициан, Альберта, представленные как близкие к Фиде или к Капразию в зависимости от версий деяний^[25]. И здесь речь идёт об агиографическом ансамбле, а не об архивном деле.

Древний и широкий культ

Что история удерживает с наибольшей прочностью, это древность культа. Номинис замечает, что «его культ был очень велик с самых первых времён на юге Франции, где несколько местностей носят его имя, даже в Иль-де-Франс»^[26]. Григорий Турский, в VI веке, свидетельствует о базилике святого Капразия в Ажене: это первый надёжный исторический ориентир^[27]. Эта базилика знаменует начало благочестия, которое в городе никогда не прерывалось.

Нынешний собор Ажена посвящён ему. Здание, классифицированное как исторический памятник в XIX веке, есть кафедра епархии Ажен и Ломбез; имя Капразия носит собор, приходы и местная литургическая память^[28]. Для всякого, кто посещает город, имя мученика везде: это один из тех святых, чью городскую идентичность фигура поглотила.

Не путать с Капразием Леринским

Имя Капразий (Caprasius) носило по крайней мере двух святых в истории Церкви. Капразий Леринский это пустынник, умерший около 430 года, монах островов Лерин, почитаемый 1 июня; его мощи были перенесены в Тоскану^[29]. Капразий Аженский, со своей стороны, это мученик начала IV века, почитаемый 20 октября^[30][31]. Современные заметки различают их явно, и осмотрительность запрещает смешивать их жития, в частности испанские предания, порой путаемые между двумя фигурами^[32][33].

Нужно быть точным, не разрушая благочестия и не приукрашивая историю.

Что прочно. Мученик по имени Капразий почитается в Ажене с патристической эпохи; базилика носит его имя в VI веке; Римский мартиролог удерживает его 20 октября; культ распространяется на юге^[34][35][36].

Что предание. Укрытие в пещере, ободрение святой Фидой, обезглавливание, спутники мученичества, чудотворный источник горы Сен-Венсан: всё это исходит из агиографических деяний, которые Номинис называет «легендарными»^[37][38]. Acta Sanctorum октября содержат заметку 20 октября под формулой Caprasius martyr Agenni in Gallia, с именами Прим и Фелициан, связанными с группой^[39].

Что спорно. Титул первого епископа Ажена это местное предание, не подтверждённое Римским мартирологом^[40][41]. Римская власть, названная в деяниях, это некий Дациан, привычная фигура аквитанских страданий^[42]. Спутники мученичества (Прим, Фелициан, Альберта) появляются в версиях то как близкие к Фиде, то как близкие к Капразию: эти списки не стабилизированы^[43][44].

«Чтобы избежать ярости гонения, он скрылся в пещере. Но увидев мужество и стойкость святой Фиды, решается показать себя христианином.» : Номинис, «Святой Капразий»^[45]

Святой Капразий изображается как мученик, часто как епископ, когда иконография следует местному преданию первого пастыря Ажена: митра, жезл, пальма мученичества, иногда меч (орудие обезглавливания)^[46]. Статуя 1844 года работы Луи Роше, хранящаяся в соборе Ажена, есть одно из самых ясных изображений святого: епископ и мученик, с знаками его служения и напоминанием о его смерти.

Витражи и сельские статуи, берущие его покровителем (Карсак, Лерм, Оже-Сен-Венсан и другие), свидетельствуют о распространении его имени далеко за пределами Ажена^[47]. Наиболее постоянный атрибут остаётся пальма мученичества.

Праздник святого Капразия Аженского закреплён 20 октября. Номинис называет его явно «местным праздником» и привязывает к Римскому мартирологу^[48][49]. Это дата, удержанная календарём Игниспедии (святые 20 октября), где Капразий празднуется рядом с святой Аделаидой.

Что касается того, как Церковь упорядочивает праздники святых в году, см. Календарь святых.

Мужество исповедать

Первый урок Капразия это урок мужества. Скрытый от страха, он встаёт, когда видит стойкость юной мученицы. Просить его ходатайства значит просить силу исповедать веру в тот момент, когда человеческая осмотрительность советовала бы молчание. Эта молитва присоединяется к надежде всех мучеников, от святого Стефана, первого мученика до свидетелей нашего времени.

Верность в гонении

Капразий не изобрёл гонение; он был ввергнут в него. Его память напоминает, что Церковь проходила эпохи насилия, не теряя нити исповедания Христа. В этом смысле он присоединяется к великому семейству мучеников, другое лицо которого показывает статья Мученики Сеуты, более позднее.

Ходатай местных Церквей

Наконец, Капразий остаётся одним из тех укоренённых святых: имя собора, имя прихода, праздник епархии. Что касается общения, соединяющего местные Церкви и всех святых, см. общение святых и Зачем просить ходатайства святых.

• Святая Аделаида: другая святая 20 октября, первая аббатиса Мортена.
• Календарь святых: место местных праздников в литургическом году.
• Святой Стефан, первый мученик: основополагающая фигура христианского мученичества.
• Мученики Сеуты: другая память мучеников, в XIII веке.
• Общение святых: узы, соединяющие мучеников и верных ныне.
• Зачем просить ходатайства святых: молитва ходатайства в вере Церкви.