Иоанн Божий (настоящее имя João Cidade, по-испански Juan Ciudad, 1495–1550) — один из величайших святых милосердия Нового времени.[1] Португалец по рождению, кастилец по усыновлению, он к сорока годам прошёл путь пастуха, наёмника и разносчика книг, когда проповедь, услышанная в Гранаде, полностью обратила его к Богу. Из этого человека без образования, без денег и долгое время без направления Церковь сделала небесным покровителем всех больниц и всех больных — и через орден, возникший от него, одним из отцов современной больницы.[2][3]
Его святость не связана ни с учёными трудами, ни с великими духовными учреждениями, а с повторяющимся тысячу раз жестом: подбирать больных, оставленных на улицах Гранады, нести их на плечах, мыть, лечить, ухаживать за ними и просить милостыню, восклицая: «Делайте добро, братья мои!» Этот крик — по-итальянски «Fate bene, fratelli» — дал прозвище сыновьям Иоанна Божьего — Fatebenefratelli.[4][5]
Умер в пятьдесят пять лет, в день своего рождения, от пневмонии, подхваченной после прыжка в ледяные воды реки Гениль, чтобы спасти тонущего, Иоанн Божий принадлежит к великому поколению Католической контрреформации: века святой Терезы Авильской, святого Иоанна Креста и святого Игнатия Лойолы. Но там, где другие реформировали ордена или писали мистические шедевры, он реформировал уход за бедными, сделав больницу местом нежности там, где часто был лишь моргом.[6][7]
Португалец, ставший кастильцем: блуждающая юность (1495–1536)
Монтемор-у-Ново и спор о месте рождения
Согласно принятой традиции, установленной первым биографом Франсиско де Кастро уже в 1585 году, Иоанн родился 8 марта 1495 в Монтемор-у-Ново, небольшом городе Алентежу в королевстве Португалия, в семье благочестивых христиан скромного происхождения.[8][9] Часть современной испанской науки выдвигала другую версию — Касаррубиос-дель-Монте в Кастилии — ; однако эта гипотеза остаётся спорной, а память ордена и Церкви твёрдо держатся за Монтемор-у-Ново, где святого почитают.[10]
Детство Иоанна отмечено ранним разрывом. Около восьми или девяти лет он покидает — или его увозят из — родительского дома, и следы родителей теряются. Эта рана разлуки, которой придавали большое значение старые биографы, возможно, объясняет ту сострадательность, которую он проявит позже ко всем коренным и бездомным, оставленным без семьи.[11]
Пастух в доме Оропесы
Мальчик оказывается в Оропесе, в провинции Толедо, где поступает на службу к некоему Франсиско Сиду, управляющему стадами графа Оропесы. Там он становится пастухом и проводит долгие годы до совершеннолетия.[12][13] Пастушеская жизнь, одинокая и суровая, становится его первой школой: у основателя больницы проявятся терпение и выносливость сторожа скота.
Солдат Карла V: Фуэнтеррабия и Вена
В возрасте около двадцати лет Иоанн поступает солдатом в армию императора Карла V. Сначала, примерно в 1521–1523 годах, он участвует в обороне Фуэнтеррабии от французов, затем, около десяти лет спустя, в крупной кампании по спасению Вены, угрожаемой турками (1532).[14][15] Гарнизонная жизнь была тяжёлой и распутной; будущий святой познал насилие, грабежи и смертельную опасность. По преданию, падение с лошади или смертельная опасность в бою заставили его дать первое обетование и осознать хрупкость своей жизни.[16] Одна из версий даже говорит о первом проблеске обращения в эти смутные годы: узнав, что отец пропал, а мать умерла от горя после его бегства в детстве, Иоанн совершает паломничество покаяния в Сантьяго-де-Компостела, исповедуется там и решает изменить жизнь — прежде чем ненадолго вновь впасть в распутство гарнизонной жизни.[17]
Разносчик благочестивых книг
После демобилизации Иоанн некоторое время снова работает пастухом, затем отправляется в Северную Африку — Сеуту — с намерением выкупить христианских пленников, удерживаемых маврами, и по пути спасает португальскую дворянскую семью, оказавшуюся в нищете.[18] Вернувшись на Пиренейский полуостров, он становится разносчиком благочестивых книг и изображений, сначала в Гибралтаре, затем в Гранаде, где ещё до своего обращения в январе 1537 года открывает небольшую лавку возле ворот Эльвиры.[19][20] Примечательно, что он продаёт свои книги «почти без прибыли, чтобы сделать их доступными для всех».[21] Человек, который вскоре раздаст всё, что имеет, уже в своей торговле заботится больше о душах, чем о прибыли.
Обращение в Гранаде (1537)
Проповедь святого Хуана де Авилы
Поворотный момент произошёл в Гранаде в день праздника святого Себастьяна, 20 января 1537 года. В эрмитаже мучеников (Ermita de los Mártires), у подножия Альгамбры, проповедовал Хуан де Авила (1499–1569), ныне святой и Доктор Церкви, прозванный «апостолом Андалусии».[22][23] Проповедник говорил о счастье страдать ради Иисуса Христа, чтобы разделить Его славу. Его слова пронзили сердце книжного торговца: охваченный сильным раскаянием, Хуан рухнул, охваченный полным покаянием за свою прошлую жизнь.[24]
«Безумие» Хуана и Королевская больница
Обращение Хуана сначала проявилось в экстравагантной форме. Он отдал свои книги и всё своё имущество, разорвал одежду, бегал по улицам, бьёт себя в грудь, крича о своих грехах и умоляя Бога о милосердии. Горожане приняли его за безумца. Его заперли в Королевской больнице (Hospital Real) Гранады, в районе для душевнобольных, где тогда лечили сумасшедших ударами и холодными душами.[25][26]
Это испытание стало решающим иным образом: запертый среди душевнобольных и пострадавший, как они, Хуан изнутри познал жестокость медицинского ухода того времени. Он вышел из этого не сломленным, а решившим повсюду заменить насилие мягкостью.[27]
Хуан де Авила, духовный наставник
Именно Хуан де Авила пришёл навестить его в больнице. Великий андалузский духовный наставник увидел под внешним безумием подлинную, но плохо направленную благодать. Он стал духовным руководителем Хуана и научил его превращать свою неупорядоченную ревность в терпеливое служение больным и бедным, а не в зрелищные покаяния.[28][29]
«Сын Божий пришёл для грешников, и мы обязаны трудиться над их обращением, увещевать их, вздыхать и молиться за них.»[30] — Святой Иоанн Божий, ответ архиепископу, упрекавшему его за приём бродяг и падших женщин
Паломничество в Гвадалупе
По совету духовного наставника Хуан совершил паломничество к святыне Девы Марии Гвадалупской в Эстремадуре, важному марийскому центру Испании. Он вернулся умиротворённым, укреплённым, с ясным призванием: не наказывать себя, а стать слугой самых бедных. Вернувшись в Гранаду около 1539 года, он приступил к делу.[31][32]
«Делайте добро, братья мои»: больничное служение
Первая больница у подножия Альгамбры
Без средств, кроме милостыни, Хуан арендовал дом в Гранаде — по традиции около 1539 года, на улице Лусена — и начал принимать там больных и нищих, которых никто не лечил; вскоре это место стали называть Casa de Dios, «Домом Божьим».[33] Если больной не мог ходить, он садил его на плечи и сам нёс до убежища.[34][35] Этот арендованный лачуга стал зачатком того, что впоследствии превратится в одну из крупнейших больниц Испании и станет основой целого ордена, посвящённого больным.
Революция в уходе за больными
Интуиция Иоанна Божьего, без какой-либо медицинской теории, предвосхитила современную больницу. Там, где госпитали его времени сваливали вместе больных, нищих и умирающих на общие соломенные наспех постели, он ввёл принципы, которые сегодня кажутся очевидными: индивидуальная кровать для каждого больного, классификация больных по болезни, чистота и смена белья, и особенно совместный уход за телом и душой.[36][37] Он принимал без различия бедных, стариков, бродяг, проституток, отвергаемых городом, видя в каждом страдающего Христа. В этом смысле его считают одним из предшественников сестринского дела — что и стало основой его современного покровительства медицинским сестрам.[38]
Крик на улицах Гранады
Чтобы кормить и одевать своих больных, Хуан просил милостыню каждый день, обходя Гранаду с двумя котелками и корзиной, и произнося свой ставший знаменитым призыв:
«Делайте добро себе, братья мои, ради любви Божьей!»[39][40] — Святой Иоанн Божий, ежедневный призыв на улицах Гранады
Этот крик — «Haced bien, hermanos, para vosotros mismos», по-итальянски «Fate bene, fratelli» — вошёл в историю: он дал религиозному ордену его итальянское прозвище Fatebenefratelli, «братья, делающие добро».[41]
Антон Мартин и Педро Веласко
Дело привлекло спутников. Первые двое — бывшие враги, примирённые святым: Антон Мартин и Педро Веласко, прозванный Педро Пекатор («Пётр Грешник»). Хуан помог им простить друг друга и посвятить себя служению больным.[42] Антон Мартин перенёс дело в Мадрид, где основанная им больница дала имя целому району столицы. От этих первых учеников после смерти основателя возник Орден больничных.[43]
Дар имени: «Иоанн Божий»
Епископ Туя, Себастьян Рамирес де Фуэнлеаль, находившийся тогда в Гранаде, поражённый святостью этого человека, подарил ему монашеский одеяние — коричневую рясу, ставшую формой ордена — и имя «Иоанн Божий» (Juan de Dios), а также первую уставную норму жизни.[44] Анонимный пастух из Монтемора получил теперь имя, под которым Церковь будет призывать его на века.
- 8 марта 1495Рождение в Монтемор-о-Ново
Жоао Сидаде родился в Португалии в семье скромных христиан, согласно первому биографу Франсиско де Кастро.[45]
- около 1503Пастух в Оропесе
Рано оторванный от семьи, он стал пастухом в доме графа Оропесы в Кастилии.[46]
- 1521–1532Солдат Карла V
Служил в имперской армии: оборона Фуэнтерабии от французов, затем кампания в Вене против турок.[47]
- до января 1537Книжный торговец в Гранаде
- 20 января 1537Обращение
Проповедь Хуана де Авилы в эрмитаже мучеников полностью обратила его к Богу.[50]
- около 1539Основание больницы
Вернувшись из паломничества в Гвадалупу, арендовал дом в Гранаде и начал принимать больных.[51]
- 1549Пожар в Королевской больнице
Спас больных от огня, не пострадал, неся их на плечах.[52]
- 8 марта 1550Смерть в Гранаде
Святой среди пламени и воды
Пожар в Королевской больнице (1549)
Самым известным эпизодом его общественной жизни является пожар в Королевской больнице Гранады в 1549 году. Пока огонь охватывал палаты, Жан бросался в пламя и нес больных на спине, одного за другим, несколько раз проходя через огонь, не пострадав.[55][56] Эта сцена поразила воображение и стала одним из любимых сюжетов барочных художников: святой в огне — образ милосердия, сильнее смерти.
Смерть: река Гениль и распятие (8 марта 1550)
Зимой 1550 года разлив реки Гениль унес древесину и угрожал жизням. Жан, уже изнурённый и больной, бросился в ледяные воды, чтобы спасти тонущего молодого человека. Ему не удалось, и он вышел оттуда окоченевшим; последовавшая пневмония его погубила.[57][58] Его приютила в доме благодетельница Ана Осорио, где он умер 8 марта 1550 года, в день своих пятьдесят пять лет, найденный на коленях, сжимая распятие на груди.[59] Традиция передаёт его последние слова доверия и молитву, в которой он полностью предавался Христу.
Духовность Иоанна Божьего
Шесть писем — всё его завещание
Иоанн Божий не оставил ни трактатов, ни дневников: его единственные письменные свидетельства — шесть писем — три адресованы его благодетельнице донье Марии де Мендоса, герцогине Сессы, два — Гутьерре Лассо и одно — Луису Баутисте.[60] Эти тексты, написанные суровым и пылким языком, — самый надёжный ключ к его душе. В них виден человек, охваченный милосердием, обременённый долгами ради бедных, и вместе с тем обладающий непоколебимым миром, потому что его доверие не основано ни на чём человеческом.
Доверие только Иисусу Христу
Суть его духовности выражается одним словом: доверие только Иисусу Христу. Герцогине Сессе он пишет строку, которая всё резюмирует:
«Пусть Бог будет предпочтён всем вещам мира, доверяя только Иисусу Христу, который есть совершенная уверенность.»[61] — Святой Иоанн Божий, Первое письмо герцогине Сессе
И он с библейской силой противопоставляет хрупкость человеческих опор верности Христу:
«Проклят человек, который полагается на человека! От людей ты будешь оставлен, хочешь ты того или нет; но не от Иисуса Христа, который верен и вечен: всё проходит, кроме добрых дел.»[62] — Святой Иоанн Божий, Первое письмо герцогине Сессе
Милосердие как присутствие Бога
Для Иоанна Божьего милосердие — не просто одна из добродетелей: это место, где Бог становится присутствующим. Его формула, отзвук святого Павла и святого Иоанна, кратка и точна:
«Всегда имейте милосердие, ибо там, где нет милосердия, нет Бога — хотя Бог и вездесущ.»[63] — Святой Иоанн Божий, Письмо Луису Баутисте
Именно это конкретное милосердие — в подаваемом хлебе, омываемых ранах и бдении у умирающих — он считал единственным, что остаётся: «всё проходит, кроме добрых дел».
Неустанный труд и любовь к Кресту
Его духовность — это духовность непрерывного труда для бедных, переживаемая в единении со Страданиями Христовыми. Тем, кто хотел присоединиться к нему, он не обещал покоя, а труд:
«Приходить сюда следует только для работы, а не для отдыха; ибо самые большие труды даются самому любимому сыну.»[64] — Святой Иоанн Божий, Письмо Луису Баутисте
Традиция также приписывает ему эту яркую мысль о Страстях, где предложенное страдание становится сладостью:
«Господи, Твои тернии — мои розы, и Твои страдания — мой рай.»[65] — Святой Иоанн Божий
Эта пламенная доктрина сосредоточена, наконец, в подписи, которую он ставил под своими письмами, и которая одной фразой выражает всю его смиренность и надежду:
«Самый ничтожный брат всех, Иоанн Божий, умирающий, если угодно Богу, но всё же молчащий и надеющийся на Бога, желающий спасения всех, как своего собственного.»[66] — Святой Иоанн Божий, заключительная формула его писем
От братства к госпитальному ордену
После смерти Иоанна Божьего его спутники не разошлись: они продолжили дело в том же духе радикального гостеприимства. Антон Мартин сменил основателя на посту настоятеля и распространил дело в Мадриде и за его пределами.[67]
Папское утверждение
Следующая таблица отражает основные этапы превращения маленького братства в Гранаде в признанный Церковью религиозный орден.
| Дата | Акт | Папа |
|---|---|---|
| 1550 | Смерть основателя; спутники продолжают дело | — |
| 1572 | Утверждение Ордена Госпитальных Братьев по уставу святого Августина | Святой Пий V |
| 1584 | Братья призваны в Рим; госпиталь Сан-Джованни Калибита становится материнским домом | Григорий XIII |
| XVI–XVII вв. | Обетование трёх торжественных обетов + четвёртый обет: служить больным всю жизнь | — |
Орден принимает устав святого Августина и выделяется своим четвёртым обетом гостеприимства — обязательством лечить больных на протяжении всей жизни, что является отличительной чертой семьи Иоанна Божьего.[68]
Распространение: Fatebenefratelli
Поддерживаемый королём Филиппом II в Испании, а затем приглашённый в Италию, Орден быстро распространяется: Мадрид, Кордова, Рим, Неаполь, Милан и даже Париж, где королева Мария Медичи основала госпиталь в 1601 году.[69] В Италии прозвище Fatebenefratelli, возникшее из крика основателя, стало обычным названием Ордена, который и сегодня владеет знаменитым госпиталем на острове Тиберина в Риме. Для подробной истории этого учреждения см. посвящённую статью: Госпитальный орден братьев святого Иоанна Божьего.
Беатификация, канонизация и покровительства
Урбан VIII и Александр VIII
Культ Иоанна Божьего, популярный с момента его смерти, был подтверждён Римом в следующем веке. Он был беатифицирован Урбаном VIII 21 сентября 1630 года, а затем канонизирован Александром VIII 16 октября 1690 года.[70][71][72] (Некоторые старые источники, включая Catholic Encyclopedia 1910 года, датируют беатификацию 1638 годом; Орден придерживается 21 сентября 1630 года.)[73][74] Его праздник установлен на 8 марта, день его рождения и смерти.
Покровитель госпиталей, больных и медсестёр
Следующая таблица резюмирует главные покровительства, которыми Церковь наделила святого, делая его одним из самых почитаемых святых в сфере здравоохранения.
| Покровительство | Провозглашено | Дата |
|---|---|---|
| Госпитали и больные (вместе со святым Камиллом де Леллисом) | Лев XIII | 1886 |
| Медсёстры и ассоциации медсестёр | Пий XI | 1930 |
| Умирающие, книготорговцы, печатники | традиция | — |
| Сопокровитель города Гранада | Пий XII | 1940 |
| Покровитель Ватиканской аптеки | Государство Ватикан | — |
В 1886 году Лев XIII провозгласил Иоанна Божьего и святого Камилла де Леллиса небесными покровителями всех госпиталей и всех больных; в 1930 году Пий XI добавил покровительство медсёстрам и медбратам, а в 1940 году Пий XII сделал его вторым покровителем города Гранада.[75][76][77] И сегодня он остаётся покровителем Ватиканской аптеки.[78] Вместе со святым Винсентом де Полем, с которым его объединяет гений организованной милосердной помощи, Иоанн Божий стал одним из великих покровителей служения бедным и страдающим.
Чему святой Иоанн Божий учит сегодня
Жизнь Иоанна Божьего опровергает идею, что святость предназначена только для учёных, знатных или ранних мистиков. Вот бывший солдат, необразованный, обратившийся в сорок лет, который не написал ничего, кроме шести неловких писем, и оставил после себя лишь арендованный госпиталь и горстку учеников. Из этого человека Церковь сделала покровителя всего мира здравоохранения.
Остаются три урока. Во-первых, что никогда не поздно: благодать охватила Иоанна в середине жизни, в книжной лавке, простым действием проповеди. Во-вторых, что конкретная милосердная помощь ценнее всех речей: вымыть рану, перенести немощного на плечах, присмотреть за умирающим — значит сделать Бога присутствующим там, где казалось, что Его нет. И, наконец, что полное доверие Иисусу Христу освобождает от расчётов и страха: человек, обременённый долгами ради бедных, мог писать, что всё проходит, кроме добрых дел, потому что опирался на «совершенную уверенность».
«Работайте неустанно, чтобы делать всё добро, что только можете, пока вам дано время.»[79] — Святой Иоанн Божий
Почти пять веков спустя, в тысячах госпиталей, которые до сих пор носят его имя на пяти континентах, пастырь Монтемора остаётся тем, кем был на улицах Гранады: человеком, который идёт, взывая ко всем делать добро.
Для дальнейшего изучения
- Об учреждении, основанном им: Орден больничных братьев Святого Иоанна Божьего (Fatebenefratelli).
- Об другом великом покровителе больниц и больных: Святой Камилл де Леллис.
- О гении организованного милосердия того же века: Святой Винсент де Поль и Святая Луиза де Мариллак.
- О великом духовном веке Испании, к которому он принадлежит: Святая Тереза Авильская, Святой Иоанн Креста и Святой Игнатий Лойола.
- Об церковном контексте: Католическая Контрреформация и Тридентский собор.
Примечания и источники
John of God, английская Википедия (просмотрено в 2026) — приводит форму João Duarte Cidade (вариант; Орден придерживается Juan Ciudad / João Cidade), рождение в Монтемор-о-Ново 8 марта 1495 года, смену профессий (пастух, солдат Карла V, книготорговец в Гранаде), обращение в 1537 году в день праздника святого Себастьяна (20 января) под влиянием проповеди Хуана де Авила, заключение в Королевской больнице, имя «Иоанн Божий», данное епископом Туя, смерть 8 марта 1550 года (в возрасте 55 лет) после прыжка в реку для спасения утопающего, беатификация Урбаном VIII 21 сентября 1630 года, канонизация Александром VIII 16 октября 1690 года, праздник 8 марта.
1 70« St. John of God », в The Catholic Encyclopedia, том VIII, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1910 — статья на newadvent.org. Источник о рождении в Монтемор-о-Ново 8 марта 1495 года, детстве в Оропесе и профессии пастуха, военной службе в армии Карла V (Австрия, война с турками), путешествии в Гибралтар и Африку для выкупа пленных, торговле религиозными книгами, продаваемыми «практически без прибыли, чтобы сделать их доступными для всех», проповеди Хуана де Авила (названного «блаженным» в статье 1910 года), доме, арендованном для больных, которых он носил «на своих плечах», одежде и имени, данных епископом Туя, пожаре, смерти 8 марта 1550 года при попытке спасти утопающего, беатификации Урбаном VIII и канонизации Александром VIII (16 октября 1690), покровительстве больниц Леоном XIII.
2 6 8 13 16 18 20 21 24 25 31 34 44 45 49 51 52 53 55 59 73Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, официальная биографическая статья «San Juan de Dios» на ohsanjuandedios.org (просмотрено в 2026) — первоначальное имя Хуан Сьюдад, детство в Оропесе на службе у Франсиско Сида (стада графа Оропесы), военная служба (Фуэнтеррабия 1521, Вена 1532), обращение после проповеди Хуана де Авила, основание больницы у подножия Альгамбры, девиз «Haced bien, hermanos», спутники Антон Мартин и Педро Веласко, смерть 8 марта 1550 года в возрасте 55 лет после прыжка в реку Гениль, беатификация (1630) и канонизация (1690), покровитель больных и больниц (1886) и медсестёр (1930).
3 4 9 11 12 14 19 22 26 28 32 37 39 41 42 46 47 48 50 54 57 72 74Juan de Dios, испанская Википедия (просмотрено в 2026) — историографические дебаты о месте рождения (Монтемор-о-Ново по Франсиско де Кастро, 1585; гипотеза Касаррубиос-дель-Монте), военная хронология (служба с 1521 года под командованием капитана Хуана Ферруса для защиты Фуэнтеррабии), обращение под влиянием проповедей Хуана де Авила в уединении Мучеников, основание больниц, смерть от пневмонии 8 марта 1550 года после прыжка в Гениль, беатификация Урбаном VIII (21 сентября 1630), канонизация Александром VIII (16 октября 1690), покровительства Леона XIII (1886) и Пия XI (1930).
5 10 15 23 29 40 58 71 76« Saint John of God and the origins of nursing », Hektoen International — A Journal of Medical Humanities (hekint.org, 2017) — о вкладе Иоанна Божьего в организацию больничного дела (индивидуальные койки, разделение больных по патологиям, гигиена, забота о теле и душе) и его роли как предшественника современной сестринской помощи; напоминание о покровительстве Леона XIII (1886, больницы и больные) и Пия XI (1930, медсёстры).
7 27 36 38 77« Жизнь покаяния святого Иоанна Божьего, отмечаемая 8 марта », Catholic News Agency (статья, распространённая на ewtnnews.com, просмотрено в 2026 году) — рассказывает об исчезновении ребёнка в возрасте восьми лет и его оставлении в Оропесе, восемнадцати годах военной службы против Франции и турок, отмеченных моральным упадком, известии о смерти родителей (отец пропал без вести, мать умерла от горя), паломничестве покаяния в Сантьяго-де-Компостела, где он исповедуется и берёт на себя обязательство изменить свою жизнь, прежде чем некоторое время вновь впасть в беспорядки военной жизни, а затем, вернувшись в Испанию около сорока двух лет, полностью посвятить себя бедным, больным и уязвимым, его дом стал одновременно больницей, приютом для бездомных и центром социальной реабилитации.
17« St. John of God », EWTN Library на ewtn.com (просмотрено в 2026) — страница, воспроизводящая Житие святого Иоанна Божьего преподобного Албана Батлера (Lives of the Fathers, Martyrs and other Principal Saints, указание внизу страницы). Точные места: «Сын Божий пришёл для грешников, и мы обязаны способствовать их обращению, увещевать их, вздыхать и молиться за них» — ответ святого, простёртого у ног архиепископа, на жалобу, что он приютил бродяг и падших женщин (рассказ о выговоре архиепископа); «Работайте без устали, чтобы совершать все добрые дела, пока у вас есть время» — слова, которые он «часто повторял своим ученикам» (заключительный абзац увещания); «Господи, твои тернии — мои розы, и твои страдания — мой рай» — слова, которые он «часто произносил», размышляя о Страстях (тот же заключительный абзац); на той же странице — рассказ о пожаре в больнице, где святой переносит больных на своих плечах сквозь пламя, не получив ран.
30 56 65 79« 8 March: Saint John of God, Patron Saint of the Vatican Pharmacy », Saint of the Day, Государство Ватикан (vaticanstate.va, просмотрено в 2026) — первоначальное имя Хуан Сьюдад, первая больница основана в 1539 году через Лусену в Гранаде и называлась Casa de Dios, девиз «Fate bene fratelli», основание Орденом больничных братьев Fatebenefratelli, праздник 8 марта, и обзор покровительств: больницы и больные (Леон XIII, 1886), медсёстры и сестринские объединения (Пий XI, 1930), второй покровитель Гранады (Пий XII, 1940), покровитель Ватиканской аптеки.
33 75 78« John of God, Saint », Catholic Answers Encyclopedia на catholic.com (просмотрено в 2026) — подтверждает рождение в Монтемор-о-Ново (8 марта 1495), юность пастухом и солдатом Карла V, торговлю книгами по низким ценам в Гибралтаре, обращение под влиянием проповеди Хуана де Авила в Гранаде, видение своего призвания в святыне Девы Гваделупской, дом, арендованный для больных, которых он носил «на своих плечах», первых спутников Антонио Мартина и Педро Веласко, смерть 8 марта 1550 года после героического спасения, и канонизацию Александром VIII 16 октября 1690 года.
35« Brothers Hospitallers of St. John of God », в The Catholic Encyclopedia, том II, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1907 — статья на newadvent.org. Источник о преемственности Антона (Антони) Мартина как настоятеля, утверждении Ордена святым Пием V в 1572 году по уставу святого Августина, трёх торжественных обетах и четвёртом обете служения больным, первых учреждениях (Мадрид, Кордова при Филиппе II), приглашении в Рим Григорием XIII в 1584 году (больница Сан-Джованни Калибита, ставшая материнским домом), учреждениях в Неаполе, Милане и Париже (1601, Мария Медичи).
43 67 68 69Святой Иоанн Божий, Cartas de San Juan de Dios (Письма) — полный текст на испанском языке, опубликованный Провинцией Сан-Хуан-де-Диос (PDF csjd.es, 20 с., просмотрено в 2026). Сборник из шести писем: одно Луису Баутисте (с. 2–4), два Гутьерре Лассо (с. 5–8) и три герцогине Сессе, донье Марии де Мендоса (с. 9–20). Точные места цитируемых отрывков в этом PDF: «Sea Dios preferido a todas las cosas del mundo, confiando sólo en Jesucristo, que es la perfecta certidumbre» — Первое письмо герцогине Сессе (донья Мария де Мендоса), с. 9; «Confiad solo en Jesucristo: ¡Maldito el hombre que confía del hombre!... mas de Jesucristo no, que es fiel y durable: todo perece excepto las buenas obras» (купюра, отмеченная [...], опускает «de los hombres has de ser desamparado, que quieras que no») — то же письмо, с. 10; «Tened siempre caridad, que donde no hay caridad no hay Dios, aunque Dios en todo lugar está» — Письмо Луису Баутисте, с. 3; «No habéis de venir sino para trabajar y no holgar, que al hijo más querido se le dan mayores trabajos» — то же письмо, с. 3; подпись «El menor hermano de todos, Juan de Dios, si Dios quisiere muriendo, mas empero callando y en Dios esperando, el que desea la salvación de todos como la suya misma» — заключительная формула в конце пяти из шести писем (с. 4, 6, 8, 12 и 17, с небольшими вариантами; третье письмо герцогине, написанное больным, заканчивается без этой формулы, с. 20).
60 61 62 63 64 66