Камилл де Леллис (по-итальянски Camillo de Lellis, 1550–1614) — итальянский священник, основатель ордена регулярных клириков Служителей больных — камиллианцев, одна из величайших фигур госпитального милосердия Католической Реформы. Солдат удачи, неисправимый игрок, великан с ногой, изъеденной неизлечимой язвой, он провёл распутную молодость, прежде чем внезапно обратиться в двадцать пять лет на одной из дорог Апулии, в день Сретения 1575 года.[1][2]
Из этого жестокого и погибшего человека благодать сделала служителя умирающих. Дважды отвергнутый капуцинами из-за своей раны, Камилл посвятил остаток жизни самым заброшенным больным римских больниц, а затем основал общество религиозных, посвящённых уходу за ними «с заботой матери о больном ребёнке».[3] Его сыновья, узнаваемые по большому красному кресту, пришитому к сутане, отличились необычным четвёртым обетом: служить больным даже с риском для жизни, вплоть до чумы на галерах и в лазаретах.[4][5]
Друг святого Филиппа Нери и его духовное чадо, преемник святого Иоанна Божьего (1495–1550) — другого великого реформатора больниц — и современник святого Карла Борромео, Камилл стал предвестником современного ухода: он ввёл гигиену, проветривание, изоляцию заразных, соответствующее питание и уважение к умирающему в эпоху, когда больницы часто напоминали приюты для умирающих.[6][7] Церковь признала это прозрение, провозгласив его вместе со святым Иоанном Божьим небесным покровителем больных и больниц (Лев XIII, 1886), а затем покровителем медсестёр (Пий XI, 1930).[8]
Умер в Риме 14 июля 1614 года, беатифицирован в 1742 году и канонизирован Бенедиктом XIV 29 июня 1746 года, Камилл де Леллис остаётся, спустя четыре столетия, воплощением милосердия, преклоняющегося перед страдающим телом, чтобы узнать в нём Христа.[9][10]
Гигант из Абруццо
- 25 мая 1550Рождение в Буккьянико
- около 1566Солдат против турок
- около 1571Рана на ноге
- 2 февраля 1575Обращение
- около 1575–1579Отказ у капуцинов
- около 1579У постели больных Рима
- Пятидесятница 1584Священническое рукоположение
Став священником в 34 года, рукоположённый монсеньором Томасом Голдуэллом, он закладывает основы своей общины.[23]
- 1586Утверждение Сикстом V
- 1591Возведение в религиозный орден
- 14 июля 1614Смерть в Риме
- 29 июня 1746Канонизация
Бенедикт XIV вносит его в список святых, через тринадцать лет после беатификации в 1742 году.[30]
Рождение в Буккьянико (1550)
Камилл родился 25 мая 1550 года в Буккьянико, небольшом городке Абруццо, в королевстве Неаполь. Его мать, Камилла Компелли де Лаурето, была почти шестидесятилетней, когда родила его: агиографы часто сравнивают её со святой Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя, настолько это позднее материнство казалось чудесным.[31][32] Его отец, Джованни де Леллис, был офицером на службе неаполитанской и французской армий, почти всегда в разъездах.[33]
Рано осиротев по матери, воспитанный без особой строгости, мальчик рос скорее в шуме военных лагерей, чем в школе. Уже в тринадцать лет он сопровождал отца из одного лагеря в другой.[34] Природа наделила его исключительным ростом: став взрослым, Камилл был настоящим гигантом, возвышаясь головой над всеми современниками — деталь, которую традиция всегда отмечает, ведь этот колосс станет самым кротким из сиделок.[35]
Его первый спутник и биограф, Санцио Чикателли, передаёт как семейное предание, что его мать незадолго до его рождения видела во сне, будто рождает сына, отмеченного крестом на груди, за которым следуют несколько детей с таким же знаком — сон, который сначала её испугал, и в котором позднее увидели предвестие ордена с красным крестом, который он основал.[36][37]
Солдат и игрок
В шестнадцать лет Камилл выбирает военную карьеру. Он служит в армии Венеции, затем Неаполя, и сражается с османами на границах христианского мира.[38][39] Но молодой солдат оказывается поглощён страстью, которая его разорит: страстью к игре. В кости и карты он проигрывает всё — жалованье, оружие, вплоть до рубашки на себе. Та же ярость, что делает его храбрым в бою, делает его неуправляемым за игорным столом.[40][41]
Эта потерянная молодость — не благочестиво замалчиваемая деталь: напротив, Церковь сделала её одной из черт его духовного облика. Камилл — это святой, который знает по собственному опыту, что такое падение, — и именно поэтому его до сих пор призывают против зависимости от азартных игр.[42]
Рана, которая не заживает
Около 1571 года рана на ноге — язва, появившаяся на лодыжке и так и не зажившая до конца жизни, — меняет ход его судьбы. Чтобы лечиться, он впервые поступает в больницу Сан-Джакомо для неизлечимых в Риме.[43][44] Там его принимают на работу слугой; однако его вспыльчивый характер и страсть к игре вскоре приводят к увольнению.[45]
Эта немощь, которую он будет носить всю жизнь, становится парадоксальным орудием его призвания: именно она приводит его в мир больниц, именно она делает его солидарным, в самой плоти, с теми, кого он будет лечить. Catholic Encyclopedia отмечает, что она мучила его сорок шесть лет, и он никогда не позволял, чтобы ему служили.[46] Вместо того чтобы проклинать её, святой в конце концов назовёт её одной из «милостей Божиих» к нему.[47]
Обращение 2 февраля 1575 года
Доведённый до нищеты перед капуцинами
Разорённый игрой, без жалованья и будущего, Камилл оказывается в Апулии. В Манфредонии он соглашается работать простым рабочим на строительстве у капуцинов, перенося материалы, чтобы заработать себе на хлеб.[48] Около шестидесяти дней этот павший великан соприкасается с добровольной нищетой сынов святого Франциска.
1 февраля 1575 года, отправленный доставить провизию в монастырь Сан-Джованни-Ротондо, он получает от настоятеля, отца Анджело, краткое, но пламенное наставление о Боге и смысле жизни. Эти слова западают ему в душу.[49]
«Горе мне…» — Сретение в Манфредонии
На следующий день, 2 февраля 1575 года — праздник Сретения Господня, — на обратном пути, в местечке Valle dell'Inferno («долина ада») на плато Гаргано, его поражает благодать. Камилл сходит с лошади, падает на землю и оплакивает свою прошлую жизнь. Камиллианская традиция передаёт его слова:
«Горе мне! Какое ослепление была моя жизнь, что я не познал прежде Господа моего! Почему я не посвятил себя служению Ему? Прости, Господи, прости этого великого грешника.» — Святой Камилл де Леллис, в день своего обращения[50]
Этот день стал для всего ордена, который он основал, годовщиной обращения основателя, отмечаемой ежегодно 2 февраля.[51] В двадцать пять лет бывший наёмник сменил поле битвы: он больше не будет служить князьям, но Христу в бедных.
Дважды изгнанный от капуцинов
Пылая желанием всё оставить, Камилл немедленно просит принять его в капуцины. Но его рана на ноге, плохо зажившая, вскрывается в новициате. Дважды он принимает облачение, дважды вынужден его вернуть: Орден, верный своему уставу, не может оставить в новициате того, чья болезнь мешает вести общую жизнь.[52][53]
Для того, кто уже верит в благодать, неудача не является поражением: Бог закрывал одну дверь, чтобы открыть другую. Эта нога, не пустившая его в монастырь, навсегда привяжет его к одру больных, где и было его истинное призвание.
На службе у больных Рима
Больница Сан-Джакомо для неизлечимых
Камилл возвращается в Рим, в больницу Сан-Джакомо дельи Инкурабили — «больницу для неизлечимых», основанную в духе милосердия, восходящего к движению Incurabili, вдохновлённому святой Катериной Генуэзской. На этот раз бывший солдат больше не убегает. Он с такой ревностью посвящает себя больным, что ему постепенно поручают руководство домом: он становится домоуправителем, следит за закупками, возвращает испорченные продукты, заботится обо всём.[54][55]
Но он быстро обнаруживает плачевное состояние ухода: наёмные слуги, жестокие, равнодушные; больные, оставленные без помощи, иногда слишком поспешно погребённые. Будущий основатель тогда замышляет проект, который уже не покинет его: собрать людей, которые будут ухаживать за больными не ради платы, а из любви к Богу.[56]
Святой Филипп Нери, духовный руководитель
В Риме Камилл встречает того, кто станет его духовным руководителем: святого Филиппа Нери (1515–1595), «Апостола Рима», основателя Оратория.[57] Под руководством этого мастера различения бывший игрок учится терпению, смирению, молитве. Традиция передаёт, что Нери до конца поддерживал своего духовного сына в его служении умирающим:
«Стойте, отец мой, в этом святом деле милосердия к умирающим; ибо говорю вам для утешения: я видел, как ангелы Господни вкладывали слова в уста одного из ваших отцов, когда он поручал душу умирающего.» — Святой Филипп Нери святому Камиллу[58]
Эти слова одного святого о другом говорят о той сверхъестественной достоинстве, которую современники признавали в деле Камилла: помогать умирающим — значит трудиться вместе с ангелами.
Позднее священство (рукоположение 1584)
Чтобы осуществить свой замысел, Камилл понимает, что ему нужно стать священником. В тридцать с лишним лет этот великан вновь садится за школьную скамью: он учит латынь в римском иезуитском колледже, сидя среди детей, без ложного стыда.[59][60] Этот поступок для человека его роста и прошлого многое говорит о его обращении: гордость воина уступила место смирению.
Он был рукоположён в священники на Пятидесятницу 1584 года в Риме Томасом Голдуэллом, епископом Сент-Асафа (Уэльс) — последним выжившим из старой католической иерархии Англии, изгнанным в Рим после англиканского раскола.[61] Поразительная деталь: рукополагает его епископ, изгнанный гонениями, а сам Камилл станет покровителем больниц всего мира.
Основание Служителей больных
« Продолжай: это не твое дело, а Мое»
Замысел Камилла — основать новое общество, а не реформировать изнутри персонал больниц — встречает сопротивление, и его одолевают сомнения. Именно тогда происходит самый знаменитый эпизод его внутренней жизни, широко изображённый в барочном искусстве. Его первый биограф, Санцио Чикателли, сообщает, что Камилл дважды получил ободрение от Распятого — частное откровение, обращённое к нему одному, а не учение Церкви: сначала во сне, когда распятие в его комнате склонило к нему голову: «Не бойся, малодушный; иди вперёд: Я помогу тебе и буду с тобой»; затем наяву, когда он молился в слезах перед тем же распятием, он увидел, как руки Христа отделились от креста, и услышал: «Зачем ты смущаешься, малодушный? Пребывай в своём деле, ибо Я помогу тебе: это Моё дело, а не твоё.»[62][63]
Эти слова стали девизом всей его жизни и всего его ордена: дело больничного милосердия — не человеческое предприятие, а самое дело Христа, продолжающееся во времени.[64] Так же, размышляя о своём замысле, Камилл слышал в себе как бы божественное повеление:
«Основай конгрегацию благочестивых мужей, которые будут ухаживать за больными ради любви к Богу, с заботой матери о больном ребёнке.»[65]
Красный крест
Чтобы отличать своих спутников от наёмных медиков, Камилл велит им пришивать на грудь и спину чёрного облачения большой красный крест. Папа Сикст V официально разрешает этот знак 20 июня 1586 года.[66] Этот красный крест — почти на три столетия старше эмблемы гуманитарного Красного Креста, основанного в 1863 году — стал признанным символом служителей больных по всей Италии.
Его первый биограф сообщает, что в битве при Каницце (1601), в Венгрии, где камиллианцы помогали раненым, сорокафунтовое ядро ударило в их палатку и подожгло сундук с облачениями: всё сгорело, кроме креста, пришитого на одном из плащей, — который братья затем разделили по нитям как реликвию.[67] Сыновья Камилла увидели в этом промыслительном событии одобрение их знака со стороны Неба.[68]
От конгрегации к ордену (Сикст V, 1586 — Григорий XIV, 1591)
Дело быстро растёт. Первая община формируется вокруг Камилла и нескольких спутников; источники относят первые формальные шаги к 1582–1584 годам, с поселением в больнице Санта-Спирито, а затем с передачей церкви Санта-Мария-Маддалена в Риме.[69][70]
- В 1586 году папа Сикст V официально признаёт конгрегацию Служителей больных.[71][72]
- В 1591 году папа Григорий XIV возводит её в ранг религиозного ордена с торжественными обетами.[73][74]
Дома множатся: Неаполь (1588), Милан и его большая больница Ca' Granda (1594), затем по всей Италии и даже в Венгрии в начале XVII века.[75]
Четвёртый обет
Что радикально отличает орден Камилла, так это то, что к трём классическим обетам — бедности, целомудрия и послушания — он добавляет четвёртый, героический:
«…служить больным, даже поражённым чумой, даже с риском для собственной жизни.» — четвёртый обет Служителей больных[76][77]
Этот обет не был пустой формулой: он был оплачен кровью. Во время крупных эпидемий камиллианцы десятками умирали, служа чумным больным — в Милане двадцать из пятидесяти братьев погибли от заразы.[78] Брат Олимпио Нофри, умирая от чумы, сам выкопал себе могилу, прижимая к себе крест ордена.[79]
Революция в уходе за больными
«С сердцем матери»
Камилл изменил взгляд на больного. Там, где видели обременяющее тело, он хотел, чтобы видели человека, любимого Богом. Он требовал мягкого, внимательного, чистого ухода; сам перестилал постели, мыл раны, кормил беспомощных. У постели больного ухаживающий должен был быть, по его мнению, как мать у постели своего больного ребёнка: один из священников ордена, цитируемый его первым биографом, пишет, что возле больного Камилл, казалось, не мог оторваться от постели, и не видно, что могла бы сделать большего даже самая любящая мать.[80]
Эта нежность не была сентиментальной: она опиралась на непоколебимое богословское убеждение — присутствие Христа в страждущем (ср. Матфей 25, 36: «Я был болен, и вы посетили Меня»).
У постели чумных
Милосердие Камилла проявилось в самых тяжёлых условиях. В Риме (голод 1590 года, чума 1590–1591 годов), как и в Неаполе, его сыновья поднимались на заражённые галеры, входили в лазареты, ухаживали за теми, кого все избегали.[81][82] Сам Камилл, несмотря на изъеденную ногу, не щадил себя, ползая иногда от кровати к кровати, когда уже не мог стоять.[83]
Интуиции гигиены и предвестник современного ухода
Задолго до современной медицины Камилл предчувствовал принципы, которые будут открыты гораздо позже: проветривание палат, чистота белья и ран, питание, соответствующее каждому больному, изоляция заразных, уважение к отдыху.[84][85] Он даже предписывал ждать четверть часа после видимой смерти перед тем, как хоронить тело, чтобы не похоронить заживо умирающего — поразительно современная предосторожность.[86]
По этим причинам его справедливо считают одним из предвестников сестринского ухода и организации больничного дела; после первой ссоры и увольнения, вернувшись в больницу, он постепенно стал её директором, преобразив изнутри качество служения.[87] В таблице ниже кратко изложены некоторые из его интуиций:
| Интуиция Камилла | Практика того времени | Что он вводит |
|---|---|---|
| Гигиена и чистота | Грязь, теснота | Чистое бельё, промытые раны, проветриваемые палаты |
| Больной как личность | Обременяющее тело | «Как мать у постели своего больного ребёнка», индивидуальный уход |
| Смерть и агония | Поспешное погребение | Ждать четверть часа после видимой смерти |
| Мотивация ухаживающего | Наёмные слуги | Ухаживать «ради любви к Богу», по обету |
| Зараза | Бегство ухаживающих | Четвёртый обет: служить даже чумным |
Мистик милосердия
За организатором и заботливым служителем скрывался настоящий мистик милосердия, для которого каждый больной был явлением Христа.
Лик Христа в больном
Вся духовность Камилла заключалась в одной уверенности: служить больному — значит служить Самому Богу. Его биографы так излагают его убеждение, являющееся прямым отголоском Евангелия: всё, что делается бедным больным, делается Самому Богу (ср. Матфей 25, 40: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»).[88][89]
Поэтому он хотел, чтобы к постели умирающего подходили на коленях, как к алтарю. Для него ухаживать за телом было не работой, а актом поклонения. Он говорил, что у постели больных чувствует себя как в «земном раю».[90]
Пять милосердий Божиих
Камилл не был избавлен от страданий: к его ране на ноге с возрастом прибавились различные немощи, превращавшие каждый день в Голгофу. Вместо того чтобы жаловаться или искать себе послабления, он с благодарностью называл их «пятью милосердиями Божиими» по отношению к себе — как возможность хоть немного пострадать тем, чем страдали его больные.[91]
«Мне не остаётся ничего иного, как оплакивать свои грехи перед Богом, совершенно соединиться с Ним, наполнить свою суму всеми добрыми делами, которые мне будет позволено совершить, и приготовиться к суду.» — святой Камилл де Леллис, письмо об отставке с должности генерального настоятеля (1607)[92]
Действительно, в 1607 году он оставил управление орденом, чтобы вновь стать простым служителем больных, возвращаясь к самым скромным обязанностям у постелей.[93]
«Сердце, великое как мир»
Пламенность его милосердия не знала границ. Чтобы подытожить его жизнь, ему приписывают этот вздох: сердце, великое как мир, целиком отданное больным.
В этом всё: прежде всего — не техника ухода, а избыток любви, который изобретает технику, чтобы лучше любить.
Смерть, канонизация и покровительство
Вся жизнь — дар (1614)
По прошествии сорока лет служения, изнурённый и больной, Камилл умер в Риме, в доме Санта-Мария-Маддалена, 14 июля 1614 года, в возрасте шестидесяти четырёх лет.[94][95] Традиция передаёт, что он испустил дух, поочерёдно призывая Драгоценную Кровь, имена Иисуса и Марии, и Пресвятую Троицу.[96] Служитель умирающих умер так, как учил других умирать: в мире, с глазами, устремлёнными на Распятого, Который однажды протянул ему руки.
Беатификация и канонизация (Бенедикт XIV)
Репутация святости Камилла была такова, что процесс начался без промедления. Папа Бенедикт XIV беатифицировал его в 1742 году, а затем торжественно канонизировал 29 июня 1746 года.[97] Тот же папа Бенедикт XIV — великий юрист и богослов канонизации — видел в нём образец героического милосердия, которое он сам проповедовал.
Покровитель больных, больниц и медсестёр
Церковь пожелала придать интуиции Камилла вселенское значение:
- В 1886 году папа Лев XIII провозгласил его, вместе со святым Иоанном Божьим, небесным покровителем всех больных и всех больниц католического мира — апостольскими посланиями Dives in misericordia Deus от 23 июня 1886 года.[98]
- В 1930 году папа Пий XI установил его, также вместе со святым Иоанном Божьим, покровителем медсестёр и ассоциаций медсестёр — апостольскими посланиями Expedit plane от 28 августа 1930 года (AAS 23 [1931], pp. 8-10).[99]
Его память празднуется 14 июля, в день его смерти; долгое время она была назначена на 18 июля (внесена в римский календарь в 1762 году), прежде чем была возвращена ко дню его кончины при реформе календаря в 1969 году.[100]
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение в Буккьянико | 25 мая 1550 | — |
| Обращение (Сретение) | 2 февраля 1575 | — |
| Священническое рукоположение | Пятидесятница 1584 | — (еп. Голдуэлл) |
| Одобрение конгрегации | 1586 | Сикст V |
| Учреждение в религиозный орден | 1591 | Григорий XIV |
| Смерть в Риме | 14 июля 1614 | — |
| Беатификация | 1742 | Бенедикт XIV |
| Канонизация | 29 июня 1746 | Бенедикт XIV |
| Покровитель больных и больниц[101] | 1886 | Лев XIII |
| Покровитель медсестёр[102] | 1930 | Пий XI |
Наследие святого Камилла для Церкви
Камилл де Леллис создал в самом сердце католической Реформы христианский способ ухода за больными. До него милосердие к больным уже существовало — святой Иоанн Божий в Гранаде, братства при больницах, движение Incurabili — но Камилл придал этому милосердию организованную религиозную форму, дух, устав, знак: красный крест, четвёртый обет, уход как акт поклонения.
Его орден, камиллианцы, по-прежнему жив и присутствует в больницах по всему миру. А его основная интуиция — что больной есть Сам Христос, Которому нужно служить и Которого нужно любить, — до сих пор питает всю пастырскую деятельность Церкви в сфере здравоохранения. Там, где другие святые его времени реформировали доктрину или литургию, Камилл реформировал жест: руку, прикасающуюся к страдающему телу.
«Зачем ты смущаешься, малодушный? Пребывай в своём деле: это Моё дело, а не твоё.» — слово Распятого остаётся, спустя четыре века, уставом для всех, кто бодрствует у постели больных из любви.[103]
Для дальнейшего изучения
- Святой Иоанн Божий (1495–1550) — другой великий реформатор больниц, сопокровитель больных и медсестёр.
- Святой Филипп Нери (1515–1595) — «Апостол Рима», духовный руководитель Камилла.
- Святой Карло Борромео (1538–1584) — реформатор-архиепископ, другая выдающаяся фигура тридентского Рима.
- Святой Феликс из Канталиче (1515–1587) — капуцин-брат, собиравший милостыню, современник и друг римских святых.
- Святая Екатерина Генуэзская (1447–1510) — вдохновительница движения больниц для неизлечимых.
- Католическая Реформа — великое движение обновления Церкви, в котором Камилл был деятелем милосердия.
- Тридентский собор (1545–1563) — современный Камиллу собор, который обновил дисциплину и доктрину Католической Церкви.
Примечания и источники
Wikipédia (FR), « Camille de Lellis » : fr.wikipedia.org. Биографическая справка: рождение 25 мая 1550 года в Буккьянико (Абруццо, королевство Неаполь); отец — офицер неаполитанской и французской армий; юность солдата (армии Венеции и Неаполя, бои с османами); пагубная страсть к игре; неизлечимая рана на ноге, приведшая его в больницу Сан-Джакомо для неизлечимых в Риме; обращение в 1575 году; отказ капуцинов из-за раны; основание ордена Служителей больных (камиллианцев); красный крест; утверждение Сикстом V (1586) и Григорием XIV (1591); четвёртый обет служить чумным; интуиции в области гигиены и ухода; смерть 14 июля 1614 года в Риме; покровитель больных, больниц и медсестёр; память 14 июля.
1 5 6 14 16 19 25 27 35 39 41 44 52 72 74 77 84Ministri degli Infermi (Camilliens), « The conversion of St. Camillus » : camilliani.org. Официальный источник ордена: обращение 2 февраля 1575 года (праздник Очищения) на каменистом плато Гаргано, по дороге между Сан-Джованни Ротондо и Манфредонией; Камилл, бывший наёмник и игрок, работал около шестидесяти дней рабочим у капуцинов Манфредонии; 1 февраля 1575 года нес провизию в Сан-Джованни Ротондо, где настоятель, отец Анджело, произнёс краткое духовное наставление, потрясшее его; переданы слова обращения («Ах, бедный я, какая слепота была моя жизнь без познания Господа! Почему я не посвятил себя служению Ему? Прости, Господи, прости этого великого грешника»); с тех пор камиллианцы отмечают 2 февраля как день обращения основателя.
2 17 48 49 50 51« Saint Camillus de Lellis », Catholic Truth Society / ecatholic2000 : ecatholic2000.com. Подробное житие и источник цитат: мать почти шестидесяти лет (сравнивается со святой Елизаветой); обращение 2 февраля 1575 года и крик «Окаянный я! Самый несчастный из людей! Почему я не познал моего благословенного Господа?»; внутренний призыв «Основать Конгрегацию благочестивых мужей, которые будут ухаживать за больными ради любви к Богу, с заботой матери о больном ребёнке»; рукоположение на Пятидесятницу 1584 года; первое братство и поселение (Сан Спирито, 16 сентября 1584 года); четвёртый обет «служить больным, даже чумным»; пять немощей, называемых «пятью милостями Божьими»; ощущение «земного рая» у постели больных; письмо об отставке 1607 года; последние слова 14 июля 1614 года («Драгоценнейшая Кровь! Иисус! Мария! Пресвятая Троица!»); святой Филипп Нери — духовный руководитель и его слово об ангелах, вкладывающих слова в уста отца умирающему; в Милане двадцать камиллианцев из пятидесяти умерли от чумы; брат Олимпио Нофри копал себе могилу, сжимая крест ордена.
3 7 12 18 22 29 32 40 47 55 56 57 58 60 63 65 69 78 79 82 85 89 90 91 92 95 96Wikipedia (EN), « Camillus de Lellis » : en.wikipedia.org. Сопоставление фактов: родился 25 мая 1550 года в Буккьянико, Абруццо, королевство Неаполь; мать Камилла Компелли де Лаурето, почти 60 лет на момент его рождения; в 13 лет сопровождал отца-солдата, в 16 лет вступил в венецианскую армию против османов; проиграл всё имущество в азартные игры; неизлечимая рана на ноге; принят, затем уволен из больницы Сан-Джакомо в Риме за сварливый характер; обращение в 1575 году, работая рабочим в капуцинском монастыре Манфредонии; отказано в новициате капуцинов из-за ноги; возвращение в Сан-Джакомо для ухода за больными, затем назначение управляющим; духовный руководитель — святой Филипп Нери; рукоположён в священники на Пятидесятницу 1584 года епископом Томасом Голдуэллом из Сент-Асафа; основание Ордена регулярных клириков, Служителей больных (M.I.), камиллианцев; красный крест на сутане утверждён 20 июня 1586 года Сикстом V; возведение в орден Григорием XIV в 1591 году с четвёртым обетом «служить больным даже с риском для жизни»; дом в Неаполе 1588, Милан Ca' Granda 1594; уход за чумными; уцелевший красный крест после пожара при битве при Каницце (1601); ползал к больным, когда не мог ходить; приказал ждать 15 минут после кажущейся смерти перед захоронением; отказался от должности генерального настоятеля в 1607 году; смерть 14 июля 1614 года в Риме; беатификация в 1742 и канонизация в 1746 году Бенедиктом XIV; провозглашён покровителем больниц и больных Львом XIII (1886) и сопокровителем медсестёр вместе со св. Иоанном Божьим Пием XI (1930); призывается против игровой зависимости; память первоначально 18 июля, перенесена на 14 июля в 1969 году.
4 9 11 13 15 20 21 23 24 26 28 30 31 33 34 38 42 43 45 53 54 59 61 66 70 71 73 75 76 81 83 86 93 94 97Acta Apostolicae Sedis 23 (1931), с. 8–10: Апостольские послания Пия XI (инципит Expedit plane), данные в Риме 28 августа 1930 года, объявляющие святого Иоанна Божьего и святого Камилла де Леллиса небесными покровителями светских медработников всего мира и их благочестивых ассоциаций (указатель AAS: «S. Ioannes de Deo et S. Camillus de Lellis caelestes declarantur Patroni infirmariorum saecularium eorumque piarum associationum», с. 8). Послание цитирует акт Льва XIII, Апостольские послания Dives in misericordia Deus от 23 июня 1886 года, объявляющие обоих святых покровителями больниц и больных.
8 98 99 101 102Vatican News (FR), справка «Saint Camille de Lellis, prêtre, fondateur des Camilliens»: vaticannews.va. Официальная справка Святого Престола: рождение в Буккьянико 25 мая 1550 года, смерть в Риме 14 июля 1614 года; красный крест, полученный от Сикста V 20 июня 1586 года; цитата первого биографа, отца Санцио Чикателли (1620), о трёх причинах носить крест на облачении.
10Санцио Чикателли (с отцом Панталеоне Долера), Vita del P. Camillo de Lellis, Витербо, 1615 (1-е издание); пересмотренные автором издания, последнее посмертное в Неаполе, Секондино Ронкальоло, 1627; римское издание 1749 года, цитируемое Catholic Encyclopedia («CICATELLO, Life of St. Camillus (Rome, 1749)»); современное издание отца Пьеро Саннаццаро, Рим, Генеральная курия камиллианцев, 1980; английский перевод отца Фредерика У. Фабера, The Life of S. Camillus of Lellis, Лондон, Richardson and Son, 1851 (по римскому изданию Марини, 1837): кн. I, гл. I (предродовой сон матери: сын, отмеченный крестом на груди, за которым следуют дети с таким же знаком), кн. I, гл. X (двойное ободрение от Распятого, сначала во сне — «Fear not, O coward; go on, I will help thee, and I will be with thee» — затем наяву, с руками, отделившимися от креста — «Why art thou troubled, O coward? Persevere in thy work, for I will help thee, for this is My work, and not thine»), рассказ о Каницце (1601: сорокафунтовое ядро, сгоревший сундук с облачениями, уцелевший лишь крест, пришитый на плаще), «with the care of a mother for a sick child» и письмо камиллианского священника («like a mother at the bedside of her sick child... I know not what more the most affectionate mother could have done»). Рассказ подтверждён официальным источником ордена, «St. Camillus and the Crucifix: A Special Bond»: camilliani.org (18/04/2014): сон («Do not be afraid, pusillanimous one, go on, because this is not your work but mine!») и бдение («Tell me what afflicts you, pusillanimous one! Follow your task for I will help you given that this is my work and not yours!»).
36 62 64 67 68 80 88 103« St. Camillo de Lellis in Art », christianiconography.info : christianiconography.info. Иконографическая справка, основанная на первом спутнике и биографе святого, Санцио Чикателли: атрибуты (чёрная сутана или епитрахиль с красным крестом, присвоенным ордену Сикстом V); традиция дородового сна его матери, видевшей сына, отмеченного крестом и ведущего других мужчин с тем же крестом; голос распятого («Не бойся, малодушный»); служение больным в Ospedale Santo Spirito в Риме и на полях сражений в Венгрии и Хорватии; жизнь 1550–1614; память 14 июля (день смерти, его «новое рождение» на Небе); покровитель больниц и больных.
37« St. Camillus de Lellis », в The Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company, New York, 1908 : newadvent.org. Справочный источник: родился в Буккьянико (Абруццо) в 1550 году, сын офицера, служившего в неаполитанской и французской армиях; жизнь солдата и страсть к игре; немощь, мучившая его сорок шесть лет; в тридцать два года изучал латынь в иезуитском колледже в Риме; основание «Отцов доброй смерти» (1584), члены которых обязывались обетом служить чумным и ухаживать за больными на дому; утверждение Сикстом V в 1586 году (с избранием генерального настоятеля каждые три года); возведение в религиозный орден Григорием XIV в 1591 году со всеми привилегиями нищенствующих; хотя едва мог стоять, «выползал из постели, чтобы навестить больных» и не терпел, чтобы ему служили; отставка с поста генерала в 1607 году ради большего посвящения больным и бедным; смерть в Риме 14 июля 1614 года; беатификация и канонизация Бенедиктом XIV.
46« Camillus de Lellis, Saint », Catholic Answers Encyclopedia : catholic.com. Подтверждает основные факты: рождение в Буккьянико (королевство Неаполь) в 1550 году, сын офицера; смерть матери и запущенное детство; солдат Венеции и Неаполя до 1574 года; разорение из-за игры; абсцессы на ногах, лечившиеся в больнице для неизлечимых в Риме; увольнение за сварливый характер, затем возвращение и назначение директором; изучение латыни в иезуитском колледже в тридцать два года; основание «Отцов доброй смерти» в 1584 году, посвящённых служению чумным; утверждение Сикстом V (1586) и возведение в орден Григорием XIV (1591); он «выползал из постели, чтобы навестить больных»; отставка с поста настоятеля в 1607 году; смерть 14 июля 1614 года; беатификация в 1742 и канонизация Бенедиктом XIV в 1746 году.
87Calendarium Romanum ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli PP. VI promulgatum, editio typica, Typis Polyglottis Vaticanis, 1969: на 14 июля, «14 S. Camilli de Lellis» (факультативная память); комментарий: «S. Camillus de Lellis obiit Romae die 14 iulii 1614. Canonizatus est anno 1746, eiusque festum ascriptum est in Calendario romano anno 1762, die 18 iulii celebrandum»; таблица переносов: «Memoria S. Camilli de Lellis die eius natali, 14 iulii (1614), reponitur».
100