Феликс Канталичский (итал. Felice da Cantalice, ок. 1515–1587) — итальянский брат-конверс капуцин, одна из самых почитаемых фигур Рима эпохи Католической реформы. Бывший неграмотный пастух, ставший монахом в двадцать восемь лет, почти сорок лет ходил босым с сумой на плече, собирая хлеб и вино для братьев на улицах Вечного города, неизменно отвечая «Deo gratias» — «слава Богу» — и тем, кто подавал милостыню, и тем, кто его отчитывал.[1][2]
Это прозвище стало его именем: весь Рим знал Frate Deo gratias. Сам он скромно называл себя «ослом капуцинов», вьючным животным монастыря. За простотой бородатого сборщика милостыни скрывался мистик редкой глубины, одарённый экстазами и, по преданию, видением, в котором Пресвятая Дева Мария положила Младенца Иисуса ему на руки — сцену, запечатлённую в иконографии.[3][4]
Современник и скромный деятель тридентинского Рима, Феликс был другом двух гигантов святости XVI века: святого Филиппа Нери, который, согласно Catholic Encyclopedia (1909), провозгласил его «величайшим святым, жившим тогда в Церкви», и святого Карла Борромео, которого Нери, согласно тому же источнику, направил к бедному брату как самому компетентному советнику для составления уставов своих Облатов.[5][6] Это уважение величайших к самому скромному отражает весь парадокс его жизни.
Умер 18 мая 1587 года — в день, как говорят, своего рождения — был беатифицирован Урбаном VIII в 1625 году, а затем канонизирован Климентом XI 22 мая 1712 года: он стал первым братом ордена капуцинов, возведённым на алтари.[7][8] Его праздник отмечается 18 мая.
Пастух из долины Риети
Важные даты
- около 1515Рождение в Канталиче
- около 1527Пастух и помощник на ферме
- 1543Несчастный случай и призвание
- 1543Облачение в Антиколи
Получает капуцинское одеяние как брат-конверс в римской провинции.[15]
- 18 мая 1545Религиозные обеты
- 1547Назначение в Рим
Направлен в Рим, назначен братом-сборщиком милостыни — должность, которую занимал до смерти.[18]
- 18 мая 1587Смерть в Риме
- 1 октября 1625Беатификация
- 22 мая 1712Канонизация
Ребёнок из Канталиче
Феликс — в миру Феличе Порри — рождается около 1515 года в Канталиче, скромном посёлке на склоне долины Риети, на северо-западной границе Абруцци, в Папских государствах. Его семья — бедные крестьяне; по преданию, он третий из четырёх сыновей.[25][26]
С детства он был отдан на службу другим, чтобы заработать хлеб. Работал пастухом у фермера в Читта-Дукале и отличался ранним тяготением к молчанию и молитве: пас скот, читал свой розарий и чертил кресты на земле. Товарищи прозвали его «маленьким святым».[27][28] Католическая энциклопедия уточняет, что он «был принят на службу к фермеру в Читта-Дукале, где оставался более двадцати лет, сначала пастухом, затем помощником на ферме».[29]
Эта долгая сельская юность, полная бедности, послушания и труда, стала основой всей его будущей святости: Феликс так и не научился читать, но усвоил главное — терпение, принятие суровости и простое общение с Богом.
Несчастный случай и призыв
Решающее событие произошло около 1543 года. Во время пахоты быки пришли в бешенство; Феликс упал, и плуг прошёлся по его телу. К удивлению всех, он встал невредимым.[30][31] Он воспринял это спасение как знак с Небес и призыв оставить всё.
Воспоминание о проповеди, услышанной когда-то о пустынных анахоретах, окончательно решило его. Когда его предупреждали о суровости жизни капуцинов, агиографическая традиция приписывает будущему святому этот знаменитый ответ:
«Я хочу быть монахом по-настоящему или не связываться с этим вовсе.» — Слова, приписываемые святому Феликсу агиографической традицией[32]
Эти слова уже отражают его характер: инстинктивное отвержение полумер, воля к евангельской радикальности, которая никогда не ослабевала.
Брат-конверс у капуцинов
Капуцинская реформа — колыбель его призвания
Феликс вступает в Орден в решающий момент его истории. Малые братья капуцины, возникшие в 1525–1528 годах в результате строгой реформы францисканской семьи, стремятся вернуть первоначальную бедность и простоту святого Франциска Ассизского. В тот самый момент, когда Феликс принимает рясу, Орден переживает серьёзный кризис — отступничество его генерального викария Бернардино Окино, перешедшего в протестантизм в августе 1542 года, после чего капуцины, публично обвинённые в ереси, опасались упразднения — из которого он выходит с возросшим усердием.[33][34] В этой молодой аскетичной ветви, посвящённой народной проповеди и нищенству, человек как Феликс находит своё естественное место.
Он входит не как брат хора, предназначенный к священству, а как брат-конверс (или брат-мирянин): нерукоположённый монах, посвящённый ручному труду и служению общине. Именно в этом скромном положении, часто смотримом свысока, Феликс проявит святость, затмевающую многих учёных клириков своего времени.
«Я хочу быть монахом по-настоящему»
Принятый в Антиколи, в римской провинции, он принимает рясу в 1543 году.[35] Житийный рассказ повествует, что, подвергнутый испытанию отцом настоятелем на строгость жизни, которую он просил, Феликс ответил «так смиренно и разумно», что был принят немедленно.[36]
После новициата он произносит свои обеты 18 мая 1545 года в монастыре Монте-Сан-Джованни.[37] Начинающаяся тогда жизнь состоит из постов, бдений и непрерывного труда — но Феликс бросается в неё с радостью, которая не угаснет. Ему почти двадцать восемь лет, когда он разрывает с миром; ему остаётся чуть более сорока лет жизни, которые он посвятит почти полностью одному служению.
Сорок лет сбора милостыни в Риме
Брат «Deo gratias»
Около 1547 года — некоторые французские источники указывают скорее 1551 год и монастырь Сан Никколо де' Портиис — Феликс направляется в Рим и назначается братом-сборщиком милостыни (на латыни quaestor) общины.[38][39] Его задача — ежедневно ходить от двери к двери, прося пищу для братьев. Он будет исполнять эту обязанность без перерыва в течение около сорока лет, до самой смерти.
Каждое утро, босиком, с сумой на плече, он обходит Вечный город, читая Розарий, прося хлеб, вино и овощи.[40][41] На каждое подаяние, а также на каждое отторжение он отвечает одной и той же благодарственной формулой:
«Deo gratias!» — «Благодарю Бога!»
Этот ответ стал настолько постоянным, что римляне в конце концов прозвали его просто «братом Deo gratias». Magnificat подытоживает: «Deo gratias» была его постоянной реакцией на всех, «давали ли ему милостыню или отталкивали».[42] За этой формулой скрывается настоящая духовная доктрина: всё, и изобилие, и отказ, и утешение, и унижение — всё принимается из руки Божией и заслуживает благодарности.
«Осёл капуцинов»
Феликс имел о себе образ поразительной смиренности. Он охотно называл себя «ослом капуцинов», вьючным животным, несущим бремя монастыря.[43][44] Самая известная анекдота, переданная агиографическими заметками, играет на этом прозвище:
— «А где же твой осёл, брат Феликс?» — «Это я!» — отвечал монах.[45]
Когда один прелат, тронутый, увидев его в таком преклонном возрасте и с таким грузом, предложил освободить его от сбора милостыни, агиографические заметки сообщают, что он отказался, используя яркий образ, сохранившийся в памяти Ордена:
«Оставьте мне мою службу сборщика: солдат должен умереть с мечом в руке, осёл — под своим грузом, а брат Феликс — под своей сумой.» — Слова, приписываемые святому Феликсу агиографической традицией[46]
Эта упорная верность самой низкой работе, отвергаемой как честь, к которой стремились другие, — один из ключей к его облику: Феликс не ищет великого зрелищного покаяния, а святость повседневности, доведённую до конца в самом презираемом положении.
Школа смирения и покаяния
Аскезы сборщика милостыни
К усталости от сбора милостыни Феликс добавлял добровольные строгие умерщвления. Он мало спал, проводил долгие часы ночи в молитве, постился сверх предписаний Устава и лишал себя даже самых законных удовольствий.[47][48] Римский мартиролог называет его человеком «восхитительной строгости и простоты».[49] Одна из таких лишений стала пословичной: зимой он отказывался подходить к огню, чтобы согреться.
Обращаясь тогда к своему телу, как к своей лошади, агиографическая традиция сообщает, что он говорил ему сурово и радостно:
«Давай, брат осёл, ты должен согреться без огня; ведь так должны обращаться с вьючными животными… Далеко от огня, брат осёл, далеко от огня!» — Слова, приписываемые святому Феликсу агиографической традицией[50]
Покаяние в радости
Однако было бы ошибкой изображать Феликса мрачным аскетом. Все свидетели сходятся в его заразительной веселости. Его «неутомимый оптимизм» и любовь сделали его одним из самых популярных святых Рима.[51][52] Как и его друг святой Филипп Нери, он практиковал радостную святость, убеждённый, что служение Богу не должно быть мрачным.
Его часто видели в окружении детей, которым он учил простым благочестивым песням, чтобы отвлечь их от грубых уличных песен: бородатый сборщик милостыни становился катехизатором самых маленьких, сея благочестие через пение.[53] Его покаяние никогда не было направлено против жизни, а против самомнения — то, что духовная традиция называет умерщвлением гордыни.
Друг святых тридентской Рима
Рим второй половины XVI века, отмеченный Тридентским собором и Католической реформой, был рассадником святости. Феликс встречал и любил там некоторых из величайших личностей своего века, которые отвечали ему необыкновенным уважением.
Святой Филипп Нери
Самая глубокая связь была со святым Филиппом Нери (1515–1595), «Апостолом Рима», его ровесником. Оба разделяли любовь к смирению, скрытому под шутовством, и к духовной радости. Нери питал глубокую привязанность к бедному брату-капуцину; Catholic Encyclopedia (1909) сообщает, что он даже публично провозгласил его величайшим живущим святым в Церкви того времени — формулу, которую сохранила агиографическая традиция, без того чтобы удалось представить первоисточник (процесс канонизации, Acta Sanctorum) для её подтверждения.[54][55]
«Святой Филипп Нери испытывал глубокую привязанность к брату-конверсу капуцину, которого однажды провозгласил величайшим живущим святым в Церкви.» — Католическая энциклопедия, Святой Феликс Канталичский[56]
Карнавальное шествие
Одна из самых ярких сцен их дружбы происходит во время Карнавала. Чтобы противопоставить распущенности праздников урок покаяния, Нери и Феликс организовали процессии за крестом: шли братья-капуцины, а Феликс замыкал шествие, ведя на верёвке, перекинутой через шею, знаменитого проповедника брата Лупо — символизируя Христа, ведённого на мучения своими палачами.[57] Эта смелая инсценировка выражала внутреннюю свободу этих святых, которые не боялись стать зрелищем ради проповеди Креста.
Святой Карл Борромео и Облаты
Уважение к Феликсу со стороны великих было ещё глубже. Согласно Catholic Encyclopedia (1909), когда святой Карл Борромео, реформаторский архиепископ Милана, попросил Филиппа Нери помочь ему составить уставы его Облатов (будущих Облатов святого Амвросия), Нери привёл его к Феликсу как к самому компетентному советнику в этом деле — эпизод, который сохранила агиографическая традиция, без того чтобы удалось представить первоисточник (процесс канонизации, Acta Sanctorum) для его подтверждения.[58][59][60]
«Когда святой Карл Борромео обратился к святому Филиппу с просьбой помочь составить уставы его Облатов, святой Филипп привёл его к святому Феликсу как к самому компетентному советнику в этом вопросе.» — Католическая энциклопедия, Святой Феликс Канталичский[61]
Что может быть удивительнее, чем кардинал-архиепископ, доктор и князь Церкви, который приходит за советом к неграмотному брату-сборщику милостыни для организации общины священников? Это шокирует мудрость мира и является живым знаком евангельского переворота, который олицетворял Феликс.
Скрытый мистик
Под видом сурового сборщика милостыни скрывалась жизнь интенсивной молитвы и необыкновенных благодатей. Простота Феликса была лишь корой глубокой связи с Богом.
Видение Младенца Иисуса
Традиция сообщает, что Феликс был удостоен особой благодати: во время видения Святая Дева явилась ему и положила Младенца Иисуса на его руки.[62][63] Поэтому иконография чаще всего изображает его несущим Божественного Младенца — как другого святого Иосифа или нового святого Христофора.
«Феликса обычно изображают держащим на руках Младенца Иисуса, из-за видения, которое он однажды имел, когда Пресвятая Дева явилась ему и положила Божественного Младенца на его руки.» — Independent Catholic News, статья о святом Феликсе Канталичском[64]
Эта сцена, дорогая барочной живописи — Мурильо в Севилье является её шедевром — не просто легендарный орнамент: она выражает марианскую и христологическую нежность в сердце духовности Феликса и объясняет его пылкую преданность Деве Марии и тайне Воплощения.
«Пять красных букв и одна белая буква»
Неграмотный Феликс никогда не учился алфавиту. Но, согласно прекрасному преданию, переданному заметкой Magnificat — единственному найденному источнику этой формулы — тем, кто удивлялся его невежеству, он противопоставлял катехизис сердца поразительной красоты: вся его наука, говорил он, заключалась в нескольких буквах:
«Пять красных букв — пять ран Христовых — и одна белая буква: Пресвятая Дева Мария.» — Формула, приписываемая святому Феликсу традицией, переданная Magnificat[65]
Эти «шесть букв» резюмируют целую теологию: Страсти Спасителя и посредничество Его Матери. Бедный брат, не умеющий читать книги, научился читать в ранах Распятого и на лице Марии. Его евхаристическая и марианская преданность коренилась именно здесь.
Дары и чудеса
Современники приписывали Феликсу множество чудес: экстазы во время молитвы, дары пророчества, умножение хлеба и вина для бедных, исцеления по его заступничеству. Его репутация святого была настолько всеобщей, что после смерти римский народ сразу же потребовал его канонизации.[66][67] В 1580 году, во время голода, поразившего Рим, руководители благотворительных учреждений Города попросили его настоятелей предоставить его в их распоряжение для сбора милостыни в пользу голодающих[68] — доказательство того, что его милосердие не ограничивалось обычным сбором, а распространялось на все бедствия Города.
Смерть, беатификация и канонизация
Простая кончина (1587)
В конце жизни, полной труда, святой Феликс переносил тяжёлые недуги с той же мирной улыбкой, с какой носил свою суму. Он умер в Риме 18 мая 1587 года; по преданию, он скончался в день своего рождения, примерно в возрасте семидесяти двух лет.[69][70][71] Верный своему девизу до конца, он испустил дух в благодарственной молитве.
Первый канонизированный капуцин
Народное почитание не ослабевало. Процесс продолжился, и папа Урбан VIII беатифицировал Феликса 1 октября 1625 года.[72][73] Почти через столетие, 22 мая 1712 года Климент XI торжественно канонизировал его.[74][75]
Эта канонизация имеет особое значение: Феликс Канталичский стал первым членом Ордена братьев меньших капуцинов, провозглашённым святым.[76][77] Брат-конверс, неграмотный сборщик милостыни, открыл путь всей плеяде последующих святых капуцинов. Церковь чествовала в нём не блеск дел или знаний, а совершенство смирения и любви в самом скромном служении. Традиция чтит его как покровителя братьев-конверс капуцинов и его родного города Канталиче в диоцезе Риети — покровительства, которые ни Nominis, ни Римский мартиролог не упоминают.[78][79]
| Этап | Дата | Папа |
|---|---|---|
| Рождение в Канталиче | около 1515 | — |
| Облачение в капуцинский орден (Антиколи) | 1543 | — |
| Отправка в Рим как сборщика милостыни | 1547 | — |
| Смерть в Риме | 18 мая 1587 | — |
| Беатификация | 1 октября 1625 | Урбан VIII |
| Канонизация | 22 мая 1712 | Климент XI |
Что святой Феликс оставил Церкви
Образ Феликса Канталичского проходит через века с удивительной актуальностью. Он воплощает путь святости, доступный каждому: не путь великих богословов или основателей орденов, а путь смиренного труда, исполненного любви, благодарности во всех обстоятельствах и радости в бедности. Его «Deo gratias» осталось в капуцинской традиции как суть духовности благодарения.
То, что величайшие святые его времени — святой Филипп Нери, святой Карл Борромео — почитали этого брата-конверса, говорит о том, что Евангелие переворачивает мирские иерархии. Феликс Канталичский остаётся свидетельством того, что святость не зависит ни от звания, ни от знаний, а от верности сердца:
«Солдат должен умереть с мечом в руке, осёл — под своей ношей, а брат Феликс — под своей сумой.» — Слова, приписываемые святому Феликсу агиографической традицией[80]
Для дальнейшего изучения
- Святой Филипп Нери (1515–1595) — «Апостол Рима», его друг, который, согласно Catholic Encyclopedia (1909), провозгласил его величайшим святым своего времени.
- Святой Карл Борромео (1538–1584) — реформаторский архиепископ, которого тот же источник представляет пришедшим к нему за советом по уставам своих Облатов.
- Святой Камилл де Леллис (1550–1614) — другая выдающаяся фигура римской благотворительности Католической реформы.
- Католическая реформа — великое движение обновления Церкви, одним из скромных деятелей которого он был.
- Тридентский собор (1545–1563) — современный собор, который обновил дисциплину и католическое учение.
Примечания и источники
Wikipédia (FR), « Félix de Cantalice » : fr.wikipedia.org. Биографическая справка: рождение около 1515 года в Канталиче (долина Риети, Папские государства), фамилия Porri; детство пастухом (frwiki называет работодателя «Tullio Piccarelli», без иного найденного подтверждения — Catholic Encyclopedia упоминает только Читта-Дукале); несчастный случай при пахоте в 1543 году, чудесное спасение; вступление в капуцины в конце 1543 года в монастыре Антиколи; обет 18 мая 1545 года; отправка в Рим (монастырь Сан Никколо де Портиис) как брата-сборщика милостыни, служение до смерти; прозвище «брат Deo gratias»; сбор во время голода 1580 года (frwiki говорит о «чуме», Catholic Encyclopedia — о голоде); смерть 18 мая 1587 года в Риме; беатификация 1 октября 1625 года Урбаном VIII; канонизация 22 мая 1712 года Климентом XI (первый канонизированный капуцин); праздник 18 мая; святой покровитель диоцеза Риети и братьев-капуцинов (инфобокс frwiki, без иного найденного официального подтверждения).
1 7 9 13 17 19 21 23 25 30 33 39 69 72 74 76 78Paschal Robinson, « St. Felix of Cantalice », в The Catholic Encyclopedia, том 6, Robert Appleton Company, Нью-Йорк, 1909: newadvent.org. Основные сведения: рождение в Канталиче на северо-западной границе Абруцци, в семье крестьян; отправлен пасти стада, затем более двадцати лет работал у фермера в Читта-Дукале, сначала пастухом, затем помощником; принятие облачения в 1543 году в Антиколи (римская провинция); отправлен в Рим в 1547 году и назначен сборщиком милостыни, где оставался до конца жизни; святой Филипп Нери «имел глубокую привязанность к брату-конверсу капуцину, однажды провозгласил его величайшим святым, живущим тогда в Церкви»; когда святой Карл Борромео просил помощи у святого Филиппа для составления уставов своих Облатов, «святой Филипп привёл его к святому Феликсу как к наиболее компетентному советнику в этом деле»; обучение детей песнопениям; карнавальное шествие; смерть в Риме 18 мая 1587 года; беатификация Урбаном VIII в 1625 году; канонизация Климентом XI в 1712 году. Обе анекдоты Нери/Борромео (провозглашение «величайшим живущим святым»; Борромео, приведённый к Феликсу ради уставов Облатов) взяты из этой заметки 1909 года: они дословно повторены Catholic Answers и официальным сайтом капуцинов (capuchins.org), но ни один первоисточник (процесс канонизации, Acta Sanctorum) для их подтверждения представить не удалось — отсюда их явная атрибуция в тексте статьи.
2 5 8 11 15 18 22 24 29 35 38 43 53 54 56 58 61 68 73 75Wikipedia (EN), « Felix of Cantalice » : en.wikipedia.org. Сводка фактов: рождение около 1515 года в Канталиче, третий из четырёх сынов бедных крестьян Санти и Санты Порри; пастух и сельскохозяйственный рабочий с детства; несчастный случай с плугом (быки понесли, плуг прошёл по нему, но он остался невредим); призвание; вступление в капуцины как брат-конверс в 1543 году; около сорока лет сборщиком милостыни в Риме; прозвище «брат Deo gratias»; друг святого Филиппа Нери (который провозгласил его величайшим святым живущим в Церкви); знакомство со святым Карлом Борромео; карнавальное шествие с братом Волком на верёвке, изображающее Христа, привело к судебному разбирательству; видение Девы Марии, которая положила Младенца Иисуса ему на руки; смерть 18 мая 1587 года в Риме (в день рождения, в возрасте 72 лет); беатификация 1 октября 1625 года Урбаном VIII; канонизация 22 мая 1712 года Климентом XI; первый канонизированный капуцин; праздник 18 мая.
3 6 26 48 55 57 59 62 70 77Independent Catholic News, « St Felix of Cantalice » : indcatholicnews.com. Описание иконографии святого с Младенцем Иисусом на руках («Феликс обычно изображается с Младенцем Иисусом на руках, из-за видения, когда Пресвятая Дева явилась ему и положила Божественного Младенца в его объятия»), его смирения («Осёл капуцинов»), и эпизода карнавального шествия с братом Волком.
4 63 64Magnificat (FR), статья «Saint Félix de Cantalice» : francais.magnificat.net. Единственная найденная заметка, сообщающая формулу, резюмирующую науку неграмотного («пять красных букв — раны Христа, и одна белая буква — Дева Мария»), представленную в статье как агиографическую традицию; сообщает также детское прозвище «маленький святой», жизнь сборщика милостыни босиком в течение сорока лет и формулу «Deo gratias», обращённую как к дающим милостыню, так и к отталкивающим его.
10 28 42 52 65Sanctoral, « Saint Félix de Cantalice, Capucin (1587) » : sanctoral.com, и Réflexion chrétienne, « Saint Félix de Cantalice, Capucin à Rome » : reflexionchretienne.fr. Слова, переданные одной лишь агиографической традицией — ни одна из этих заметок не отсылает к процессу беатификации или к первичной биографии: «Я хочу быть истинным монахом или не связываться с этим»; «Оставьте мне мою службу сборщика милостыни: солдат должен умереть с мечом в руке, осёл — под своей ношей, а брат Феликс — под своей сумой»; «Это я!» (ответ на вопрос о монастырском осле); прозвище «маленький святой»; жизнь сборщика милостыни босиком, с чётками в руках; народное требование канонизации после смерти.
12 20 32 36 41 44 45 46 67 71 80Réflexion chrétienne, « Saint Félix de Cantalice, Capucin à Rome. Fête le 18 mai » : reflexionchretienne.fr. Подробная заметка: несчастный случай при пахоте в 1543 году («чудесное спасение»); аскезы и отказ от огня зимой с обращением к «брату ослу» («Давай, брат осёл, согрейся без огня; так должны обращаться с вьючными животными… Далеко от огня, брат осёл, далеко от огня!»); дружба со святым Карлом Борромео и святым Филиппом Нери; «неутомимый оптимизм», сделавший его одним из самых почитаемых святых Рима.
14 27 31 40 47 50 51 66Мариано д'Алатри (историк-капуцин), « Saint Felix da Cantalice (1515-1587) », в Sulle orme dei santi, Рим, 2000, с. 77-84 (английский перевод 2012, Capuchins of Australia: napcc.net). Справочная капуцинская биография: вступление в капуцины между концом 1543 и началом 1544 года; обеты 18 мая 1545 года в монастыре Монте-Сан-Джованни, где до сих пор хранится его завещание, составленное 12 апреля 1545 года; отступничество Бернардино Окино в августе 1542 года, после чего капуцины, публично обвинённые в ереси, опасались упразднения; жизнь в Риме с 1547 по 1587 год (сбор хлеба до 1572 года, затем вина и масла); известные изречения и анекдоты по каноническим процессам и биографиям. Решённое расхождение: New Catholic Encyclopedia (encyclopedia.com) указывает 18 мая 1544 года для торжественных обетов в Монте-Сан-Джованни; здесь удержана дата 18 мая 1545 года по д'Алатри, подтверждённая автографом завещания от 12 апреля 1545 года, хранящимся в самом монастыре Монте-Сан-Джованни, а также Батлером (Lives of the Saints, заметка на 18 мая: торжественные обеты в 1545 году) и капуцинским исследованием CapDox («professed in 1545 in the friary of Monte San Giovanni Campano»: capdox.capuchin.org.au).
16 34 37Nominis (Конференция епископов Франции), «Saint Félix de Cantalice» : nominis.cef.fr. Литургическая заметка: брат капуцин, сборщик милостыни в течение сорока лет, прозвище «брат Deo gratias» («его постоянный ответ всем, кто давал милостыню или отталкивал его»), «неутомимый оптимизм», сделавший его одним из самых почитаемых святых Рима, умер в 1587 году в Риме, праздник 18 мая. Римский мартиролог называет его человеком «удивительной аскезы и простоты».
49 79Catholic Answers Encyclopedia, «Felix of Cantalice, Saint» : catholic.com. Подтверждает основные факты: рождение в Канталиче на северо-западе Абруцци, в семье крестьян; служба пастухом, затем помощником на ферме в Читта-Дукале более двадцати лет; облачение в капуцинский орден в 1543 году в Антиколи; отправка в Рим в 1547 году как сборщика милостыни, «истинного апостола Рима»; почитание святого Филиппа Нери («величайший святой, живший тогда в Церкви»); святой Карл Борромео приведён Филиппом к Феликсу как «наиболее компетентному советнику» по уставам Облатов; смерть 18 мая 1587 года; беатификация Урбаном VIII в 1625 году; канонизация Климентом XI в 1712 году.
60