Yirmi yıl boyunca, 1209'dan 1229'a kadar, Fransa'nın güneyi bir haçlı seferi olarak vaaz edilen, tam endüljans vaat eden, ama Hristiyanlara karşı, daha doğrusu sapkınları koruyan Hristiyan senyörlere karşı yürütülen bir savaşın sahnesi oldu. Buna Albigeois Haçlı Seferi denir ve bu adın kendisi başlı başına bir programdır: Kilise'nin tehlikenin nereden geldiğini düşündüğünü söyler.
Albigeoisler, dar anlamıyla, Albi ülkesinin sapkınlarıdır: 1163'teki Tours Konsili, Midi'deki muhalifleri bu adla gösterir, çünkü Albi bölgesi onların merkezi gibi görünüyordu[1]. Bu lakap büyük ün kazanacak, hatta bütün bir savaşa adını verecektir, oysa savaş Béziers'den Toulouse'a, Carcassès'ten Lauragais'ye kadar her yeri vurmuştur[2]. Kelimenin ardında iç içe geçmiş üç gerçeklik vardır: bir ülke, sapkın sayılan insanlar ve adlarını taşıyan haçlı seferi.
Bu makale adı, ülkeyi ve savaşı anlatır. Bu "İyi İnsanlar"ın öğretisi, düalizm, perfecti ve consolamentum, komşu Katarizm makalesine aittir; onların uzak Doğu kökleri Bogomilizm (X-XV. yüzyıl) ve Pavlusçuluk makalelerine; Lyonlu yoksul çağdaşları ise Vaudoisler makalesine aittir. Burada legatuslar, haçlılar, kontlar ve antlaşmalar izlenir: 22 Temmuz 1209'da Béziers, 12 Eylül 1213'te Muret, 12 Nisan 1229'da Paris Antlaşması[3].
Neden "Albigeois"? Ad ve ülke
Albi'den Languedoc'a: coğrafi bir lakap
Ad, Latince Albiga ile Albi'den gelir, bugün Tarn ilinin merkezidir[4]. 1163'te Tours Konsili, Gascogne ve Toulousain sapkınlarını aforoz ederken onlara şimdiden "Albigeois" der, çünkü Albi ülkesi, yani Albigeois, onların seçilmiş toprağı sayılıyordu[5]. Catholic Encyclopedia, Tours Konsili tarafından verilen bu adın XII. yüzyılın sonuna doğru yaygınlaştığını ve uzun süre Fransa'nın güneyindeki bütün sapkınları belirtmek için kullanıldığını açıklar[6].
İki yıl sonra, 1165'te, Albi piskoposu Albi'nin yaklaşık on kilometre güneyindeki Lombers'te Katoliklerle "iyi insanlar" arasında açık bir tartışma düzenler: muhalifler inançlarını orada açıklar, çürütülür ve mahkum edilirler, sonra senyörlerinin koruması altında özgürce ayrılırlar[7]. Olay, sapkınlığı durduramasa da kelime dağarcığını sabitler: bundan böyle, papalık mektuplarında da vakayinamelerde de Midi muhalifleri Albigenses'tir.
Albigeoislerin ülkesi: parçalanmış bir Languedoc
Albigeoislerin "ülkesi" sınırları belirli bir kontluk değildir: yalnız oc dili, zengin kumaşçı şehirleri ve sapkınlık karşısında dünyevi kolun ortak zayıflığıyla birleşmiş, birbirini kıskanan senyörlükler mozaiğidir[8]. Aşağıdaki tablo, haçlı seferinin arifesinde yapbozun parçalarını verir.
| Senyörlük | 1209'daki efendisi | Sapkınlıkla bağı |
|---|---|---|
| Toulouse Kontluğu | VI. Raymond (1156-1222) | Muhalifleri korur, 1207'de aforoz edildi |
| Béziers, Albi, Carcassonne, Razès Vikontlukları | Raymond-Roger Trencavel (1185-1209) | Toulouse ile Aragon arasında paylaşılmış vassal, hoşgörülü |
| Foix Kontluğu | Raymond-Roger de Foix | Sığınak kalelerin senyörü (daha sonra Montségur) |
| Comminges ve Couserans Kontluğu | IV. Bernard | Toulouse'un gelip geçici müttefiki |
| Aragon Tacı | II. Pedro, Katolik | Carcassès ve Razès'in süzereni, uzak koruyucu |
Sapkınlığın orada gelişmesini iki özellik açıklar. Önce, senyörler korur: VI. Raymond, III. Innocentius'un çağrılarına rağmen sert önlem almayı reddeder ve Mayıs 1207'de aforoz edilecektir[10]. Sonra, yerel ruhban sınıfı zayıflamıştır: dünyevi piskoposlar, laikler tarafından ele geçirilmiş ondalıklar, seyrek vaaz, alan, görünüşte İncil'i harfi harfine yaşayan yoksul vaizlere açıktır[11].
Albigeoislerin inancı: kısaca esaslar
Albigeoisler bir çan kulesi kavgasından doğmuş yerel bir mezhep değildir: Balkanlar üzerinden gelmiş eski bir Doğu düalizminin batı koludur, bunu Bogomil piskopos Nicetas'ın başkanlık ettiği Saint-Félix-de-Caraman muhalif konsili (1167) kanıtlar[12]. Onların uzak doktrinel ataları Pavlusçuluk (Ermenistan, VII-IX. yüzyıl) ve Bogomilizm (X-XV. yüzyıl) (Balkanlar, X. yüzyıl) makalelerinde anlatılır: yaratıcı Tanrı'nın aynı şekilde reddi, bedene aynı hor bakış.
Öğretileri tek cümleye sığar: görünen dünya kötü bir ilkenin eseridir ve ruh ondan kaçmalıdır; bu yüzden Mesih yalnızca görünür bir beden almıştır ve geriye tek bir sakrament kalır, çoğu zaman ölüm döşeğinde alınan consolamentum el koyma töreni[13]. Kendilerine "İyi İnsanlar", "İyi Kadınlar", "iyi hristiyanlar" derlerdi, hiçbir zaman "katar" ya da "albigeois" demezlerdi, bunlar hasımlarının uydurduğu adlardır[14].
Onları komşuları Vaudoisler, Lyonlu Valdo'nun öğrencileri (yaklaşık 1173) ile karıştırmamak gerekir: onlar da yoksul ve vaizdi, ama yaratıcı Tanrı'ya ve Enkarnasyon'a bağlıydılar, uzun süre Kilise içinde kalmak istediler[15]. Bütün doktrinel dosya, kanıtlar, ayinler, Katolik çürütme, Katarizm makalesinde işlenmiştir: burada tekrarlanmaz.
Savaştan önce: yirmi yıllık vaaz dönemi (1145-1208)
Bernard, Sistersiyenler ve papalık elçileri
Kilise önce söze başvurur. 1145'ten itibaren Clairvauxlu Bernard bizzat Toulousain ve Albigeois bölgelerinde vaaz verir, ancak pek sonuç alamaz: sapkınlık Güney'de çoktan evlere yerleşmiştir[16]. 1203'te III. Innocentius görevi Sistersiyenlere emanet eder: Fontfroide keşişi papalık elçisi Pierre de Castelnau, kardeşi Raoul ve başrahipleri Arnaud Amaury, Languedoc'u dolaşır, "iyi adamlar" ile tartışır, hatta Béziers piskoposunu yetersiz bularak görevden aldırır[17].
1206-1207'de Danimarka yolundaki İspanyol bir kanonik Montpellier'de durur ve misyonun tarihini değiştirir: geleceğin Aziz Dominik'i (1170-1221), elçilerin başarısızlığının nedenini anlar, çünkü onlar yalınayak vaizlerin karşısında prens alayıyla seyahat etmektedir. Bagajları geri gönderir, yanında birkaç yol arkadaşı tutar ve Montréal, Fanjeaux ve Pamiers'de sapkınlarla açıkça tartışır. Gerçek başarılar kazanır, ancak gelgiti durdurmak için fazla yavaştır[18].
Elçinin öldürülmesi ve III. Innocentius'un çağrısı
Her şey Ocak 1208'de değişir. Sert önlem almayı reddettiği için Mayıs 1207'den beri aforozlu olan VI. Raymond, papalık elçisi Pierre de Castelnau ile görüşür: görüşme kötü sonuçlanır. Ertesi gün, 15 Ocak 1208'de, elçi Saint-Gilles yakınlarında bıçaklanır. Fail büyük olasılıkla kontun adamıdır, ancak Raymond'un suç ortaklığı hiçbir zaman kanıtlanamamıştır[19].
III. Innocentius Raymond'u sorumlu tutar: onu yeniden aforoz eder, uyruklarını bağlılık yemininden azat eder ve 1207'de Fransa kralına ve Kuzey baronlarına yaptığı çağrıyı güçlendirerek yineler, sapkınlığı güçle ezmelerini ister ve buna bir haçlı seferi endüljansları eşlik eder[20]. Catholic Encyclopedia papanın kararını şöyle özetler:
"Sapkınlığın muazzam yayılması karşısında, binden fazla şehir ve kasabaya bulaşmıştı, [III. Innocentius] (1207'de) Toulouse kontluğunun süzereni olarak Fransa kralını güç kullanmaya çağırdı." — Catholic Encyclopedia, "Albigenses" (Ignispedia çevirisi)[21]
Korkuya kapılan VI. Raymond yön değiştirir: Haziran 1209'da Saint-Gilles'de açıkça boyun eğer, ceza alır ve sırayla haçı omzuna takar. Bu manevra, sonuna kadar belirsiz bir rol karşılığında devletlerini geçici olarak kurtarır[22].
1209: Béziers ve Carcassonne
Béziers, 22 Temmuz 1209: Madeleine yağması
Haçlı ordusu 1209 yazının başında Lyon'da toplanır, yaygın tahminlere göre yaklaşık yirmi bin kişi, ve papalık elçisi Arnaud Amaury'nin göstermelik komutası altında Rhône boyunca güneye iner[23]. 21 Temmuz'da Béziers önüne varır ve Katoliklere dışarı çıkmalarını, muhaliflere teslim olmalarını emreder: şehir reddeder[24].
Ertesi gün, 22 Temmuz, Mecdelli Meryem yortusu, kuşatılanların bir çıkışı kötü sonuçlanır, haçlılar duvarlardan içeri dalar ve katliam başlar. Arnaud Amaury Ağustos 1209'da papaya bizzat yazar: şaşkınlığına göre, "silah başına!" çığlığıyla, iki üç saat içinde haçlılar hendekleri ve surları aşar ve Béziers alınır[25].
"Şaşkınlığımıza göre, "silah başına, silah başına!" çığlığıyla, iki üç saat içinde hendekleri ve surları aştılar ve Béziers alındı." — Arnaud Amaury, III. Innocentius'a mektup, Ağustos 1209[26]
Aynı mektupta elçi papaya yaklaşık yirmi bin ölü bildirir; vakanüvis Guillaume le Breton altmış binden söz edecektir[27]. Modern tarihçiler bu sayıları çok abartılı bulur: Béziers'in nüfusu büyük olasılıkla on ile on beş bin arasındaydı ve Katolikler ile muhalifler ayırt edilmeden birlikte can verdi, sığınanlarla birlikte Madeleine kilisesi de yakıldı[28]. Sembol olan şudur: dehşet haberi yayılır ve haçlı önderlerin hesapladığı gibi birçok yer savaşmadan teslim olur[29].
En ünlü ve en kuşkulu söz bu Béziers olayına bağlıdır. Ren bölgesi keşişi Heisterbachlı Césaire, Mucizeler Diyaloğu'nu 1219 ile 1223 arasında kaleme alırken, Katolikleri sapkınlardan nasıl ayırt edeceği sorulduğunda elçinin şöyle yanıt verdiğini aktarır: "Hepsini öldürün, Tanrı kendininkileri tanır."[30]
"Hepsini öldürün. Tanrı kendininkilerini tanıyacaktır." — Arnaud Amaury'ye atfedilen söz, Heisterbachlı Césaire'ye göre, Mucizeler Diyaloğu, 1220 civarı (Ignispedia çevirisi)[31]
Ancak olaylardan on yıl sonra Midi'den uzakta yazan Césaire, elçinin söylediğinin rivayet edildiğini yazmaya özen gösterir (dixisse fertur): bir söylentiyi aktarır, kendisi hiçbir şey duymamıştır[32]. Bu sözün tarihselliği bu yüzden tartışmalıdır ve hiçbir doğrudan tanık, ne Vaux-de-Cernaylı Pierre ne de Arnaud Amaury'nin kendi mektubu, bunu doğrulamaz[33]. Buna karşılık tartışmasız olan olgudur: Béziers'de kimse ayıklanmadı.
Carcassonne ve genç Trencavel'in ölümü
Béziers'den sonra sıra, muhteşem surlarıyla Trencavellerin başkenti Carcassonne'dadır. Yirmi dört yaşındaki Raymond-Roger Trencavel haçlılarla her görüşmeyi reddetmiş ve şehrine kapanmıştır[34]. Kuşatma Ağustos 1209 başından teslimiyete, yaklaşık 15 Ağustos 1209'a kadar sürer: su tükenir, şehir halkın canının bağışlanması karşılığında teslim olur, halk gömlekle şehirden kovulur[35].
Genç vikont ise kendi şatosunda hapse atılır: orada 10 Kasım 1209'da, yirmi dört yaşında dizanteriden ölür. Midi'nin dedikodularına göre zehirlenmiştir, Montfortlu Simon bunu kesin bir dille yalanlar ve haçlı vakanüvisleri bunu kaydeder[36]. Toprakları, Béziers, Albi, Carcassonne ve Razès, ordunun az önce önder seçtiği kişiye verilir: kırk yaşlarında Île-de-France baronu, Zara ve Konstantinopolis'e yönelen saptırmaları reddettiği Dördüncü Haçlı Seferi gazisi Montfortlu Simon[37].
1210-1213: kuşatmalar, odun ateşleri ve Muret
Minerve, Termes, Cabaret, Lavaur: kaleler savaşı
1210 ile 1211 arasında haçlı seferi kale kale bir kuşatma savaşına dönüşür ve artık değişmez tören uygulanır: teslim çağrısı, saldırı ya da abluka, garnizonlar için pazarlıklı teslim ve tövbe etmeyi reddeden mükemmel erkek ve kadınlar için odun ateşi[38]. Aşağıdaki tablo başlıca aşamaları verir.
| Yer | Tarih | Sonuç |
|---|---|---|
| Minerve | 22 Temmuz 1210 | Zapt; yaklaşık 140 parfait yakıldı |
| Termes | 1210 Sonbaharı | Uzun bir ablukanın ardından zapt |
| Cabaret (Lastours) | Mart 1211 | Müzakereyle teslim |
| Lavaur | 3 Mayıs 1211 | Zapt; Guiraude Hanım bir kuyuya atıldı, yaklaşık 400 kişi yakıldı |
Minerve, Corbières'in kartal yuvası, 22 Temmuz 1210'da, Béziers'den tam bir yıl sonra düşer: parfaitler sunulan barışmayı reddeder ve yaklaşık yüz kırk kişi olarak kendi ayaklarıyla odun yığınına çıkarlar[40]. Lavaur, 3 Mayıs 1211'de daha da acımasızdır: kale hanımı Guiraude de Laurac diri diri taşlarla doldurulan bir kuyuya atılır, kardeşi Aimery de Montréal şövalyeleriyle birlikte asılır ve yaklaşık dört yüz sapkın yakılır[41]. Kutsal savaş zulmü öğrenir, her iki taraf da, çünkü Güney'in beyleri ele geçirdikleri haçlı garnizonlarını katlederler[42].
Castelnaudary ve Toulouse'un Kuşatılması
Eylül 1211'de güneylilerin koalisyonu, Toulouselular, Foix, Comminges, Castelnaudary'de Montfort'u kuşatır: sayıca az olan haçlılar bir çıkış harekâtıyla ablukayı yarar ve düşmanı kuşatmayı kaldırmaya zorlar[43]. 1212'de Montfort Toulouse çevresindeki kıskaçları sıkar: Saint-Antonin-Noble-Val düşer, varoşlar yakılıp yıkılır, VI. Raymond başkentinden başka elinde pek bir şey tutamaz hâle gelir[44].
Muret, 12 Eylül 1213: Aragon Kralının Ölümü
Haçlı seferinin kaderi Toulouse'un güneyindeki küçük bir yer olan Muret'de belirlenir. Bir yıl önce Almuvahhidlere karşı Las Navas de Tolosa'da zafer kazanmış, Kilise'nin gözde evladı Aragonlu II. Pedro, Güney'deki vassallarının ve bacanaklarının yardımına sayıca çok üstün bir orduyla iner[45]. 12 Eylül 1213'te bir avuç şövalyeyle Muret'ye kapanmış olan Montfort düşünülemez olanı dener: dağılmış ve kendinden aşırı emin bir düşmana karşı açık arazide çıkış harekâtı[46].
Güneyliler için tam bir bozgundur: Aragon kralı öldürülür, ordusu kaçar, VI. Raymond da kaçar[47]. Haçlı seferi bir anda boyut değiştirir: Güney beylerinin taçlı koruyucusu savaş meydanında yatmaktadır, oğlu Jacques henüz beş yaşındadır ve Roma çocuk kralın vesayetini bizzat düzenlemek zorunda kalacaktır[48].
1215-1218: Montfort'un Zaferi ve Düşüşü
Lateran IV: Müsadere Edilen Kontluk
Kasım 1215'te III. Innocentius'un topladığı IV. Lateran Konsili Güney'in kaderini belirler: 3. kanonu sapkınların kovulmasını ve mallarına el konulmasını emreder, laik prensleri onları kovuşturmaya zorlar, aksi hâlde kendileri cezalandırılır[49]. Ardından VI. Raymond Toulouse kontluğundan alınarak mülk Simon de Montfort'a verilir, kont ilan edilir[50]. Papa oyunun kazanıldığını sanır; oysa oyun yalnızca nitelik değiştirir, sapkınlığa karşı haçlı seferinden bütün bir ülkeye karşı işgal savaşına dönüşür.
Raymondların Dönüşü ve Toulouse Taşı
1216'dan itibaren rüzgâr döner: genç VII. Raymond, VI. Raymond'un oğlu Provence'a çıkar, 1216 yazında Beaucaire'i geri alır ve 1217'de Toulouselular kapılarını eski kontlarına açar[51]. Montfort 1217 sonbaharından 1218 yazına kadar dokuz ay boyunca kendi başkentini kuşatır[52].
25 Haziran 1218'de kuşatılanların bir çıkışını püskürtürken Simon de Montfort savunma makinesinden fırlatılan bir taşla başından vurulur, vakayinamelerin aktardığı geleneğe göre taşı atan mancınık Toulouse'lu kadınlar tarafından kullanılmaktaydı[53]. Muret galibi kendine mal ettiği şehrin önünde ölür; askerî dehasından yoksun oğlu Amaury mirası koruyamayacaktır[54].
1224-1229: Kral Savaşa Girer ve Paris Barışı
Montfortların Başarısızlığı ve Taçtan Yardım Çağrısı
1219'dan 1224'e Güney'in yeniden fethi haçlı seferinin kazanımlarını neredeyse tamamen siler: Philippe Auguste'un oğlu prens Louis 1219'da güneye iner ve Marmande'ı alır ama tutunmadan geri döner[55]. 1224'te tükenmiş olan Amaury de Montfort Languedoc üzerindeki haklarını Fransa kralına devreder[56]. Kasım 1225'te Bourges konsili VII. Raymond'u da aforoz eder ve bu kez kral önderliğinde yeni bir sefer ilan eder[57].
VIII. Louis: Avignon ve Montpensier'de Ölüm
1223'te taç giyen VIII. Louis 1226'da haçı alır ve 1209 çeteleriyle kıyaslanamayacak bir orduyla güneye iner: kaleler savaşmadan teslim olur[58]. Yalnızca kontluğa değil İmparatorluğa bağlı Avignon direnir: onu dize getirmek için 10 Haziran'dan 9 Eylül 1226'ya kadar düzenli bir kuşatma gerekir[59].
Ama kral dönüş yolunda bitkin düşer, dizanteriye yakalanır ve üç yıllık saltanatın ardından 8 Kasım 1226'da Auvergne'de Montpensier'de ölür[60]. On iki yaşında bir çocuk, IX. Louis ve enerjik bir naibe, Kastilyalı Blanche'a bırakır tahtı: savaşı diplomasiyle bitirecek olan odur[61].
Meaux-Paris Antlaşması (12 Nisan 1229)
12 Nisan 1229'da Paris yakınlarındaki Meaux'da VII. Raymond boyun eğer: genç IX. Louis ile yapılan ama Blanche tarafından müzakere edilen antlaşma ona Toulouse'u ve devletlerinin bir bölümünü bırakır ama tımarlarının büyük kısmını kral ve Kilise lehine keser[62]. Belirleyici hüküm geleceğe dairdir: Raymond'un tek vârisi kızı Jeanne, kralın kardeşi Poitiersli Alphonse ile evlenecektir, 26 Haziran 1229'da alınan hısımlık muafiyetiyle, ve çiftin vârisleri olmazsa kontluk taca geçecektir[63].
Aynı bahar Toulouse Konsili (Kasım 1229), Toulouse piskoposu Foulques ve murahhas kardinal Romano Bonaventura başkanlığında kilise baskısını düzenler: ev ev şüpheli aranması, sapkınların evlerinin yerle bir edilmesi, barışanların utanç haçı taşıması[64]. Ve kötülüğü kökünden iyileştirmek için antlaşma Raymond'a kalıcı bir kuruluş dayatır: Toulouse Üniversitesi, masrafları on yıl boyunca onun tarafından karşılanacak ilahiyat, hukuk ve gramer hocalarıyla, bir daha sapmamak için okumak[65].
Tarih Capet hesabını haklı çıkaracaktır: VII. Raymond 1249'da ölür, Jeanne ile Alphonse 1271'de çocuksuz ölür ve Languedoc kesin olarak kraliyet toprağına katılır[66].
Kaynaklar: Haçlı seferini kim anlatıyor?
Bildiklerimizin özünü döneme ait üç anlatı taşır — ikisi Haçlılar cephesinden, biri iki cephe arasında paylaşılmış.
| Kaynak | Yazar | Bakış açısı |
|---|---|---|
| Albigeois Tarihi (1218'e kadar) | Pierre des Vaux-de-Cernay, Sistersiyen keşiş (yaklaşık 1218'de öldü) | Haçlılar: Haçlı seferi vaizlerinden birinin yeğeni, Montfort'u izler |
| Albigeois Haçlı Seferi Şarkısı (1209-1219) | Tudelalı Guillaume (ilk bölüm, yaklaşık 1213), sonra anonim bir devam yazarı | Önce Haçlı yanlısı, sonra şiddetle Güney yanlısı; tek bir el yazması (BnF, fr. 25425) |
| Kronik (1275'e kadar) | Puylaurensli Guillaume (1200-1274), Toulouseli din adamı | Piskoposlara yakın, ölçülü, son dönem için en güvenilir |
Pierre des Vaux-de-Cernay günü gününe yazar, 1212'den 1218'e: bu, Haçlı cephesinin savaş muhabirliğidir, kuşatmalarda dakik, Güneyin şikâyetlerine karşı kördür[68]. Tudelalı Guillaume yaklaşık 1213'te Haçlıları öven bir destan şarkısına başlar, ve anonim devam yazarı, belki ozan Gui de Cavalhon, şarkıyı onlara karşı çevirir: aynı şiir iki propagandayı sırt sırta içerir[69]. Puylaurensli Guillaume, sonunda, piskopos çevresinin din adamı olarak sonradan yazar: daha renksiz, daha dengeli, 1220'li yıllar ve doğmakta olan Engizisyon için yeri doldurulamaz[70].
Bu anlatılara III. Innocentius'un mektupları eklenir; bunlar önce savaşa isteksiz bir papa gösterir — oyalar, müzakere eder, VI. Raymond'u birkaç kez affeder — sonra elçisinin öldürülmesinden sonra kararlı hale gelir[71]; ve Béziers için, Heisterbachlı Caesarius'un Mucizeler Diyaloğu (1219-1223), dixisse fertur ihtiyatıyla ele alınmalıdır[72].
Tıpkıbasım: Wikimedia Commons, BnF dijital kopyasından.
Akılda ne tutmalı? Katolik bakışı
Kutsal bir savaş, bir fetih, yoksa ikisi birden?
Bunu açıkça söylemek gerekir: Albigeois Haçlı Seferi aynı anda ikisiydi. Bu gerçek bir din savaşıydı: düalist sapkınlık iyi Yaratılışı, Enkarnasyonu, sakramentleri ve evliliği inkâr ediyordu — bunlar olmadan imanın çöktüğü hakikatlerdi, ve Kilisenin, kendilerini tek gerçek Hıristiyanlar olarak tanıtan vaizlere karşı sıradan insanları koruma görevi vardı[73]. Papalar, III. Innocentius ardından III. Honorius, güce ancak yirmi yıl vaaz, tartışma ve VI. Raymond'a tekrarlanan aflardan sonra başvurdular[74].
Bu aynı zamanda, inkâr edilemez biçimde, bir fetih idi: Kuzeyli baronlar orada tımarlar kazandı, Fransa kralı Languedoc'u kazandı ve masumlar orada can verdi — Béziers, rakamlar şişirilmiş ve elçinin sözü şüpheli olsa da bir leke olarak kalır[75]. Kilise hiçbir zaman bir şehrin yağmalanmasını aziz ilan etmedi: Aziz Dominik'i aziz ilan etti, o yoksullukla ve dürüst tartışmayla ihtida ettiriyordu, ve Aziz Louis'yi, o eseri odun ateşiyle değil antlaşmayla tamamladı[76]. Düzlemleri ayırt etmek — haklı dava, bazen haksız araçlar, karışmış tamahlar — retorik bir ihtiyat değildir: dürüstlüğün ta kendisidir[77].
Eğitimle iyileştirmek: Toulouse Üniversitesi
Bu tarihin en Katolik jesti ne bir kuşatma ne bir odun ateşidir: bir üniversitedir. 1229 antlaşmasıyla VII. Raymond'u Toulouse'ta teoloji, hukuk ve gramer hocalarını beslemeye mecbur ederek, yanlışlığın baskıyla değil ışıkla öldüğü üzerine bahse girer[78]. O yıl kurulan Toulouse Üniversitesi bunun doğrudan mirasçısıdır, ve Kilisenin sapkınlığa son cevabının hiçbir zaman yalnızca disiplinsel olmadığını hatırlatır: entelektüel ve manevidir[79].
Daha ileri gitmek için
- Katarizm — « İyi Adamlar »ın öğretisi: düalizm, mükemmeller, consolamentum ve Katolik çürütme.
- Bogomilizm (X.-XV. yüzyıl) — Balkan kökleri: Bogomil rahibi ve Doğu düalizmi.
- Pavlikyanizm — Ermeni atalar: Mananalisli Konstantinos ve Tefrike Kilisesi.
- Valdocular — Lyon Yoksulları, Albigeoislerin çağdaşı ve onlarla sıkça karıştırılır.
- Aziz Dominik (1170-1221) — tartışmanın vaizi, Fanjeaux'dan Prouilhe'e.
- Papa III. Innocentius (1198-1216) — elçisinin öldürülmesinden sonra Haçlı seferini ilan eden papa.
- IV. Lateran Konsili (1215) — sapkınlara karşı 3. kanon ve kontluğun müsaderesi.
Notlar ve kaynaklar
Notlar ve kaynaklar
Tours Konsili (1163), Gaskonya ve Toulouselu sapkınlara karşı aforoz, şimdiden « Albigeois » diye adlandırılmışlardı: « Albigenses », The Catholic Encyclopedia, cilt 1, New York, Robert Appleton Company, 1907 (https://www.newadvent.org/cathen/01045a.htm) ; « Lombers, Council of », Encyclopedia.com.
1 5Bu lakap, 1209-1229 Haçlı seferine adını verecek kadar tutulur ve tüm Languedoc'u vurur: « Albigensian Crusade », Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/Albigensian_Crusade).
2Béziers, 22 juillet 1209; Muret, 12 septembre 1213; Paris Antlaşması, 12 avril 1229: « Massacre at Béziers », « Battle of Muret », « Treaty of Paris (1229) », Wikipedia.
3Albi, Latince Albiga, bugün Tarn vilayet merkezi: « Albigenses », adı geçen makale.
4Tours Konsilinin verdiği ad, XII. yüzyılın sonlarına doğru yerleşir ve uzun süre Güney Fransa'nın bütün sapkınlarına uygulanır: « Albigenses », adı geçen makale.
6Lombers görüşmesi (Mayıs veya Haziran 1165), Albi'nin yaklaşık on kilometre güneyinde, Albi piskoposunun otoritesiyle yürütülen yargılama: « Lombers, Council of », Encyclopedia.com ; ayrıca Katarizm makalesine bakınız.
7langue d'oc ile birleşmiş ve dünyevi iktidarın zayıflığıyla birbirine bağlanmış senyörlükler mozaiği: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
8Raymond VI (1156-1222), Raymond-Roger Trencavel (1185-1209), Aragonlu Pierre II: « Raymond VI », Britannica ; « Raymond Roger Trencavel », Wikipedia ; « Battle of Muret », adı geçen makale.
9Baskı uygulamayı reddettiği için Mayıs 1207'de aforoz edilen Raymond VI: « Albigensian Crusade » (« Albigenses », adı geçen makaleden).
10Zayıf düşmüş yerel ruhban sınıfı, amacından saptırılmış ondalıklar, seyrek vaazlar: « Albigenses », adı geçen makale ; « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
11Bogomil piskopos Nicétas başkanlığında toplanan Saint-Félix-de-Caraman muhalif konsili (1167), piskoposlarla donatılmış dört Kilise: Katarizm makalesine ve onun notlarına bakınız.
12Burada özetlenen düalist öğreti, Katarizm makalesinde etraflıca ele alınmıştır: « Albigenses », adı geçen makale.
13« Bons Hommes », « Bonnes Femmes », « bons chrétiens »: muhaliflerin kendilerine verdikleri adlar: Katarizm makalesine bakınız.
14Valdo (1173 civarı), yoksulluk ve halk dilinde İncil, yaratıcı Tanrı ve Enkarnasyon inançları korunmuştur: Vaudois ve Katarizm makalelerine bakınız.
15Aziz Bernard'ın Toulousain ve Albigeois bölgelerindeki vaazları (1145): Katarizm makalesine bakınız.
161203 Sistersiyen misyonu, Pierre de Castelnau, Raoul, Arnaud Amaury, Béziers piskoposunun azli: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
17Montpellier'de Aziz Dominik (1206), Montréal, Fanjeaux ve Pamiers tartışmaları: Aziz Dominik (1170-1221) makalesine bakınız.
18Pierre de Castelnau 15 Ocak 1208'de Saint-Gilles yakınlarında öldürüldü, görünüşe göre kontun bir adamı tarafından, Raymond'un suç ortaklığı hiçbir zaman kanıtlanamadı: « Pierre de Castelnau », 1911 Encyclopedia Britannica (Studylight üzerinden) ; « Pierre de Castelnau », Wikipedia.
19Innocent III'ün Fransa kralına çağrısı (1207), suikasttan sonra yenilendi ; Raymond'un aforozu, uyrukların yeminlerinden çözülmesi: « Albigenses », adı geçen makale.
20Roma'nın tahminine göre binden fazla şehir ve kasabaya yayılmış sapkınlık: « Albigenses », adı geçen makale.
21Raymond VI'nın Saint-Gilles'te boyun eğmesi (Haziran 1209), açık tövbe cezası ve haç alması: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
221209 yazının başında Lyon'da toplanan ordu, yaklaşık yirmi bin kişi: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
2321 Temmuz 1209'da Béziers önlerine varış, sapkınların teslim edilmesi çağrısı, şehrin reddi: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
24« aux armes » çığlığıyla « iki üç saat içinde » Béziers'nin ele geçirilmesi, Arnaud Amaury'nin Innocent III'e mektubu (Ağustos 1209): « Arnaud Amalric », Wikipedia (alıntılanan mektup, col. 139).
25 26Legatusun bildirdiği yaklaşık yirmi bin ölü, Guillaume le Breton'a göre altmış bin: « Massacre at Béziers », adı geçen makale.
27Béziers nüfusu on ile on beş bin can olarak tahmin edilmiştir, kronikçilerin sayıları abartılıdır, Katolikler ve muhalifler birlikte öldürülmüştür, Madeleine kilisesi ateşe verilmiştir: « Massacre at Béziers », adı geçen makale.
28Yağma haberiyle yayılan terör, savaşsız teslimiyetler: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
29Heisterbachlı Césaire, Dialogue des miracles (1219-1223'te kaleme alındı), legatusun aktarılan sözü: « Massacre at Béziers » ; « Caesarius of Heisterbach », Wikipedia.
30 31dixisse fertur formülü (« söylediği rivayet edilir »): Césaire bizzat hiçbir şey işitmemiştir, bir söylentiyi aktarmaktadır: « Arnaud Amalric » ; « Caesarius of Heisterbach », adı geçen makaleler.
32Tarihselliği tartışmalıdır, hiçbir doğrudan tanık doğrulamamaktadır: « Caesarius of Heisterbach » ; « Arnaud Amalric », adı geçen makaleler.
33Raymond-Roger Trencavel her görüşmeyi reddeder ve Carcassonne'a kapanır: « Raymond Roger Trencavel », adı geçen makale.
34Carcassonne kuşatması (Ağustos 1209), 15 Ağustos civarında teslimiyet, gömlekleriyle kovulan halk: « Carcassonne falls in the Albigensian crusade: Aug 15 1209 » (History Magazine) ; « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
35Raymond-Roger Trencavel 10 Kasım 1209'da hapishanede dizanteriden öldü, yirmi dört yaşında ; Montfort'un yalanladığı zehirlenme söylentisi: « Raymond Roger Trencavel », adı geçen makale.
36Simon de Montfort haçlı seferinin şefi seçildi, Trencavel toprakları ona verildi ; dördüncü haçlı seferinin gazisi, saptırmalara karşıydı: « Albigensian Crusade » ; « Simon de Montfort » (1165?-1218), Britannica.
371210-1211 kuşatmalarının seyri, tövbe etmeyi reddeden parfait'ler için odun ateşleri: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
38Minerve (22 Temmuz 1210), Termes (1210 sonbaharı), Cabaret (Mart 1211), Lavaur (3 Mayıs 1211): « Cathar Castles — Fortresses of the Albigensian Crusade 1209-1300 » (kronoloji) ; « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
39Minerve, barışmayı reddettikten sonra oduna çıkan yaklaşık yüz kırk parfait: « Who's Who in the Languedoc during the Cathar Period » (cathar.info) ; « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
40Lavaur, bir kuyuya atılan Guiraude de Laurac, asılan Aimery de Montréal, yakılan yaklaşık dört yüz kişi: « Albigensian Crusade » ; « Siège de Lavaur », Wikipedia.
41Her iki tarafın zulümleri, Güneylilerce katledilen haçlı garnizonları: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
42Castelnaudary kuşatması (Eylül 1211), haçlıların huruç harekâtı ve kuşatmanın kaldırılması: « Siege of Castelnaudary », Wikipedia.
431212 seferi, Saint-Antonin-Noble-Val'ın düşüşü, Toulouse'un sarılması: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
44Las Navas de Tolosa'nın galibi (1212) Aragonlu Pierre II, çok üstün bir orduyla Güney'in yardımına koşar: « Battle of Muret », adı geçen makale.
45Muret Muharebesi, 12 Eylül 1213, Montfort'un dağılmış bir düşmana karşı huruç harekâtı: « Battle of Muret », adı geçen makale ; « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
46Aragon kralının ölümü, ordusunun ve Raymond VI'nın kaçışı: « Battle of Muret », adı geçen makale.
47Pierre II'nın beş yaşındaki oğlu Jacques Ier, Innocent III'ün düzenlediği vasilik altına yerleştirildi: « Battle of Muret » ; « Albigensian Crusade », adı geçen makaleler.
48Dördüncü Lateran Konsili (Kasım 1215), sapkınlara karşı 3. kanon, kovuşturmaya zorlanan prensler: IV. Lateran Konsili (1215) makalesine bakınız.
49Raymond VI kontluktan alınarak yerine Simon de Montfort geçirildi (1215): « House of Toulouse », Wikipedia.
50Genç Raymond VII'nın dönüşü, Beaucaire'in geri alınması (1216 yazı), Toulouse'un Raymond VI'ya kapılarını açması (1217): « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
51Montfort'un Toulouse kuşatması, dokuz ay (1217 sonbaharı – 1218 yazı): « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
52Simon de Montfort 25 Haziran 1218'de başına isabet eden bir taşla öldürüldü, rivayete göre taşı şehrin kadınlarının kullandığı bir mancınık fırlatmıştı: « Albigensian Crusade », Wikipedia ; « Simon de Montfort », Britannica.
53Babasının askerî dehasından yoksun oğul ve halef Amaury de Montfort: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
54Prens Louis'nin seferi (1219), Marmande'ın alınması, pekiştirmeden ayrılış: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
55Amaury de Montfort Languedoc üzerindeki haklarını Louis VIII'ye devreder (1224): « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
56Bourges konsili (Kasım 1225), Raymond VII'nın aforozu, bir kraliyet seferi için vaaz: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
57Louis VIII haçı alır (1226), bir kraliyet ordusuyla iniş, savaşsız teslim olan kaleler: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
58Avignon kuşatması, 10 Haziran'dan 9 Eylül 1226'ya, şartlı teslimiyet: « Siege of Avignon (1226) », Wikipedia.
59Louis VIII 8 Kasım 1226'da Montpensier'de dizanteriden öldü, üç yıllık saltanattan sonra: « Louis VIII », Britannica ; Aziz Louis (1214-1270) makalesine bakınız.
60Naip Blanche de Castille, savaşı diplomasiyle sona erdirir: « Treaty of Paris (1229) », adı geçen makale.
61Meaux-Paris Antlaşması, 12 Nisan 1229, Raymond VII budanmış Toulouse'u elinde tutar, krala ve Kilise'ye tımarlar: « Treaty of Paris (1229) », adı geçen makale ; « Louis IX : Accession », Britannica.
62Jeanne de Toulouse, Louis IX'nın kardeşi Alphonse de Poitiers ile evlenecektir ; 26 Haziran 1229 tarihli hısımlık muafiyeti ; varisleri olmazsa taça dönüş: « Joan of Toulouse », Wikipedia.
63Toulouse konsili (Kasım 1229), Toulouseli Foulques ve kardinal Romano Bonaventura, piskoposluk engizisyonu, yıkılan evler: « Council of Toulouse » ; « Inquisition in France », Wikipedia.
641229'da kurulan Toulouse Üniversitesi, Raymond tarafından on yıl boyunca kendi kesesinden geçindirilen hocalar: « Archdiocese of Toulouse », Catholic Encyclopedia (catholic.com).
65Raymond VII'nın ölümü (1249), çocuksuz ölen Jeanne ve Alphonse'un ölümü (1271), taç topraklarına katılma: « Treaty of Paris (1229) » ; « Louis IX », Britannica.
66Üç çağdaş anlatı — Pierre des Vaux-de-Cernay, Guillaume de Tudèle ve devamcısı, Guillaume de Puylaurens: « Stirring Accounts of the Albigensian Crusade » (Warfare History Network) ; « Song of the Albigensian Crusade », Wikipedia.
67Pierre des Vaux-de-Cernay (1218 civarında öldü), 1212 ile 1218 arasında yazılan Historia Albigensis, haçlı cephesinden bildiri: « List of sources for the Crusades », Wikipedia.
68Chanson de la croisade albigeoise, Guillaume de Tudèle (birinci bölüm, 1213 civarı) ardından anonim devamcı, tek nüsha BnF fr. 25425: « Song of the Albigensian Crusade », adı geçen makale.
69Guillaume de Puylaurens (1200-1274), Chronique, piskoposluk çevresinden bir din adamı, 1220'li yıllar için yeri doldurulamaz: « List of Crusades historians », Wikipedia.
70Innocent III'ün mektupları, önce isteksiz sonra legatusun öldürülmesinden sonra kararlı papa: « Pope Innocent III, John of England and the Albigensian Crusade » (J. Moore, Taylor & Francis) ; Papa Innocent III (1198-1216) makalesine bakınız.
71Heisterbachlı Césaire, Dialogue des miracles (1219-1223), dixisse fertur: cesaire notuna bakınız.
72Yaratılışı, Enkarnasyonu, sakramentleri ve evliliği inkâr eden sapkınlık, sade insanları koruma görevi: « Albigenses », adı geçen makale.
73Güç kullanmadan önce yirmi yıl vaaz, tartışma ve af: « Albigenses » ; « Albigensian Crusade », adı geçen makaleler.
74Tımarlandırılmış baronlar, kazanan taç, Béziers'de öldürülen masumlar: « Albigensian Crusade », adı geçen makale.
75Vaazları için aziz ilan edilen Aziz Dominik, antlaşmanın adaleti için Aziz Louis: Aziz Dominik (1170-1221) ve Aziz Louis (1214-1270) makalelerine bakınız.
76Davayı, araçları ve hırsları ayırt etmek: Katolik okuma ilkesi, Katarizm makalesine bakınız.
77Hata ışıkla ölsün diye bir üniversite kurmak: Catholic Encyclopedia'ya göre kuruluşun amacı (« yüksek teoloji öğrenimiyle albigeois'nin yeniden canlanmasını önlemek »): « Archdiocese of Toulouse », adı geçen makale.
781229'un mirasçısı Toulouse Üniversitesi: « Archdiocese of Toulouse », adı geçen makale.
79