Noël Pinot — 19 Aralık 1747'de Angers'de doğdu, aynı şehrin Ralliement Meydanı'nda 21 Şubat 1794'te giyotinle idam edildi — Fransız Devrimi'nin en çalkantılı yıllarında Anjou'daki Louroux-Béconnais'nin bölge rahibiydi.[1][2] Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'na karşı çıkan bir rahip olarak, onu Kilise'nin bir hizmetkârı yerine Devlet'in bir memuru yapacak olan şizmatik yemini 1791'den itibaren açıkça reddetti ve uzlaşma yerine sürgünü seçti.[3][4]
Vendée Savaşı'nın tam ortasında cemaatine gizlice dönen Pinot, 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece Milandrie çiftliğinde kutsal gizemleri kutlamaya hazırlanırken tutuklanıncaya dek görevini tam bir gizlilik içinde sürdürdü; geceleyin ahırlarda ve ıssız çiftliklerde ayin kutluyordu.[5][6] Angers devrimci askerî komisyonu önüne çıkarılan Pinot ölüm cezasına çarptırıldı ve on iki gün sonra, tutuklandığı sırada üzerinde bulunan rahiplik giysileriyle — cübbe, alba ve stola — idam edildi; darağacının üzerinde bile Latince ayinin ilk sözlerini söylüyordu: Introibo ad altare Dei, «Tanrı'nın sunağına çıkacağım».[7][8]
Rahibin kendi varlığını, huzur içinde kutlamasına asla izin verilmeyen kurbanın kendisi olarak sunduğu bu ölüm, Noël Pinot'yu Fransız Devrimi'nin rahiplik şehitliğinin en çarpıcı simgelerinden biri yaptı. 31 Ekim 1926'da Roma'da Papa XI. Pius tarafından kutsanmış ilan edildi; bu, çok daha kalabalık bir grubun tanınmasından neredeyse altmış yıl önceydi: 1984'te kutsanmış ilan edilen doksan dokuz Angers şehidi — iki dava arasında kanıtlanmış bir usuli bağ olmaksızın, salt bir öncelik.[9][10]
Bu makale, Noël Pinot'nun hayatını Anjou'daki çocukluğundan gizli görevine ve şehitliğine kadar izliyor; ardından fedakârlığının Kilise tarafından tanınmasını ve bugün Louroux-Béconnais'de ve Angers piskoposluğunda yaşayan hatırasını inceliyor.
Önemli tarihler
- 19 Aralık 1747Angers'de doğum
- 22 Aralık 1770Rahipliğe takdis
- 1772–1788Vekillikler ve hastane papazlığı
- 14 Eylül 1788Louroux-Béconnais bölge rahibi
Angers piskoposu onu Louroux-Béconnais bölge rahibi olarak onaylar; orada cemaatinin en yoksullarına kendini esirgemeden adar.[17]
- 27 Şubat 1791Yemini açıkça reddetmesi
- 5 Mart 1791Tutuklanma ve sürgün
- 23 Haziran 1793Louroux'ya gizlice dönüş
Vendée askerî başarılarından yararlanarak cemaatine gizlice döner ve tamamen gizli bir göreve yeniden başlar.[23]
- 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan geceMilandrie'de tutuklanma
- 21 Şubat 1794Ralliement Meydanı'nda şehitlik
- 31 Ekim 1926XI. Pius tarafından kutsanmış ilanı
- 19 Şubat 198499 Angers şehidinin kutsanmış ilanı
Kalabalık bir ailede Angers'li bir çocuk (1747–1770)
Dokumacı bir ailede doğum
Noël Pinot 19 Aralık 1747'de Angers'de doğar. Mütevazı ama saygın mesleğiyle bu kalabalık evi geçindirmeye çalışan bir dokumacının on altı çocuğunun sonuncusudur.[31][32] Küçük Noël babasını henüz sekiz yaşındayken kaybeder; bu erken acı çocukluğuna damgasını vurur ve onu çok erken yaşta, dindar bir anne ve dinsel yaşama bağlı ağabeylerin beslediği ciddi bir dindarlığa yöneltir.[33]
Bu halktan köken, anekdotik bir ayrıntı değildir: hayatının geri kalanını aydınlatır. Rahip, ardından bölge rahibi olan Noël Pinot, yoksullara ve sade insanlara yakın hissetmekten asla vazgeçmez — bir duruş olarak değil, çünkü gerçekten onlardandır.
Angers ruhban okulunda yetişme
Dindarlığı ve ciddiyetiyle fark edilen genç Noël Angers ruhban okuluna girer ve orada sağlam bir edebî ve teolojik eğitim alır.[34] Üstleri onu rahipliğe layık görür ve öğreniminin sonunda 22 Aralık 1770'te, yirmi üç yaşında rahip takdis edilir.[35][36] Öğrenme zevkini gösteren nadir ve anlamlı bir olgu: çok daha sonra, rahipliğinin üzerinden uzun yıllar geçmişken, kırk bir yaşını aşkın bir zamanda Angers Üniversitesi'nden master ès arts diploması alacaktır.[37]
Devrim öncesi on sekiz yıllık hizmet (1770–1788)
Anjou'da gezici vekil
Takdisini izleyen on sekiz yıl, piskoposluğun ihtiyaçlarına göre bir cemaatten ötekine gönderilen bir saha rahibinin yıllarıdır. Önce Maine angevin'deki Boussé'de vekil olur, ardından bir süre Coutures belediyesindeki Montsabert okulunda öğretmenlik yapar.[38][39] 1776'dan 1781'e kadar Angers kapılarındaki Corzé'de vekil olarak görev yapar.[40]
| Dönem | Görev | Yer |
|---|---|---|
| 1770 (Aralık) | Rahipliğe takdis | Angers |
| y. 1772 | Vekil | Boussé (Sarthe) |
| 1770'li yıllar | Montsabert okulunda öğretmen | Coutures (Maine-et-Loire) |
| 1776–1781 | Vekil | Corzé (Maine-et-Loire) |
| Ağustos 1781–1788 | Şifasızlar Darülaceze'si papazı | Angers |
| 14 Eylül 1788–1791 | Bölge rahibi | Le Louroux-Béconnais (Maine-et-Loire) |
Tablonun okunması: Devrim öncesi bu güzergâh, şimdiden en kırılganlara — şifasız hastalara, mütevazı kırsal cemaatlere — hizmet etmeye alışmış bir adam çizer; devrimci zulüm ona ulaşmadan çok önce.[41][42]
Angers Şifasızları'nın papazı
Ağustos 1781'de Noël Pinot, dönemin tıbbının artık dindiremediği kronik hastaları ve ölmek üzere olanları barındıran Angers Şifasızlar Darülaceze'sinin papazı olur.[43][44] Yedi yıl süren bu en yoksunlara yönelik hizmet, onda bir daha asla bırakmayacağı somut bir hayırseverlik ve acıya yakınlık alışkanlığı oluşturur: ölmek üzere olanlara eşlik etmek, ruhları büyük geçişe hazırlamak, kendini esirgemeden hizmet etmek.
Biyografik geleneğe göre cemaatinin «ilk yoksulu»
14 Eylül 1788'de Angers piskoposu Noël Pinot'yu Angers'in kuzeybatısındaki küçük bir kırsal cemaat olan Louroux-Béconnais bölge rahipliği görevinde onaylar.[45][46] Yeni bölge rahibi oraya çağdaşlarını çarpan bir köktencilikle yerleşir: malının özünden vazgeçer, mütevazı ve ısıtılmayan bir odada yaşar ve gelirinin en açık bölümünü cemaatinin yoksullarına dağıtır.[47][48]
Biyografik gelenek programını şöyle özetler: aktarılan söze göre «cemaatinin ilk yoksulu» olmak istemiş — sonraki anlatılarca, Aleteia makalesi de dahil, aktarılan formül; ancak Ségur'ün (1881) belgeli biyografisinde kelimesi kelimesine tanıklanmamıştır.[49][50]
Biyograflarınca hizmetinin programı olarak aktarılan bu söz, adamın her şeyini söyler: yoksul bir halkın çobanı olmayı, maddi durumu elverdiğince paylaşmadan düşünemez. Çağdaşları, ruhların kurtuluşu ve bedenlerin rahatı için kendini esirgemeden harcayan, hastaları ziyaret eden, muhtaçlara yardım eden, onu en yoksun cemaat üyelerinden ayıracak her konforu reddeden bir rahip anlatır.[51]
Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası ve yeminin reddi (1790–1791)
Kilise'yi Devlete bağlayan bir yasa
27 Kasım 1790'da Ulusal Meclis, görevdeki tüm rahiplere Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'na bağlılık yemini dayatan kararnameyi yayımlar; bu metin Fransa Kilisesi'ni tamamen sivil temellerde yeniden düzenler: piskoposlar ve bölge rahipleri etkin vatandaşlarca seçilir, piskoposluklar yeni illere göre çizilir, Vatikan'ın kanonik otoritesiyle fiilen bağ koparılır.[52] İzleyen aylarda Papa VI. Piusça kınanan bu metin, Fransa'nın her rahibini köktenci bir vicdan seçimi önüne koyar: yemin edip Devlet'in otoritesi altında görevde kalmak ya da reddedip önce görevden alınmayı, ardından zulmü göze almak.
Bu krizin genel bağlamı — devrimci Hristiyanlıktan çıkarma, yemin etmeyi reddeden din adamlarına zulüm, Terör'e kadar sürecek şiddet — daha geniş olarak Kilise'de Kriz ve Hristiyanlıktan Çıkış içinde geliştirilmiştir. Noël Pinot bunun, Anjou'nun küçük bir kırsal cemaatinden yaşanmış örnek bir örneğini sunar.
27 Şubat 1791'de kürsüden açıklanan ret
Louroux-Béconnais belediye başkanınca 23 Ocak 1791'de, ayin çıkışında yemin etmeye çağrılan Noël Pinot, kaçamaksız ve belirsizliksiz kararlılıkla reddeder.[53] Bu basit bir tedbir refleksi değildir: birkaç hafta sonra, 27 Şubat 1791 Pazar günü, reddinin teolojik nedenlerini cemaatine açıkça ve sakin biçimde açıklamak için ayin giysileriyle yeniden kürsüye çıkar.[54][55]
Biyografik geleneğe göre, ruhani yetkilerinin kendisine yalnızca Tanrı'dan geldiğini ve bir sivil yasadan gelmediğini özünde açıklamış olacaktı; ancak sözlerinin tam ifadesi tespit edilmiş değildir: Ségur (1881) bu konuşmadan, bu cümleyi kelimesi kelimesine içermeyen belediye tutanağının belgeli sürümünü aktarır.[56][57]
Toplantıda hazır bulunan belediye başkanı onu kesmeye çalışır; ama rahiplerine bağlı cemaat onu savunur.[58] Bu an — kutsalı sivile bağlamaya kalkışan bir yasaya neden itaat etmeyeceğini kilisenin ortasında halkına sakince açıklayan bir rahip — Anjou ve Vendée'de bütün bir yemin etmeyi reddeden rahipler kuşağının simgesi olacaktır.
Tutuklanma ve ilk sürgün (Mart 1791)
Ceza gecikmez. 5 Mart 1791'de Noël Pinot tutuklanır ve bölge mahkemesince cemaatinin dışına iki yıl sürgüne mahkûm edilir.[59][60][61] Cemaatinden kovulan Pinot, Louroux'ya birkaç düzine kilometre uzaklıktaki Beaupréau'ya sığınır; ama rahipliğinden vazgeçmez: bu sürgünden, gizli bir hizmeti sürdürür ve şizmatik yemin etmiş birkaç rahibi bağlılıklarını geri almaya teşvik eder.[62]
Yemin etmeyi reddeden gizli rahip (1791–1794)
Vendée Savaşı'nın ortasında dönüş
Siyasi ve askerî durum 1793 baharında Vendée ayaklanmasıyla altüst olur. Anjou'nun batısındaki katolik ve kralcı orduların askerî başarılarından yararlanan Noël Pinot, 23 Haziran 1793'te Louroux-Béconnais'ye gizlice döner.[63] Bu huzurlu bir dönüş değildir: bölge son derece sert bir iç savaşa sürüklenir ve cumhuriyetçi birlikler toprakların denetimini yeniden ele geçirdikçe yemin etmeyi reddeden rahiplere ve destekçilerine baskı yoğunlaşır.
Tamamen gizli bir hizmet
Haziran 1793'teki dönüşü ile Şubat 1794'teki tutuklanması arasında yaklaşık sekiz ay boyunca Noël Pinot tamamen gizli bir hizmet yürütür.[64] Sığınağını sık sık değiştirir, ahırlarda, tavan aralarında, ıssız çiftliklerde uyur ve ayini çoğunlukla bir mum ışığında, gizlice haberdar edilmiş küçük sadık grupları için geceleyin kutlar.[65][66] Bu koşullarda sakramentleri yönetmek her an tetikte olmayı gerektirir: her ayin son ayin olabilir, her yabancı yüz bir ihbarcının yüzü olabilir.
Bu aşırı yoksunluk — artık papaz evi yok, artık güvenlik yok, hatta kamuda görünür bir din adamı giysisi bile yok — biyografik geleneğin 1788 programı olarak sunduğu şeye doğrudan kavuşur: cemaatinin «ilk yoksulu» olmak: zulüm, Noël Pinot'nun kendine zaten dayattığı gönüllü yoksunluğu daha da köktenci biçimde tamamlar.
Milandrie'de tutuklanma (8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece)
İhanet
8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece, Louroux-Béconnais'de dul Pelletier-Taillandier'nin evinde, Milandrie çiftliğinin bir ahırında ayini kutlamaya hazırlanırken Noël Pinot şaşırtılır ve tutuklanır.[67][68] Birçok biyografa göre, sığınağını cumhuriyetçi askerlere teslim eden adam, hayırseverliğinin eski bir yararlanıcısıdır — geleneksel anlatıların dediği gibi bir «nankör», bazen Niquet diye adlandırılır; ödül karşılığında onu ihbar eder.[69][70]
Geleneksel anlatılar sahneyi şöyle özetler: Noël Pinot, 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece, ayini kutlamaya hazırlanırken tutuklanır.[71]
Tahta sandıkta bulunması
Askerler içeri daldığında Noël Pinot bir tahta sandığa — ekmeği yoğurup saklamaya yarayan bir tekne, maie — ayin kutlamak için gerekli tüm süslerle birlikte gizlenmeye çalışır.[72] Sahne çarpıcıdır: elleri boş değil, rahipliğinin nesneleriyle — kadeh, süsler, ayin bezleri — çevrili bulunan bir rahip; suçlayıcılarının gözünde ölümle cezalandırmaya hazırlandıkları bu sadakat «suçunun» maddi kanıtı.
Dava ve Anjou'da Terör
Devrimci askerî komisyon
Angers'e götürülen Noël Pinot, Vendée Savaşı'nın baskısı bağlamında kurulmuş, yemin etmeyi reddeden rahipleri, isyancıları ve destekçilerini temyizsiz yargılayan istisnai mahkeme devrimci askerî komisyon önüne çıkarılır.[73][74] Dava kestirmedir: aleyhinde tutulan tek kanıt, reddeden statüsüne rağmen rahipliğini yürütmüş olmasıdır — Anjou'da Terör mantığında bu, ölüm cezası için yeterlidir.
Rahiplik giysileriyle darağacına verilen yanıt
Birçok biyografın aktardığı bir ayrıntı, davasının ardından Noël Pinot'nun berraklığını ve iç huzurunu aydınlatır: alayla, rahiplik giysileriyle — cübbe, alba ve stola — darağacına çıkmasına izin verileceği bildirilince, biyografik geleneğe göre tereddütsüz, bunun kendisi için büyük bir memnuniyet olacağı yanıtını vermiş olacaktı; ancak yanıtının tam ifadesi başvuru biyografilerinde kelimesi kelimesine tespit edilmiş değildir.[75][76]
Cellatlarının ek bir aşağılama olarak tasarladığı şeyi — alay edilen durumunun işaretlerine bürünmüş bir rahibi bakışlara teslim etmek — Noël Pinot tersine bir lütuf olarak alır: sonuna kadar, görünür biçimde rahip olarak ölmek.
21 Şubat 1794 şehitliği
« Introibo ad altare Dei »
21 Şubat 1794 — devrimci takvime göre II. yılın 3 ventôse'u — saat on beşte Noël Pinot, rahiplik süsleriyle tamamen kuşanmış olarak Angers'deki Ralliement Meydanı'na götürülür.[77][78] Tanıklar onu ilahi Üstadı gibi derli toplu ve sakin, elleri arkasında bağlı darağacına yürürken, yüreği sevinçli, gözleri göğe kalkık anlatır.[79]
Darağacının dibinde, ya da sürümlere göre çıkarken, geleneksel olarak ayini açan Latince sözleri söyler:
« Introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam. » — «Tanrı'nın sunağına çıkacağım; gençliğimi sevindiren Tanrı'ya.» — Noël Pinot, darağacında, ayin giriş ilahisini (Mezmur 42/43) alıntılarken[80]
Bu sözlerin seçimi rastlantı değildir: ayini kutlamaya hazırlanırken şaşırtılan Noël Pinot, engellenmiş kurbanı darağacının üzerinde yeniden başlatır. Onu anlatanların zihninde ölümü, cellatlarının Milandrie'de kutlamasını engellediği ayinin ayinsel devamı olur.
Atfedilen son sözler
Ona, yüce andaki imanının ve teslimiyetinin bütünüyle özeti olan son bir söz atfedilir: biyografik geleneğe göre, Tanrı onun için hayatını vermiş olduğundan, kendi hayatını Tanrı için sevinçle verdiğini özünde söylemiş olacaktı; ancak bu son sözlerin tam ifadesi başvuru biyografilerinde kelimesi kelimesine tespit edilmiş değildir.[81][82]
Kırk altı yaşında giyotinle ölür — bazı eski hagiografik kaynaklar, doğum ayını hesaba katmadan salt 1794 ve 1747 millesimlerini çıkararak kırk yedi yaş sayar.[83] Bedeni, Anjou Terörü'nün daha nice kurbanı gibi törensiz gömülür.
Kutsanmış Noël Pinot'nun maneviyatı
Sonuna kadar rahip
Noël Pinot'nun hayatında en çarpan şey, yalnızca 1791'deki reddin cesareti değil, Devrim öncesi huzurlu hizmeti ile 1794'teki şiddetli ölümü arasındaki tam tutarlılıktır. Biyografik geleneğin Louroux-Béconnais'de «cemaatinin ilk yoksulu» olmak isteyen biri olarak resmettiği bölge rahibi ile altı yıl sonra rahiplik giysileriyle ölmesine izin verildiği için şükreden aynı adamdır. Onda günlük hizmetin alçakgönüllüğü ile son anın kahramanlığı arasında hiçbir kopuş yoktur: biri doğrudan ötekini hazırlar.
Yüce tanıklık olarak şehitlik
Kilise, Noël Pinot'nunki gibi bir ölümde, devrimci tarihin trajik bir gazete haberinden çok daha fazlasını hep tanıdı: mutlak sonuna vardırılmış gerçek bir iman edimi.
«Şehitlik, iman hakikatine verilen yüce tanıklıktır; ölüme kadar giden bir tanığı belirtir. Şehit, sevgiyle birleştiği, ölmüş ve dirilmiş Mesih'e tanıklık eder. İman hakikatine ve Hristiyan öğretisine tanıklık eder.» — Katolik Kilisesi Kateşizmi, § 2473[84]
in odium fidei şehidi — iman nefretinden öldürülmüş — olarak tanınan Noël Pinot'nun kutsanmış ilanı için şefaatine atfedilen bir mucize gerekmedi: gereğince doğrulanmış şehitlik, kutsanmış ilan için gereken mucizeden muaf tutar; aziz ilanı ise ardından şefaatine atfedilen bir mucize gerektirecektir.[85]
Redde kadar yaşanmış bir rahiplik
1791'deki yemin reddi bu tutarlılığın ışığında yeniden okunmayı hak eder. Noël Pinot'da bu, Eski Rejim'e siyasi bir bağlılık değildir: 27 Şubat 1791 bildirisi baştan sona teolojiktir — biyografik geleneğe göre, ruhani yetkilerinin kendisine yalnızca Tanrı'dan geldiği ve bir sivil yasadan gelmediği inancı. Louroux-Béconnais rahibinin savunduğu şey, katolik rahipliğin doğasıdır; ne bir sivil meclis oyuyla verilebilir ne de geri alınabilir. Üç yılı aşkın gizlilikte ödünsüz tutulan tam da bu inançtır onu darağacına götüren.
Terör'den sunaklara: şehitliğin tanınması
Soruşturma ve kutsanmış ilanı davası
Noël Pinot'nun hatırası Terör'le sönmez. Angers piskoposluğunce taşınan ve izleyen on yıllarda toplanan tanıklıklarla beslenen kutsanmış ilanı davası, XIX. ve XX. yüzyıl başında soruşturulur; özellikle abbé François Uzureau'nun, marquis de Ségur'ün — 1881'de Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais (Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'nın bir kurbanı, Noël Pinot, Louroux-Béconnais bölge rahibi) eserinin yazarı —, ardından 1912'de Ernest Laurain'in ve başvuru biyografisi kutsanmış ilanının gerçekleştiği 1926'da yayımlanan Alexis Crosnier'nin biyografik çalışmalarıyla.[86][87]
XI. Piusça kutsanmış ilanı (1926)
31 Ekim 1926'da Papa XI. Pius, Noël Pinot'yu Roma'da kutsanmış ilan eder ve iman nefretinden doğan şehitliğini resmen tanır.[88][89] Yortusu, idamının yıldönümü olan 21 Şubat'a konur.
Doksan dokuz Angers şehidi (1984)
Noël Pinot'nun 1926'daki kutsanmış ilanı, iki dava arasında kanıtlanmış bir usuli bağ olmaksızın, Angers piskoposluğunda Terör kurbanlarının çok daha geniş bir tanınmasından neredeyse altmış yıl öncedir. 9 Haziran 1983'te bir kararname, doksan dokuz başka kurbanın — on iki rahip, üç rahibe ve seksen dört laik, bunların seksen kadını — 1793 ve 1794'te katolik ve Romalı Kilise'ye sadakatleri için idam edilenlerin şehitliğini tanır.[90] 19 Şubat 1984'te Papa II. Jean Paul onları Roma'da topluca kutsanmış ilan eder; önderleri, seksen dört yaşında idam edilen rahip Guillaume Repin'dir.[91]
Vaazında II. Jean Paul, Angers piskoposluğunun bu pek çok şehidinin, Guillaume Repin'in sözüyle imanlarını ve dinlerini korumak istedikleri için, katolik ve Romalı Kilise'ye sıkıca bağlı olarak ölümü kabul ettiklerini hatırlatır.[92]
| Yıl | Papa | Tanınan şehitler | Özellik |
|---|---|---|---|
| 1926 | XI. Pius | Noël Pinot (tek) | 1794'te giyotinle idam edilmiş Anjou'lu yemin etmeyi reddeden bir rahibin ilk bireysel tanınması |
| 1984 | II. Jean Paul | 99 Angers şehidi (12 rahip, 3 rahibe, 84 laik) | Rahip Guillaume Repin önderliğinde toplu tanıma |
Tablonun okunması: XIX. yüzyıldan itibaren soruşturulan Noël Pinot davası, onun en tanınmış simgesi olarak kaldığı Angers piskoposluğunda Terör şehitlerinin bütününe 1984'te verilen çok daha geniş tanımayı önceleyip müjdeler.[93]
Miras ve kült
Angers katedralindeki heykel
Noël Pinot'nun hatırası Angers piskoposluğunda canlı kalır. Onu rahiplik giysileriyle «Tanrı'nın sunağına» çıkarken resmeden bir heykel, şehitliğinin sahnesini ziyaretçilere hatırlatan Angers Saint-Maurice Katedrali'nde bulunur.[94]
Louroux-Béconnais, himayesindeki bir cemaat
Yukarı Anjou'da bugünkü Louroux-Béconnais cemaati, eski şehit bölge rahibinin himayesi altında kalır.[95] Angers piskoposluğu, özellikle 21 Şubat'taki ayinsel yortusu vesilesiyle, Noël Pinot figürünü çağdaş cesur iman modeli olarak sunmaya devam eder.[96]
Hatırasına adanmış bir dernek
Bir Association Noël Pinot bugün kutsanmışın biyografik ve ruhani hatırasını yaşatır; arşivleri, biyografileri ve kutsanmış ilanı davasının öğelerini bir araya getirir ve yerel olarak hayat ve şehitlik yerlerine hac ziyafetini sürdürür.[97]
Kutsanmış Noël Pinot'nun bugüne öğrettiği
Noël Pinot figürü, Kilise'nin sivil iktidar karşısındaki yerinin sıkça sorgulandığı bir döneme özel bir güçle konuşur. İmanı, zamansal otoriteye meşru itaate karşı koymaz: yalnızca, görünüşte ne kadar yasal olursa olsun hiçbir sivil yasanın katolik rahipliği emredemeyeceğini ve bir rahibin vicdanını görevine ihanete zorlayamayacağını hatırlatır. Darağacına kadar tutulan bu inanç — ruhani yetkilerinin kendisine yalnızca Tanrı'dan geldiği — bugün bile meşru itaatin nereye kadar gittiğini ve pazarlığı yapılmaz sadakatin nerede başladığını ayırt etmek için berrak bir ölçüttür.
Ölümü daha mahrem bir hakikat de söyler: ayini kutlarken şaşırtılmış, rahipliğinin süslerinden başka her şeyden soyulmuş bir rahip, darağacında nefretin kutlamasını engellediği kurbanı sunar. Noël Pinot şehitliği aramadı; yalnızca, sonuna kadar, 1788'den beri olmayı seçtiği şey olmayı sürdürdü: cemaatinin ilk yoksulu ve sunağının son sadığı.
Daha fazla okumak için
- Kutsanmış Miguel Pro (1891–1927) — iman nefretinden kurşuna dizilmiş Meksikalı Cizvit rahip, «Yaşasın Kral Mesih!» çığlığıyla ölmüş; ruhça Noël Pinot'nunkine çok yakın bir rahiplik şehitliği.
- Kutsanmış Marcel Callo (1921–1945) — «fazla katolik olduğu için» Mauthausen'de ölmüş, in odium fidei şehidi Breton laik; totaliter bir iktidar karşısında mutlak sadakatin başka bir simgesi.
- Kutsanmış Jerzy Popiełuszko (1947–1984) — Vatan için ayinleri yüzünden öldürülmüş Polonyalı rahip; Kilise'ye düşman bir rejim karşısında ölüme dek sadık rahipliğin başka bir örneği.
- Kilise'de Kriz ve Hristiyanlıktan Çıkış — Noël Pinot'nun kurbanlarından biri olduğu devrimci zulmün genel bağlamını yerine oturtmak için.
Notlar ve kaynaklar
Notlar ve kaynaklar
Vikipedi (Fransızca), «Noël Pinot» maddesi. 19 Aralık 1747'de Angers'de doğum; Noël sekiz yaşındayken ölen dokumacı baba; 22 Aralık 1770'te takdis; Boussé'de vekil, 1772'de kâhya, Coutures ardından Corzé'de vekil; Ağustos 1781'de Angers Şifasızları'nın papazı; 14 Eylül 1788'de piskoposça onaylanmış Louroux-Béconnais bölge rahibi; ruhların kurtuluşu için gayret ve yoksullara hayırseverlik; 27 Kasım 1790'da Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'nın yayımlanması; şizmatik yeminin tekrarlanan reddi; 27 Şubat 1791 Pazar günü kürsüden bildiri; 5 Mart 1791'de tutuklanma, bölge mahkemesince sürgüne mahkûmiyet; Beaupréau'ya sığınma, yeminli rahipleri geri almaya teşvik; Vendée başarılarından sonra 23 Haziran 1793'te Louroux'ya dönüş; 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece Milandrie'de dul Pelletier-Taillandier'nin evinde, ayin kutlamak için gerekli tüm süslerle tahta bir sandıkta (maie) gizlenmişken tutuklanma; 21 Şubat 1794'te Ralliement Meydanı'nda idam; 46 yaşında ölüm; 31 Ekim 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı. Alıntılanan bibliyografya: abbé François Uzureau (kutsanmış ilanı davası için biyografik not), marquis de Ségur, Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais (1881), Mgr Francis Trochu, La Vie du bienheureux Noël Pinot (1988 yeniden basımı).
1 4 6 10 11 15 17 18 21 24 31 33 38 41 43 45 51 52 54 60 62 67 72 74 83Nominis (Fransa Piskoposlar Konferansı), «Kutsanmış Noël Pinot»: nominis.cef.fr/contenus/saint/676/Bienheureux-Noël-Pinot.html. Louroux-Béconnais bölge rahibi, Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'na yeminin reddi; gece yarısından az önce bir ahırda gizli ayini kutlamaya hazırlanırken tutuklandı; 21 Şubat 1794'te kutsal giysileriyle, alayla kuşanmış olarak idam edildi; bu son ayin yeryüzündeki son ayini oldu; 1926'da kutsanmış ilan edildi; 21 Şubat'ta yerel yortu.
2Vikipedi (İngilizce), «Noël Pinot» maddesi: en.wikipedia.org/wiki/Noël_Pinot. 9/19 Aralık 1747'de Angers'de doğum, bir dokumacının on altı çocuğunun sonuncusu; 22 Aralık 1770'te takdis; 1772'den itibaren Boussé'de (Sarthe) vekil; Ağustos 1781'de Angers'de hastane papazı; Eylül 1789'da Louroux-Béconnais bölge rahibi [hatalı tarih: Eylül 1788, Ségur (1881) ve Association Noël Pinot'ya göre 14 Eylül 1788'de onaylanmış]; Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası'na yemini reddetme; 27 Şubat ve ardından 5 Mart 1791'de tutuklanma, sürgüne mahkûmiyet; Vendée zaferlerinden sonra 1793'te gizlice dönüş; 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece Louroux-Béconnais'de Milandrie çiftliğinde gizli ayin sırasında tutuklanma; Angers devrimci askerî komisyonu önüne çıkarılma; 21 Şubat 1794'te (II. yılın 3 ventôse'u) Ralliement Meydanı'nda, tutuklanmasında üzerinde bulunan rahiplik giysileriyle idam; darağacına çıkarken Introibo ad altare Dei okunması; 31 Ekim 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı; 21 Şubat'ta yortu; onu «Tanrı'nın sunağına» çıkarken resmeden heykelin Angers katedralinde bulunması.
3 7 13 20 26 28 35 59 73 77 80 85 88 94Association Noël Pinot, «Noël Pinot: Angers'li Kutsanmış Rahibin Hayatı ve Şehitliği»: associationnoelpinot.fr/Le_bienheureux_Noel_PINOT.i.htm. 19 Aralık 1747'de Angers'de doğum (ertesi gün Saint-Martin kilisesinde vaftiz), René Pinot ve Claudine La Grois'nın oğlu; sağlam edebî ve teolojik eğitim, rahipliğe yükselme; Boussé'de ilk hizmet; 1776–1781'de Corzé'de vekil; Saint-Martin cemaati yanında Şifasızlar'ın papazı; 1788'de Louroux-Béconnais bölge rahibi olarak atanma, 14 Eylül'de piskoposça onay; ruhların kurtuluşu için gayret, yoksullara olağanüstü hayırseverlik, kendini esirgemeden harcama; 27 Kasım 1790'da Sivil Anayasa'nın yayımlanması; şizmatik yeminin birkaç kez tekrarlanan reddi; cemaatinin dışına iki yıl sürgüne mahkûmiyet; sürgünde birkaç yeminli rahibi geri almaya ikna etmesi; Vendée'de katolik ve kralcı zaferlerden sonra 23 Haziran 1793'te Louroux'ya dönüş; yenilenen zulme rağmen hizmetin sürdürülmesi, aramalardan birkaç kez kıl payı kurtulma; bir nankörce ihbar edilme, yakalanma, aşağılanma ve kötü muamele; özet yargılamaya kadar adil olmayan ve şizmatik yeminin reddi; ölüm mahkûmiyeti; rahiplik giysileriyle kuşanmış, Introibo ad altare Dei söyleyerek kurbana çıkması; Angers'de idam; 31 Ekim 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı, 21 Şubat'ta yortu.
5 12 16 22 23 25 29 32 34 39 40 42 44 47 61 63 65 68 69 89 97France Catholique, «Kutsanmış Noël Pinot, 1794 rahibi ve şehidi»: france-catholique.fr/le-bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr-de-1794.html. Kırk bir yaşında Angers Üniversitesi'nden alınmış master ès arts diploması; alçakgönüllülükle cemaatinin en yoksullarına adanmış Louroux-Béconnais bölge rahibi; Devlet memuru olmayı reddini gerekçelendiren 27 Şubat 1791'de kürsüden açık bildiri; Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası yemininin reddi; üç yıl yemin etmeyi reddeden rahip hayatı, gizlice kutlanan ayinler; 8 Şubat 1794'te gece yarısı Milandrie mezrasının bir ahırında, ihbar ardından tahta sandıkta gizlenmişken tutuklanma; tutuklanmasında uğranan dayak, hakaret ve tükürükler; mahkeme başkanı, cübbesiz bir rahip, kutsal giysilerle işkenceye gideceğine kasten karar verir; 21 Şubat 1794'te saat on beşte Angers'de Ralliement Meydanı'nda giyotinle idam, kırk yedi yaşında; son sözler (Fransızca özgün metin): «Mon Dieu qui avez donné votre vie pour moi, qu'avec plaisir je donne la mienne pour vous»; darağacına çıkarken Introibo ad altare Dei okunması.
8 14 27 36 37 78 79 82Vikipedi (Fransızca), «Angers Şehitleri» maddesi. Terör sırasında 1793 ve 1794'te idam edilmiş Angers piskoposluğunun 99 rahip, rahibe ve laikten oluşan grubu; şehitliklerini tanıyan kararname 9 Haziran 1983'te verildi; grubun bileşimi: on iki rahip, üç rahibe (Saint-Vincent-de-Paul'un Hayırsever Kızları'ndan ikisi ve Calvaire Kızları'ndan bir Benedikten) ve seksen dört laik (dört erkek, seksen kadın); grubun dekanı, seksen dört yaşında idam edilen rahip Guillaume Repin; 19 Şubat 1984'te Roma'da II. Jean Paulca kutsanmış ilanı; vakaların seçimi arşivlere, sorgulara ve mahkûmiyet nedenine (iman nefreti) dayanır.
9 30 90 91 93Hristiyan ikonografisi (belgesel blog), «Kutsanmış Noël Pinot, rahip ve şehit»: har22201.blogspot.com/2015/02/bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr.html. 19 Aralık 1747'de Angers'de doğum, dokumacı ailesi; 1770'te takdis; birkaç cemaatte hizmet, 1781'de Angers Şifasızları'nın papazı, 1788'de Louroux-Béconnais bölge rahibi, «cemaatinin ilk yoksulu» olma arzusu; Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası yemininin reddi; 27 Şubat 1791'de kürsüden bildiri (Fransızca özgün metin): «ses pouvoirs spirituels ne lui viennent que de Dieu et non d'une loi civile», belediye başkanının kesmesi, cemaatin desteği; cemaatten kovulma, gizlice dönüş, üç yıl çiftlik ve ahırlarda gece hizmeti; hayırseverliğinin eski bir yararlanıcısı, ödül için Niquet lakaplı biri tarafından ihbar; 8 Şubat 1794'te ayini kutlamaya hazırlanırken tutuklanma, tahta sandıkta gizlenmişken bulunma; fanatizmden mahkûmiyet; ayin giysileriyle darağacına çıkma önerisi, yanıt (Fransızca özgün metin): «Oui, ce sera pour moi une grande satisfaction»; 21 Şubat 1794'te saat on beşte idam; son sözler (Fransızca özgün metin): «Mon Dieu, qui avez donné votre vie pour moi, qu'avec plaisir je donne la mienne pour Vous»; 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı.
19 50 55 56 58 64 66 70 71 75 811000 Raisons de Croire (Marie de Nazareth), «Noël Pinot'nun son ayini (†1794)», burada yalnızca başvuru biyografilerine bibliyografik dizin olarak kullanılmıştır: marquis de Ségur, Une victime de la Constitution civile du clergé, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais (1881); Ernest Laurain, Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, Bulletin de la commission historique et archéologique de la Mayenne (1912); Alexis Crosnier, Le Bienheureux Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, martyr sous la Terreur (1926); Mgr Francis Trochu, La Vie du bienheureux Noël Pinot (1988 yeniden basımı). Ségur (1881, tam metin başvurulmuş) bölge rahipliği tarihini hakem kılar: 14 Eylül 1788'de atama ve onay, 14 Eylül'de, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi gününde göreve başlama; 27 Şubat 1791 konuşmasından belediye tutanağının belgeli sürümünü aktarır. 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece tutuklanmanın ve 21 Şubat 1794'te saat on beşte Ralliement Meydanı'nda rahiplik giysileriyle idamın anlatısı.
46 57 87Aleteia, «Noël Pinot, cemaatinin ilk yoksulu ve Devrim şehidi»: fr.aleteia.org/2019/02/20/noel-pinot-premier-pauvre-de-sa-paroisse-et-martyr-de-la-revolution. 1747'de Angers'de doğum, on altı çocuğun sonuncusu; 1770'te takdis; Eylül 1789'da Louroux-Béconnais bölge rahibi olarak atanma [hatalı tarih: Eylül 1788, Ségur (1881) ve Association Noël Pinot'ya göre 14 Eylül 1788'de onaylanmış]; «cemaatinin ilk yoksulu olma» aktarılan sözü (biyografik geleneğin formülü, Ségur'de kelimesi kelimesine tanıklanmamış); Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası yemininin reddi; 8 Şubat'ı 9 Şubat 1794'e bağlayan gece Milandrie çiftliğinde gizli ayin sırasında tutuklanma; devrimci askerî komisyon önüne çıkarılma; 21 Şubat 1794'te rahiplik giysileriyle, Introibo ad altare Dei okuyarak idam; Ekim 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı.
48 49Réflexion chrétienne, «Kutsanmış Noël Pinot, Angers'de Rahip ve Şehit (†1794), 21 Şubat'ta yortu»: reflexionchretienne.fr/pages/vie-des-saints/fevrier/bienheureux-noel-pinot-pretre-et-martyr-a-angers-1794-fete-le-21-fevrier.html. Dindar bir dokumacı ailesinde Angers'de doğum; 1770'te takdis; birkaç cemaatte hizmet, ardından 1788'de Louroux-Béconnais bölge rahibi; 23 Ocak 1791'de ayin çıkışında belediye başkanca yemin etmeye çağrılma, kararlı ret, yemin etmeyi reddeden rahip statüsü; 27 Şubat 1791'de kürsüden bildiri; Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası ile her uzlaşmayı reddetmesinin olgunca düşünülmüş nedenlerini cemaatine kararlılık ve yumuşaklıkla açıklaması; 8 Şubat 1794'teki tutuklanmasında rahiplik giysileriyle darağacına çıkma önerisi, büyük bir memnuniyet olarak kabul edilmesi; 21 Şubat 1794'te saat on beşte idam, ilahi Üstadı gibi derli toplu ve sakin tutum; 31 Ekim 1926'da XI. Piusça kutsanmış ilanı.
53 76Katolik Kilisesi Kateşizmi, § 2473–2474, tam metne inquisition.ca/fr/livre/cec/2400_2499.htm üzerinden başvurulmuştur (1992'de II. Jean Paulca yayımlanmış resmî metnin reprodüksiyonu). § 2473: şehitlik, iman hakikatine verilen yüce tanıklıktır; ölüme kadar giden bir tanığı belirtir; şehit, sevgiyle birleştiği, ölmüş ve dirilmiş Mesih'e ve iman hakikatine ve Hristiyan öğretisine tanıklık eder. § 2474: Kilise, imanlarını tasdik için sonuna kadar gidenlerin hatırasını özenle topladı; kan harfleriyle yazılmış Hakikat arşivleri.
84Fransa Millî Kütüphanesi (Gallica), Alexis Crosnier'nin Le Bienheureux Noël Pinot, curé du Louroux-Béconnais, martyr sous la Terreur (19 décembre 1747–21 février 1794) eserinin bibliyografik kaydı: gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k9768165b. Kutsanmış ilanının gerçekleştiği 1926'da yayımlanmış başvuru biyografisi; Terör şehidi Louroux-Béconnais bölge rahibi Noël Pinot'nun doğum (19 Aralık 1747) ve ölüm (21 Şubat 1794) tarihlerini doğrular.
86II. Jean Paul, Angers şehitleri ve peder Giovanni Mazzucconi'nin kutsanmış ilanı ayininin vaazı, Aziz Petrus Bazilikası, 19 Şubat 1984: vatican.va/content/john-paul-ii/fr/homilies/1984/documents/hf_jp-ii_hom_19840219_beatificazione-repin-mazzucconi.html. Papa, Devrim zamanında Angers piskoposluğunun pek çok şehidinin, Guillaume Repin'in sözüyle imanlarını ve dinlerini korumak istedikleri için, katolik ve Romalı Kilise'ye sıkıca bağlı olarak ölümü kabul ettiklerini hatırlatır.
92Angers Piskoposluğu, «Kutsanmış Noël Pinot, bugün için bir model»: diocese49.org/2025/02/le-bienheureux-noel-pinot-un-modele-pour-aujourdhui. 1747'de Angers'de doğan, Louroux-Béconnais bölge rahibi Noël Pinot; Ruhban Sınıfının Sivil Anayasası yemininin reddi ve rahiplik görevlerinin gizlice sürdürülmesi; 1794'te bir ahırda kutlarken gece tutuklanması; ayin giysileriyle giyotinle idam; zulüm karşısında sarsılmaz Tanrı güvenini tanıyan 1926'da kutsanmış ilanı; Yukarı Anjou'da Louroux-Béconnais cemaati onun adını taşır ve himayesi altında kalır; Angers piskoposluğu onu çağdaş cesur iman modeli olarak anar.
95 96