XI. Benedikt (Latince Benedictus XI), 1240’ta Treviso’da doğan Niccolò Boccasini, 22 Ekim 1303 - 7 Temmuz 1304 tarihleri arasında papa olarak görev yaptı.[1][2] Hemen önceki papa VIII. Bonifacius’in halefi ve V. Clemens’in öncüsü olan XI. Benedikt, Vaizler Tarikatı’ndan çıkan ikinci papadır; kutsal V. Innocentius’den yaklaşık yirmi beş yıl sonra.[3][4]
Treviso’da noter bir babanın oğlu ve Dominikenlerin çamaşırlarını yıkayan bir annenin çocuğu olan Boccasini, on dört yaşında Vaizler Tarikatı’na katıldı ve uzun bir din adamı kariyeri izledi: on dört yıl eğitim, teoloji okutmanlığı, Kutsal Yazılar yorumculuğu, Lombardiya bölge priyörlüğü ve nihayet 1296’da tarikat genel başrahibi oldu.[5][6] 1298’de VIII. Bonifacius tarafından kardinal yapıldı, 1300’de Ostia piskoposu ve Kardinaller Koleji dekanı oldu; papa karşıtı Colonna ailesi ve Fransa kralına karşı papayı güçlü biçimde destekledi.[7][8]
Sadakati, 1303 Eylül’ünde gerçekleşen Anagni suikastı sırasında doruğa ulaştı: IV. Philippe ve Sciarra Colonna’nın adamları VIII. Bonifacius’u kuşattığında, Boccasini papayla kalan iki kardinalden biriydi.[9][10] VIII. Bonifacius’un ölümünden iki haftadan kısa süre sonra papa seçildi, Benedikt adını aldı ve hemen gerilimi yatıştırmaya başladı: IV. Philippe ve Fransızları kiliseye geri döndürürken, Anagni suikastının faillerini Flagitiosum Scelus adlı fermanla (7 Haziran 1304) isim vererek aforoz etti.[11][12]
Sekiz buçuk ay süren papalığı sırasında, 7 Temmuz 1304’te Perugia’da aniden öldü — öylesine ani bir ölüm ki, zehirlenme söylentileri yayıldı.[13][14] Ölümü, yaklaşık on bir ay süren bir konklavun açılmasına yol açtı ve bu konklavda Avignon Papalığı’nın ilk papası V. Clemens seçildi.[15] Ölümünden itibaren alçakgönüllülüğüyle saygı gören Niccolò Boccasini, 1736’da kutlu ilan edildi.[16][17]
XI. Benedikt neden önemlidir?
İkinci Dominiken Papa
XI. Benedikt’i ayıran ilk özellik bir soy bağıdır: kutsal V. Innocentius’den (1276) sonra, Aziz Dominik’in ikinci oğlu olarak Petrus’un tahtına oturan papadır.[18][19] Yaklaşık otuz yıl içinde, 1216 civarında kurulan Vaizler Tarikatı, kiliseye iki papa vermiştir — bu, mendikant tarikatların 13. yüzyıl sonlarında Hristiyanlığın yönetiminde oynadığı belirleyici rolün göstergesidir.
Ancak V. Innocentius bir Paris Üniversitesi hocası iken, Boccasini öncelikle bir tarikat adamıdır; İtalya’daki manastırlarda yetişmiş, okutman ve vaiz olarak görev yapmış, Dominiken hiyerarşisinde genel üstatlığa kadar yükselmiş ve sonra kuriyede hizmet etmiştir. Onun yükselişi, artık papa olmanın doğuştan ya da Paris biliminden değil, düzenli yaşamda kazanılan dini sadakat ve ahlaki otoriteyle mümkün olduğunu gösterir.
Anagni’de Sadık Kardinal
İkinci özellik bir cesaret eylemidir. VIII. Bonifacius’un papalığındaki büyük kriz — 7 Eylül 1303’te Anagni’deki silahlı baskın — papaya yakın olanların çoğunun kaçmasına ya da susmasına neden oldu. Kardinal Boccasini ise kaldı: Sabina piskoposu kardinal Pedro Rodríguez ile birlikte, kralın adamları tarafından ele geçirildiğinde bile papayla birlikte kalan iki kardinalden biriydi.[20][21][22]
Bu sadakat hesaplı değildi: geleceğin papası, Fransa kralı ve ajanlarının, özellikle Guillaume de Nogaret’in kalıcı düşmanlığını kazandı. Papa olduktan sonra XI. Benedikt, suikastın faillerine karşı aforozu sürdürdü; Anagni’de olanları gözleriyle görmüş biri olarak hareket etti. Kral karşısındaki ılımlılığı, suçlulara karşıki kararlılığını asla silmedi.
Fırtınadan Sonra Barış Papası
Üçüncü özellik, kısa saltanatının paradoksudur. Papalığın teokratik zirvesine ulaşan bir papanın — VIII. Bonifacius’un Unam sanctam fermanı — halefi olarak XI. Benedikt tam tersini seçti: teslimiyet değil, barış.[23]
“Barışçı bir papaz olarak, Clericis laicos’u değiştirdi ve Fransa Kralı IV. Philippe ile papalık arasında uzlaşma sağladı; eylemi pastoral, hoşgörülü değil.”
— New Catholic Encyclopedia, “Benedict XI, Pope, Bl.” maddesi[24]
Onun papalığının tüm sanatı bu ifadede saklıdır: pastoral, hoşgörülü değil. XI. Benedikt, Fransızlara dini barışı geri verdi ama selefinin davasından vazgeçmedi; Colonna ailesini affetti ama Anagni’nin cellatlarını bağışlamadı. Sekiz ayda, Orta Çağ papalığının en ciddi çatışmasını yatıştırmaya çalıştı — ve ani ölümü bu işi tamamlanmamış bırakarak Avignon yolunu açtı.
Niccolò Boccasini: Noter Oğlundan Vaizler Tarikatı Üstadına
Treviso'da Mütevazı Bir Doğum (1240)
Niccolò Boccasini, 1240 yılında Treviso'da, Treviso bölgesinde doğdu.[25][26] Ortaçağdaki birçok yüksek soylu kökenli din adamının aksine, o mütevazı bir aileden geliyordu. Kaynaklar, onun altı yaşındayken ölen bir belediye noterinin oğlu olduğunu belirtir; annesi Bernarda ise şehrin Dominiken kardeşlerinin çamaşırlarını beyazlatmakla geçimini sağlıyordu.[27][28]
Bu görünüşte önemsiz detay, sonrasında büyük anlam kazanır: Annesi temiz çamaşırları getirmek için manastıra götürdüğü çocuk, bir gün oraya kardeş olarak, sonra tarikatın üstadı olarak ve nihayetinde papa olarak dönecektir. Dominiken geleneği, XI. Benedikt’den bu kökenlerin alçakgönüllülüğünü hatırlar — zirveye ulaşmış bir adamın asla nereden geldiğini unutmaması.
Vaizler Tarikatına Katılım ve Eğitim Yılları
1254 yılında, on dört yaşındayken, Niccolò doğduğu Treviso’daki Vaizler Tarikatı’na katıldı.[29][30] Ardından uzun bir eğitim süreci başladı: Venedik’te yedi yıl, Milano’daki Saint-Eustorge manastırında altı yıl eğitim aldı.[31]
“On dört yaşında Dominiken tarikatına girdi ve on dört yıl süren eğitimden sonra birkaç yıl boyunca teoloji okutmanı olarak görev yaptı.”
— Catholic Encyclopedia, “Pope Benedict XI” maddesi[32]
Öğretmeye başlamadan önce on dört yıl eğitim: Catholic Encyclopedia’nın ifadesi, uzun süre olgunlaşan bir çağrının sabır gerektirdiğini anlatır. Boccasini, birkaç yıl içinde parlayan bir dahi değildi; manastır disiplininde yavaş yavaş teolojik bilginin basamaklarını tırmandı ve sonunda bölgesindeki genç kardeşlere ders veren bir okutman — yani profesör — oldu.
Teolog ve Kutsal Yazılar Yorumcusu
Boccasini’nin entelektüel çalışmaları, Thomas Aquinas gibi büyük bir spekülatörün değil, bir Kutsal Kitap üstadı ve vaizin eserleridir. Ona, Mezmurlar, Eyüp kitabı, Aziz Matta İncili ve Vahiy üzerine yorumlar ile vaaz derlemeleri atfedilir.[33][34]
Bu profil — tartışmalardan çok Yazı ve vaaz vermeye odaklanan bir teolog — onun gelecekteki papalığının tarzını aydınlatır. XI. Benedikt, selefi büyük kanonik hukukçu VIII. Bonifacius’un yasama tarzının aksine, çoban olarak yönetecektir. Dominikenlerin vaaz edilen Söz eğitimi, en yüksek yetkiyi yumuşak ve barışçıl bir şekilde kullanma biçimine dönüşecektir.
Bölge Başrahibi ve Tarikat Genel Üstadı (1296)
Yönetim yetenekleri fark edilen Boccasini, tarikat içinde yükselen görevler üstlendi: alt-başrahip, başrahip ve ardından İtalya’nın önemli Dominiken bölgelerinden biri olan Lombardiya’nın bölge başrahibi olarak iki kez seçildi.[35][36] Bu düzenli kariyerin zirvesi Mayıs 1296’da geldi: Strazburg’da toplanan genel kapitül, onu Vaizler Tarikatı’nın dokuzuncu genel üstadı olarak seçti; böylece Aziz Dominik’in haleflerinden biri oldu.[37][38]
Bu görevde Boccasini, VIII. Bonifacius’un kararlı bir destekçisi olduğunu gösterdi. Colonna ailesi papalık seçimlerinin geçerliliğini sorgularken, genel üstad papanın meşruiyetini savundu ve tarikatını onu desteklemeye çağırdı.
“VIII. Bonifacius’u büyük bir kararlılıkla savundu, bağlılarına papaya karşı olanları desteklememelerini ve vaazlarında zaman zaman VIII. Bonifacius’un seçim meşruiyetini savunmalarını emretti.”
— Catholic Encyclopedia, “Pope Benedict XI” maddesi[39]
Bu tavır onun kaderini belirledi: Papa, onu güvenilir bir adam olarak görerek yakında Kardinaller Koleji’ne çağıracaktı.
VIII. Bonifacius'in Kardinali
Santa Sabina ve ardından Ostia Kardinali (1298-1300)
4 Aralık 1298'de, VIII. Bonifacius, Niccolò Boccasini'yi kardinaller rahibi olarak atadı ve ona Aventin Tepesi'ndeki Santa Sabina adlı eski unvanı verdi — Dominikenlere emanet edilen Roma kilisesi, Tarikatın Şehirdeki beşiği.[40] İki yıldan kısa bir süre sonra, 2 Mart 1300'de, onu Ostia ve Velletri piskoposu kardinali olarak terfi ettirdi; bu, suburbikarya koltuklarının ilkiydi ve sahibini Kardinaller Koleji'nin dekanı yapıyordu.[41][42]
Kısa sürede, Treviso'lu vaiz kardeş böylece kürinin en önde gelen kişilerinden biri haline gelmişti. Santa Sabina unvanının seçilmesi, Dominikenlerin Roma kalesi olması ve ardından kardinal dekanlığı, hem VIII. Bonifacius'in güvenini hem de Vaizler Tarikatı'nın artık Kilise'nin zirvesinde tuttuğu yeri simgeliyordu.
Macaristan ve Fransa'da Lejyonerlik
VIII. Bonifacius, Ostia kardinalini ince diplomatik görevlerde kullandı. 1301'den 1303'e kadar Boccasini, Macaristan'da papalık lejyoneri olarak görev yaptı; burada, hanedan rekabetleriyle bölünmüş bir krallıkta Charles-Robert d'Anjou'nun taç üzerindeki haklarını destekledi.[43][44] Ayrıca, Kutsal Makam ile IV. Philippe arasındaki büyüyen çatışmanın ortasında, Fransa'ya lejyoner olarak gönderildi.[45]
Bu lejyonerlikler, geleceğin papasına zamanının iki kriz odağını — Orta Avrupa'daki çekişmeler ve demir kralın Fransası — doğrudan tanıma fırsatı verdi. Burada kazandığı müzakereci deneyimi, papalıkta hızlıca Fransa sarayıyla diyaloğu yeniden kurmasını açıklıyordu.
Anagni Sadakati (Eylül 1303)
VIII. Bonifacius ile IV. Philippe arasındaki çatışma, 1303 Eylül başında zirveye ulaştı. Papayı kralı aforoz etmekten alıkoymak için, kraliyet danışmanı Guillaume de Nogaret ve Roma baronu Sciarra Colonna, silahlı bir birlikle VIII. Bonifacius'in doğduğu şehir Anagni'ye baskın düzenleyip papalık sarayını ele geçirdiler ve yaşlı papayı üç gün boyunca rehin tuttular — bu olay «Anagni tokadı» olarak ünlendi.[46][47]
Genel kaos sırasında, çoğu kardinal kaçarken, kardinal Boccasini papanın yanında kaldı.
«7 Eylül 1303'te VIII. Bonifacius'in yanında duran iki kardinalden biriydi; papa kralın taraftarları tarafından ele geçirildiğinde oradaydı.» — Encyclopædia Britannica, « Blessed Benedict XI » maddesi[48]
Anagni halkının ayaklanmasıyla serbest bırakılan VIII. Bonifacius, yıkılmış olarak Roma'ya döndü ve 11 Ekim 1303'te öldü.[49] Dominiken kardinalin, aşağılanan papanın yanında neredeyse yalnız kalması imajı, Boccasini'nin sadakat itibarını sonsuza dek pekiştirdi — ve onu, yaralı Kardinaller Koleji'nin gözünde, doğal halefi yaptı.
1303 Seçimi
VIII. Bonifacius'in Ölümünden Sonra Acil Konklav
VIII. Bonifacius'in ölümü, Kilise'yi dramatik bir durumda bıraktı: eşi benzeri görülmemiş bir saldırı sonrası keder ve yorgunluktan ölen bir papa, zafer kazanmış bir Fransız kralı, intikam peşindeki Colonna ailesi, fraksiyonlarla bölünmüş bir Roma. Kardinaller, Roma'da toplanarak, Kilise'yi çıkmazdan çıkarabilecek ve merhumun anısını ihanet etmeden koruyabilecek bir adam aradılar.
Oybirliğiyle, tercihleri Ostia kardinalinden yana oldu. 22 Ekim 1303'te, Bonifacius'un ölümünden on bir gün sonra, Niccolò Boccasini papa seçildi.[50][51][52] 27 Ekim'de taç giydi.[53][54] Seçimin oybirliği olması, herkesin hissettiği aciliyeti gösteriyordu: barışçı bir papa gerekiyordu ve Anagni sadık kardinali, Kardinaller Koleji'nin dekanı olarak, hem İtalyanları hem de ılımlıları bir araya getiriyordu.
Benoît Adının Seçimi
Seçildikten sonra, Boccasini, vaftiz adı Benedetto Caetani olan selefi VIII. Bonifacius'e saygı olarak XI. Benedikt adını aldı ve daha geniş anlamda, bu adı taşıyan uzun papalar zincirine ve Batı keşişliğinin babası Aziz Benoît'e atıfta bulundu.[55] Bu süreklilik adı seçimi, yeni papanın VIII. Bonifacius'in kişiliğini reddetmeyi düşünmediğini, ancak politikasını düzelteceğini gösteriyordu.
Bu isim seçimi, onun papalığının ince dengesini özetliyordu: hakarete uğramış papanın anısını onurlandırmak ve onu yıkan çatışmayı çözmek. XI. Benedikt ne katı bir devamcı ne de bir hain olacak; o bir barışçı olacaktı.
Sekiz Aylık Bir Pontifikalık (Ekim 1303 - Temmuz 1304)
Fransa ile Uzlaşma
XI. Benedikt'in pontifikalığının en önemli olayı, Fransa sarayıyla barışın yeniden tesis edilmesiydi.[56] VIII. Bonifacius’in çok sayıda sert fermanı — Clericis laicos, Ausculta fili, Unam sanctam — yayımladığı yerde, XI. Benedikt çatışmayı sistematik olarak yatıştırdı.
“Pontifikalığının başlıca olayı, Fransa sarayıyla barışın yeniden tesis edilmesiydi. Benedikt, Philippe ve onun tebaasını maruz kaldıkları kınamalardan kurtardı ve kral ile krallığa, Bonifacius’un ellerinden aldığı hak ve ayrıcalıkları geri verdi.” — Catholic Encyclopedia, “Pope Benedict XI” maddesi[57]
Papa, IV. Philippe ve tebaası üzerindeki kınamaları kaldırdı ve özellikle Roma’nın izni olmadan din adamlarına vergi koymayı yasaklayan Clericis laicos fermanı başta olmak üzere selefinin en sert önlemlerini yumuşattı veya iptal etti.[58] Ancak bu hoşgörü bir teslimiyet değildi: XI. Benedikt kraldan güvence istedi ve özellikle Anagni saldırısının gerçek faillerinin durumunu kraldan ayrı tuttu.
Colonna Ailesinin Durumu ve Nogaret’in Aforozu (Flagitiosum Scelus)
Hükümetinin en ince ayrımı, Anagni olayının suçlularına yönelik farklı muameleydi. VIII. Bonifacius tarafından mallarından mahrum bırakılan ve aforoz edilen kardinal Colonna ailesine XI. Benedikt kısmi bir af verdi: aforozlarını kaldırdı ve onlara komünyon hakkını geri verdi, ancak kardinallik onurunu ve mallarını iade etmedi.[59][60]
Buna karşılık, saldırının doğrudan faillerine bağışlama yapmadı. 7 Haziran 1304 tarihli Flagitiosum Scelus fermanıyla, Guillaume de Nogaret, Sciarra Colonna ve suç ortaklarını isim vererek aforoz etti ve onları bir ay içinde Perugia’da kendisinin huzuruna çıkmaya çağırdı.[61][62]
“Nogaret, Sciarra Colonna ve Anagni saldırısına karışan herkesin aforoz edildiğini ilan etti.” — Catholic Encyclopedia, “Pope Benedict XI” maddesi[63]
Fermanın başlığı — Flagitiosum Scelus, “rezil suç” —, saldırıya tanık olmuş bir papanın öfkesini yansıtıyordu. XI. Benedikt böylece iki durumu net biçimde ayırdı: toplu aforozdan kurtarılması gereken bir krallıkla politik uzlaşma ve VIII. Bonifacius’in anısına ve Apostolik Makam onuruna ihanet etmeden affedilemeyecek isimleri belli suçlulara adalet.
Dominikli Papa ve Dilenci Tarikatlar (Inter cunctas)
Pontifikalığının bir diğer önemli eylemi, onu Aziz Dominik’in oğlu olarak gösterir. On yıllardır, dünyevi din adamları (papazlar ve piskoposlar) ile dilenci tarikatlar (Dominikliler ve Fransiskenler) arasında, cemaatlerde vaaz verme ve itiraf alma hakkı konusunda bir çatışma vardı. 1300’de VIII. Bonifacius, Super cathedram fermanıyla dilencileri piskoposun iznine tabi kılmış ve cenaze gelirlerini yerel din adamlarıyla paylaşmıştı.[64]
XI. Benedikt, eski Vaizler Tarikatı genel başrahibi olarak, tarikatının yanında yer aldı. 1304 Şubat’ında yayımladığı Inter cunctas fermanıyla Super cathedram’ı iptal etti ve dilencilere eski vaaz ve itiraf ayrıcalıklarını geri verdi.[65] Bu karar dünyevi din adamlarının memnuniyetsizliğini artırdı; anlaşmazlık ancak 1312’de, XII. Clemens’in Vienne Konsili’nde Super cathedram’ı Dudum kararnamesiyle yeniden yürürlüğe koymasıyla sona erdi.[66]
Bu olay, XI. Benedikt’in çifte aidiyetini gösterir: evrensel papa olmasının yanı sıra, Apostolik özgürlüklerine bağlı bir dilenci din adamı. 13. ve 14. yüzyıllarda dilenci tarikatlardan çıkan papaların — V. Innocentius, XI. Benedikt, daha sonra Fransiskenler Nikola IV ve Sixtus IV — sürekli olarak Kilise’nin genel çıkarları ile kendi tarikatlarının davası arasında arabuluculuk yapmak zorunda kaldıklarını hatırlatır.
Perugia’ya Gidiş
Roma, hiziplerin elinde ve VIII. Bonifacius’in anısına dost bir papa için her zaman tehlikeli bir yer olarak, hızla katlanılmaz hale geldi. 1304 baharında XI. Benedikt, Şehri terk etti ve Sadık Makam’a bağlı olan Umbria’daki Perugia’ya sığındı.[67][68] Oradan Nogaret ve Anagni suçlularına karşı Flagitiosum Scelus fermanını yayımladı.
Bu ayrılış, bir kaçış değil, parçalanmış İtalya’da bir tedbirdi. Ancak büyük bir sembolik anlamı vardı: uzun zamandır ilk kez bir papa Roma dışında yönetim yapıyordu — bu, hemen ardından başlayacak Avignon Papalığı’nın istemsiz bir ön habercisiydi.
XI. Benedikt’in Ölümü (7 Temmuz 1304)
Ani Ölüm ve Zehirlenme Söylentisi
XI. Benedikt, Perugia’ya varır varmaz ve Nogaret’i azarlamışken, hastalığa yakalandı ve aniden öldü; 7 Temmuz 1304’te, sekiz buçuk aylık papalık döneminin ardından.[69][70] Ölümünün ani olması, Fransa ile yaşanan krizlerin en yoğun döneminde gerçekleşmesi, hemen bir zehirlenme söylentisini doğurdu.
“Ani ölümü, zehirlenme şüphesiyle karşılandı.” — Catholic Encyclopedia, “Pope Benedict XI” maddesi[71]
Gelenek, genç bir adamın rahibe kılığına girerek ona zehirli taze incir sunduğunu anlatır ve şüpheler özellikle papa tarafından aforoz edilen Guillaume de Nogaret üzerine yoğunlaştı.[72][73] Modern tarihçiler ise temkinli davranır: kanıt eksikliği nedeniyle Fransız tarihçi Jean Favier, fazla taze incir yemeye bağlı basit bir hazımsızlıktan söz eder.[74] Cinayet amaçlı zehirlenme mi yoksa doğal ölüm mü olduğu asla kesinleşmedi; ancak bağlam — Batı’nın en güçlü kralına meydan okuyan bir papa — şüpheyi uzun süre canlı tuttu.
Uzun Konklav ve Avignon Yolculuğu
XI. Benedikt’in ölümü tarihi bir sonuç doğurdu. Perugia’da toplanan kardinaller, uzlaşmaz iki gruba bölündü: bir İtalyan fraksiyonu ve Kral IV. Philippe tarafından desteklenen bir Fransız fraksiyonu. Konklav yaklaşık on bir ay sürdü.[75]
“1304-1305 konklavı, Kutsal Kolej’in Fransız ve İtalyan fraksiyonları arasındaki çözülemeyen anlaşmazlıklar nedeniyle yaklaşık on bir ay sürdü.” — “Conclave de 1304-1305” maddesi, Ortaçağ kaynaklarına dayanarak[76]
Konklav, 5 Haziran 1305’te bir uzlaşıyla sona erdi: kardinal olmayan Bordeaux Başpiskoposu Bertrand de Got’un seçilmesi ve V. Clemens adını almasıyla.[77] Fransız olan ve Fransa Kralı’na bağlı V. Clemens, Roma’ya hiç gelmedi ve papalığı 1309’da Avignon’a taşıdı, böylece Avignon Papalığı’nın yetmiş yıllık dönemini başlattı.
Böylece XI. Benedikt’in papalığı bir eşik oldu: uzun sürgünden önceki son gerçek Roma papası, İtalya’daki papalık çatışmasını yatıştırmaya yönelik son girişim. Erken ölümü, Kilise’yi Fransa Kralı’nın gölgesinde Avignon dönemine sürükledi.
Kutlu Kişi: Alçakgönüllülük, Mezar ve İbadet
“Toprağın Altında, Alçakgönüllülükle”: Perugia’daki Mezar
XI. Benedikt, Dominiken kardeşlerinin kilisesi olan Perugia’daki San Domenico Bazilikası’na gömüldü.[78][79] Gelenek, hayatını özetleyen bir özelliği aktarır: Yüce bir anıt mezarda değil, koronun zemininde, sıradan kardeşler gibi gömülmek istedi.
“Yüksek bir yerde değil, büyük bir alçakgönüllülükle toprağın altında gömülmek istedi.” — Perugia’daki San Domenico’daki XI. Benedikt mezarı hakkında aktarılan gelenek[80]
Ancak daha sonra, mezarında bildirilen mucizeler üzerine, kardinal Dominiken Niccolò Alberti tarafından yaptırılan bir mermer anıt mezar inşa edilmesine karar verildi. Uzun süre Vasari tarafından Giovanni Pisano’ya atfedilen bu eser, modern eleştirilerce Lorenzo Maitani atölyesine daha çok yakıştırılır.[81] Anıt, bugün hâlâ San Domenico’da durmakta olup İtalyan gotik mimarisinin önemli papalık mezarlarından biridir.
XII. Clemens Tarafından Kutlu İlanı (1736)
XI. Benedikt’in ibadeti ölümünden hemen sonra gelişti; Perugia’daki Dominikenler ve onun aracılığına atfedilen mucizeler tarafından desteklendi.[82] Ancak, eski figürlerde olduğu gibi, resmî tanıma yüzyıllar sürdü.
Sadece 24 Nisan 1736’da Papa XII. Clemens, Niccolò Boccasini’ye sunulan kadim ibadeti onayladı ve onu kutlu kişiler arasına dahil etti.[83][84] Bayram günü, ölüm günü olan 7 Temmuz olarak belirlendi; doğduğu şehir olan Treviso’nun koruyucu azizi olarak anılır.[85]
Hagiografi ve Tarih: Eleştirinin Netleştirdikleri
Ortaçağ figürlerinde olduğu gibi, XI. Benedikt’in anısı iki katmandan gelir: tarihî kaynaklar (belgeler, kronikler, kardinaller listesi) ve daha dindar olan Dominikenlerin ibadet geleneği. Aşağıdaki tablo, eleştirinin anlatımı netleştirdiği veya nüanslandırdığı bazı noktaları özetler.
| Tartışılan Nokta | Geleneksel Anlatım | Eleştirinin Görüşü |
|---|---|---|
| Sosyal Köken | Noter oğlu, annesi Dominikenlerin çamaşırcısı | Doğrulandı: Treviso’dan mütevazı bir çevre |
| Ölüm Nedeni | Nogaret tarafından gönderilen zehirli incirler | Zehirlenme kanıtlanmadı; doğal ölüm mümkün (Favier) |
| Mezarın Yazarı | Giovanni Pisano (Vasari’ye göre) | Atıf reddedildi; Lorenzo Maitani atölyesi daha olası |
| Kutlu İlan Tarihi | 24 Nisan 1736, XII. Clemens tarafından | Referans ansiklopedilerce doğrulandı; ACI Africa'nın aktardığı klasik not ise 1773 verdi[86] |
| Dominikenler Arasındaki Sıra | İkinci Dominiken papası | Doğrulandı: V. Innocentius’tan (1276) sonra |
Bu nüansları kabul etmek, XI. Benedikt’in önemini azaltmaz. Efsanelerle büyütülmesine gerek yoktur: Tarihin sunduğu haliyle — mütevazı kökenli bir vaiz kardeşi, Anagni’de ölümüne sadık, uçurumun eşiğindeki bir Kilise’nin tavizsiz barışçısı, Avignon sürgününü engellemeye ömrü yetmeyen — sekiz aylık papalığının yoğunluğunu anlamak için yeterlidir.
Daha ileri gitmek için
- Papa VIII. Bonifacius (1294-1303) — doğrudan selefi, XI. Benedikt’in Anagni'de sadık kardinali olduğu ve politikasını reddetmeden yatıştırdığı papa.
- Papa V. Innocentius (1276) — ilk Dominiken papa, XI. Benedikt’in Vaizler Tarikatı'ndaki ikinci halefi.
- Papa V. Clemens (1305-1314) — halefi, Avignon sürgününün ilk papası, XI. Benedikt’in ölümünden sonra uzun süren konklavda seçildi.
- Avignon Papalığı (1309-1377) — papalığın Roma dışındaki uzun sürgünü, XI. Benedikt’in ölümü bu dönemin başlangıcıdır.
- Vienne Konsili (1311-1312) — V. Clemens’in XI. Benedikt’in dilencilere yönelik olarak iptal ettiği Super cathedram fermanını yeniden yürürlüğe koyduğu konsil.
- Aziz Papa V. Celestinus (1294) — on yıl önce istifasıyla VIII. Bonifacius ve bu krizin yolunu açan ermiş papa.
Notlar ve kaynaklar
Katolik Ansiklopedisi, « Papa XI. Benedikt », cilt 2, New York, Robert Appleton Company, 1907; metin New Advent'ten alınmıştır: https://www.newadvent.org/cathen/02429c.htm (erişim 9 Haziran 2026). Niccolò Boccasini, 1240'ta Treviso'da doğdu; on dört yaşında Dominikenlara katıldı; « On dört yıl eğitim aldıktan sonra teoloji okutmanı oldu »; 1296'da Tarikat Genel Başrahibi; VIII. Bonifacius’un ateşli destekçisi (papanın düşmanlarını desteklememeleri ve seçiminin meşruiyetini vaaz kürsüsünde savunmaları için emirler); 1298'de kardinal, Ostia piskoposu ve Kardinaller Koleji'nin dekanı; Macaristan'da lejyoner; 22 Ekim 1303'te papa seçildi; papalığının başlıca eylemi: Fransa sarayıyla barışın yeniden tesisi, Philippe ve tebaasının af edilmesi; Nogaret, Sciarra Colonna ve Anagni saldırısının faillerinin aforoz edilmesi; 7 Temmuz 1304'te Perugia'da ani ölümü, zehirlenme şüphesi. Orijinal metin: « Papalığının başlıca olayı Fransız sarayıyla barışın yeniden tesisi oldu. »
1 5 7 11 25 32 39 42 45 50 56 57 63 70 71« Pope Benedict XI », Wikipedia (en), erişim 9 Haziran 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XI. 1240'ta Treviso'da doğdu; babası Boccasio, 1246'da ölen belediye noteriydi; annesi Bernarda, Dominiken kardeşlerin çamaşırcısı; 1254'te on dört yaşında tarikatına katıldı; Venedik'te (yedi yıl) ve Milano, Saint-Eustorge'de (altı yıl) eğitim aldı; on dört yıl okutmanlık yaptı; Lombardiya bölge priyörü (iki dönem); 1296'da Strasbourg'da genel başrahip; 4 Aralık 1298'de Santa Sabina kardinal-priesti; 2 Mart 1300'de Ostia ve Velletri kardinal-piskoposu; 1301-1303'te Macaristan ve Fransa lejyoneri; 7 Eylül 1303'te Anagni saldırısında VIII. Bonifacius’a sadık kalan iki kardinalden biri; 22 Ekim 1303'te papa seçildi, 27 Ekim'de taç giydi; ikinci Dominiken papa; Philippe IV'ü affetti, Colonna'lara kısmi af; 7 Haziran 1304'te Sciarra Colonna ve Guillaume de Nogaret'i aforoz eden Flagitiosum Scelus fermanı; 7 Temmuz 1304'te Perugia'da öldü (sekiz ay on beş gün); zehirli incir söylentisi, Nogaret şüphesi; Perugia'daki San Domenico'ya gömüldü; 24 Nisan 1736'da XII. Clemens tarafından kutlu ilan edildi; kutlama günü 7 Temmuz; Treviso'nun koruyucusu.
2 3 8 10 13 18 20 27 29 31 36 37 40 41 44 47 49 51 53 55 59 62 67 69 72 79 85New Catholic Encyclopedia, « Benedict XI, Papa, Bl. »; metin Encyclopedia.com'dan alınmıştır: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-xi-pope-bl (erişim 9 Haziran 2026). Niccolò Boccasini, 1240'ta Treviso'da noter bir babanın oğlu olarak doğdu; 1254'te Dominikenlara katıldı; Venedik ve Milano'da eğitim aldı; 1268'de okutman oldu; Lombardiya'da alt-priyör, priyör ve bölge priyörü (1282-1296); 1296 Mayıs'ta genel başrahip; Mezmurlar, Eyüp, Matta ve Vahiy üzerine yorumlar; kardinal ve Macaristan'da Charles-Robert d'Anjou lehine lejyoner; Anagni'de VIII. Bonifacius’a sadık kalan iki kardinalden biri; 22 Ekim 1303'te papa seçildi; « barış arayan bir papa », Clericis laicos'u değiştirdi ve Philippe IV ile papalık arasında uzlaşma sağladı, bu eylem « yatıştırıcı değil pastoral » idi; Nogaret ve Sciarra Colonna'yı affetmedi; 7 Temmuz 1304'te Perugia'da öldü; ölümünden itibaren kültü gelişti; 24 Nisan 1736'da XII. Clemens tarafından kutlu ilan edildi; kutlama günü 7 Temmuz.
4 6 17 19 23 24 28 30 33 35 43 58 60 82 84Encyclopædia Britannica, « Blessed Benedict XI »: 1240'ta Treviso'da doğdu (Niccolò Boccasini); 1254'te Dominikenlara katıldı, 1296 Mayıs'ta genel başrahip; 1298'de kardinal; 1302'de Macaristan lejyoneri; 7 Eylül 1303'te Anagni saldırısında VIII. Bonifacius’un yanında kalan iki kardinalden biri; 22 Ekim 1303'te oybirliğiyle papa seçildi; selefinin düşmanlarına karşı uzlaştırıcı politika; Sciarra Colonna ve Guillaume de Nogaret'i affetmeyi reddetti; 7 Temmuz 1304'te Perugia'da ani ölümü; birçok çağdaşı zehirlenmiş olduğuna inandı; 1736'da XII. Clemens tarafından kutlu ilan edildi; halefi V. Clemens, Avignon papalığını başlattı (1309-1377). Sayfa erişim tarihi 9 Haziran 2026: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Benedict-XI.
9 16 21 26 38 46 48 83XI. Benedikt, Flagitiosum Scelus fermanı (« rezil suç »), 7 Haziran 1304 tarihli: Ch. Grandjean (éd.), Le Registre de Benoît XI (Paris, 1905), n° 168 — «Pérouse, 7 juin 1304» başlığı, datum «Actum Perusii, vii idus junii, pontificatus nostri anno primo» (haziran idus'undan önceki 7. gün = 7 Haziran); L. Tosti, Storia di Bonifazio VIII e de' suoi tempi, t. 2 — anlatı: «una bolla addì 7 di giugno» ve aynı datum'u aktaran Document XIX («Actum Perusii vii. id junii»). Tarih, Encyclopædia Britannica (1911, «Nogaret» maddesi) ve « Pope Benedict XI », Wikipedia (en), erişim 9 Haziran 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Benedict_XI tarafından da benimsenmiştir. Ferman, Guillaume de Nogaret, Sciarra Colonna ve Anagni saldırısının suç ortaklarını isim vererek aforoz eder ve onları Perugia'da hesap vermeye çağırır.
12 61XI. Benedikt’in ölümü üzerine: Gelenek, genç bir adamın rahibe kılığına girerek ona zehirli taze incir sunduğunu ve şüphelerin özellikle Guillaume de Nogaret üzerinde yoğunlaştığını aktarır. Doğal ölüm varsayımı (fazla taze incir yemeye bağlı basit bir hazımsızlık), tarihçi Jean Favier, Les Papes d'Avignon (Paris, Fayard, 2006)'e « Benoît XI », Wikipédia (fr) tarafından atfedilir; ayrıca bkz. « Pope Benedict XI », Wikipedia (en), erişim 9 Haziran 2026. Zehirlenme her hâlde kanıtlanmamıştır.
14 73 74« 1304-1305 konklavı », Wikipedia (en), erişim 9 Haziran 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/1304%E2%80%931305_conclave. XI. Benedikt’in ölümünden sonra Perugia'da açılan konklav yaklaşık on bir ay sürdü; Fransız ve İtalyan Kardinaller Koleji fraksiyonlarının karşıtlığı nedeniyle tıkandı; 5 Haziran 1305'te Bordeaux Başpiskoposu kardinal olmayan Bertrand de Got seçildi; V. Clemens adını aldı ve 1309'da papalığı Avignon'a taşıdı.
15 68 75 76 77« Today, July 7, We Celebrate St. Pope Benedict XI », ACI Africa, 7 Temmuz tarihli not (Catholic Encyclopedia'nın klasik notunu aktaran metin): https://www.aciafrica.org/index.php/news/3813/today-july-7-we-celebrate-st-pope-benedict-xi (erişim 6 Ekim 2026). Boccasini 1296'da genel başrahip seçildi; 1298'de kardinal, Ostia piskoposu ve Kardinaller Koleji dekanı; Anagni'de « of all the cardinals and prelates only the two Cardinal-Bishops of Ostia and Sabina remained at the side of the venerable Pontiff »; 22 Ekim 1303'te oybirliğiyle papa seçildi; 7 Temmuz 1304'te Perugia'da öldü; yortu 7 Temmuz; Matta, Mezmurlar, Eyüp ve Vahiy üzerine vaazlar ve yorumlar. Not, kutlu ilan tarihini 1773 olarak verir; modern ansiklopediler ise 24 Nisan 1736'yı kaydeder.
22 86« Blessed Benedict XI », Dominican Friars (Saint Joseph Bölgesi), erişim 9 Haziran 2026: https://dominicanfriars.org/blessed-benedict-xi/. Nicholas Boccasini, 1240'ta Treviso'da yoksul bir ailede doğdu; bir rahip olan amcasına emanet edildi; 1296'da Tarikat Genel Başrahibi; 1298'de kardinal; Ostia piskoposu; Macaristan lejyoneri; Philippe IV'ye karşı VIII. Bonifacius’un kararını destekledi; 22 Ekim 1303'te papa seçildi; Matta İncili, Mezmurlar ve Vahiy üzerine vaazlar ve yorumlar yazdı; sekiz aylık papalık sonrası öldü.
34« 1303 conclave », Wikipedia (en), erişim 6 Ekim 2026: https://en.wikipedia.org/wiki/1303_conclave. VIII. Bonifacius'un ölümünden (11 Ekim 1303) sonra Vatikan sarayında açılan konklav: 21 Ekim'de Kutsal Ruh ayini, ertesi sabah oylama; Dominiken ve eski tarikat genel başrahibi (1296-1298) Niccolò Boccasini, « unanimously elected Pope Benedict XI on the first scrutiny »; Anagni'de VIII. Bonifacius'un yanında kalan tek kardinaller Boccasini ve Pedro Rodriguez; 27 Ekim 1303 Pazar günü Vatikan bazilikasında, diyakozların birincisi Kardinal Matteo Rosso Orsini eliyle taç giydi.
52 54Seküler din adamları ile dilenci tarikatlar arasındaki çatışma üzerine: VIII. Bonifacius, 1300'de Super cathedram fermanını yayımlayarak dilencilerin vaaz ve itiraflarını piskopos iznine bağladı ve cenaze gelirlerini paylaştırdı. XI. Benedikt, eski Vaizler Tarikatı genel başrahibi olarak, Inter cunctas fermanıyla (Şubat 1304) bu ayrıcalıkları geri getirdi. Seküler din adamlarının hoşnutsuzluğu üzerine, V. Clemens, Dudum kararnamesiyle Super cathedram'ı yeniden yürürlüğe koydu; bu karar 6 Mayıs 1312'de Vienne Konsili'nde onaylandı. Bkz. Super Cathedram maddesi ve « Mendicant orders », Wikipedia, erişim 9 Haziran 2026; ayrıca Ignispedia makalesi Vienne Konsili (1311-1312).
64 65 66« Papa XI. Benedikt Anıtı », Key to Umbria: Perugia, 9 Haziran 2026 tarihinde erişildi: https://www.keytoumbria.com/Perugia/S_Domenico__Monument.html. XI. Benedikt, Temmuz 1304’te Perugia’da öldü ve San Domenico’da defnedildi; « yükseklerde değil, büyük tevazusuyla yerin altında » (not up high, but under the ground, out of his great humility) olmak istedi, kardeşler gibi koroda döşemenin altına gömüldü. Floransa’lı Aziz Antonin’in Kroniğine göre, mezar anıtı ancak mucizeler mezarında bildirildikten sonra, Dominiken kardinali Niccolò Alberti’nin emriyle daha sonra yapıldı; uzun süre Giovanni Pisano’ya (Vasari) atfedilen eser, bugün daha çok Lorenzo Maitani atölyesine verilmektedir.
78 80 81