V. Innocentius (Latince Innocentius), doğum adıyla Pierre de Tarentaise, yaklaşık 1224-1225'te doğdu ve Roma Kilisesi'ni 21 Ocak - 22 Haziran 1276 arasında yönetti.[1][2] X. Gregorius'un halefi ve V. Hadrianus'un selefi olan Innocentius, Vaizler Tarikatı'ndan çıkan ilk papa — yani ilk Dominiken papa — oldu.[3][4]
Onun şahsiyeti önce büyük bir ilahiyatçı kimliğiyle öne çıkar. Yaklaşık on altı yaşında Dominikenlere girdi; 1259'da Paris'te ilahiyat üstadı oldu ve orada, Dominiken geleneğinin dostu olarak gösterdiği Aziz Thomas Aquinas ile aynı dönemde ders verdi. Gelenek ona doctor famosissimus, "en ünlü doktor" unvanını verdi.[5][6] 1259'da tarikatın genel kapitülü, Thomas Aquinas ve Büyük Albert ile birlikte, Vaizler için ilk eğitim programını hazırlama görevini ona verdi.[7]
Kilise kariyeri hızlı ve parlaktı: Fransa provinciali, ardından 1272'de Lyon başpiskoposu ve Galyalıların priması, 1273'te Ostia kardinal-piskoposu ve Kutsal Kolej dekanı oldu.[8][9][10] İkinci Lyon Konsili'nde (1274) üçüncü ve dördüncü oturumların açılış konuşmalarını (7 Haziran ve 6 Temmuz 1274) yaptı ve konsil sırasında 15 Temmuz 1274'te ölen Aziz Bonaventura'nın cenaze hitabesini söyledi.[11][12][13]
21 Ocak 1276'da Arezzo'da papa seçildi — X. Gregorius'un yeni kurallarına göre yapılan ilk konklavda — ve yalnızca beş ay hüküm sürdü. Kısa pontifikalığı baştan sona barışa yönelmişti: Guelfler ile Ghibellinleri uzlaştırmak, İtalyan şehirlerini yatıştırmak, Habsburglu Rudolf ile Anjoulu Charles arasında hakemlik etmek ve Lyon'da mühürlenen Greklerle birliği güçlendirmek.[14][15] Ölüm onu 22 Haziran 1276'da yakaladı. Aziz olarak saygı gördü ve 1898'de kültü XIII. Leo tarafından teyit edildi (equipolent beatifikasyon).[16][17]
Innocentius V neden önemlidir?
İlk Dominiken papa
Innocentius V hakkında en sık hatırlanan gerçek bir tarihî ilktir: o, Aziz Dominik'in oğullarından Petrus'un tahtına çıkan ilk kişidir.[18][19] Ondan önce, ancak yarım yüzyıl önce kurulmuş olan Vaizler Tarikatı'nın hiçbir mensubu papa olmamıştı. Sonra başka Dominikenler gelecektir — XI. Benedictus ve özellikle XVI. yüzyılın reformcu azizi V. Pius — fakat diziyi Pierre de Tarentaise açar.
Bu ilk oluş yalnızca onursal değildir. XIII. yüzyılda dilenci tarikatların kazandığı yeri gösterir. İki kuşak içinde Dominikenler ve Fransiskenler üniversite kürsülerini, kralların günah çıkarma odalarını ve papaların güvenini kazanmışlardı. Kutsal Kolej'in zirveye bir vaiz kardeşi ve ilahiyat profesörünü çıkarması, bu yükselişin doruğunu işaret eder.
Paris'in "en ünlü doktoru", Aziz Thomas Aquinas'a yakın
Onu ayırt eden ikinci özellik entelektüel büyüklüğüdür. Pierre de Tarentaise, tesadüfen yükselmiş bir kuriya kanonisti ya da kariyer diplomatı değildi: büyük skolastik kuşağın kalbinde yetişmiş bir Paris Üniversitesi üstadıydı. Thomas Aquinas, Büyük Albert ve Bonaventura Paris'i Hristiyan düşüncesinin başkenti yaparken o da aynı anda ilahiyat öğretiyordu.[20][21]
"Yalnızca yirmi sekiz yaşındayken, yakın dostu Aziz Thomas Aquinas ile aynı dönemde Üniversite'de ilahiyat öğretmeye yeterli görüldü." — Vaizler Tarikatı Breviarium'u, Mübarek Innocentius V için 22 Haziran dersi[22]
Dominiken geleneği onu Latince doctor famosissimus — "en ünlü doktor" — sıfatıyla hatırladı.[23] Yukarıdaki litürjik derste geçen yaş ayrıntısı, eleştirinin düzelttiği hagiografik hafızaya aittir; aynı Dominiken breviaryumunun dersinden gelen ve bugüne dek hiçbir eleştirel kaynağın doğrulamadığı "yakın dost" ifadesi için de durum aynıdır. O hâlde geleneğin derecesinde kalalım: Dominiken geleneği onu dostu sayar. Fakat özü doğrudur: Innocentius V papa olmadan önce birinci sınıf bir ilahiyatçıydı, seçilmesi de birkaç ay için Kilise'nin başına bir âlimi getirdi.
Barış ve birlik hizmetinde beş aylık pontifikalık
Üçüncü özellik paradoksaldır: Innocentius V, hükümdarlığının aşırı kısalığına rağmen önemlidir. Beş ay iki gün — neredeyse bilinmeden ölmek için yeterli, uzun uzun yönetmek için çok az. Yine de adı, selefi X. Gregorius'un çizgisinde açık görüşlü bir barışı sağlama politikasıyla anılır.[24]
"Gregorius'un haçlı seferi başlatma, Grek ve Roma kiliselerini yeniden birleştirme ve İtalya'nın savaşan devletlerini yatıştırma çabalarını sürdürdü." — Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V" maddesi[25]
Lyon'dan miras kalan üç iş: haçlı seferi, Greklerle birlik, İtalya'da barış. Innocentius V bunları tamamlayacak zamanı bulamadı, fakat terk de etmedi. Bu yüzden şimşek gibi kısa pontifikalığı bir ara parantez değil, bir bağlantı halkasıdır: X. Gregorius ile XIII. yüzyıl sonu papalarının uzun dizisi arasında yönü korudu.
Pierre de Tarentaise: Forez'den Paris okullarına
Tartışmalı doğum yeri: Savoie mi Forez mi?
Gelecekteki papanın lakabı — de Tarentaise — soylu bir aileden çok bir yer adına işaret eder. En yaygın gelenek onun yaklaşık 1224-1225'te Savoie'deki Tarentaise vadisinde doğduğunu söyler,[26][27] bazı kaynaklar Champagny köyünü de belirtir.[28] Bilginlerin savunduğu başka bir hipotez ise onu bugünkü Loire bölgesinde, Valbenoîte manastırına bağlı bir priorluğun yakınındaki Forez Tarentaise'ine bağlar.[29]
Konu kesinleşmiş değildir ve bunu açıkça söylemek gerekir: Pierre'in çocukluğuna dair Orta Çağ kaynakları azdır, modern eleştiri de Savoie ile Forez arasında hâlâ tereddüt eder — Aziz Malachias'a atfedilen geç motto listesi bunu tek kelimeyle Concionator Gallus, "Galyalı vaiz" mottosuyla, yani Galya dünyasının bir vaizi olarak özetler — 1595'te Benedikten Arnold Wion tarafından yayımlanan ve tarihçilerce sahte-pseudepigrafik bir uydurma sayılan, sahih kehanet değeri taşımayan liste.[30][31]
Vaizler Tarikatı'na giriş
Kaynakların birleştiği bir nokta vardır: Pierre, Aziz Dominik'in kurduğu Vaizler Tarikatı'na genç yaşta girdi. Ansiklopedik maddeler onun Dominiken habitini yaklaşık on altı yaşında, muhtemelen Lyon manastırında, 1240 civarında aldığını söyler.[32][33] Daha hagiografik olan Dominiken breviarium dersi ise habitini çocukken, tarikatın ikinci üstadı Mübarek Saksonyalı Jordan'ın elinden aldığını anlatır.[34]
Bu iki anlatıyı bağdaştırmak zordur: Saksonyalı Jordan 1237'de ölmüştür; onun elinden kabul edilmiş bir çocuk çok küçük yaşta olmalıydı. Pierre'in 1240 civarında ergenlik çağında tarikata girdiğini söyleyen eleştirel kronoloji daha sağlamdır; breviarium anlatısı bir aziz hayatının litürjik süslemesine aittir. Her durumda asıl gerçek kalır: Pierre, henüz genç ve ateşli bir dini ailede yetişmiş ilk kuşak Dominikenlerdendir.
Paris ilahiyatçısı ve 1259 eğitim programı
Yetenekleri fark edilen genç kardeş, Batı ilahiyatının merkezi olan Paris'e gönderildi ve 1250'lerin ortasında Saint-Jacques manastırına katıldı.[35] Orada 1259'da ilahiyat üstadı oldu; 1259-1264 arasında, sonra 1267'den itibaren yeniden, üniversitedeki iki Dominiken kürsüsünden biri olan "Fransızlar" kürsüsünü yönetti.[36][37]
Şöhretini mühürleyen olay bu olağanüstü çevrede gerçekleşti. 1259'da, Valenciennes'te toplanan tarikat genel kapitülü, beş kardeşten oluşan bir komisyonu Vaizler için ilk eğitim programını (ratio studiorum) yazmakla görevlendirdi — Dominiken entelektüel formasyonunu yüzyıllarca belirleyecek metin.
"Aziz Thomas Aquinas, Büyük Aziz Albert ve iki başka Dominiken ile birlikte, 1259 Genel Kapitülü tarafından Tarikat için ilk eğitim planını hazırlamakla görevlendirildi." — Dominican Friars, Papa V. Innocentius maddesi[38]
Bu komisyonda Thomas Aquinas ve Büyük Albert'in yanında yer almak, Pierre de Tarentaise'in konumunu göstermeye yeter: o, doğmakta olan skolastiğin en ön safındadır. Thomas'a olan bu entelektüel yakınlık — aynı çağın insanı ve kürsü arkadaşı olması; Dominiken geleneği onu dostu sayar — düşüncesinin damgası olarak kalacaktır.
"En ünlü doktor": yazılı eserleri
Pierre de Tarentaise'in eseri, felsefe, ilahiyat ve kanon hukukunu ele alan tam bir skolastik üstadın eseridir.[39] Başlıca çalışması, her Orta Çağ ilahiyatçısının zorunlu el kitabı olan Pierre Lombard'ın Sententiae'si üzerine geniş bir yorumdur; bu eser çok daha sonra 1652'de Toulouse'da basılmıştır.[40][41] Ona ayrıca yoğun felsefi risaleler ve belki Aziz Pavlus'un mektupları üzerine bir yorum atfedilir: bu son atıf tartışmalıdır — Catholic Encyclopedia, defalarca Gorranlı Nicolas adıyla yayımlanmış (Köln, 1478) bu yorumun Pierre de Tarentaise'e ait olduğunun yalnızca bazı eleştirmenlerce ileri sürüldüğünü belirtir.[42][43][44]
Aşağıdaki tablo gelecekteki papaya atfedilen başlıca yazıları özetler.
| Eser | Tür | Konu |
|---|---|---|
| Scriptum super Sententias (Sententiae yorumu) | İlahiyat summası | Pierre Lombard'ın dört kitabına yorum; 1652'de Toulouse'da basıldı |
| Aziz Pavlus'un mektupları üzerine yorum (atıf tartışmalı) | Tefsir | Pavlus külliyatının takipli okuması; Gorranlı Nicolas adıyla yayımlanmıştır (Köln, 1478) |
| De unitate formæ | Felsefi risale | İnsanda cevheri formun birliği |
| De materia cæli | Felsefi risale | Göklerin maddesi |
| De æternitate mundi | Felsefi risale | Dünyanın ezeliliği sorusu |
| De intellectu et voluntate | Felsefi risale | Akıl ile irade ilişkisi |
Bu dört küçük risale — Formun birliği üzerine, Göğün maddesi üzerine, Dünyanın ezeliliği üzerine, Akıl ve irade üzerine — 1260-1270'lerin büyük Paris tartışmalarının merkezinde durur; Thomas Aquinas'ı ve sanatlar fakültesi üstatlarını meşgul eden tartışmalar da bunlardır.[45] Pierre de Tarentaise burada Thomas'a yakın bir konum alır, fakat onunla her zaman özdeş değildir: ilahiyat tarihi onu henüz oluşmakta olan Thomizmin ilk temsilcileri arasında sayar.
Bir tarikatın ve Galya Kilisesi'nin yönetimi
Fransa provinciali
Bu adam yalnızca profesör değildi: bir yöneticiydi. Yaklaşık 1264'te Tarikat onu en geniş ve en itibarlı eyaletlerinden biri olan Fransa provinciali seçti.[46][47] Bu görevi 1264-1267 arasında yürüttü, Paris'te ders vermeye döndü, sonra 1269'da yeniden provincial seçildi; bu görevi 1272'ye dek sürdürdü.[48][49]
Dominiken geleneği onun bu yönetimdeki niteliklerini açık biçimde anar:
"Nadir sağduyusu, insanları tanıması, hayranlık uyandıran yumuşaklığı, yenilmez kararlılığı..." — Vaizler Tarikatı Breviarium'u, Mübarek Innocentius V için 22 Haziran dersi[50]
Bu yumuşaklık ve kararlılık birleşimi — tam da dini bir üstün erdemleri — gelecekteki pontifikalığının tarzını haber verir: uzlaştırıcı, fakat zayıf olmayan bir adam.
Lyon başpiskoposu ve Galyalıların priması (1272)
1272'de Papa X. Gregorius, Pierre de Tarentaise'i tarikattan çıkarıp büyük bir kürsünün başına koydu: muhtemelen habitini aldığı şehir olan Lyon başpiskoposu ve Galyalıların priması yaptı.[51][52] Atama 6 Haziran 1272 tarihlidir.[53]
Lyon sıradan bir kürsü değildi. İmparatorluk şehri olup giderek Fransız yörüngesine giren Lyon, Gregorius X'un hazırladığı büyük konsil için seçtiği yerdi. Konsilin arifesinde bu kürsüyü Pierre çapında bir ilahiyatçıya vermek tesadüf değildi: papa, reform ve birlik programını taşıyabilecek doktrin adamlarını yanında istiyordu.
Ostia kardinal-piskoposu ve Büyük Penitentiarius (1273)
Birkaç ay sonra bir sonraki yükseliş geldi. 3 Haziran 1273'te Gregorius X, Pierre de Tarentaise'i Ostia ve Velletri kardinal-piskoposu yaptı — suburbicaria kürsülerinin ilki olan bu makam, sahibini Kutsal Kolej'in dekanı kılıyordu.[54][55][56] Ayrıca bütün Kilise için vicdan forumundan sorumlu Büyük Penitentiarius görevini aldı.[57]
Böylece Dominiken profesör, bir yıldan kısa sürede kuriya'nın en önde gelen kişilerinden biri oldu: kardinaller dekanı, en seçkin suburbicaria kürsüsünün piskoposu, büyük penitentiarius. Her şey onu ertesi yıl konsilde oynayacağı role, ardından da onu zirveye çıkaracak konklava hazırlıyordu.
İkinci Lyon Konsili (1274)
Pierre de Tarentaise'in papa olmadan önceki kariyerinin zirvesi, Gregorius X tarafından toplanan ve onun başpiskoposluk şehrinde 1274'te yapılan İkinci Ekümenik Lyon Konsili'ne katılmasıdır. Tarihteki on dördüncü ekümenik konsil üç hedef güdüyordu: Greklerle birlik, haçlı seferi ve Kilise'nin reformu.[58][59]
Greklerle birlik
Konsilin büyük icraatı, 6 Temmuz 1274'te Grek ve Latin Kiliseleri'nin birliğinin ilan edilmesiydi: Bizans imparatoru VIII. Mihail Paleologos'un elçileri Roma önceliğini ve Filioque'yi kabul ettiler. Mekânın başpiskoposu ve Ostia kardinali Pierre de Tarentaise, bu çalışmalarda başlıca figürlerden biriydi.[60][61]
"Doğu ve Batı Kiliseleri arasındaki birliğin yeniden kurulması için çalıştığı Lyon Konsili'nin seçkin figürlerinden biriydi." — Dominican Friars, Papa V. Innocentius maddesi[62]
Bu kırılgan birlik birkaç yıl sonra Konstantinopolis'te reddedilecekti. Fakat Pierre üzerinde kalıcı bir iz bıraktı: papa olduğunda, aşağıda görüleceği gibi, onu sağlamlaştırmaya çalışacak, çökmesine izin vermeyecekti.[63]
Aziz Bonaventura'nın cenaze hitabesi
Konsil aynı zamanda yasla sarsıldı. 15 Temmuz 1274'te, toplantıların ortasında, büyük Fransisken ilahiyatçı Aziz Bonaventura, Albano kardinal-piskoposu ve konsilin ruhu, öldü. Toplanan babaların önünde cenaze ayinini söyleyen ve cenaze hitabesini veren Pierre de Tarentaise idi.[64][65]
Sahne güçlüdür: geleceğin ilk Dominiken papası, çağının en büyük Fransisken doktoruna son saygıyı sunar. Bu, iki büyük dilenci tarikatın altın çağlarındaki kardeşliğini ve gelecekteki Innocentius V'in Kilise ilahiyatçıları arasında zaten ne kadar seçkin bir yere sahip olduğunu gösterir.
1276 seçimi: yeni kuralın ilk konklavı
Bağlam: Ubi periculum ve "dört papa yılı"
10 Ocak 1276'da Gregorius X, Roma'ya dönerken Arezzo'da öldü.[66] Ölümü yeni türden bir seçimi başlattı. Lyon Konsili'nde Gregorius X, Ubi periculum (1274) anayasasını ilan etmişti; bu anayasa konklavı icat etti: 1268-1271 arasındaki neredeyse üç yıllık boşluk gibi bitmek bilmeyen sedisvakansları sona erdirmek için kardinaller artık kilit altına alınacak (cum clave, "anahtarla"), izole edilecek ve uzlaşmaya varıncaya dek gittikçe daha sıkı bir yaşama tabi tutulacaktı.[67][68]
Pierre de Tarentaise böylece konklav kurallarına göre seçilen ilk papa oldu.[69] Seçim hızıyla da örnekti — reformun işlediğinin kanıtıydı. Arezzo'da toplanan kardinaller onu 21 Ocak 1276'da, oy birliğiyle ve ilk turda seçtiler.[70][71]
1276 yılı tarihe kısa ömürlü papalar yılı olarak geçecekti: dört pontifeks peş peşe geldi. Aşağıdaki tablo onları sıraya koyar.
| Papa | 1276-1277'de hüküm | Süre | Köken |
|---|---|---|---|
| X. Gregorius | 10 Ocak 1276'ya kadar | Arezzo'da öldü | Piacenza (İtalya) |
| V. Innocentius | 21 Ocak - 22 Haziran 1276 | beş ay | Tarentaise, Dominiken |
| V. Hadrianus | 11 Temmuz - 18 Ağustos 1276 | otuz sekiz gün | Cenova, hiç takdis edilmedi |
| XXI. Ioannes | 8 Eylül 1276 - Mayıs 1277 | sekiz ay | Portekiz, hekim ve filozof |
Yalnızca 1276 yılı içinde üç papa öldü, dördüncüsü de ertesi yıl: Innocentius V'in ardıllığı, XIII. yüzyıl sonunda papalığı sarsan neredeyse sürekli boşluk dönemine aittir.
Innocentius adının seçimi
Seçildiğinde Pierre de Tarentaise Innocentius V adını aldı — III. Innocentius ve 1245'te Lyon'daki birinci konsili toplamış olan IV. Innocentius'tan sonra bu adı taşıyan beşinci papa.[72] Kaynaklar bu seçimin kesin nedenini belgelemez: dolayısıyla ona özel hiçbir niyet atfedilemez.
Beş aylık pontifikalık (Ocak-Haziran 1276)
İtalya'yı yatıştırmak: Guelfler, Ghibellinler ve Anjoulu Charles
Innocentius V'in ilk kaygısı, Guelfler (papa yanlıları) ile Ghibellinler (İmparatorluk yanlıları) arasındaki yüzyıllık mücadeleyle parçalanan İtalya barışıydı. Papa onları uzlaştırmaya çalıştı ve özellikle Pisa ile Lucca[74], sonra Cenova ile Anjoulu Charles arasında şehirler arası barışı yeniden kurdu — papa eliyle müzakere edilen ve interdikte de son veren 18 Haziran 1276 anlaşmasıyla mühürlenen bir barış.[75]
Bu politikanın merkezinde, Napoli ve Sicilya kralı, Aziz Louis'nin kardeşi ve İtalya'nın güçlü adamı olan korkutucu I. Anjoulu Charles bulunuyordu. 2 Mart 1276'da Innocentius V ona Roma senatörlüğünü elinde tutma imtiyazını onayladı — bu makam onu Şehir'in dünyevi hâkimi yapıyordu.[76][77] Papa, gücü yarımadanın bütün merkezine ağırlık yapan bu zor prensle hesaplaşmak zorundaydı.
Habsburglu Rudolf ve imparatorluk tacı
Diğer büyük dosya İmparatorluktu. Habsburglu Rudolf 1273'te Romalılar kralı seçildikten sonra, Roma'daki imparatorluk taç giyme meselesi açık kalmıştı. Innocentius V, X. Gregorius çizgisinde ihtiyatlı ve talepkâr davrandı: Rudolf'un geliş şartlarını müzakere etti, onu haçlı seferi ve Kilise'nin İtalya'daki mülklerinin iadesi konusundaki vaatlerini tutmaya zorladı; eğilimi daha çok Anjoulu Charles'ın çıkarlarını gözetmekti.[78][79]
"İtalya'da Guelfler ile Ghibellinleri uzlaştırmaya çalıştı, Pisa ile Lucca arasında barışı yeniden kurdu ve Habsburglu Rudolf ile Anjoulu Charles arasında arabuluculuk yaptı." — Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V" maddesi[80]
Seçilmiş imparator ile Napoli kralı arasında hakemlik etmek, fakat ikisine de teslim olmamak: Innocentius V'in birkaç hafta içinde sürdürmeye çalıştığı denge çizgisi buydu; bu çizgi X. Gregorius'tan mirastı.
Haçlı seferi ve Greklerle birlik sürdürülür
Lyon programına sadık kalan Innocentius V, Gregorius X'un iki büyük tasarısını canlı tuttu. Finansmanı ve örgütlenmesi konsilde oylanmış olan Kutsal Topraklar için haçlı seferini hazırlamayı sürdürdü.[81] Aynı zamanda Greklerle birliği güçlendirmeye çalıştı.
"Lyon Konsili'nde kurulan Greklerin Roma ile birliğini sağlamlaştırmaya gayret etti." — Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V" maddesi[82]
VIII. Mihail Paleologos ile diyaloğu sürdürmek ve Lyon'da verilen taahhütlere somutluk kazandırmak için Doğu'ya elçiler göndermeye hazırlandı; ölümü bu görevi tamamlamasına izin vermedi.[83][84] Burada da hükmün kısalığı tamamlanmaya izin vermedi; fakat birlik yönü korundu.
Ölüm (22 Haziran 1276) ve Lateran'da mezar
1276 yazının başında Roma'da papa kötücül bir ateş nedeniyle öldü.
"22 Haziran'da kötü huylu bir ateş nöbeti kutsal pontifeksin kariyerini sona erdirdi: Petrus'un Kürsüsü'nde yalnızca beş ay iki gün oturmuştu." — Vaizler Tarikatı Breviarium'u, 22 Haziran dersi[85]
Innocentius V, beş aylık pontifikalıktan sonra 22 Haziran 1276'da öldü.[86][87] Roma'nın katedrali olan Lateran Bazilikası'na, geleneğin görkemli diye anlattığı bir mezara gömüldü. Lateran'ı harap eden 1308 ve 1361 yangınları bu anıtı yok etti; bugün mezardan yalnızca izler kalmıştır.[88] Ölümü hemen yeni bir konklavı açtı; buradan V. Hadrianus çıktı.
Mübarek: kült ve beatifikasyon
Azizliğin geleneği
Ölümünden hemen sonra Roma halkı Pierre de Tarentaise'e bir aziz gibi hürmet etti.[89] Yumuşaklığı, bilgisi ve kutsal hayatının hatırası özellikle Dominikenler arasında korundu; onlar için tarikatlarının ilk papası, zirveye çıkıp da tarikat ruhundan hiçbir şey kaybetmeyen bir vaiz kardeş örneğiydi.
Bu azizlik şöhreti hiçbir zaman reddedilmedi. Fakat eski figürlerde sıkça olduğu gibi, resmî tanıma yüzyıllarca bekledi.
XIII. Leo tarafından beatifikasyon (1898)
14 Mart 1898'de Papa XIII. Leo, Pierre de Tarentaise'e öteden beri gösterilen kültü teyit etti: resmî beatifikasyon töreni olmaksızın litürjik kültü yetkilendiren bir equipolent beatifikasyon.[90][91] Yortusu, ölüm günü olan 22 Haziran'a konuldu.[92]
XIII. Leo'nun beatifikasyonu kayıtsız bir ayrıntı değildir: kendisi Æterni Patris (1879) ansiklopedisiyle Thomist yenilenmenin büyük destekçisi olan bu XIX. yüzyıl sonu papası, Aziz Thomas'a yakın bu ilahiyatçıyı altarların onuruna yükselterek hem bir azizi hem de bir düşünce okulunu onurlandırıyordu.
Hagiografi ve tarih: eleştirinin netleştirdikleri
Innocentius V'in hayatı, birçok Orta Çağ figürü gibi, bize iki tabaka üzerinden ulaşır: tarihî kaynaklar (belgeler, kronikler, kuriya listeleri) ve Dominikenlerin daha geç, daha dindar litürjik geleneği. İkisi her zaman uyuşmaz. Aşağıdaki tablo, eleştirinin efsaneyi düzelttiği başlıca noktaları özetler.
| Tartışılan nokta | Litürjik gelenek | Eleştirinin konumu |
|---|---|---|
| Doğum yeri | Savoie Tarentaise'i (Champagny) | Savoie veya Forez (Loire) — kesinleşmemiş |
| Dominikenlere giriş | Habiti çocukken Saksonyalı Jordan'ın elinden aldı | Yaklaşık on altı yaşında, 1240 civarında, Jordan'ın ölümünden sonra giriş |
| Öğretime başlama yaşı | Yirmi sekiz yaşında üstad | 1259'da ilahiyat üstadı |
| Lyon'da episkopal takdis | Konsil sırasında başpiskopos olarak takdis edildi | Luccalı Ptolemaeus, Ostia piskoposu yapıldığında henüz takdis edilmediğini ileri sürer (Gallia christiana, t. 4, p. 150)[93]; Vian'da uyumlu sıra: 6 Temmuz 1272'de Lyon'a seçildi, Mayıs 1273 sonunda Ostia kardinali yapıldı, 9 Ağustos 1273'ten önce takdis edildi[94] |
| Pontifikalık süresi | Beş ay iki gün | Beş ay (21 Ocak - 22 Haziran 1276) |
Bu farkları kabul etmek figürü küçültmez; onu daha gerçek kılar. Innocentius V'in efsaneyle gençleştirilmeye ihtiyacı yoktur. Tarihin verdiği gibi görmek yeterlidir: bilgin ve yumuşak huylu bir Dominiken, geleneğe göre Aziz Thomas'ın dostu, beklenmedik biçimde Petrus'un tahtına çıkarılmış ve beş ay sonra Tanrı'ya çağrılmıştır. Pontifikalığın kısalığının neredeyse sileceği bir hayatın yoğunluğu böyle ölçülür.
Daha ileri gitmek için
- Papa X. Gregorius (1271-1276) — hemen önceki selefi, İkinci Lyon Konsili'nin düzenleyicisi ve konklavın kurucusu; Innocentius V onun bütün politikasını sürdürdü.
- Papa V. Hadrianus (1276) — hemen halefi, Temmuz 1276'da seçildi ve takdis edilmeden otuz sekiz gün sonra öldü.
- Papa XXI. Ioannes (1276-1277) — "dört papa yılı"nın üçüncü halefi, Portekiz kökenli tek papa, hekim ve filozof.
- İkinci Lyon Konsili (1274) — Greklerle birlik ve haçlı seferi konsili; Pierre de Tarentaise burada Aziz Bonaventura'nın cenaze hitabesini söyledi.
- Birinci Lyon Konsili (1245) — IV. Innocentius tarafından toplanan konsil; Lyon konsilleri dizisini konumlandırmak için.
- Aziz Thomas Aquinas'ın Summa Theologica'sı — Pierre de Tarentaise'in meslektaşının eseri — gelenek onu dostu sayar —; aynı skolastik kuşağın merkezindedir.
- Papa III. Innocentius (1198-1216) — Pierre de Tarentaise'in adını aldığı, bu ismin en güçlü papası.
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, "Pope Innocent V", vol. 8, New York, Robert Appleton Company, 1910; metin New Advent'te yeniden yayımlanmıştır: https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm (8 Haziran 2026'da erişildi). Pierre de Tarentaise, yaklaşık 1225'te doğdu, on altı yaşında Dominikenlere girdi, 1259'da Paris'te ilahiyat üstadı oldu, "the most famous doctor" (doctor famosissimus); Fransa provinciali, 1272'de Lyon başpiskoposu, 1273'te Ostia kardinal-piskoposu; İkinci Lyon Konsili'nde (1274) önde gelen rol, iki konuşma ve Aziz Bonaventura'nın cenaze hitabesi; 21 Ocak 1276'da papa seçildi; barışçı politika (Guelfler ve Ghibellinlerin uzlaştırılması, Pisa ile Lucca arasında barış, Habsburglu Rudolf ile Anjoulu Charles arasında arabuluculuk), Greklerin birliğini güçlendirme çabası; 22 Haziran 1276'da Roma'da öldü; felsefe, ilahiyat ve kanon hukuku eserleri, Pierre Lombard'ın Sententiae'si üzerine yorum (Toulouse, 1652). Tartışmalı atıf hakkında özgün metin: "A commentary on the Pauline Epistles frequently published under the name of Nicholas of Gorran (Cologne, 1478) is claimed for him by some critics." Özgün metin: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons." Sayfa 4 Ekim 2026'da yeniden açılıp okundu: aynı metin, "he delivered two discourses to the assembled fathers and also pronounced the funeral oration on St. Bonaventure" dâhil.
1 5 8 11 14 20 23 26 32 39 40 44 51 58 63 64 74 80 82 86Encyclopædia Britannica, "Blessed Innocent V": yaklaşık 1224'te Tarentaise'de (Savoie) doğdu, Pierre de Tarentaise, Dominiken (yaklaşık 1240'ta girdi), ilk Dominiken pontifeks; Paris'te eğitim (1255-1259), öğretim (1259-1264, 1267-1269); Fransa provinciali (yaklaşık 1264-1267, 1269-1272); Lyon başpiskoposu (1272); Ostia kardinal-piskoposu (yaklaşık 1273); Dominiken eğitim programında Büyük Albert ve Thomas Aquinas ile işbirliği; 21 Ocak 1276'da papa seçildi, 22 Haziran 1276'da Roma'da öldü. Sayfa 8 Haziran 2026'da erişildi: https://www.britannica.com/biography/Blessed-Innocent-V. Özgün metin: "He continued Gregory's efforts to initiate a crusade, reunite the Greek and Roman churches, and pacify Italy's warring states." Sayfa 4 Ekim 2026'da doğrudan yeniden açılamadı (Cloudflare doğrulaması); verdiği olgular (1259-1264, 1267-1269 çifte öğretim görevi ve 1264-1267, 1269-1272 çifte provinciallik) Treccani/Vian 2000 ile tek tek doğrulanmıştır (bkz. [^vian-innocent5]).
2 15 24 25 27 33 37 46 48 52 78 81"Pope Innocent V", Dominican Friars (Province of Saint Joseph), 8 Haziran 2026'da erişildi: https://dominicanfriars.org/pope-innocent-v/. Pierre de Tarentaise, Lyon'da Vaizler Tarikatı'na girdi, Paris'te öğrenci ve üstat oldu; "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order."; Lyon başpiskoposu ve Ostia kardinal-piskoposu (1272-1273); "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West."; ilk Dominiken papa, seçilmesinden beş ay sonra, 22 Haziran 1276'da öldü. Sayfa 4 Ekim 2026'da yeniden açılıp okundu: aynı metin, "Together with Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, and two other Dominicans he was commissioned by the General Chapter of 1259 to draw up the first plan of studies for the Order." ve "one of the outstanding figures at the Council of Lyons where he labored for the restoration of unity between the churches of East and West." dâhil.
3 7 18 21 38 60 62New Catholic Encyclopedia, "Innocent V, Pope, Bl."; metin Encyclopedia.com'da yeniden yayımlanmıştır: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/innocent-v-pope-bl (8 Haziran 2026'da erişildi). Pierre de Tarentaise, ilk Dominiken papa; Paris'te eğitim ve üstatlık; "Fransızlar" kürsüsü (1259-1264, sonra 1267); Fransa provinciali; Lyon başpiskoposu (1272), Ostia kardinal-piskoposu (1273), Büyük Penitentiarius; İkinci Lyon Konsili; Sententiae yorumu ve Pavlus mektupları yorumu; dört felsefi risale.
4 9 19 42 54Vaizler Tarikatı Breviarium'u (Breviarium S.O.P.), Mübarek Innocentius V, papa, confessor, O.P. için 22 Haziran dersi, Breviarium S.O.P. üzerinde yeniden yayımlanmıştır (8 Haziran 2026'da erişildi): https://breviariumsop.blogspot.com/2016/06/june-22-blessed-innocent-v-p-c-op-comm.html. Hagiografik metin: Dominiken habitini genç yaşta Mübarek Saksonyalı Jordan'ın elinden aldı; "When only twenty-eight, he was judged capable of teaching theology in the University at the same time as his intimate friend, Saint Thomas Aquinas."; kırk yaşında Fransa provinciali ("his rare prudence, his knowledge of men, his admirable meekness, and his invincible firmness"); Lyon başpiskoposu ve Fransa priması, Ostia ve Velletri kardinal-piskoposu, Kutsal Kolej dekanı; Ocak 1276'da X. Gregorius'un halefi olarak oy birliğiyle seçildi; "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days."; 1898'de XIII. Leo tarafından beatifiye edildi. Yaşla ilgili bilgiler litürjik geleneğe aittir ve eleştirel kronolojiyle farklılık gösterir. Sayfa 4 Ekim 2026'da bütünüyle yeniden açılıp okundu: aynı ders, "It fell to his lot to preach the funeral sermon of his friend and colleague, Saint Bonaventure", "In the year 1269, however, he was re-elected Provincial", "On June 22nd, an attack of malignant fever closed the holy Pontiff's career; he had sat in the Chair of Peter only five months and two days" ve "Pope Leo XIII, raised him to the Altars of the Church, A.D. 1898" dâhil.
6 10 17 22 34 50 56 71 85 87"Pope Innocent V", Wikipedia (en): https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V (8 Haziran 2026'da erişildi, 4 Ekim 2026'da gözden geçirildi — sayfa artık beatifikasyonu 14 Mart 1898 olarak veriyor; eski sürümleri beatifikasyon için 9 Mart 1898'i veriyordu). Yaklaşık 1225'te doğum (hipotezlere göre Savoie Tarentaise'i, Forez veya Aosta vadisi); 1240 civarında Lyon'da Dominikenlere giriş; 1255'te Paris'e (Saint-Jacques manastırı) geçiş, 1259'da üstatlık, "Fransızlar" kürsüsü (1259-1264, 1267); 1259 genel kapitülüne (Valenciennes) Büyük Albert ve Thomas Aquinas ile katılım; Fransa provinciali (1264-1267, 1269'da yeniden seçildi); 6 Haziran 1272'de Lyon başpiskoposu; 3 Haziran 1273'te Ostia ve Velletri kardinal-piskoposu, Büyük Penitentiarius; İkinci Lyon Konsili (iki konuşma, 15 Temmuz 1274'te ölen Bonaventura'nın cenaze hitabesi); Arezzo'da 21 Ocak 1276'da oy birliğiyle ve ilk tur oylamada konklavda seçilen ilk papa ("the unanimous choice of the electors, on the first ballot (scrutiny)"); 22 Şubat 1276'da taç giyme; 2 Mart 1276'da I. Charles Roma senatörlüğünü korur; VIII. Mihail Paleologos ile birlik müzakereleri; Habsburglu Rudolf karşısında Anjoulu Charles'a daha elverişli politika; 22 Haziran 1276'da ölüm; Lateran'da mezar.
12 35 36 47 53 55 57 65 66 68 69 70 72 73 76 79 83Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (4 Ekim 2026'da erişildi). "Venerato come beato, il suo culto fu confermato da Leone XIII il 14 marzo 1898 e la sua memoria liturgica è fissata al 22 giugno." ("Mübarek olarak saygı gören [Innocentius V]'in kültü XIII. Leo tarafından 14 Mart 1898'de teyit edildi ve litürjik anması 22 Haziran'a konuldu.") Makale 4 Ekim 2026'da bütünüyle yeniden okundu; kaydedilen diğer birebir alıntılar: "Dopo il duplice mandato di insegnamento (1259-1264, 1267-1269) e di provincialato (1264-1267, 1269-1272)"; "Pietro tenne i discorsi di apertura della terza e della quarta sessione del II concilio di Lione (7 giugno e 6 luglio 1274) e l'elogio funebre di Bonaventura da Bagnoregio (15 luglio 1274)"; Ostia kardinali "fra il 23 e il 28 maggio 1273; consacrato prima del 9 agosto 1273", Lyon başpiskoposu "6 luglio 1272"; Cenova anlaşması "del 18 giugno 1276" (bkz. [^charles-genoa-innocent5]).
13 16 49 90 92 94"Innocent V", Wikipédia (fr), 8 Haziran 2026'da erişildi: https://fr.wikipedia.org/wiki/Innocent_V. Pierre de Tarentaise, yaklaşık 1225; doğum yeri tartışması (Savoie Tarentaise'i / Champagny ile Valbenoîte manastırı yakınındaki Bas-Forez Tarentaise'i); on altı yaşında Dominikenlere giriş; Thomas Aquinas yanında öğrenim, doctor famosissimus; Lyon başpiskoposu (1272), Galyalıların priması; Ostia kardinal-piskoposu (1273); İkinci Lyon Konsili, Bonaventura'nın cenaze hitabesi; Ocak 1276'da seçim; beş ay bir günlük pontifikalık; Guelfler ve Ghibellinlerin yatıştırılması, şehirler arasında arabuluculuk, Habsburglu Rudolf'a karşı kararlılık; 22 Haziran 1276'da ölüm; Lateran'da mezar; aziz olarak saygı gördü, 1898'de XIII. Leo tarafından beatifiye edildi; Aziz Malachias kehanetinin mottosu: Concionator Gallus. Dört risale: De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate.
28 29 30 45 89"Aziz Malachias kehaneti" denen liste hakkında: "Prophecy of the Popes" sayfası, Wikipedia (en): "It was first published in 1595 by Benedictine monk Arnold Wion, who attributed the prophecy to Saint Malachy, a 12th-century Archbishop of Armagh. Given the accurate description of popes up to around 1590 and lack of accuracy for the popes that follow, historians generally conclude the alleged prophecy is a pseudepigraphic fabrication written shortly before publication." (https://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_Popes, 4 Ekim 2026'da erişildi). Kilise ona resmî hiçbir statü tanımaz.
31Pierre de Tarentaise (Innocentius V), In IV libros Sententiarum commentaria (Pierre Lombard'ın Sententiae'sinin dört kitabı üzerine yorum), 1652'de Toulouse'da basılmış edisyon; Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910'da başlıca eser olarak anılır (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm). Bu yoruma Aziz Pavlus'un mektupları üzerine bir yorum ve dört felsefi risale eklenir (De unitate formæ, De materia cæli, De æternitate mundi, De intellectu et voluntate).
41 43İkinci Ekümenik Lyon Konsili (1274): X. Gregorius tarafından toplanan on dördüncü ekümenik konsil; 6 Temmuz 1274'te imparator VIII. Mihail Paleologos'un elçileriyle Grek ve Latin Kiliseleri'nin birliğinin ilanı (Roma önceliğinin ve Filioque'nin kabulü); haçlı seferinin örgütlenmesi ve reform kararları, papa seçimleri hakkındaki Ubi periculum anayasası dahil. Ignispedia'daki İkinci Lyon Konsili (1274) maddesine ve Catholic Encyclopedia, "Second Council of Lyons" maddesine bakınız.
59 61X. Gregorius, Ubi periculum anayasası (1274), İkinci Lyon Konsili'nde ilan edildi ve konklavı kurdu: papa öldüğünde kardinaller kilit altına alınır (cum clave) ve izole edilir; seçimi hızlandırmak için yaşam rejimi giderek sıkılaşır. Bu, Gregorius X'un kendi seçiminden önceki yaklaşık üç yıllık 1268-1271 boşluğu gibi uzun sedisvakanslara cevaptı. Innocentius V bu rejim altında seçilen ilk papaydı. Bkz. "Pope Innocent V", Wikipedia (en), ve Ubi periculum maddesi, 8 Haziran 2026'da erişildi.
67Paolo Vian, "INNOCENZO V, beato", Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000: https://www.treccani.it/enciclopedia/beato-innocenzo-v_(Enciclopedia-dei-Papi)/ (4 Ekim 2026'da bütünüyle yeniden okundu). Özgün metin: "gli sforzi del papa per la pacificazione di Genova con Carlo d'Angiò (sancita dal trattato di pace del 18 giugno 1276 e dalla fine dell'interdetto)" ("papanın Anjoulu Charles ile Cenova'nın barıştırılması çabaları; 18 Haziran 1276 barış anlaşması ve interdiktin sonuyla mühürlendi"). Rejestler üzerinden bağımsız doğrulama, Sede Vacante 1276 kronolojisi aracılığıyla (http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1276.html, 4 Ekim 2026'da yeniden okundu): "Innocent was able, however, to arrange a reconciliation between the party of Cardinal Ottobono Fieschi, which favored King Charles of Sicily, and the exiles from Genoa. [Muratori, 361; Potthast 21099]. The peace which he had arranged was confirmed by Adrian V (still calling himself Episcopus electus) on July 23, 1276 [Potthast 21149]." (Innocentius V'in işlemi: Potthast no. 21099; V. Hadrianus'un 23 Temmuz 1276 tarihli teyidi: Potthast no. 21149). Belirtilen farklılık: Runciman sentezi (The Sicilian Vespers, 1958, ss. 171-172), Wikipedia (en) "Charles I of Anjou" sayfasınca (https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_I_of_Anjou) benimsenerek imzayı Roma'da 22 Haziran 1276'ya — Innocentius V'in ölüm gününe — tarihler ve şartları belirtir (Ceneviz tüccarlarının ayrıcalıkları iade edildi, Charles'ın fetihlerinden vazgeçildi, Cenova Vintimille üzerindeki otoritesini tanıdı); Runciman ve Dunbabin (1998) tam metin olarak incelenemediğinden, burada Treccani'nin tanıkladığı 18 Haziran tarihi benimsenmiş ve "ölüm günü" rastlantısı bırakılmıştır.
75"Pope Innocent V", Wikipedia (en), 8 Haziran 2026'da erişildi: 2 Mart 1276'da Innocentius V, kral I. Anjoulu Charles'a Roma senatörlüğünü koruma imtiyazı verdi; bu makam onu Şehir'in dünyevi hâkimi yapıyordu. Genel politika, X. Gregorius çizgisinde, seçilmiş imparator Habsburglu Rudolf karşısında Charles'a daha elverişliydi.
77"Pope Innocent V", Wikipedia (en), 8 Haziran 2026'da erişildi: Innocentius V "was proceeding to send legates to Michael VIII Palaeologus, the Byzantine emperor, in connection with the recent decisions of the Second Council of Lyons" ("VIII. Mihail Paleologos'a [...] İkinci Lyon Konsili'nin son kararlarıyla bağlantılı olarak elçiler göndermeye hazırlanıyordu") — ölümü bu görevi tamamlamasına izin vermedi; kırılgan Lyon birliği daha sonra Konstantinopolis'te reddedilecekti. Catholic Encyclopedia, vol. 8, 1910 (https://www.newadvent.org/cathen/08018a.htm), çabanın derecesinde kalır: "he endeavoured to consolidate the union of the Greeks with Rome concluded at the Council of Lyons."
841308 ve 1361'deki iki Lateran yangını hakkında: "Archbasilica of Saint John Lateran" sayfası, Wikipedia (en): "Twelve additional papal tombs were constructed in the archbasilica starting in the 10th century, but were destroyed during the two fires that ravaged it in 1308 and 1361."; "List of non-extant papal tombs" sayfasındaki aynı tarihleme ("two fires (1308 and 1361)"). Sayfalar 4 Ekim 2026'da incelendi.
8814 Mart 1898 tarihi hakkında: Paolo Vian (Enciclopedia dei Papi, Treccani, 2000, bkz. [^vian-innocent5]) dışında, Wikipedia (en) "Pope Innocent V" sayfası da artık 14 Mart 1898'i veriyor (https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Innocent_V, 4 Ekim 2026'da erişildi); eski sürümleri ve "Pope Leo XIII" sayfası 9 Mart 1898'i veriyordu. Treccani'nin tanıkladığı 14 Mart tarihi burada benimsenmiştir; ikincil repertuvarlar arasındaki fark dürüstlük adına belirtilmiştir; kararname tarihi ile yürürlük tarihi arasında belgelere dayalı hiçbir ayrım kurulamamıştır (Acta'ya başvurulmadı).
91Saint-Maur Benediktenleri (ed.), Gallia christiana, t. 4, Paris, 1728, p. 150, Luccalı Ptolemaeus'tan alıntıyla: "factus fuit archiepiscopus Lugdunensis, et nondum consecratus in ea dignitate, factus est per eundem episcopus Ostiensis" ("Lyon başpiskoposu yapıldı ve bu makamda henüz takdis edilmeden, aynı [papa] tarafından Ostia piskoposu yapıldı").
93