III. Nicolaus (Nicolaus III), doğum adıyla Giovanni Gaetano Orsini, Roma'da 1212 ile 1216 yılları arasında doğdu ve 22 Ağustos 1280'de Soriano nel Cimino kalesinde öldü. 25 Kasım 1277'den ölümüne kadar papaydı. Orta Çağ Roma'sının en güçlü ailelerinden biri olan Orsini hanedanına mensuptu; XIII. yüzyıl papalığının büyük yöneticilerinden biri olarak hukukçu, diplomat, Roma üzerindeki papalık egemenliğini yeniden kuran bir idareci ve yorulmak bilmeyen bir inşaatçıydı.[2][3]
Tarihteki yerini özellikle üç eylem belirledi. İlki, 1279'dan 1322-1323'e kadar Fransisken yoksulluğunun resmî tüzüğü olarak kalan, XXII. Ioannes tarafından sorgulanana kadar — önce Ad conditorem canonum (8 Aralık 1322) anayasasıyla, sonra Cum inter nonnullos (12 Kasım 1323) ile — Exiit qui seminat (1279) bullasıdır: Aziz Fransua'nın tarikatını bölen tartışmayı yatıştırmak için III. Nicolaus, kardeşlere bırakılan malların kullanımı ile Kutsal Makam'a devredilen mülkiyeti birbirinden ayırdı ve Mesih ile Havarilerin yaşadığı evanjelik yoksulluğun kutsal ve değerli olduğunu ilan etti.[4][5] İkincisi, Papalık Devleti'nin genişlemesidir: I. Rudolf von Habsburg'dan Kilise'nin Romagna üzerindeki egemenliğinin tanınmasını aldı ve I. Charles d'Anjou'yu Roma senatörlüğünden ve Toskana'daki imparatorluk vekilliğinden vazgeçmeye zorladı.[6][7] Üçüncüsü, yalnızca Lateran'ı değil, Vatikan'ı da papanın olağan ikameti hâline getirmesidir; başlattığı çalışmalar daha sonra saray ve bahçelere dönüşecektir.[8][9]
Fakat bu hatıranın üzerinde bir gölge vardır: nepotizm. III. Nicolaus, akrabalarını Kilise'nin ve Roma'nın en yüksek görevlerine yükseltti; kronikçi Giovanni Villani onu, sarayında akrabaları lehine açıkça simonya icra edilen ilklerden, hatta ilk papa olarak andı (Cronica'nın İtalyanca metninin çevirisi).[10] Orsini'ye en meşhur mahkûmiyetini kazandıran da bu suçlamadır — Divina Commedia'nın kurgusu içinde (şiirsel bir hüküm, Kilise'nin yargısı değil): Dante Alighieri, onu Inferno'da baş aşağı, XIX. kantodaki simonyaklar (kutsal şeylerin ticaretini yapanlar) arasında yerleştirir; orada mahkûm papa kendisini, « yavrularını » yükseltme arzusuyla yutulmuş « ayı dişisinin oğlu » diye adlandırır.[11]
III. Nicolaus neden önemlidir?
Büyük Fransisken Kanununun Papası
XIII. yüzyılda Assisili Aziz Fransua'nın kurduğu tarikat yakıcı bir soruyla karşı karşıyaydı: yoksulluk ne kadar ileri götürülmeliydi? Bir grup mutlak yoksulluğun sıkı biçimde uygulanmasını isterken, başka bir grup büyük konventlerin ve üniversite yaşamının gerçekleriyle uyumlu daha esnek bir yorum savunuyordu. III. Nicolaus bu tartışmayı, papanın bir hukuk noktasını karara bağladığı resmî mektup olan dekretal Exiit qui seminat ile çözdü; Catholic Encyclopedia bu metni « Aziz Fransua Kuralı'nın yorumlanması için hâlâ temel » (İngilizceden çeviri « still fundamental for the interpretation of the Rule of St. Francis ») diye niteler.[12] 1279'dan 1322-1323'e kadar kırk üç yılı aşkın süre boyunca bu metin, evanjelik yoksulluk konusunda resmî başvuru metni olarak kaldı; papa XXII. Ioannes, Ad conditorem canonum (1322) ve Cum inter nonnullos (1323) anayasalarıyla onu sorgulayacak ve tartışmayı yeniden açacaktır.
Papalık Devleti ve Vatikan'ın kurucusu
III. Nicolaus aynı zamanda Orta Çağ papalığının büyük zamansal kurucularından biriydi. Papa'nın Roma üzerindeki egemenliğini sağlamlaştırarak, Romagna'yı Papalık Devleti'ne katarak ve Vatikan'daki çalışmaları başlatarak papalığa kalıcı maddi temeller sağladı. Britannica, onun « Vatikan'ı ikametgahı yapan ilk papa » (İngilizce: « He was the first pope to make the Vatican his residence ») olduğunu vurgular.[13] Orada genişlettiği saray, düzenlediği bahçeler ve Aziz Petrus'u Castel Sant'Angelo'ya bağlayan Passetto di Borgo — inşası papalık yıllarına uzanmakla birlikte kişisel girişiminin kesin olmadığı —, Vatikan'ın papalık gücünün merkezi olarak doğuşuna işaret eder.[14]
Dante'nin simonya yüzünden mahkûm ettiği papa
Belki VIII. Bonifatius dışında hiçbir Orta Çağ papası edebiyatta bu kadar karanlık bir iz bırakmamıştır. Dante, III. Nicolaus'u Inferno'nun üçüncü bolgia'sına — bolgia'lar sekizinci dairenin iç içe çukurlarıdır, her dolandırıcılık türüne bir çukur —, baş aşağı ve ayakları alevler içinde cezalandırılan simonyakların arasına yerleştirerek gelecek kuşaklara akraba sevgisiyle yutulmuş bir pontif imgesi bırakmıştır. Bu edebî portre taraflıdır ama unutulmazdır; ciddi bir madde bu yüzden soruyu açıkça sormalıdır: III. Nicolaus nepotizmle lekelenmiş büyük bir papa mıydı, yoksa yetenekli bir nepotist mi? Cevap, Dante'nin dizesinden daha nüanslıdır.
Giovanni Gaetano Orsini tahtın önünde
Roma'nın en güçlü ailesinde doğuş
Giovanni Gaetano Orsini, 1212 ile 1216 yılları arasında Roma'da, Matteo Rosso Orsini ve Perna Caetani'nin ikinci oğlu olarak doğdu.[15] Babası şehrin en güçlü adamlarından biriydi: Roma senatörüydü ve Catholic Encyclopedia'ya göre "Roma'yı II. Friedrich'e karşı savunmuş ve papalık için kurtarmıştı".[16] Adı Latince ursus (ayı) kelimesiyle ilişkilendirilen ve armasında ayı bulunan Orsini ailesi, Colonna ve Annibaldi ile rekabet eden Roma soyluluğunun başlıca hanedanlarından biriydi. Genç Giovanni bu yüzden Roma ile kuria arasındaki büyük papalık siyasetinin merkezinde yetişti.
Catholic Encyclopedia'nın aktardığı bir geleneğe göre ailenin Fransiskenlere bağlılığı, Matteo Rosso'nun Assisili Aziz Fransua ile dostluğuna ve Üçüncü Tarikat üyeliğine kadar uzanır.[17] Gelenek süslenmiş olsa bile, Giovanni Gaetano'nun hayatı boyunca Aziz Fransua'nın oğullarına gösterdiği sürekli yakınlığı açıklar.
1244'te kardinal-diyakoz (27-32 yaşlarında)
28 Mayıs 1244'te Papa IV. Innocentius, o sırada — 1212 ile 1216 arasında kabul edilen doğum yılına göre — 27 ile 32 yaşları arasında olan genç Orsini'yi San Nicola in Carcere Tulliano unvanıyla kardinal-diyakoz yaptı.[18][19] Görevini sürdürebilmesi için York, Laon ve Soissons'ta beneficiumlar aldı; bu, kurianın Avrupa çapındaki ağını gösterir.[20] Ertesi yıl, 1245'te, imparator II. Friedrich'i mahkûm eden Birinci Lyon Konsili'nde denetçi olarak görünür.[21]
Sekiz pontifika boyunca otuz üç yıl kardinal kalan Giovanni Gaetano Orsini, olağanüstü bir kuria deneyimi kazandı. Treccani, II. Friedrich'e karşı mücadelede IV. Innocentius'a, ardından IV. Alexander ve IV. Clemens'e yakınlığını vurgular.[22] Petrus tahtına Kilise yönetimine bu kadar hazırlanmış çok az kişi çıkmıştır.
Fransiskenlerin Koruyucusu ve Engizisyoncu General
Kardinal kariyerine özellikle iki görev damga vurdu. 1261'de Papa IV. Urbanus onu Küçük Kardeşler Tarikatı'nın, 1263'te de Klarislerin koruyucusu yaptı; bu belirleyici görev onu Fransisken işlerinin hakemi hâline getirdi.[23][24]
Kasım 1262'de ayrıca sapkınlıklara karşı inquisitor generalis olarak atandı.[25] Gelecekteki III. Nicolaus böylece hem Fransisken idealinin koruyucusu, hem de sapkınlığa karşı mücadelenin sorumlularından biri oldu: XIII. yüzyılda imanın savunulmasının iki tamamlayıcı yüzü.
Aziz Petrus başrahibi
18 Ekim 1276'da, XXI. Ioannes'in kısa pontifikası sırasında Giovanni Gaetano Orsini Aziz Petrus kapitülünün başrahibi oldu.[26] Fakat rolü bu onursal unvanın çok ötesine geçti: kronikçiler onu, Portekizli papa çalışmalarına çekilmişken, XXI. Ioannes pontifikasının güçlü adamı, fiilî kuria yöneticisi olarak gösterir.[27] XXI. Ioannes Mayıs 1277'de öldüğünde kardinal Orsini fiilen Kilise'nin en etkili adamıydı.
Anjoulu Charles'ı Sicilya krallığına atayan adam (1265)
Daha önceki bir bölüm, gelecekteki papanın bütün İtalyan politikasına ışık tutar. 1265'te Papa IV. Clemens, Kardinal Orsini'yi, papalığın Güney İtalya'dan Hohenstaufenleri uzaklaştırmak için çağırdığı Fransa kralı Aziz Louis'nin kardeşi Charles d'Anjou'ya Sicilya krallığının investitürünü vermekle görevlendirdi.[28] Orsini böylece Anjou hanedanının Sicilya tahtına yerleşmesinin aktörlerinden biri oldu.
Tarihin ironisi şudur: papa olduktan sonra aynı adam, kurulmasına yardım ettiği Angevin gücünü sınırlamak için çalışacaktır. Pontifikasının ana çizgilerinden biri budur: İmparatorluk ve Anjou gibi iki dev arasında papalığın bağımsızlığını yeniden kurmak.
1277 seçimi
XXI. Ioannes'ten sonra altı aylık boşluk
XXI. Ioannes 20 Mayıs 1277'de Viterbo'da çalışma odasının çöken tavanı altında ezilerek öldüğünde, Petrus Makamı neredeyse altı ay boş kaldı.[29] Bu uzun boşluk kısmen hukuki bir belirsizlikten kaynaklanıyordu: XXI. Ioannes, X. Gregorius tarafından İkinci Lyon Konsili'nde konulan sıkı konkav kurallarını yürürlükten kaldırmıştı; böylece kardinaller hızlı seçimleri zorlayan kapalı kalma rejimine artık bağlı değildi.[30]
Yedi kardinale düşmüş küçük kurul ayrıca I. Charles d'Anjou yanlısı bir grup ile Angevin etkisine karşı olan ve Orsini'nin öne çıktığı grup arasında bölünmüştü.
Viterbo konkavı ve bir Romalının seçilmesi
Viterbo'da toplanan konkav, sonunda kardinal Giovanni Gaetano Orsini'yi seçti; seçim 25 Kasım 1277'de gerçekleşti.[31][32] Yabancı veya Roma dışı papalardan sonra, yüksek soylu bir Romalının Petrus tahtına dönüşü tesadüf değildi: bu seçim, Roma'nın ve Papalık Devleti'nin yeniden ele alınacağı bir siyasetin habercisiydi.
Yeni seçilen papa hâlâ yalnızca diyakoz idi; taç giymeden önce rahip olarak takdis edilmesi, ardından piskopos olarak kutsanması gerekiyordu. Taç giyme töreni, Aziz Stefan gününde, 26 Aralık 1277'de Aziz Petrus Bazilikası'nda yapıldı.[33]
Nicolaus adının anlamı
Orsini, Nicolaus adını seçti. Bu tercih tarafsız değildi: hem reformcu papalar I. Nicolaus ve II. Nicolaus'u hatırlatıyor, hem de 1244'ten beri taşıdığı kardinal unvanının azizi olan Aziz Nikolaos'a kişisel bağlılığını gösteriyordu (San Nicola in Carcere).[34] Program adın içinde özetlenmişti: Roma Kilisesi'nin otoritesini ve özgürlüğünü yeniden kurmak.
Exiit qui seminat: Fransisken yoksulluğunun tüzüğü
Yoksulluk konusundaki çatışma
Yoksulluk, Assisili Aziz Fransua idealinin kalbidir: kardeşleri ne bireysel ne de ortak olarak hiçbir şeye sahip olmamalıdır. Fakat tarikat büyüdükçe, konventlerle yayıldıkça ve üniversitelere girdikçe bu radikal idealin sürdürülmesi zorlaştı. Artan gerilim, sıkı gözlem isteyenleri (bir sonraki yüzyılda Spiritüeller diye anılacaklar) Kuralın daha esnek yorumunu savunanlarla karşı karşıya getirdi.[35] Vaaz eden, eğitim gören ve büyük konventlerde yaşayan kardeşler, hukuksuzluğa veya ikiyüzlülüğe düşmeden nasıl hiçbir şeye sahip olmayabilirlerdi?
Tarikatın eski koruyucusu III. Nicolaus, bu hukuki ve ruhani soruya kesin bir cevap vermek istedi. Hazırlık için tarikatın ilahiyatçılarına dayandı — Fransiskenlerin generali ve gelecekteki IV. Nicolaus olan Ascolili Girolamo ile Todili Bentivegna ve Pierre de Jean Olivi çevresinde —; bunlar dekretalin kaleme alınmasında onunla birlikte çalıştılar.[36]
Kullanım ve sahiplik arasındaki ayrım
14 Ağustos 1279'da ilan edilen bullanın çözümü, Aziz Bonaventura düşüncesinden miras alınan ince bir hukuki ayrıma dayanır: bir şeyin mülkiyeti (dominium) ile onun basit fiilî kullanımı (usus facti) ayrılmalıdır.[37][38] Basitçe söylemek gerekirse: bir çeşmeden su içen yolcu çeşmeye sahip olmadan onu kullanır.
Bu temelde III. Nicolaus, Küçük Kardeşlerin yaşamları ve meslekleri için gerekli şeylerin yalnızca kullanımını ellerinde tuttuklarını, bireysel ve ortak her türlü mülkiyetten vazgeçtiklerini ilan eder. Böylece mutlak yoksulluk hukuki imkansızlık olmaktan çıkar: gözlemlenebilir, mümkün, meşru, değerli ve mükemmel hâle gelir.[39]
Mülk Vatikan'a devredildi
Geriye bir sorun kalıyordu: kardeşler hiçbir şeye sahip değilse konventlerin, kitapların, tükettikleri ekmeğin sahibi kimdir? III. Nicolaus'un cevabı hem ustaca hem de sonuçları ağırdı: Fransiskenlerin kullandığı bütün malların mülkiyeti Kutsal Makam'a, yani Roma Kilisesi'ne devredilir.[40] Böylece papa, kardeşlerin yalnızca kullandığı şeylerin hukuki sahibi olur.
Bu düzenleme hem idealin sıkılığını (kardeşler gerçekten hiçbir şeye sahip değildir) hem de tarikatın maddi gerçekliğini (mallar vardır ve korunur) birlikte korumayı amaçladı. Fakat Fransisken yoksulluğunun kaderini papaların iradesine sıkı biçimde bağladı; XXII. Ioannes 1322-1323'teki anayasalarıyla bu düzeni reddedip Mesih'in ve Havarilerin mutlak yoksulluğu öğretisini hatalı saydığında bu bağ kırılganlığını gösterecekti.
Evanjelik yoksulluğun kutsal ve değerli olduğu ilan edildi
Hukukun ötesinde, Exiit qui seminat güçlü bir ruhani onay taşır: Küçük Kardeşlerin yaşadığı yoksulluk bir tuhaflık değil, Mesih'in ve Havarilerin yoludur. Bulla, Tanrı sevgisi uğruna bütün mülkiyetten vazgeçmenin "yalnızca gözlemlenebilir, mümkün ve meşru değil, aynı zamanda değerli ve mükemmel" olduğunu öğretir.[41]
“Tanrı için hem kişisel hem de ortak olarak her şeyden vazgeçmek değerli ve kutsaldır; Mesih mükemmellik yolunu öğreterek bunu sözle gösterdi ve örnekle doğruladı. » — III. Nicolaus, bulla Exiit qui seminat, 14 Ağustos 1279 (doktrinsel madde)[42]
Exiit qui seminat'ı yalnızca hukuki bir düzenleme olmaktan çıkaran da budur: evanjelik yoksulluğu Kilise'nin bir hazinesi olarak onaylayan bir maneviyat belgesidir.
“Noli me tangere”: zevk alma yasağı
Kararının çelişkili yorumlarla saptırılabileceğini bilen III. Nicolaus dikkat çekici bir önlem aldı: "Noli me tangere" ("Bana dokunma") formülüyle bullanın yorumlanmasını veya glossalanmasını yasakladı.[43] Metin, okul tartışmalarıyla bükülmeden, olduğu gibi kabul edilmeliydi. Bu madde, papanın kurduğu dengenin kırılganlığını ne kadar iyi gördüğünü gösterir: barış bulunmuştu, fakat bu barış yalnızca Apostolik Makam'ın otoritesine dayanıyordu.
Kapsam ve sınırlamalar
Exiit qui seminat tarikatı kırk yılı aşkın süre yatıştırdı ve Catholic Encyclopedia'ya göre « Aziz Fransua Kuralı'nın yorumlanması için hâlâ temel » olarak kaldı.[44] En radikal ideali büyük bir tarikatın somut yaşamıyla uzlaştırabilen XIII. yüzyıl hukuk dehasını gösterir. Fakat kırılganlığı, Spiritüeller krizini ve Mesih'in yoksulluğu üzerine XXII. Ioannes döneminde patlayacak büyük çatışmayı haber veriyordu. III. Nicolaus'un büyük yasası bu yüzden hem dikkate değer bir başarı, hem de çelişkileri daha sonra yeniden ortaya çıkacak bir ateşkesti.
Kilise ve Roma hükümeti
Fundamenta militantis Ecclesiae: Roma'nın “magna carta”sı
Pontifikanın en büyük siyasi eylemi, 18 Temmuz 1278'de ilan edilen Fundamenta militantis Ecclesiae anayasasıdır. Treccani bunu "papa ile Roma halkı arasındaki ilişkilerin magna carta'sı" olarak tanımlar.[45]
Somut olarak anayasa, Roma senatörlüğü — şehrin hükümet başkanı — gibi yüksek bir makamın kalıcı biçimde yabancı bir prense verilmesini yasaklıyor ve onu papanın denetimine bağlıyordu. Bu hukuki hamleyle III. Nicolaus, papa, büyük aileler ve dış güçler arasında uzun süredir tartışmalı olan Roma yönetimini yeniden ele aldı.
Anjou Kralı Charles'ın gücünü sınırlamak
Bu politikanın merkezinde, Roma senatörü ve Toskana imparatorluk vekili (bölgedeki imparatorun temsilcisi) olan I. Charles d'Anjou'nun gücünün azaltılması vardı. 1278'de III. Nicolaus, Sicilya kralını, süresi 16 Eylül 1278'de dolan Roma senatörlüğünden vazgeçmeye, ardından 1279'da Toskana imparatorluk vekilliğinden vazgeçmeye zorladı.[46][47] Onun yerine Romalılar, papa olarak değil, özel kişi olarak ve ömür boyu (toto tempore vitae) senatörlük makamını bizzat papanın kendisine sundular; papa kabul edip iki Roma soylusu Giovanni Colonna ve Pandolfo Savelli'ye, temsilcileri olarak devretti.[48]
« 1278'de Anjoulu Charles'ı Toskana naipliğini ve Roma senatörlüğü itibarını terk etmeye zorladı. » — Catholic Encyclopedia, makale Papa III. Nicolaus (iki tedbiri de burada 1278 altında toplar; daha titiz Treccani, Toskana vekilliğinden uzaklaştırmayı 1279'a tarihler)[49]
Bu, papalığı siyasi bağımlılığa sıkıştırmakla tehdit eden Angevin kıskacını gevşetiyordu. Fakat III. Nicolaus, Charles d'Anjou'yu zayıflatarak, farkında olmadan ölümünden iki yıl sonra patlayacak Sicilya Vesperleri (1282) için de zemini hazırladı.
Rudolf von Habsburg ve Romagna
İmparatorluk karşısında III. Nicolaus belirleyici bir toprak başarısı elde etti. Romalıların kralı I. Rudolf von Habsburg ile yapılan bir konkordatoyla imparator, Romagna üzerindeki imparatorluk haklarından vazgeçti ve bu zengin bölge ile eski Ravenna Eksarhlığı üzerinde Kilise'nin egemenliğini tanıdı.[50][51] Britannica bunu şöyle özetler: "Alman kralı Rudolf I'den Romagna'nın Kilise'ye ait olduğunun tanınmasını sağladı."[52]
Papa, yeğeni Bertoldo Orsini'yi yeni eyaletin rektörü olarak gönderdi.[53] Romagna'nın katılması, Orta Çağ Papalık Devleti'nin en önemli genişlemelerinden biriydi; fakat aynı zamanda bir Orsini'nin yine bir Kilise toprağının başına getirilmesi anlamına geliyordu.
Yunanlılarla Birlik
Kilise düzeyinde III. Nicolaus, İkinci Lyon Konsili'nde (1274) ilan edilen Kiliselerin birliği dosyasını sürdürdü. Bizans imparatoru VIII. Mihail Palaiologos'a bu birliği gerçekten uygulaması ve ruhbanına Roma imanını kabul ettirmesi için baskı yaptı — Catholic Encyclopedia, Lyon'da edilen yeminin yenilenmesini sağlamak üzere Konstantinopolis'e gönderilen elçilerini anlatır. Başından beri kırılgan olan Lyon birliği uzun ömürlü olmayacaktı; fakat III. Nicolaus, kendisinden önceki XXI. Ioannes gibi onun uyanık koruyucularından biriydi.[54][55]
İmparatorluktaki büyük proje
Bazı kaynaklar III. Nicolaus'a Hıristiyan dünyasını yeniden düzenlemeye yönelik geniş bir proje atfeder: İmparatorluğu sınırlamak, güçleri dengelemek için yeni krallıklar kurmak ve belki de kendi ailesi için bir prenslik oluşturmak. Britannica, "erken ölümünün Kutsal Roma İmparatorluğu'nu yeniden düzenleme planlarını bozduğunu" not eder.[56] Bu tasarımın gerçek kapsamı, bilinçli bir siyasi proje ile düşman kronikçilerin geriye dönük inşası arasında, tarihçiler tarafından tartışılmaya devam eder. Kesin olan, Ağustos 1280'deki ölümünün hâlen uygulanmakta olan geniş bir politikayı kestiğidir.
III. Nicolaus'un nepotizmi
Orsini iktidarda
III. Nicolaus'un büyük siyasetinin karanlık yanı, büyük ölçekli nepotizm idi. 12 Mart 1278'den itibaren birkaç kardinal yarattı; bunların arasında kardeşi Giordano Orsini (Sant'Eustachio kardinal-diyakozu) ve yeğeni Latino Malabranca (Dominiken, kız kardeşi Mabilia'nın oğlu, Ostia kardinal-piskoposu) vardı.[57][58] Aynı terfi içinde kuzeni Giacomo Colonna, Fransisken Girolamo d'Ascoli (gelecekteki IV. Nicolaus) ve Bentivegna da Todi de yer aldı.[59]
Aşağıdaki tablo, III. Nicolaus'un önemli görevlere yükselttiği başlıca akrabaları özetler.
| Yakını | Papa ile bağı | Aldığı görev |
|---|---|---|
| Giordano Orsini | kardeşi | Sant'Eustachio kardinal-diyakozu (1278) |
| Latino Malabranca | yeğeni (kız kardeşi Mabilia'nın oğlu) | Ostia kardinal-piskoposu (1278) |
| Giacomo Colonna | kuzen | kardinal-diyakoz (1278) |
| Bertoldo Orsini | yeğen | Romagna kontu ve rektörü |
| Orso Orsini | yeğen | Toskana'daki Aziz Petrus Patrimonyumu rektörü ve Kutsal Makam mareşali (Temmuz 1278), ardından Viterbo podestası |
Bu aile görevlendirmesi yalnızca açgözlülük değildi: hiziplere bölünmüş Roma'da güvenilir adamları kilit görevlere yerleştirmek bir yönetim aracıydı. Özellikle kardinal Latino Malabranca, Kilise içinde dikkate değer bir şahsiyetti; 1280'de Floransa'da Guelfler ile Ghibellinler arasında barışı sağlayan kişiydi.[61] Fakat gücün tek bir hanedanın elinde yoğunlaşması, çağdaşlar üzerinde kalıcı bir etki bıraktı.
Çağdaşların yargısı
Floransalı tarihçi Giovanni Villani en çok alıntılanan hükmü bırakmıştır. Papa'nın büyüklüğünü kabul eder, fakat onu akrabaları lehine simonyayı kurumsallaştıran ilk papalardan biri olmakla suçlar:
“Yüce gönüllüydü; fakat akrabalarına duyduğu ateşli bağlılıkla onları yüceltmek için birçok işe girişti ve sarayında akrabaları lehine açık simonyanın uygulandığı ilk, ya da ilklerden biri, papa oldu.” — Giovanni Villani, Nuova Cronica, kitap VII, böl. 54[62]
Söz ağırdır: Villani'ye göre III. Nicolaus, papalığı yaralayacak bir uygulamanın öncülerinden biri olmuştur. Dante'nin de büyüteceği bu hüküm, onun hatırasını kalıcı biçimde kararttı.
Simonya konusunda nasıl hüküm vermeli?
Burada ayırt etmek gerekir. Simonya, tam anlamıyla kutsal şeylerin ticareti, yani ruhani makam veya nimetlerin satılıp alınmasıdır. III. Nicolaus'un makamları gerçekten sattığını gösteren kesin bir kanıt yoktur; ona yöneltilen suçlama, akrabalarını pervasızca kayırmasıdır. Bu yüzden Villani ve Dante'nin kullandığı kelime, katı kanon hukuku hükmünden çok ahlaki ve edebî bir suçlama olarak okunmalıdır. Catholic Encyclopedia dengeli bir hüküm verir: onun, nepotizm eylemleri bir yana bırakılırsa, "kilise ruhuna sahip, büyük diplomatik yetenekli ve lekesiz karakterli" bir pontif olduğunu söyler.[63]
“Dini ruha sahip, büyük diplomatik beceriye sahip ve adam kayırma eylemlerinin yanı sıra kusursuz bir karaktere sahip bir papaz. » — Catholic Encyclopedia, makale Papa III. Nicolaus[64]
Başka bir deyişle — ve bu, yukarıda sorulan sorunun cevabıdır: sıradan yetenekli bir nepotist değil, nepotizmle lekelenmiş büyük bir papa — III. Nicolaus, nepotizmi ciddi bir hata olan, fakat bütünüyle bu hataya indirgenemeyecek gerçek bir büyük papa idi. Dante'nin edebî mirası, bu karmaşık figürü çoğu zaman tek kusuruna indirgemiştir.
İnşaatçı: Vatikan, Lateran, Sancta Sanctorum
Vatikan, papaların yeni ikametgahı
XIII. yüzyıla kadar papaların olağan ikametgahı Lateran Sarayı idi. III. Nicolaus önemli bir adım attı: Aziz Petrus Bazilikası yakınındaki Vatikan'ı daimi papalık ikametine dönüştürdü — Catholic Encyclopedia'nın belirttiği gibi, seleflerinden bazıları daha önce zaman zaman orada kalmış olsa da.[65] Orada sarayı yeniden düzenledi, genişletti ve Catholic Encyclopedia'ya göre daha sonra "Vatikan bahçelerine" dönüşecek arazileri satın aldı.[66] Bu, Vatikan Şehir Devleti'nden yedi yüzyıl önce, papalık gücünün Vatikan merkezli döneminin başlangıcıdır.
Lateran'ın Sancta Tapınağı
Lateran'da III. Nicolaus, Mesih'in acheiropoiet imgesini (Acheropita) ve değerli relikleri barındıran, papaların özel oratoryumu Sancta Sanctorum şapelini yeniden inşa ettirdi.[67] Burayı zengin bir fresk dizisiyle süsledi. Bugün hâlâ onun yazıtını taşıyan bu topluluk, XIII. yüzyıl sonu Roma sanatının en büyük tanıklıklarından ve papalık sanat himayesinin doruklarından biridir.
Passetto ve Castel Sant'Angelo
III. Nicolaus ayrıca papalığın Roma'daki savunma aygıtını güçlendirdi. Vatikan'ı, tehlike anlarında papaların sığınağı olan Castel Sant'Angelo'ya bağlayan Leon surları üzerinde düzenlenen müstahkem koridor Passetto di Borgo'nun inşası, Treccani'ye göre papalık yıllarına uzanır; ancak girişimin bizzat papaya ait olduğu kesinlikle söylenemez. Papalığı döneminde kalenin denetimi kalıcı biçimde Orsini'lerin eline geçti. Burada da Kilise'nin çıkarı ile ailenin çıkarı ayrılmaz biçimde iç içe geçmişti.
Soriano'da Ölüm (Ağustos 1280)
Ani felç
1280 yazında III. Nicolaus, Viterbo yakınlarında süslediği Soriano nel Cimino kalesine çekildi. 22 Ağustos 1280'de burada muhtemelen apopleksi — beyin damar kazası (Treccani « probabilmente per apoplessia » yazar) — sonucu öldü.[68] Büyük siyasi projelerin papası, planlarının ortasında bir anda sahneden çekilmiş oldu.
Zor ardıllık
III. Nicolaus'un ölümü Viterbo'da uzun ve çalkantılı bir konkav başlattı. X. Gregorius'un sıkı kuralları artık yürürlükte olmadığı için kardinaller hızla sonuç almak zorunda değildi. Sonunda Şubat 1281'de, Anjou siyasetine yakın bir Fransız olan IV. Martinus seçildi.
Defin ve hafıza
III. Nicolaus, eski (Konstantinus bazilikası, sonradan bugünkü yapıyla değiştirilen) Aziz Petrus Bazilikası'nda bizzat yaptırdığı Aziz Nikolaos Şapeli'ne gömüldü.[69] Hatırası tartışmalı kalmıştır: bir yanda papalık tarihçilerine göre büyük yönetici, Papalık Devleti'nin restoratörü ve Fransisken yoksulluğunun yasa koyucusu; öte yanda Villani ve Dante'den doğan edebî geleneğe göre curia nepotizminin, hatta simonyanın simgesi.
Divina Commedia'da III. Nicolaus
Inferno'nun üçüncü bolgia'sı
Inferno'nun XIX. kantosunda Dante, sekizinci dairenin üçüncü bolgia'sını ziyaret eder; burada simonyaklar, yani kutsal şeylerin ticaretini yapanlar cezalandırılır. Cezaları çarpıcı bir contrapasso'dur: taş çukurlara baş aşağı dikilmişlerdir, ayak tabanları alevlerle yanar; bu, vaftiz ve meshetmenin karanlık bir parodisi gibidir. En derinde, diğerlerinden daha çok kıpırdayan ve yanan mahkûm III. Nicolaus'tur.[70]
“Şimdiden orada mısın, Bonifatius?”
En ünlü sahne bir yanılgıdan doğar. Mahkum papa, beklenen ardılı VIII. Bonifatius'un gelişini duyduğunu sanarak Dante'yi görmeden ona seslenir:
“Şimdiden orada mısın, şimdiden orada mısın, Bonifatius? Yazı bana birkaç yıl yalan söylemiş. O servetten bu kadar çabuk mu doydun ki güzel kadını hileyle almaktan ve sonra onu parçalamaktan korkmadın?” — Dante, Inferno, kanto XIX, 52-57. dizeler[71]
"Güzel kadın", aldatılan ve kötü muamele gören Kilise'dir. Dante burada korkunç bir suçlama yöneltir: ona göre III. Nicolaus da, VIII. Bonifatius da, para ve aile çıkarı uğruna Kilise'ye, yani Mesih'in gelinine ihanet etmiştir.
Ayının ve yavruların oğlu
Kim olduğunu söylemesi istenen lanetli adam, Orsini'nin (orsa, ayı; orsatti, yavrular) adını kullanarak kendisine unutulmaz bir isim verir:
« Büyük mantoya büründüğümü bil; gerçekten de ayı dişisinin oğluydum; yavrularımı yükseltmeye öyle düşkündüm ki, yeryüzünde malı, burada da kendimi keseye koydum. » — Dante, Inferno, kanto XIX, 69-72. dizeler[72]
Nepotizme karşı iddianamenin tamamı bu üç dizededir: Papa Orsini, kendi ailesinin yeryüzündeki servetini “keseye koymuş”, kendisini de Inferno'da aynı keseye sokmuştur. Borsa (kese) kelimesiyle kurulan acımasız oyun, Dante'nin hiciv sanatının doruklarından biridir.
Simonyak papaların kehaneti
III. Nicolaus sonunda Dante'ye başka papaların da aynı çukura katılacağını bildirir: önce VIII. Bonifatius, ardından daha da kötü bir şekilde Batı'dan gelecek "kanunsuz çoban", yani V. Clemens.[73] Bu olaydan sonra kurulmuş kehanet ile Dante, tek hamlede kendi çağının üç papasını mahkûm eder. Bu dizeler oldukları gibi okunmalıdır: Kilise'nin kararı değil, öfkeli bir sürgünün siyasi ve ahlaki broşürü. Tarihçi, Dante'nin hicvini yalnızca Tanrı'ya ait olan nihai ruh hükmüyle karıştırmadan, şikayetin gücünü de unutmamalıdır: aile merkezli güç kullanımı gerçekten de ciddi bir skandaldı.
III. Nicolaus'un yaşam kronolojisi
- 1212 ile 1216 arasındaRoma'da DoğumGiovanni Gaetano Orsini
Matteo Rosso Orsini ve Perna Caetani'nin ikinci oğlu olarak güçlü Orsini ailesinde doğdu.
- 28 Mayıs 1244San Nicola in Carcere kardinal-diyakozuIV. Innocentius tarafından
Genç Orsini kardinal yapıldı ve York, Laon ve Soissons'ta beneficiumlar aldı.
- 1261-1263Fransiskenlerin koruyucusuIV. Urbanus döneminde
Küçük Kardeşler ve Klarisler tarikatlarının koruyucusu oldu; ardından genel engizitör olarak görevlendirildi.
- 1265Charles d'Anjou'nun investitürüIV. Clemens adına görev
Aziz Louis'in kardeşine Sicilya krallığının investitürünü verir.
- 25 Kasım 1277Viterbo konkavında seçilişaltı aylık boşluktan sonra
Papa seçildi ve 26 Aralık 1277'de Aziz Petrus'ta III. Nicolaus adıyla taç giydi.
- 18 Temmuz 1278Fundamenta militantis EcclesiaeRoma'nın magna carta'sı
Papa'nın Roma üzerindeki egemenliğini yeniden teyit etti ve Charles d'Anjou'yu senatörlükten uzaklaştırdı.
- 1278-1279Romagna'nın kazanılmasıRudolf von Habsburg ile konkordato
İmparator, Kilise'nin Romagna ve Ravenna Eksarhlığı üzerindeki egemenliğini tanır.
- 14 Ağustos 1279Exiit qui seminat bullasıFransisken yoksulluğunun tüzüğü
Kullanım ile mülkiyeti ayırır, kardeşlerin mallarının mülkiyetini Kutsal Makam'a devreder ve evanjelik yoksulluğun değerli olduğunu ilan eder.
- 22 Ağustos 1280Soriano nel Cimino'da ölümmuhtemelen felç
Ani bir felçle Viterbo yakınlarında öldü; eski Aziz Petrus Bazilikası'ndaki Aziz Nikolaos Şapeli'ne gömüldü.
Kaynaklar ve kaynakça
Referans kaynakları
- Treccani, Enciclopedia dei Papi, “Niccolò III” — biyografi, kuria kariyeri, pontifika, nepotizm ve sanatsal himaye hakkında en eksiksiz bilimsel sentez.[74]
- Catholic Encyclopedia (New Advent), "Pope Nicholas III" (1911) — doğum, kariyer, yönetim eylemleri ve genel hüküm hakkında klasik olgusal çerçeve.[75]
- Encyclopædia Britannica, “III. Nicolaus (papa)” — papalık, Romagna ve Dante'deki yer hakkında özet not.[76]
Exiit qui seminat ve Fransisken yoksulluğu
| Kaynak | Katkı |
|---|---|
| Exiit qui seminat bullası (metin, EWTN / Franciscan Archive) | usus facti / dominium ayrımı; yoksulluğun değerli ve mükemmel ilan edilmesi |
| Oxford Dictionary / Oxford Reference, “Nicholas III” | Fransisken tartışmasının ve hazırlık komisyonunun bağlamı |
| Catholic Encyclopedia, “Pope Nicholas III” | Bullanın Fransisken kuralının yorumundaki kalıcı önemi |
Dante ve III. Nicolaus'un hatırası
- Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, kanto XIX — simonyaklar arasındaki mahkûm papa.[77]
- Giovanni Villani, Nuova Cronica — aile merkezli simonya suçlaması üzerine çağdaş hüküm.[78]
Daha ileri gitmek için
- Papa XXI. Ioannes (1276-1277) — Kardinal Orsini'nin onun yerine geçmeden önce güçlü adam olduğu selefi.
- Papa IV. Clemens (1265-1268) — Orsini'yi Charles d'Anjou'ya Sicilya krallığının investitürünü vermekle görevlendiren papa.
- Papa X. Gregorius (1271-1276) — III. Nicolaus'un seçilmesinden önce yürürlükten kaldırılan konkav kurallarının yazarı.
- İkinci Lyon Konsili (1274) — III. Nicolaus'un Greklerle sürdürmeye çalıştığı birlik.
- Papalık Devleti — Romagna'nın kazanılmasıyla genişleyen siyasi çerçeve.
- Avignon papalığı — XIX. kantodaki "kanunsuz çoban" kehanetinin işaret ettiği sonraki kriz.
- Aziz Thomas Aquinas — aynı XIII. yüzyılın büyük skolastik doktoru.
Notlar ve kaynaklar
« Papa listesi »: III. Nicolaus (Nicolaus tertius, 25 Kasım 1277 – 22 Ağustos 1280, Giovanni Gaetano Orsini) geleneksel numaralandırmada XXI. Ioannes ile IV. Martinus arasında 188. sırada yer alır. URL: https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_papes.
1Franca Allegrezza, « Niccolò III », Enciclopedia dei Papi, Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani, Roma, 2000 (tam metin 4 Ekim 2026'da doğrulandı): 1212 ile 1216 arasında Roma'da doğumu, Matteo Rosso Orsini ve Perna Caetani'nin ikinci oğlu olması; IV. Innocentius tarafından 28 Mayıs 1244'te San Nicola in Carcere Tulliano kardinal-diyakozu yapılması, York, Soissons ve Laon kanoniklikleri; Lyon Konsili'nde denetçi (1245); Kasım 1262'den itibaren genel engizitör; Fransisken tarikatı (1261-1262) ile Klarislerin (1263) koruyucusu; 18 Ekim 1276'da Aziz Petrus kapitül başrahibi; IV. Clemens döneminde Anjoulu Charles'ın investitürü için 1265 görevi; 25 Kasım 1277'de Viterbo'da seçim, 26 Aralık 1277'de Aziz Petrus'ta takdis, I. ve II. Nicolaus'a atıfla ve Aziz Nikolaos'a bağlılıkla isim seçimi; 18 Temmuz 1278 tarihli Fundamenta militantis Ecclesiae anayasası, papa ile Roma halkı arasındaki ilişkilerin « magna charta »sı (Konstantinus bağışı, papa onayına bağlı senatörler); Anjoulu Charles'tan senatörlüğün geri alınması (16 Eylül 1278'de sona erdi), senatörler Giovanni Colonna ile Pandolfo Savelli; Romagna'nın kazanılması (Habsburglu Rudolf, 1279), yeğen Bertoldo Orsini rektör; Noli me tangere kaydıyla Exiit qui seminat bullası (14 Ağustos 1279); 12 Mart 1278'deki nepotizm ve kardinaller (yeğen Latino Malabranca, kardeş Giordano Orsini, kuzen Giacomo Colonna, Ascolili Girolamo, Todili Bentivegna); sanat himayesi (Vatikan saray ve bahçeleri, Lateran Sancta Sanctorum'u, Passetto, Orsini'lerdeki Castel Sant'Angelo) — Passetto hakkında Treccani aynen şöyle yazar: « La costruzione del famoso "passetto di Borgo", il corridoio ricavato sulle mura leonine [...] risale egualmente agli anni del suo pontificato »; Fundamenta hakkında Treccani, E. Dupré Theseider'den alıntılar: « la magna charta dei rapporti fra il pontefice e il popolo romano »; 22 Ağustos 1280'de Soriano nel Cimino kalesinde ölüm, « probabilmente per apoplessia »; Aziz Petrus'a defin; Dante'deki yeri (Inferno XIX). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
2 7 14 15 19 21 22 24 25 26 28 30 32 33 34 36 43 45 47 48 51 53 54 58 59 67 68 74Catholic Encyclopedia, “Papa III. Nicolaus”, cilt. XI, Robert Appleton Company, New York, 1911, New Advent tarafından yeniden basılmıştır: Roma'da doğum c. 1216, babası Matteo Rosso Orsini (« defended Rome against Frederick II and saved it for the papacy »), annesi Perna Gaetana; 28 Mayıs 1244'te IV. Innocentius tarafından Carcere Tulliano'daki Aziz Nikolaos kardinal-diyakozluğuna atanması, York, Laon ve Soissons'ta beneficiumlar; Fransiskenlere karşı sürekli teveccüh (babanın Aziz Fransua ile dostluğu, Üçüncü Tarikat üyeliği); genel engizitör (1262), Fransiskenlerin koruyucusu (1263), XXI. Ioannes dönemindeki Aziz Petrus başrahibi; altı aylık boşluğun ardından 25 Kasım 1277'de Viterbo'da seçim; Exiit qui seminat (14 Ağustos 1279) « still fundamental for the interpretation of the Rule of St. Francis »; Anjoulu Charles, 1278'de Toskana naipliğinden ve Roma senatörlüğü onurundan istifaya zorlandı (CE iki tedbiri de 1278 altında toplar; Treccani Toskana vekilliğinden uzaklaştırmayı 1279'a tarihler); Romagna, yeğeni Latino (12 Mart 1278'de kardinal) aracılığıyla elde edildi; Vatikan'da papalık ikametgahının kurulması — Catholic Encyclopedia aynen şöyle yazar: « While the Vatican had been occupied from time to time by some of his predecessors, Nicholas III established there the papal residence » —, saray yeniden düzenlenip genişletildi, arazi « into the Vatican gardens »'e dönüştürüldü; yeğen Berthold Romagna kontu yapıldı; Yunan-Lyon birliği: imparatorluk yeminini yeniletmek üzere Konstantinopolis'e gönderilen elçiler; 22 Ağustos 1280'de Viterbo yakınlarındaki Soriano'da ölüm; cenaze « in the Chapel of St. Nicholas, built by him in St. Peter's »; hüküm: « an ecclesiastically-minded pontiff of great diplomatic ability and, if we except his acts of nepotism, of unblemished character ». URL: https://www.newadvent.org/cathen/11056a.htm.
3 9 12 16 17 18 20 29 31 44 46 49 55 57 63 64 66 69 75III. Nicolaus'ın Exiit qui seminat bullası (14 Ağustos 1279) — 4 Ekim 2026'da EWTN İngilizce çevirisi (III. Nicolaus'un kayıtları, Potthast 21628) üzerinden denetlenen ifade, burada doktrinel içerik olarak Türkçeye aktarılmıştır: §7, Tanrı için özel ve ortak tüm mülkten feragat « meritorious and holy »dir ve Mesih, mükemmellik yolunu göstererek onu sözle öğretmiş, örneğiyle doğrulamıştır; §10, böyle tanımlanan yoksulluk « observable, possible, licit, meritorious and perfect »dir. Mülkiyetin tamamen yokluğu ile yaşam ve meslek için gerekli şeylerin « ölçülü kullanımı » (usus facti, basit fiilî kullanım) arasındaki ayrım, Aziz Bonaventura'nın düşüncesinden ilham alır. URL: https://www.ewtn.com/catholicism/library/exiit-qui-seminat-8930.
4 37 39 41 42Oxford Referansı / Oxford Hıristiyan Kilisesi Sözlüğü, “III. Nicolaus”: Fransiskenlerin mutlak yoksulluk konusundaki çekişmesinin Exiit qui seminat ile, değerli olduğu ilan edilen mülkün tamamen yokluğu ile gerekli malların “ılımlı kullanımı” arasındaki ayrım (Bonaventura'dan miras alınmıştır) temelinde çözümü;Aziz Fransua Kuralının mükemmel yoksulluğunun yorumlanması konusundaki tartışmayı çözmek için III. Nicolaus tarafından bir komisyon kurulması. URL: https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110803100233550.
5 35 38Encyclopædia Britannica, “III. Nicolaus (papa)” (4 Ekim 2026'da doğrulanan İngilizce ifade: « He was the first pope to make the Vatican his residence »): Orsini ailesinden Giovanni Gaetano Orsini, 1244'te IV. Innocentius tarafından kardinal yapıldı, IV. Urbanus döneminde Fransiskenlerin koruyucusu oldu; 25 Kasım 1277'de papa seçildi; Vatikan'ı ikametgahı yapan ilk papa; Fransisken anlaşmazlıklarını çözen 1279 tarihli bulla (bağışçılar ayırmadıkça mülk papalığa aittir); Roma senatörlüğünden uzaklaştırılan Anjoulu I. Charles'ın gücünün kısıtlanması; I. Rudolf'un Romagna'nın Kilise'ye ait olduğunun tanınması; yeğeni Kardinal Malabranca Floransa'yı yeniden düzenlemek için gönderildi (1279); Habsburglar ile Angevinlerin Sicilya'daki iddialarına dair Mayıs 1280 antlaşması; 22 Ağustos 1280'de Viterbo yakınlarındaki Soriano nel Cimino'da ölüm; « his early death ruined his plans to reorganize the Holy Roman Empire »; Dante, simonya yüzünden onu Inferno'ya yerleştirir. URL: https://www.britannica.com/biography/Nicholas-III-pope.
6 8 13 23 40 50 52 56 61 65 76Giovanni Villani, Cronica, kitap VII, böl. LIV (başlık « Come fu fatto papa Niccola terzo degli Orsini, e quello che fece al suo tempo ») — 1823 Floransa baskısı (Magheri, cilt II, s. 227) taramasından 4 Ekim 2026'da kelimesi kelimesine karşılaştırılan İtalyanca metin: « ma poi che fu chiamato papa Niccola terzo, fu magnanimo, e per lo caldo de' suoi consorti imprese molte cose per fargli grandi, e fu de' primi, o il primo papa, nella cui corte s'usasse palese simonia per gli suoi parenti » — Treccani'nin « Niccolò III » maddesi kısaltılmış haliyle (« o primo papa ») alıntılar ve kaynak olarak Cronica VII, 54'ü verir. Villani, papanın yüce gönüllülüğünü teslim ederken onu akrabaları lehine açık simonyayı kurumsallaştıran ilk kişi olmakla suçlar. Türkçe çeviri makalenin gövdesindedir.
10 62 78Dante Alighieri, Divina Commedia, Inferno, kanto XIX (simonyaklar): baş aşağı, ayakları alevler içinde görünen, mahkûm papaların en derindeki III. Nicolaus; Dante'yi VIII. Bonifatius sanır (52-57. dizeler: « Se' tu già costì ritto, / se' tu già costì ritto, Bonifazio? / Di parecchi anni mi mentì lo scritto. / Se' tu sì tosto di quell'aver sazio / per lo qual non temesti tòrre a 'nganno / la bella donna, e poi di farne strazio? »); kendisini « ayı dişisinin oğlu » diye adlandırır (69-72. dizeler: « sappi ch'i' fui vestito del gran manto; / e veramente fui figliuol de l'orsa, / cupido sì per avanzar li orsatti, / che sù l'avere e qui me misi in borsa »); VIII. Bonifatius'un, ardından Batı'dan gelen « kanunsuz çoban » V. Clemens'in gelişini haber verir (79-87. dizeler). Orijinal İtalyanca metin 4 Ekim 2026'da baskıyla karşılaştırıldı (Wikisource, Petrocchi metni); Türkçe çeviriler makalenin gövdesinde verilmiştir.
11 70 71 72 73 77José Francisco Meirinhos, “XXI. Ioannes”, Enciclopedia dei Papi, Treccani, Roma, 2000: Kendisini çalışmalarına adayan papa XXI. Ioannes'in (1276-1277) kısa papalığı sırasında Giovanni Gaetano Orsini'nin hükümetteki gerçek güçlü adam rolü. URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-xxi_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
27Enciclopedia dei Papi, « Niccolò III », Treccani, Roma, 2000: papanın yeğeni Orso — Treccani « uno dei nipoti del cardinale, Orso di Gentile » (Kasım 1277 konklavı sırasında Viterbo podestası), ardından « la nomina del nipote Orso Orsini a rettore del Patrimonio di S. Pietro in Tuscia e maresciallo della Santa Sede, quindi a podestà di Viterbo » yazar; Temmuz 1278'de « büyük gürültü koparmış » bir atama; Kilise'nin sağladığı milislerle Cimini dağları yakınında Soriano dahil en az yedi kaleyi ele geçirdi (Luccalı Ptolemaios'un Annales'ine göre, s. 91). URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-iii_(Enciclopedia-dei-Papi)/.
60