IV. Clemens (Clemens IV), asıl adıyla Gui Foucois, 1265-1268 yıllarında papalık yapmıştır. Petrus'un Makamı'na çıkmadan önce yüzyılının en sıra dışı simalarından biriydi: Languedoclu bir avukat, ünlü bir hukukçu, kral aziz IX. Louis'nin danışmanı, evli ve iki kız babası. Dul kalınca dünyadan el çekti, kutsal rütbeleri aldı ve on yıldan kısa sürede kardinalliğe yükseldi.[1][2]
İngiltere elçiliğinden dönerken gıyabında 5 Şubat 1265'te papa seçildi; düşmanlarının elindeki topraklardan geçebilmek için İtalya'ya keşiş kılığında dönmek zorunda kaldı. Kısa süren papalığı — üç yıl, dokuz ay ve yirmi beş gün — Sicilya meselesi tarafından belirlendi: Güney İtalya'yı Hohenstaufen hanedanından koparmak için IV. Clemens, IV. Urbanus'un politikasını tamamlayarak Aziz Louis'nin kardeşi Anjoulu Charles'a Sicilya krallığını verdi. Sonuç, Benevento'da (1266) Manfred'in düşüşü, ardından Hohenstaufenlerin sonuncusu genç Conradin'in idamı (1268) oldu.[3][4]
Ama IV. Clemens, Kilise'nin hafızasında bambaşka nedenlerle kaldı. O, seçilir seçilmez yakınlarının makamından en ufak bir çıkar sağlamasını yasaklayan papaydı — orta çağ papalığında istisna sayılacak kadar köktenci bir nepotizm reddi. İliğine kadar hukukçu olarak Kilise yönetimini ünlü Licet ecclesiarum anayasasıyla (1265) güçlendirdi. Açık fikirli bir kişi olarak Roger Bacon'ın hamisi oldu ve ondan bilimsel eserini kendisine göndermesini ısrarla istedi.[5][6]
29 Kasım 1268'deki ölümü, etkisinin en çelişkili bölümünü açtı: tarihin en uzunu olan, yaklaşık üç yıl süren bir konklav, Kilise'yi modern konklav kurallarını icat etmeye zorladı. Hukuk adamı, dünyadan el çekmişlik ve görev insanı IV. Clemens, orta çağ krizinin en çetin anında Kilise'ye hizmet etmek için dünyadan koparılmış bir Hristiyanın portresi olarak kalır.[7][8]
Papa IV. Clemens neden önemlidir?
Aziz Louis'nin papa olan hukukçusu
Tiara'dan önce yüzyıla böylesine bütünüyle gömülmüş bir hayat yaşamış papa azdır. Gui Foucois, Roma ve kanon hukuku öğrenimi görmüş büyük bir avukattı, ardından Hristiyanlığın en saygıdeğer kralı aziz IX. Louis'nin en çok dinlenen danışmanlarından biri oldu.[9] Yükselişi, kutsallığın ve Kilise'ye hizmetin her zaman manastırda başlamadığını hatırlatır: bir avukat bürosundan, bir kamu görevinden, bir evlilikten ve bir babalıktan geçip Kilise'nin zirvesinde son bulabilir.
Ailesini zenginleştirmeyi reddeden papa
Birçok pontifesin yeğenlerini yerleştirdiği, akrabalarına menfaat ve senyörlük dağıttığı bir çağda IV. Clemens tersini yaptı. Papa olarak ilk icraatı, yakınlarının Kuriya'ya gelmesini ve orada en ufak bir dünyevi avantaj aramasını yasaklamak oldu.[10] En eski kaynaklarla doğrulanan bu doğruluk, papalığına bir örnek değeri verir: kilise iktidarı bir aile mirası değildir.
Sicilya kararının papası
Son olarak IV. Clemens, ağır sonuçlu bir kararın adamıdır: İtalya'daki Hohenstaufen egemenliğini kırmak için Anjoulu Charles'a çağrı. Bu politika bir hanedanın sonunu mühürledi, Anjou hanedanını iki yüzyıllığına Napoli'ye yerleştirdi ve papalığı bedelini ödeyeceği bir ittifaklar oyununa soktu. IV. Clemens'in papalığı tam da buradan Orta Çağ'ın büyük sorularından birine dokunur: Kilise, özgürlüğünü savunmak için prenslerin silahlarına ne ölçüde dayanabilir?[11][12]
Tiara'dan önce Gui Foucois
Ateşten bir yüzyılda Languedoc'ta doğum
Gui Foucois, XII. yüzyıl sonlarına doğru Languedoc'ta, Rhône kıyısındaki Saint-Gilles'te doğar — gelenek doğumunu 1190-1200 yıllarına yerleştirir.[13][14] Bu güney toprağından çıkan tek papa değildir: 1310 yıllarında Grisac'ta, Gévaudan'da doğan V. Urbanus — Guillaume de Grimoard — da Languedoclu bir papadır.[15] Oysa gençliğinin Languedoc'u tam da Albijenlere karşı haçlı seferinin sahnesidir ve bölgenin Kapet kraliyet iktidarı tarafından yavaş yavaş ele geçirilişine tanıklık eder. Gui böylece Katar sapkınlığı, savaş ve yeni bir kraliyet ve kilise yönetiminin doğuşuyla damgalanmış bir dünyada büyür — gelecekteki bir hukuk adamı için ideal bir zemin.
Babası şövalye Foucois (Foulquois) kendisi de dikkate değer bir kişiydi: dul kalınca Chartreuse'e çekildi ve Catholic Encyclopedia'nın deyişiyle orada «kutsal bir hayatı» tamamladı.[16] Oğul, babayla aynı yoldan gidecektir: dünyadan Tanrı'ya, dulluk yoluyla.
Aziz Louis'nin büyük avukatı ve danışmanı
Gui Foucois hukuk öğrenimi görür — Roma hukuku ve kanon hukuku — ve ulusal çapta bir avukat ünü kazanır.[17] Önce Toulouse kontlarına hizmet eder, ardından hukuk bilgisi onu Fransa kralının sarayına kadar taşır. Aziz IX. Louis onu danışma meclisine alır ve güvenilir hukukçularından biri yapar.[18]
Bu ayrıntı önemsiz değildir. Aziz Louis'nin hükümdarlığı, kraliyet adaletinin yapılandığı, hukukun Hristiyan bir yönetimin aracı haline geldiği dönemdir. Gui Foucois, hukuku düzenin ve barışın hizmetine koşan bu din adamı ve hukukçu kuşağına aittir. Papa olunca hep ne idiyse o kalacaktır: usule, doğru kayıtlara ve düzenli yönetime önem veren bir hukukçu.
Tanrı'ya her şeyini veren dul
Evli olan Gui Foucois'nun iki kızı olmuştur.[19][20] Eşinin ölümüyle, 1256 yıllarında hayatı altüst olur. Kendisinden önce babası gibi o da dünyadan el çeker ve kutsal rütbeleri alır. Laik hukukçu din adamı olur; kralın avukatı Kilise'nin hizmetkârı olur.
«Kızları, diye onlara yazmıştır, papanın değil, Şişman Guy'nun çocuklarıdır.» — IV. Clemens, ailesine her türlü çıkarı reddederken, Catholic Encyclopedia'nın aktardığı geleneğe göre[21]
Papa olunca söyleyeceği bu söz, ihtidasının ışığında tam anlamını bulur: Mesih'in ardınca gitmek için kendi evinden vazgeçmiş adam, Kilise'yi mirasçılarının evi yapmayacaktır. Dulluk, Gui Foucois için bütünüyle adanmış ikinci bir hayatın kapısı olmuştur.
Kilise'de baş döndürücü yükseliş
Din adamlığına girince Gui Foucois'nun yükselişi hızlı olur. Le Puy başrahibi iken sırasıyla şunlar olur:
- 19 Ekim 1257'de Le Puy Piskoposu;[22]
- 1259'da Narbonne Başpiskoposu — Midi'nin en önemli makamlarından biri;[23]
- Aralık 1261'de Sabina Kardinal-Piskoposu, yeni papa IV. Urbanus'un atadığı ilk kardinal.[24][25]
On yıldan kısa sürede Languedoclu avukat hiyerarşinin zirvesine tırmanmıştır. Bu yükseliş nepotizme hiçbir şey borçlu değildir — papa bir amcası yoktur — ama her şeyi hukuki yetkinliğine ve hem Fransa sarayının hem Roma sarayının ona duyduğu güvene borçludur.
İngiltere'ye girmesi engellenen elçi
1262'de IV. Urbanus, Sabina kardinaline nazik bir görev verir: kral III. Heinrich ile Simon de Montfort önderliğindeki isyancı baronlar arasındaki çatışmayı yatıştırmak için İngiltere, Galler ve İrlanda'ya elçilik.[26][27] Ama Montfort'un Lewes'teki zaferinden (Mayıs 1264) sonra elçi krallığa girişi reddedilmiş bulur: Simon ve onu destekleyen piskoposlar, kraldan yana bir Roma hakemi istemezler.[28]
Bu olay Gui Foucois'yu kalıcı biçimde damgalayacaktır. Papa olunca Simon de Montfort'a karşı acımazsız kalacaktır: elçisine, Montfort ve soyu «İngiltere krallığından sökülüp atılmadıkça» hiçbir «sahte barış» yapılmamasını emredecektir.[29] Hukukçu, çiğnenmiş meşru otorite duygusunu korumuştu.
1265 seçimi
Perugia'da dört aylık bir konklav
IV. Urbanus 2 Ekim 1264'te ölür. Kardinaller Perugia'da toplanır, ama konklav neredeyse dört ay sürer — Kutsal Kolej'i şimdiden felç eden bölünmelerin işareti.[30] 5 Şubat 1265'te seçimleri, elçiliğinden dönüş yolunda alıkonulmuş, o sırada yok olan kardinal Gui Foucois'ya yönelir. Kendisine rağmen, haberi olmadan seçilir ve yükselişini ancak gecikmeyle öğrenecektir.
İtalya'da gizli yolculuk
Yeni seçilenin o zaman Orta İtalya'ya ulaşması gerekir. Oysa yarımada tam bir savaş halindedir: Hohenstaufen yanlısı Gibelenger, toprakların geniş bölümlerini ellerinde tutarlar. Tanınmadan ve yakalanmadan geçebilmek için Gui Foucois keşiş kılığında yolculuk eder.[31][32] Görüntü çarpıcıdır: Hristiyanlığın papası, kendi makamına ulaşmak için bir cübbe altında gizlenmeye zorlanmıştır — zamanın şiddetini yeterince anlatır.
Viterbo'da taç giyme ve nepotizmin reddi
22 Şubat 1265'te Viterbo'da taç giyer ve IV. Clemens adını alır.[33] Çalkantılı ve güvensiz Roma'ya yerleşemediğinden papalığının esasını Viterbo ve Perugia'da geçirecektir — Ebedi Şehir'den hiçbir zaman gerçekten hüküm sürmeyecektir.
Daha ilk hareketi tonu belirler. Akrabaları için kayırmalar beklenirken IV. Clemens yakınlarının Kuriya'da görünmesini yasaklar. Kızlarını hallerinin üstünde evlendirmeyi reddeder ve çeyizlerinin «son derece mütevazı» kalmasını ister.[34] XIII. yüzyıl papası için bu hatırı sayılır bir ahlaki kopuştur.
- y. 1190-1200Saint-Gilles'te doğum
Gui Foucois Languedoc'ta doğar; babası şövalye Foucois, geleceğin kartüzyen keşişidir. Avukat ve hukukçu olacaktır.
- y. 1256Dulluk ve rütbe
Eşinin ölümüyle Aziz Louis'nin danışmanı dünyadan el çeker ve kutsal rütbeleri alır.
- 1257-1261Le Puy'dan kardinalliğe
Le Puy Piskoposu (1257), Narbonne Başpiskoposu (1259), Sabina Kardinal-Piskoposu (1261).
- 1262-1264İngiltere elçiliği
III. Heinrich ile Simon de Montfort'u barıştırmakla görevli elçi, Lewes'ten sonra krallığa alınmaz.
- 5 Şubat 1265Perugia'da papa seçilmesi
Gıyabında seçilir, keşiş kılığında İtalya'ya döner, 22 Şubat'ta Viterbo'da taç giyer.
- 26 Şubat 1266Benevento
Sicilya krallığına atanan Anjoulu Charles, Hohenstaufenli Manfred'i ezer ve öldürür.
- 23 Ağustos - 29 Ekim 1268Tagliacozzo ve Conradin
Son Hohenstaufen Conradin, Tagliacozzo'da yenilir, ardından Napoli'de idam edilir.
- 29 Kasım 1268Viterbo'da ölüm
Ölümü tarihin en uzun Kutsal Makam boşluğunu açar (1268-1271).
IV. Clemens ve Sicilya meselesi
IV. Urbanus'un mirası: Hohenstaufenleri söküp atmak
Papalığın büyük dosyası IV. Clemens'in seçimi değildir: mirastır. On yıllardır papalık, hem kuzeyde imparatorluk tacını hem güneyde Sicilya krallığını kuşanan Hohenstaufen hanedanından korkar — Papalık Devletlerini böylece bir kerpeten içine almaktadır. İmparator II. Friedrich'in ölümünden (1250) sonra piç oğlu Manfred, Sicilya krallığını ele geçirmiş ve tüm İtalya'yı Gibelen sancağı altında yeniden birleştirmekle tehdit eder.[35][36]
Bu tehdidi kırmak için IV. Urbanus, 1263'ten itibaren Sicilya'yı silahla alabilecek bir prense gizlice başvuruyu müzakere etmişti: Provence kontu ve Aziz Louis'nin küçük kardeşi Anjoulu Charles.[37] Urbanus'un ölümüyle proje henüz gerçekleşmemişti. Kapetlilerin yurttaşı ve eski hizmetkârı IV. Clemens onu tamamlayacaktır.
Anjoulu Charles'a Sicilya krallığının verilmesi
4 Kasım 1265 tarihli bir fermanla IV. Clemens, Kilise'nin fiefi olan Sicilya krallığının Anjoulu Charles'a verilmesini onaylar.[38] Papa koşullar koyar — yıllık bir vergi, Sicilya Kilisesi'nin özgürlüğü için güvenceler — ama ilke konmuştur: Hohenstaufenleri kovmak için Kilise, Fransız bir prensin kolunu silahlandırır.
Karar kendiliğinden anlaşılır değildi. Yabancı bir prensi çağırmak, ona bir krallık teslim etmek, bir egemenliği bir başkasıyla değiştirmekti. Kaynakların kendileri IV. Clemens'in aldanmadığını kaydeder: daha sonra Charles'a «açgözlülüğünü» ve sertliğini yüzüne vuracaktır.[39] Ama papanın gözünde Kilise'nin özgürlüğü bu riske değerdi: Roma'ya boyun eğdirmeye kararlı bir Hohenstaufen komşudansa çalkantılı bir vasal yeğdi.
Benevento (1266): Manfred'in düşüşü
Anjoulu Charles İtalya'ya iner, Roma'da Sicilya kralı olarak taç giyer, ardından Manfred'e karşı yürür. Belirleyici çarpışma 26 Şubat 1266'da Benevento'da olur.[40] Manfred'in ordusu yok edilir: 3 600 süvarisinden ancak 600'ü kurtulur. Bizzat Manfred, bir kısım adamlarınca terk edilmiş, kraliyet alametlerini değiştirir ve ölümü bulmak için savaşın içine atılır.[41]
«Manfred'in ordusunun yok edilmesi, İtalya'daki Hohenstaufen egemenliğinin çöküşünü belirledi.» — Benevento savaşı üzerine tarihsel sentez[42]
Zafer tamdır. Birkaç haftada Anjoulu Charles, Sicilya krallığını neredeyse direnişsiz ele geçirir. IV. Clemens'in politikası zafer kazanmış görünür.
Tagliacozzo (1268) ve Conradin dramı
Zafer kısa sürer. 1267'de genç Conradin — II. Friedrich'in torunu, Hohenstaufenlerin son meşru mirasçısı, henüz on altı yaşında — hanedanının mirasını geri almak için Almanya'dan iner. Gibelen İtalya'nın bir kısmı ayaklanır. Charles'a sadık IV. Clemens onu aforoz eder ve mezbahaya götürülen bir kuzuya benzetir.[43]
23 Ağustos 1268'de iki ordu Tagliacozzo'da çarpışır. Görünürde önce galip gelen Conradin, sonunda Anjoulu Charles'ın hilesiyle ezilir.[44] Kaçarken yakalanan genç prens devlete ihanetten yargılanır ve 29 Ekim 1268'de Napoli'nin halk meydanında başı kesilerek idam edilir.[45] Onunla birlikte Hohenstaufen hanedanı söner.
IV. Clemens, Conradin'in ölümünü mü istedi?
Papalığın en nazik sorusu burada sorulur. İnatçı bir efsane, IV. Clemens'in idamı uğursuz bir formülle tavsiye ettiğini ister: «Vita Conradini, mors Caroli; mors Conradini, vita Caroli» — «Conradin'in hayatı Charles'ın ölümüdür; Conradin'in ölümü Charles'ın hayatıdır».[46]
Oysa bu isnat tarihsel olarak çok tartışmalıdır. Catholic Encyclopedia kesindir: bu masal «daha geç bir tarihe aittir ve gerçeğe aykırıdır».[47] En sağlam kaynaklar tersine IV. Clemens'in Conradin'in hayatı için yalvardığını, hatta Aziz Louis'den kardeşi Charles nezdinde aracılık etmesini dilediğini ve idamdan sonra onu şiddetle azarladığını gösterir.[48][49][50]
«IV. Clemens'in yalnızca Conradin'in hayatı için yalvarmakla kalmadığı [...] aynı zamanda zalimce eyleminden ötürü Charles'ı şiddetle azarladığı kesin biçimde gösterilmiştir.» — Catholic Encyclopedia, Pope Clement IV maddesi[51]
Yine de papanın politikası bu trajediyi mümkün kılmıştı: Anjoulu Charles'ı silahlandırarak IV. Clemens, artık denetleyemediği bir iktidarın yolunu açmıştı. Kilise'nin özgürlüğünü kurtarmak isteyip prenslerin sertliğiyle uzlaşmak zorunda kalan bir papalığın açık ve üstlenilmiş gölge payı budur.
Kilise'nin yönetimi
Licet ecclesiarum: menfaatlerin merkezileştirilmesi
Her şeyden önce hukukçu olan IV. Clemens, en kalıcı izini Kilise hukukunda bırakmıştır. Licet ecclesiarum anayasasıyla (1265) ağır sonuçlu bir ilke koyar: Kutsal Makam nezdinde boşalan kilise menfaatleri papanın tevcihine ayrılmıştır.[52][53]
«Licet ecclesiarum anayasası (1265) ile Clemens, Kuriya'da boşalan tüm menfaatleri papaya ayırarak Kilise'nin papalık denetimini güçlendirmeyi başardı.» — Papalık provizyonlarının gelişimi üzerine çalışmalara göre[54]
Başka deyişle: meseleyi anlamak için Orta Çağ'da Kilise görevlerine atamanın (piskoposluklar, prebendler, kanoniklikler) imrenilen, gelir ve nüfuz kaynağı bir iktidar olduğunu hatırlamak gerekir. Bu atamaları papaya ayırarak IV. Clemens, Kilise yönetimini Roma çevresinde merkezileştirir. Haleflerince sürdürülen bu tedbir, papalık rezervlerini son orta çağ Kilisesi'nin büyük araçlarından — ve büyük tartışmalarından — biri yapacaktır.[55]
Papa olan elçi: İngiltere ve Simon de Montfort
IV. Clemens'in elçilik geçmişi İngiltere politikasını etkilemeyi sürdürür. Simon de Montfort'un Evesham savaşında (1265) ölümünden sonra papa, baronların son yandaşlarına karşı kral III. Heinrich'in otoritesinin yeniden tesisini kararlılıkla destekler.[56] Neredeyse iki yıl sonra yine de Montfort'un berat etmiş ölüp ölmediğini araştırmak üzere bir soruşturma açtıracaktır — hukukçunun siyasi mücadeleyi ruhların yargısından ayırt etmeyi bildiğinin işareti.[57]
Rumlarla birlik ve Moğollara açılım
IV. Clemens'in bakışı Batı ile sınırlı değildir. Rum ve Latin Kiliselerinin birliği için Bizans imparatoru VIII. Mikhael Palaiologos ile müzakereleri sürdürür — ancak kendisinden sonra, X. Gregorius döneminde II. Lyon Konsili'nde (1274) sonuçlanacak bir şantiye.[58] Daha uzak doğuda Moğollara açılır: Müslüman güçlere karşı ittifak ve Kutsal Toprak'ın savunması perspektifiyle İlhan Abaka ile yazışır.[59] Bu açılımlar, bilinen dünyanın boyutlarında bir papalığın hatlarını çizer.
IV. Clemens ve entelektüel uyanış
Papa ve Roger Bacon
Papalığın en modern çizgilerinden biri IV. Clemens'in doğmakta olan bilime ilgisidir. Seçiminden önce bile kardinal Gui Foucois, tarikatının kurallarıyla frenlenen, deneysel yöntemin öncüsü ansiklopedik zekâ İngiliz Fransiskeni Roger Bacon'ı fark etmişti.
Papa olunca IV. Clemens, 22 Haziran 1266 tarihli bir mandatla ona ısrarlı bir talep gönderir: bilgi reformu için yazılarını ve «çarelerini», tarikatının yasaklarına rağmen, gizlice ve en hızlı biçimde kendisine göndersin.[60] İki yıldan kısa sürede Bacon'un üç büyük eserinin — Opus maius, Opus minus ve Opus tertium — 1267-1268'de Roma'ya gönderilen bu yapıtların bestelenmesini bu papalık davetine borçluyuz.[61][62]
«Bize yakın zamanda dikkatimize sunduğunuz önemli meseleler için çarelerinizi, olabildiğince hızlı ve gizli biçimde açıklayın.» — IV. Clemens'ten Roger Bacon'a, 22 Haziran 1266 mandatı[63]
Bu tek olgu, orta çağ Kilisesi'nin bilim düşmanı olduğu klişesini yıkmaya yeter. Tersine, bir tarikatın ürkek ihtiyatına karşı bir bilgini araştırmalarını teslim etmeye teşvik eden bir papadır. Bu papalık talebi olmasaydı Roger Bacon'un büyük eseri belki hiç yazılmayacaktı.
Thomas Aquinas ve papalık sarayı
IV. Clemens'in papalığı skolastiğin doruk çağıyla çakışır. Thomas Aquinas'ın İtalya'da ders verdiği ve Aziz Thomas Aquinas'ın Summa Theologiae'si'nin ilk bölümlerini bestelediği dönemdir bu. Geleneğe göre IV. Clemens, Thomas'ı Napoli başpiskoposu yapmak istemiş, Dominiken bunu alçakgönüllülükten ve ilim sevgisinden reddetmiştir.[64] İhtiyatla aktarılsa bile ayrıntı, hukukçu papanın zamanın en yüksek teolojik zekâsına saygısını anlatır.
Ölüm ve tarihin en uzun konklavı
Viterbo, 29 Kasım 1268
Conradin'in idamından ancak bir ay sonra IV. Clemens, üç yıl dokuz aylık bir papalığın ardından 29 Kasım 1268'de Viterbo'da ölür.[65][66] Sade hayatına uygun biçimde Viterbo'daki Santa Maria in Gradi Dominiken manastırına gösterişsiz gömülür; naaşı 1885'te San Francesco alla Rocca kilisesine nakledilecektir.[67]
1268-1271 konklavı ve modern konklavın doğuşu
IV. Clemens'in ölümü Kilise tarihinin en olağanüstü olaylarından birini açar. Viterbo'da toplanan kardinaller, Fransız ve İtalyan hizipleri arasında bölünmüş, bir halef seçmeyi başaramazlar. Boşluk uzar — iki yıl, dokuz ay ve iki gün, yani binden fazla gün: tarihin en uzun Kutsal Makam boşluğudur.[68]
Bıkkınlığa düşen Viterbo halkı sonunda kardinalleri piskoposluk sarayına kapatır, ekmek ve suya bağlar ve karar vermeye zorlamak için çatının bir kısmını açmaya kadar varır.[69] 1 Eylül 1271'de sonunda, uzlaşmayla, Liège başrahibi Tedaldo Visconti'yi seçerler; o da X. Gregorius adını alır.[70]
«Boşluk iki yıl, dokuz ay ve iki gün sürdü — Katolik Kilisesi tarihinin en uzunu.» — 1268-1271 papalık seçimi üzerine sentez[71]
Etkisi kalıcı olacaktır. Böyle bir tıkanmanın bir daha yaşanmaması için X. Gregorius, II. Lyon Konsili'nde (1274) Ubi periculum anayasasını ilan eder; bu, konklavın kurallarını icat eder: cum clave («kilit altında») kapatılmış, tecrit edilmiş seçmenler, seçemedikçe giderek sertleşen bir rejime tabi.[72] Böylece IV. Clemens'in ölümünden modern konklav doğmuştur — bugün hâlâ papayı seçen konklav.
Manevi bilanço nedir?
IV. Clemens'in papalığı basit yargılardan kaçar. Siyasi planda Anjoulu Charles ile ittifakı Hohenstaufenleri yok etmiş ama Napoli'ye papalığın özgürlüğü üzerinde ağır basacak bir güç yerleştirmiştir — iki kuşak sonra Avignon sürgününe götürecek ölçüde. Hukukla Kilise'yi korumak isteyen hukukçu, suistimalleri pek çok eleştiriyi besleyecek menfaat merkezileştirmesini de başlatmıştır.
Ama manevi ve ahlaki planda siması yüksek kalır. İşte dünyayı bütünüyle yaşadıktan sonra terk etmiş, her şey onu davet ederken yakınlarını zenginleştirmeyi reddetmiş, susmak daha kolayken merhamet için yalvarmış ve başkaları ondan çekinirken hakikat arayışını teşvik etmiş bir adam. Gui Foucois, demir bir çağın en çetin anında görevine sadık, yüzyıldan koparılmış bir Hristiyanın portresi olarak kalır — ve Clemens, «merhametli» adı bile, olayların sertliğinin hiçbir zaman bütünüyle silmediği bu iç çizgiden bir şeyler saklar.[73]
Daha ileri gitmek için
- Papa IV. Urbanus — selefi, Sicilya politikasının ve Anjoulu Charles'a çağrının başlatıcısı.
- Papa X. Gregorius — tarihin en uzun boşluğundan sonraki halefi, modern konklavın yaratıcısı.
- II. Lyon Konsili (1274) — Rumlarla geçici birlik ve konklav kurallarının doğuşu.
- Papa IX. Gregorius — Kilise hukukunun kodifikatörü ve Hohenstaufenlerin hasmı, bir başka büyük hukukçu papa.
- Kilise bilime karşı mı? — Roger Bacon'u eserini yayımlamaya zorlayan papa.
Notlar ve kaynaklar
Charles George Herbermann vd. (ed.), "Pope Clement IV", The Catholic Encyclopedia, cilt IV, Robert Appleton Company, New York, 1908, New Advent üzerinden: Şişman Guido, şövalye Foucois'nun oğlu (sonradan kartüzyen), hukuk öğrenimi, Aziz Louis'nin ünlü avukatı ve danışmanı, dul ve iki kız babası, kutsal rütbeler, Le Puy piskoposu (1256/1257), Narbonne başpiskoposu (1259), Sabina kardinal-piskoposu (Ara. 1261), İngiltere elçisi, 5 Şubat 1265'te Perugia'da seçilme, 22 Şubat'ta Viterbo'da taç giyme, akrabalarının Kuriya'ya gelmesinin yasaklanması, 29 Kasım 1268'de Viterbo'da ölüm. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04019a.htm.
1 9 10 16 17 19 21 23 24 33 34 49 65"Clement IV, Pope", New Catholic Encyclopedia, Encyclopedia.com üzerinden: Guy Fulcodi, XII. yüzyıl sonlarında Saint-Gilles doğumlu, Toulouse kontlarının hukukçusu ve IX. Louis'nin danışmanı, başrahip sonra Le Puy piskoposu (19 Ekim 1257), Narbonne başpiskoposu (1259), Sabina kardinal-piskoposu (1261), İngiltere, Galler ve İrlanda elçisi, Perugia'da gıyabında seçilme (5 Şubat 1265), Anjoulu Charles'ın Sicilya'da onaylanması (4 Kasım 1265 fermanı), Charles'a sonradan yöneltilen sitemler. Alıntılanan bibliyografya: E. Jordan, Les Registres de Clément IV; H. K. Mann, The Lives of the Popes; J. N. D. Kelly, Oxford Dictionary of Popes. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/clement-iv-pope.
2 13 18 22 26 30 32 38 39"Clement IV", Encyclopædia Britannica: Gui Foulques (Guido Fulcodi), Saint-Gilles (Languedoc) doğumlu, IX. Louis'nin hizmetinde hukukçu, Le Puy piskoposu (1257), Narbonne başpiskoposu (1259), kardinal (1261), 5 Şubat 1265'te papa seçilme, Anjoulu Charles'a Napoli ve Sicilya krallığının verilmesi (1266), menfaat tevcihini Roma'ya ayıran kararname, 29 Kasım 1268'de Viterbo'da ölüm. URL: https://www.britannica.com/biography/Clement-IV.
3 12 14"Battle of Benevento", Wikipedia, Sicilya Vespers bibliyografyasına göre: 26 Şubat 1266 savaşı; I. Charles d'Anjou (Guelfler) ile Sicilyalı Manfred (Gibelenler) karşı karşıya, IV. Urbanus'un Charles ile gizli antlaşması (1263) IV. Clemens tarafından sürdürüldü, Manfred'in ordusunun yok edilmesi (3 600'den 600 süvari kurtuldu), kılık değiştirmiş Manfred'in savaşta ölümü, İtalya'da Hohenstaufen egemenliğinin çöküşü. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Benevento.
4 37 40 41 42"Roger Bacon", Stanford Encyclopedia of Philosophy (ed. Hackett / Maloney): IV. Clemens'in 22 Haziran 1266 tarihli papalık mandatı; Bacon'dan tarikatının yasaklarına rağmen yazılarını kendisine göndermesini ister — Opus maius, Opus minus ve Opus tertium'un (1266-1268) 1267'de Roma'ya gönderilen bestelenmesinin kökeni. URL: https://plato.stanford.edu/entries/roger-bacon/.
5 60 61 63Thomas W. Smith, "The Development of Papal Provisions in Medieval Europe", History Compass, cilt 13, sayı 3, 2015, s. 110-121 (DOI 10.1111/hic3.12223): Kutsal Makam nezdinde boşalan menfaatlerin tevcihini papaya ayıran IV. Clemens'in (1265) Licet ecclesiarum anayasası üzerine; papalık rezerv ve provizyonlarının gelişiminde ve Kilise yönetiminin Roma merkezileşmesinde önemli aşama. Ayrıca "Reservation, Papal" maddesi, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge.
6 52 54 55"1268-1271 papal election", Wikipedia, ve "Pope Gregory X", Wikipedia: 29 Kasım 1268-1 Eylül 1271 Kutsal Makam boşluğu (2 yıl, 9 ay, 2 gün — tarihin en uzunu), Viterbo'da Fransız ve İtalyan kardinaller arasında tıkanma, kardinallerin halkça hapsedilmesi ve çatının açılması, Tedaldo Visconti'nin (X. Gregorius) «uzlaşmayla» seçimi, ardından II. Lyon Konsili'nde (1274) konklav kurallarını koyan Ubi periculum anayasası. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/1268%E2%80%931271_papal_election.
7 68 69 70 71 72J. N. D. Kelly & M. J. Walsh, The Oxford Dictionary of Popes, Oxford University Press, 2. baskı 2010: IV. Clemens maddesi (1265-1268), papalık süresi (3 yıl, 9 ay, 25 gün), sert ve dürüst karakter, nepotizmin reddi, Anjou politikası, 29 Kasım 1268'de Viterbo'da ölüm.
8 25 66 73Steven Runciman, The Sicilian Vespers, Cambridge University Press, 1958, böl. I-IV: Anjoulu Charles'a çağrı papalık politikasının, Sicilya krallığının verilmesinin, Hohenstaufenlerin düşüşünün ve papalığın özgürlüğü için sonuçlarının analizi.
11 35"Urban V, Pope, Bl.", New Catholic Encyclopedia, Encyclopedia.com üzerinden: Guillaume de Grimoard, Grisac (Lozère) y. 1310 doğumlu, 28 Eylül 1362-19 Aralık 1370 papalığı. URL: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/urban-v-pope-bl.
15"Pope Clement IV", Wikipedia (işbirlikçi ansiklopedi, birincil kaynaklarla karşılaştırılmalıdır): Gui Foucois (Guido Fulcodi), Saint-Gilles doğumlu, Pierre Foucois'nun oğlu, asker sonra hukukçu, IX. Louis'nin sekreteri, evli ve iki çocuklu, Le Puy piskoposu, Narbonne başpiskoposu, Sabina kardinali, İngiltere elçisi, 5 Şubat 1265'te seçilme, keşiş kılığında İtalya yolculuğu, Anjoulu Charles ile ittifak, İlhan Abaka ile yazışma, VIII. Mikhael Palaiologos ile müzakereler, 29 Kasım 1268'de ölüm, Santa Maria in Gradi'ye defin ardından (1885) San Francesco alla Rocca'ya nakil. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Clement_IV.
20 31 58 59 64 67Gui Foucois'nun İngiltere elçiliği ve Simon de Montfort'a tutumu üzerine: Henry III Fine Rolls / The Reign of Henry III projesinin tarihsel dosyası (simon2014.com, "When the legate becomes the pope") ve "Simon de Montfort, 6th Earl of Leicester" maddesi, Wikipedia: Lewes'ten (Mayıs 1264) sonra elçinin girişinin reddi, IV. Clemens'in sonradan Montfort'a ve soyuna düşmanlığı, Evesham (1265) sonrası Montfort'un beratına dair soruşturma. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Simon_de_Montfort,_6th_Earl_of_Leicester.
27 28 29 56 57David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor, Allen Lane / Oxford University Press, 1988, ve Steven Runciman, The Sicilian Vespers: A History of the Mediterranean World in the Later Thirteenth Century, Cambridge University Press, 1958: Hohenstaufen tehdidi, Manfred ve Sicilya krallığının Anjou fethi bağlamı.
36IV. Clemens'in Conradin'in idamına dair tavsiye efsanesi üzerine: «Vita Conradini, mors Caroli; mors Conradini, vita Caroli» formülü, Catholic Encyclopedia (New Advent, Pope Clement IV maddesi) ve Conradin maddesine (Wikipedia) göre isnadı «şüpheli» ve «gerçeğe aykırı, daha geç tarihli»dir; kaynaklar tersine IV. Clemens'in Conradin'in hayatı için yalvardığını, Aziz Louis'nin aracılığını dilediğini ve idamdan sonra Anjoulu Charles'ı azarladığını gösterir. URL: https://www.newadvent.org/cathen/04019a.htm ve https://en.wikipedia.org/wiki/Conradin.
43 46 47 48 51"Battle of Tagliacozzo", Wikipedia / Encyclopædia Britannica: Hohenstaufenli Conradin'in Gibelenleri ile Anjoulu Charles'ın Guelf ordusu arasında 23 Ağustos 1268 savaşı, Charles'ın hileyle zaferi, kaçarken yakalanan Conradin'in yakalanışı, devlete ihanetten mahkûmiyet ve 29 Ekim 1268'de Napoli'nin halk meydanında baş kesilerek idam, Hohenstaufen hanedanının sönüşü. URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Tagliacozzo.
44 45Horace K. Mann, The Lives of the Popes in the Middle Ages, cilt XV (The Popes at the Height of their Temporal Influence), Kegan Paul, Londra, 1925-1932: IV. Clemens'in ayrıntılı biyografisi, hukukçu olarak önceki hayatı, nepotizmin reddi, Sicilya savaşı ve Conradin'in idamını kınayışı.
50Édouard Jordan (ed.), Les Registres de Clément IV (1265-1268). Recueil des bulles de ce pape, Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, E. Thorin / Fontemoing, Paris, 1893-1945: IV. Clemens'in papalık kayıtlarının eleştirel baskısı; icraatları, fermanları ve yazışmaları için başvuru niteliğinde birincil kaynak.
53Roger Bacon, IV. Clemens'e hitaben Opus maius'a önsöz-mektup (1267), Revista Española de Filosofía Medieval'de (journals.uco.es) baskı ve çeviri: papanın ısmarladığı ilim ve toplum reformu projesinin sunumu. IV. Clemens ile Bacon ilişkisi için birincil kaynak.
62