IV. Honorius, Roma’da yaklaşık 1210 yılında Giacomo Savelli adıyla doğmuş olup, Katolik Kilisesi’ni 2 Nisan 1285’ten ölümüne, 3 Nisan 1287’ye kadar yönetir. Roma aristokratı, adını devraldığı Papa Honorius III’ün küçük yeğeni olarak, Fransız Martin IV’ün yerine geçer ve Nicolas IV’ün öncülüdür.[1][2]
İki yıllık kısa papalığı, çarpıcı bir bedensel paradoks tarafından belirlenir: zaten yaşlı ve gut hastalığının pençesinde seçilen, ayakta duramayan ya da yürüyemeyen IV. Honorius, buna rağmen sağlam ve berrak bir yönetim sürdürür. Ayinde onu özel bir koltuğa oturtmak gerekir; takdis anında ise felçli elleri bir düzenek aracılığıyla kaldırılır.[3] Bu kırık bedenin ardında, işlere alışkın bir Romalı idarecinin zihni nöbettedir.
Doğuştan Romalı olarak, kurya dolaşmalarının onlarca yılından sonra papalığı pontifikatı boyunca Roma’ya yeniden yerleştirir, Papalık Devleti’nde düzeni yeniden kurar ve Savelli ailesinin beşiği olan Aventinus’ta inşa ettirdiği bir saraya yerleşir.[4][5] Dışarıda ise, 1282 Sicilya Vesperleri’nden doğan — yüzyılının en yakıcı krizi olan — Sicilya meselesini devralır ve hukuk ile aforoz yoluyla, Kutsal Makam’ın haklarını ve Sicilyalıların özgürlüklerini savunmaya çalışır.[6]
İkinci planda, XIII. yüzyılın büyük teokratik papaları tarafından gölgede bırakılmış bir papa olsa da dosyası yine de yeniden ele alınmayı hak eder. Çünkü az sayıda papalık dönemi, Katolik bir hakikati bu kadar açık gösterir: bir yönetimin verimliliği bedenin gücünde değil, doğru iradenin sağlamlığındadır.
« Honorius IV zaten ileri yaştaydı ve gut hastalığından o kadar ağır biçimde mustaripti ki ne ayakta durabiliyor ne de yürüyebiliyordu. Ayin kıldığında bir tabureye oturmak zorundaydı ve takdis sırasında elleri mekanik bir düzenekle kaldırılmalıydı. » — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV” maddesi, 1910[7]
IV. Honorius neden önemlidir?
Papalığı Roma’ya geri getiren papa
XIII. yüzyılın büyük bir bölümünde papalar, fazla çalkantılı olan Roma’yı terk ederek Viterbo, Orvieto ya da Perugia’ya çekilmişlerdi. Romalılarca sevilmeyen Fransız Martin IV ise orada hiç ikamet edememişti. Oysa IV. Honorius, kendi halkı tarafından zaferle karşılanan bir Roma evladıdır.[8] Seçimi, öz kardeşi Pandolfo Savelli’nin bir önceki yaz Şehrin yıllık iki senatöründen biri olarak seçilmesini yakından izler.[9] Papa, kentte ve Aziz Petrus’un mirasında papalık otoritesini derhâl yeniden tesis eder. Bu dönüş onun pontifikatı için geçerlidir: yirmi yıl kadar sonra Kurya Roma’yı yeniden terk edip Avignon’a gidecektir (1309).[10]
Hristiyan âleminin başında bir sakat
Kişiliğin en dikkat çekici yanı hastalığıdır. Seçildiğinde yaklaşık yetmiş beş yaşında olan papa, gut ya da artrit nedeniyle öylesine şekli bozulmuştur ki artık ne yürüyebilir ne de kollarını kaldırabilir.[11][12] Bu sakatlık, yönetimini felce uğratmak bir yana, onu örnek bir vaka hâline getirir: IV. Honorius, bedence zayıflamış bir pontifin bile, başkalarının çekilip gideceği yerde, kalem, hukuk ve legatlar aracılığıyla Kilise’yi sarsılmayan bir enerjiyle yönetebileceğini gösterir.
Sicilya meselesinin papası
Papalığının kalbi diplomatik ve hukukîdir: 1282 Sicilya Vesperleri’nden beri papalığın desteklediği Anjou hanedanı ile Aragon hanedanı arasında parçalanmış Sicilya Krallığı uğruna mücadele. IV. Honorius burada bütün otoritesini ortaya koyar — Sicilyalıları suiistimallerden korur, Aragon kralını aforoz eder, Kilise’nin haklarına aykırı gördüğü uzlaşmaları reddeder.[13] Onun için asıl belirleyici olan da burada oynanır.
Giacomo Savelli’den Papa IV. Honorius’a
Büyük bir Roma ailesi: Savelliler
Giacomo Savelli, Roma soyluluğunun en zengin ve etkili ailelerinden birinde, yaklaşık 1210 yılında Roma’da doğdu.[14] Babası Luca Savelli, 1266’daki ölümüne kadar Roma senatörüydü; annesi Vanna degli Aldobrandeschi ise güçlü bir Toskana hanedanına mensuptu.[15] En önemlisi, Giacomo, Papa III. Honorius’un küçük yeğeniydi (Cencio Savelli, 1216-1227) — hükümdarlık adını seçerken hatırlayacağı bu hanedan bağı.[16]
Bu büyük Roma aristokrasisine mensubiyet bir ayrıntı değildir: Hem Şehir’deki köklerini, hem siyasî maharetini, hem de Roma’nın onun seçimine göstereceği kabullenişi açıklar.
Paris’te öğrenim ve ilk beneficiumlar
Geleceğin birçok piskoposu gibi, genç Savelli de dönemin Hristiyan âleminin entelektüel odağı olan Paris Üniversitesinde öğrenim görmek üzere yola çıktı.[17] Öğrenimi sırasında Châlons-sur-Marne katedralinde bir prebenda ve kanonluk elde etti; ardından İngiltere’de Norwich piskoposluğu içinde yer alan Berton kilisesinin rektörü olarak bir beneficium aldı — dönemin âdetine uygun biçimde, hiçbir zaman ziyaret etmediği bir beneficium.[18] Paris’te aldığı bu formasyon onun papalığını da etkileyecektir: Papa olduğunda, öğrenimi ve kutsal bilimi savunacaktır.
Kardinal protodiyakon
1261 yılında, Santa Maria in Cosmedin kardinal-diyakonu olarak yaratıldı — 17 Aralık’ta, Papa IV. Urbanus tarafından.[19][20] Kardinal Savelli, Curia’nın merkezî bir dişlisi hâline gelir: Toskana’da papalık prefekti ve papalık ordusunun kaptanı olarak Kilise topraklarını yönetir ve savunur.[21] Kutsal Kolej’in protodiyakonu — kardinal-diyakonların en kıdemlisi — sıfatıyla, ayrıcalık gereği, iki papayı taçlandıran da odur: 26 Aralık 1277’de III. Nicolaus’u, ardından 23 Mart 1281’de IV. Martinus’u.[22]
17 Aralık 1261’den 2 Nisan 1285’e, yirmi üç yılı aşkın kardinalik, onu IV. Martinus’un ölümünde kolejin en tecrübeli adamı — ve tiaraya doğal aday — kılar.[23]
« İlk oylama turunda Giacomo Savelli oybirliğiyle seçildi. » — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV” maddesi, 1910[24]
Perugia seçimi (1285)
IV. Martinus, Perugia’da 28 Mart 1285’te ölür. Birkaç gün sonra, 2 Nisan 1285’te kardinaller orada Giacomo Savelli’yi oybirliğiyle, daha ilk turda, hatta resmî konklava bile başvurmaksızın seçerler.[25][26] Seçim sürpriz değildir: Savelli fiilî kıdemlidir, Romalıdır, mahirdir; ondan papalığa başkentini geri vermesi umulur.
Yeni papa henüz rahip değildir — kardinal-diyakon olarak kalmıştı. 19 Mayıs 1285’te, Ostia piskoposu Kardinal Latino Malabranca Orsini tarafından rahipliğe takdis edilir; ertesi gün, 20 Mayıs 1285’te Roma’daki Aziz Petrus Bazilikası’nda piskopos olarak takdis edilir ve papa olarak taçlandırılır.[27][28]
Sakat bir papa: gut ve Messa düzeneği
Biyografisinin en meşhur ayrıntısı, aynı zamanda en insânî olanıdır. IV. Honorius, Petrus tahtına zaten yaşlı ve ağır derecede sakat olarak çıkar. Gut — ya da şekil bozucu bir artrit — onu öylesine kıskıvrak yakalamıştır ki ne ayakta durabilir ne yürüyebilir.[29] Messa’yı kutlamak için onu bir tabureye oturturlar; elleri artık kalkmadığından, hostiyanın yükseltilmesi anında kollarını yukarı kaldıran mekanik bir düzenek kullanılır.[30]
Bu tablo — kıpırdayamayan bir ihtiyarın, bir aygıt yardımıyla Efkaristiya’yı yükseltmesi — kişiliği bütünüyle anlatır: bedeni çözülen, fakat hiçbir şeyin onu görevinden saptıramadığı bir adam. Süs bir papa olmaktan uzak, IV. Honorius zayıflığının daha da hayranlık uyandırdığı bir kararlılıkla yönetir.
Papalığın Roma’ya dönüşü
Kendi insanları tarafından karşılanan bir Romalı
IV. Honorius’un seçimi Roma için bir bayramdır. Şehir dışında ikamete zorlanan, sevilmeyen IV. Martinus’un papalığından sonra Romalılar, içlerinden birinin tahta çıkışını selamlar. Catholic Encyclopedia bunu vurgular: Bir önceki yaz kentin yıllık iki senatöründen biri seçilmiş olan Pandolfo’nun kardeşi ve Roma’nın bir yurttaşı olarak karşılanmıştır.[31]
« Romalılar onu, Roma’nın bir yurttaşı ve bir önceki yaz Roma’nın yıllık iki senatöründen biri seçilmiş olan Pandolfo’nun kardeşi olduğu için, daha da büyük bir sevinçle karşıladılar. » — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV” maddesi, 1910 (İngilizceden çevrilmiştir)[32]
Bu ikili güç — bir Savelli papa, bir Savelli senatör — Honorius’a, uzun zamandır hiçbir papanın sahip olmadığı ölçüde Roma üzerinde bir nüfuz sağlar.
Aventin Sarayı
Önce Aventin’de, Santa Sabina yakınındaki aile sarayına yerleşen papa, 1285 sonbaharında aynı tepede, Savellilerin kalıtsal yurdunda, yeni inşa ettirdiği görkemli bir saraya taşınır.[33] Seçim simgeseldir: Papalık artık yabancı bir şehirde sığınmaz; Roma’nın yedi tepesinden birinde, kendi evinde ikamet eder.
Papalık Devleti’nde düzeni yeniden kurmak
IV. Honorius, haydutlar ve taşkın derebeyleriyle dolup taşan Aziz Petrus mirasını derhâl yatıştırmaya koyulur. Özellikle, Ghibellin lideri ve Kilise’nin hasmı olan azılı Guido de Montefeltro’nun gücünü kırar.[34] Gutlu yaşlı papa, yolların güvenliğine ve Devlet’in şehirlerinde papalık otoritesine önem veren enerjik bir yönetici olarak görünür.
Bankacılar ve papalık maliyesi
Düzene ve hesaba yatkın bir adam olan IV. Honorius, papalık gelirlerinin tahsili için Orta ve Kuzey İtalya’nın büyük aile bankacılık hanelerine başvurur.[35] Wikipedia’ya göre bu rolü onlara emanet eden ilk papa o olurdu — Catholic Encyclopedia (1910) ile Miranda’da bulunmayan, tek kaynağa dayalı bir iddia.[36] Bu idarî modernleşme, sonraki yüzyılların karmaşık papalık maliyesini haber verir.
Sicilya meselesi, pontifikatın kalbi
Sicilya Vesperleri ve mesele
Pontifikatın esasını anlamak için 1282 yılına dönmek gerekir. O yıl, Sicilya adası I. Charles d’Anjou’nun Fransız hâkimiyetine karşı ayaklanır: bu, Sicilya Vesperleri katliamıdır. Sicilyalılar, Aragon Kralı III. Pedro’dan yardım ister; o da adayı ele geçirir. Böylece Angevinler (papalık tarafından desteklenen; zira papalık Sicilya Krallığı’nı Aziz Makam’ın bir fiefi sayıyordu) ile Aragonlular arasında uzun bir savaş başlar.[37]
Papa IV. Honorius seçildiğinde durum yeni tersine dönmüştür: I. Charles d’Anjou Ocak 1285’te ölmüş, oğlu Salerno’lu Charles (geleceğin II. Charles’ı) ise Aragonluların esiridir. Böylece papa, süzereni olduğu — yani kralın krallığını bir fief olarak kendisinden aldığı üst senyör — boşalmış ve ihtilaflı bir krallığı miras alır.
Sicilyalılar için 17 Eylül 1285 tarihli Konstitüsyon
Papa IV. Honorius’un bu meseledeki ilk büyük icraatı bir savaş ilanı değil, bir adalet tedbiridir. 17 Eylül 1285’te, Sicilya Krallığı’nın idaresini düzenleyen — Roma Bullari’nde Constitutio super ordinatione regni Siciliae, yani « Sicilya Krallığı’nın teşkilatına dair konstitüsyon » diye adlandırılan — ve kırk beş hüküm içeren bir konstitüsyon yayımlar; bu hükümler tebaayı kraliyet keyfîliğine ve Angevin idaresinin suistimallerine karşı korumayı hedefler.[38]
Bu metin, papanın zihniyetini ele verir: krallığın süzereni olarak yalnızca Kilise’nin haklarını savunmakla yetinmez; aynı zamanda halkın özgürlüklerini ve ortak iyiyi de gözetir. Güç kadar hukuku da dert edinen, konuşan bir hukukçu papadır.
Aragonlu Jacques’ın aforozu (1286)
Adaleti, sertlik izler. Papalık haklarını hiçe sayarak, Aragon Kralı III. Pedro’nun oğlu Jacques, Palermo’da Sicilya kralı olarak taç giyer. Papa IV. Honorius’un cevabı resmî ve ağırdır: 11 Nisan 1286’da Kral Jacques’ı ve taç giyme törenine katılmış piskoposları aforoz eder.[39] Papa, Kilise’nin bir fiefi saydığı ve Angevinlerin meşru mülkü olarak gördüğü bir krallık üzerinde Aragon hâkimiyetini tanımayı reddeder.
Aşağıdaki tablo, Papa IV. Honorius’un pontifikatı sırasında Sicilya çatışmasının başlıca aktörlerini özetler.
| Aktör | Taraf | Çatışmadaki rolü |
|---|---|---|
| I. Charles d'Anjou (✝ Ocak 1285) | Angevin / papalık | Sicilya’nın devrilmiş kralı, pontifikatın başında öldü |
| Salerno’lu Charles (geleceğin II. Charles’ı) | Angevin / papalık | Angevin mirasçı, Aragonluların esiri |
| Aragon Kralı III. Pedro | Aragonlu | Vesperlerden sonra Sicilya’nın fatihi |
| Aragonlu Jacques | Aragonlu | Sicilya kralı olarak taç giydi, 11 Nisan 1286’da aforoz edildi |
| Papa IV. Honorius | Aziz Makam | Krallığın süzereni, hakem ve Angevinlerin hamisi |
Salerno’lu Charles ve reddedilen sözleşme (1287)
Bu satranç oyununun son bölümü: uzun esaretinden bıkan Salerno’lu Charles, özgürlüğüne kavuşmak için 27 Şubat 1287’de Aragonlularla bir anlaşma imzalar, bunun bedeli Sicilya konusunda tavizlerdir.[40] Ne var ki Aziz Makam’ın haklarının uzlaşmaz muhafızı olan Papa IV. Honorius, bu sözleşmeyi geçersiz ilan eder: ona göre, esir durumdaki bir davacı, Kilise’ye bağlı bir krallığı yabancılaştırma yetkisine sahip değildi.[41] Papa, çatışmanın sonunu görmeden birkaç hafta sonra ölecek; savaş ise hükümranlığının çok ötesine taşarak sürecektir.
Evrensel Kilise’yi yönetmek
Dilenci tarikatlar ve kutsal ilim
XIII. yüzyılın büyük geleneğine sadık kalan Papa IV. Honorius, dilenci tarikatların koruyucusudur — II. Lyon Konsili’nin (1274) muhafaza ettiği dört tarikat: Dominikenler, Fransiskenler, Augustinyenler ve Karmelitler.[42] Paris’te eski bir öğrenci olarak, şehir pastoralinin ve sapkınlıkla mücadelenin seçkin araçları olan eğitimlerini ve vaaz faaliyetlerini destekler.
Paris’te Doğu dilleri ve misyonerlik hamlesi
Geleceğe en çok dönük icraatlardan biri kültürel ve misyonerdir. Paris Üniversitesi’nde Papa IV. Honorius, Doğu dilleri kürsülerinin — İbranice, Arapça, Keldânice — kurulmasını teşvik eder; amaç, Müslümanlara ve Doğu halklarına İncil’i vaaz edebilecek misyonerler yetiştirmektir.[43] Bu, çeyrek yüzyıl sonra Vienne Konsili’nin (1311-1312) İbranice, Arapça ve Keldânice öğretimini emrederek aynen öngöreceği sezgidir: müjdeleme, dillerin ve kültürlerin bilgisiyle ilerler.[44]
Apostoliklerin mahkûm edilmesi (1286)
İmanın bekçisi olan papa, bir sapmayı da bastırmak zorundadır. 11 Mart 1286’da bir bulla ile, yaklaşık 1260’ta Parma’da Gérard Segarelli adlı biri tarafından kurulmuş olan Apostolikler — ya da “yalancı havariler” — mezhebini sapkın olarak mahkûm eder.[45] Radikal bir yoksulluğu ve her türlü kilise yapısının reddini savunan bu hareket, Kilise otoritesine itiraz hâline dönüşerek yozlaşmıştı.
« 11 Mart 1286’da, 1260’ta Parma’da Gérard Segarelli adlı biri tarafından başlatılmış olan Apostolikler, yani yalancı havariler tarikatını mahkûm etti. » — Catholic Encyclopedia, “Pope Honorius IV” maddesi, 1910[46]
Ayrım nettir: Aziz Fransis ve Aziz Dominik’in yoksulluğunu benimsemiş olan Kilise, İncil yoksulluğunu değil; onu isyana dönüştüren itaatin ve kilise communion’unun reddini mahkûm ediyordu.
Bir kardinal yaratması
Papa IV. Honorius, kısa pontifikatı boyunca yalnızca bir tek kardinal yarattı: Monreale başpiskoposu Giovanni Boccamazza, 22 Aralık 1285’te bu mertebeye yükseltildi.[47] Hükümranlığın kısalığı ve hâlihazırda kalabalık bir Kutsal Kardinaller Koleji’nin istikrarı bu tutumluluğu açıklar.
Habsburglu Rodolphe ve İmparatorluk
İmparatorluk sahasında papa, Roma’da imparator olarak taç giymesini arzu ettiği Habsburglu I. Rodolphe’u desteklemeye çalışır.[48] Ancak çabaları Almanya’nın bölünmelerine çarpar — Rodolphe’un Würtemberg kontu Eberhard’a karşı savaşı ve diğer anlaşmazlıklar — ve 16 Mart 1287’den itibaren Würzburg’da toplanan ulusal konsil imparatorluk taç giyme projesini sonuca ulaştırmaz.[49] Papa IV. Honorius, sonuç alamadan kısa süre sonra ölür.
Arghun’un Moğol elçiliği
Dikkate değer bir husus olarak, bu pontifikat küresel diplomasiye dair bir bölüme de sahne olur. 1285’te, Pers İlhanı Moğol hükümdarı Arghun — İlhanlı, yani Pers’i yöneten Moğol krallığı —, Papa IV. Honorius’a bir elçilik heyeti ve bir mektup göndererek, Memlûkların elindeki Suriye ve Mısır’ı geri almak için Moğollar ile Hristiyanlar arasında askerî bir ittifak önerir.[50] Latin Batı ile İlhanlılar arasındaki ilişkilerde tekrar tekrar beliren bu, İslâm’a karşı ortak bir kıskaca alma projesi sonuçsuz kalacaktır; ancak papalığın, Asya’ya kadar uzanan bir diplomatik oyunun merkezindeki yerini gösterir.
Ölüm, mezar ve hatıra
3 Nisan 1287’deki ölüm
Papa IV. Honorius, seçilişinden neredeyse gün gün iki yıl sonra, Roma’da 3 Nisan 1287 tarihinde hayata gözlerini yumdu.[51] Ölümü, Apostolik Makamın uzun bir boş kalışını başlattı: altısı (bazı listelere göre beşi) Roma yazı hummalarından ölen kardinaller, onun halefi olan Fransisken Papa IV. Nikola’yı ancak yaklaşık on bir ayın sonunda, 22 Şubat 1288’de seçebileceklerdi.[52]
Arnolfo di Cambio’ya atfedilen mezar
Papa, yaklaşık 1287’de, kendi döneminin en büyük Romalı heykeltıraşı Arnolfo di Cambio’ya atfedilen anıtsal bir mezarla onurlandırıldı.[53][54] Bu anıt, çağdaş birkaç papanınkiler gibi, İtalya’da Gotik mezar heykelciliğinin yükselişine tanıklık eder.
Aziz Petrus’tan Aracoeli’ye
Papa IV. Honorius’un mezarı başlangıçta eski Aziz Petrus Bazilikası’nda yükseliyordu. Bu yapı, günümüzdeki bazilikaya yer açmak için yıkılınca, papa’nın mezar effigisi XVI. yüzyılda, Savelli ailesinin şapeline sahip olduğu Kapitol’deki Santa Maria in Aracoeli kilisesine nakledildi.[55][56] Bugün, yaşlı papanın mermerden yatan heykelini, annesinin anıtıyla bir araya getirilmiş hâlde, sağ transeptteki Savelli Şapeli’nde görmek mümkündür.
Haksız yere unutulmuş bir papa
Tarih, Papa IV. Honorius’u küçük pontifler arasına yerleştirdi: saltanatın fazla kısa sürmesi, büyük bir konsilin toplanmaması, tanımlanmış bir dogmanın olmaması, yüzyılının daha göz kamaştırıcı simaları arasında sıkışıp kalması. Oysa iki yıla sığan icraatı azımsanacak gibi değildir: papalığın Roma’ya dönüşü, Papalık Devleti’nin yatıştırılması, Sicilyalıların hukuken savunulması, Doğu dillerinin misyonerlik amacıyla teşviki, doktrinsel kararlılık. Üstelik bütün bunlar bir sakatın koltuğundan gerçekleştirilmiştir.
Papa IV. Honorius’tan ne hatırlamalı?
Kısa ama sağlam bir pontifikat
İki yıldan kısa bir sürede Papa IV. Honorius, kısa bir hükümranlığın da faydalı olabileceğini gösterdi. Paris’te ve Kûriya’da yetişmiş bir idareci olarak, başkaları yalnızca gündelik işleri yürütmekle yetinirken, Roma’yı yönetmeyi, Kilise’nin haklarını savunmayı ve uzak misyonlara bakmayı bildi. Onun pontifikatı, gösterişli bir parıltısı olmayan ama zaaf da göstermeyen bir görev adamının pontifikatıydı.
Ruhsal ders: kırık bir bedenle yönetmek
Papa IV. Honorius’un en derin mirası, fermanlarında değil, imgesinde yatar: gut hastalığının koltuğuna çivilediği, ellerini hostiyi kaldırabilsin diye kaldırmak zorunda oldukları bir ihtiyar; ama yine de evrensel Kilise’yi taşıyan bir ihtiyar. Burada Hristiyan durumunun bir meseli vardır. Lütuf, bedenin canlılığına değil, sunulmuş bir iradenin uysallığına bağlıdır:
« Mesih uğruna, zayıflıklardan [...] hoşnutum; çünkü ne zaman zayıfsam, o zaman güçlüyüm. » — Aziz Pavlus, 2 Korintliler 12, 10[57]
Papa IV. Honorius bunun papalığa özgü bir örneğidir. Sağ eli artık göğe kendiliğinden kalkmıyordu; onu kaldırmak için bir mekanizma gerekiyordu. Ama o el, yine de bütün dünya için Efkaristik kurbanı sunuyordu. Sadakat, bazen güce ihtiyaç duymaz — yalnızca bükülmeyen bir iradeye ihtiyaç duyar.
Daha ileri okumak için
- Papa III. Honorius — Giacomo Savelli’nin büyük-amcası; Savelli onun adını benimsedi.
- Papa IV. Martinus — 1285 seçimlerinin önünü açan Perugia’daki ölümüyle, Fransız selefi.
- Papa I. Honorius — aynı adı taşıyan başka bir papa; ölümünden sonraki kaderi çok farklıdır.
- Papa II. Honorius — karıştırılmaması gereken bir başka Honorius daha.
- Haçlı Seferleri — Arghun’un önerdiği Moğol ittifakının bağlamı için.
Notlar ve kaynaklar
Notlar ve kaynaklar
Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", c. 7, New York, Robert Appleton Company, 1910 ; New Advent transkripsiyonu : Giacomo Savelli, yaklaşık 1210’da Roma’da, Savelli ailesinden, Papa Honorius III’ün küçük yeğeni; Paris Üniversitesi’nde öğrenim; Châlons-sur-Marne’da prebende ve kanonluk; Berton rektörlüğü benefisyumu (Norwich piskoposluğu); 1261’de Santa Maria in Cosmedin kardinal-diyakonu; Toskana’da papalık prefekti ve papalık ordusunun kaptanı; 2 Nisan 1285’te Perugia’da ilk turda oybirliğiyle seçim; 19 Mayıs 1285’te Ostia’lı Kardinal Latino Malabranca Orsini tarafından rahiplik takdisi; 20 Mayıs 1285’te Aziz Petrus’ta takdis ve taç giyme; şiddetli gut, ayakta duramama, yükseltme anında elleri kaldırmak için mekanik bir düzenek; Roma’nın yurttaşı ve senatör Pandolfe’nin kardeşi olarak yurttaş kabulü; 17 Eylül 1285 tarihli, Sicilyalıları koruyan konstitüsyon; 11 Nisan 1286’da Sicilya Kralı Jacques’ın ve piskoposların aforozu; 11 Mart 1286’da Gérard Segarelli’nin Apostolikler (Parma, 1260) tarikatının mahkûm edilmesi; Paris’te Doğu dilleri kürsüleri; 3 Nisan 1287’de Roma’da ölüm. Titizlik notu: 1910 baskısı kardinal yaratılmasını yanlışlıkla « Martin IV »e atfeder; bu kronolojik olarak imkânsızdır (Martin IV ancak 1281’den itibaren papa olmuştur); 17 Aralık 1261’de hüküm süren papa Urbanus IV idi. Özgün alıntılar (1910 baskısının İngilizce metni; Ignispedia kullanımına uygun olarak gövdede Türkçeye çevrilmiştir): (1) « Honorius IV was already advanced in age and so severely affected with the gout that he could neither stand nor walk. When saying Mass he was obliged to sit on a stool and at the Elevation his hands had to be raised by a mechanical contrivance. » ; (2) « At the first vote taken, Giacomo Savelli was unanimously elected and took the name of Honorius IV. » ; (3) « The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome. » ; (4) « On 11 March, 1286, he condemned the sect of the Apostolics or false apostles, which had been started by a certain Gerard Segarelli at Parma in 1260. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
1 3 5 8 11 13 14 16 17 18 20 21 25 27 29 31 37 43 51Catholic Encyclopedia, "Pope Nicholas IV", 1910, New Advent : Girolamo Masci, Fransisken, IV. Honorius’un halefi — ilk Fransisken papa, 15 Şubat 1288’de seçildi (22 Şubat’taki ikinci oylamada kabul). URL : https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
2Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : Roma’da karşılanma ve 1285 sonbaharında Aventin’deki yeni saraya yerleşme hakkında. Özgün alıntılar : « The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome. » ; « in the autumn of 1285 he removed to the magnificent palace which he had just erected on the Aventine. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
4 33Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : 17 Eylül 1285 tarihli, « "Constitutio super ordinatione regni Siciliae" in "Bullarium Romanum", Turin, IV, 70-80 » başlıklı Sicilya konstitüsyonu ve kırk beş hükmü hakkında : « he passes forty-five ordinances intended chiefly to protect the people of Sicily against their king and his officials ». Tarihe dair özgün alıntı : « his constitution of 17 September, 1285 ("Constitutio super ordinatione regni Siciliae" in "Bullarium Romanum", Turin, IV, 70-80) ». URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
6 38Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : IV. Honorius’un şiddetli gut hastalığı, ayakta durma ve yürüme yetersizliği ile ayinde takdis sırasında ellerini kaldıran mekanik düzenek hakkında. Özgün alıntı (1910 baskısının İngilizce metni; Ignispedia kullanımına uygun olarak gövdede Türkçeye çevrilmiştir) : « Honorius IV was already advanced in age and so severely affected with the gout that he could neither stand nor walk. When saying Mass he was obliged to sit on a stool and at the Elevation his hands had to be raised by a mechanical contrivance. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
7 12 30Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : Roma yurttaşı ve bir önceki yaz Şehir’in yıllık iki senatöründen biri seçilmiş olan Pandolfo Savelli’nin kardeşi IV. Honorius’un seçiminin Romalılarca karşılanması hakkında. Özgün alıntı : « The Romans were greatly elated at the election of Honorius IV, for he was a citizen of Rome and a brother of Pandulf, who had during the preceding summer been elected one of the two annual senators of Rome. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
9 32Catholic Encyclopedia, « Pope Clement V » (1910), New Advent — Kurya’yı nakleden papa hakkında doğrudan madde : « For some time (1305-1309), Pope Clement resided at different places in France (Bordeaux, Poitiers, Toulouse), but finally took up his residence at Avignon ». Yani IV. Honorius’tan yirmi yıl kadar sonra Kurya Roma’yı yeniden terk edip Avignon’a gitti (1309). URL : https://www.newadvent.org/cathen/04020a.htm.
10Salvador Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church, « SAVELLI, Giacomo (ca. 1210-1287) » maddesi : senatör Luca Savelli ile Santa Fiora kontlarından Giovanna Aldobrandeschi’nin oğlu ; Châlons-sur-Marne kapitülünde kanonik prebende ; 1277’de kardinal protodiyakon, Papa III. Nicolaus’u (1277) ve ardından Papa IV. Martinus’u (1280-1281) taçlandırdı ; yalnızca bir kardinal yarattı ; kalıntıları ve heykeli — Arnolfo di Cambio’ya atfedilir — yaklaşık 1540’ta, Papa III. Paulus’un pontifikatı sırasında, annesinin mezarının yanına, Roma’daki S. Maria in Aracoeli kilisesine nakledildi; hâlâ oradadır. URL : https://cardinals.fiu.edu/bios1261.htm.
15 22 54 56Catholic-Hierarchy.org, "Pope Honorius IV (Giacomo Savelli)" maddesi : 17 Aralık 1261’de Santa Maria in Cosmedin kardinal-diyakonu olarak kardinal yaratılması; 19 Mayıs 1285’te rahiplik takdisi, 20 Mayıs 1285’te episkopal takdis; 2 Nisan 1285’te papalık seçimi; 3 Nisan 1287’de ölüm. Yaratılma tarihindeki (17 Aralık 1261) hüküm süren papa Urbanus IV idi (29 Ağustos 1261’de seçilmiştir). 17 Aralık 1261’e karşı 24 Aralık 1261 tahkimi (Sede Vacante, CSUN sayfalarının varyantı) : Salvador Miranda, Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, c. I, ss. 8 ve 49’a göre « the consistory of December 17, 1261 » tarihini benimser — en yetkili referans; bu nedenle makalede 17 Aralık tarihi korunmuştur. URL : https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bsavellig.html.
19 23 28Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : Giacomo Savelli’nin 2 Nisan 1285’te Perugia’da ilk turda oybirliğiyle seçilmesi hakkında. Özgün alıntı : « At the first vote taken, Giacomo Savelli was unanimously elected and took the name of Honorius IV. » Aynı not, seçimin konklavsız yapıldığını da belirtir : « The election took place without the conclave, which had been prescribed by Gregory X, but suspended by John XXI. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
24 26Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : « He had the satisfaction of reducing the most powerful and obstinate enemy of papal authority, Count Guido of Montefeltro, who for many years had successfully resisted the papal troops. » Romagna’daki Ghibellin önder rolü hakkında : Cambridge, Florence and the commune (1. bölüm) — Guido da Montefeltro « spread his sway over several communes as leader of the Ghibelline league that opposed papal interests in the Romagna ». URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
34« Honorius was the first pope to employ the great family banking houses of central and northern Italy for the collection of papal dues » : Wikipedia « Pope Honorius IV » maddesinin tek başına aktardığı (NNDB’nin de devraldığı) olgu, bulunmuş bilimsel destekten yoksundur — Catholic Encyclopedia’da (M. Ott, 1910 ; Papalık Devletleri listesinin doğrudan Roma’da karşılanmaya bağlandığı New Advent ve Wikisource transkripsiyonlarında doğrulanmıştır) da Miranda maddesinde (SAVELLI, Giacomo) de yoktur. Registres d’Honorius IV (M. Prou, Paris, 1887-1889) içinde doğrulanmayı bekleyen, ihtiyat kaydıyla verilmiştir. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Honorius_IV.
35 36Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : 11 Nisan 1286’da Aragonlu Jacques’ın ve Palermo’da 2 Şubat 1286’da taç giyme törenine katılmış piskoposların aforozu hakkında. Özgün alıntı : « On 11 April, 1286, he solemnly excommunicated King James of Sicily and the bishops who had taken part in his coronation at Palermo on 2 February, 1286. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
39Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : 27 Şubat 1287 tarihli Charles de Salerne sözleşmesi ve geçersiz ilan edilmesi hakkında. Özgün alıntılar : « Charles of Salerno, the lawful King of Sicily, who was still held captive by the Sicilians, finally grew tired of his long captivity and signed a contract on 27 February, 1287, in which he renounced his claims to the Kingdom of Sicily in favour of James of Aragon and his heirs. » ; « He declared the contract invalid and forbade all similar agreements for the future. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
40 41Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : dilenci tarikatların korunması hakkında. Özgün alıntı : « The two great mendicant orders which at that time exerted great influence, both as pastors of the faithful and as professors at the great seats of learning in Europe, received many new privileges from Honorius IV. He also approved the privileges of the Carmelites and the Augustinian hermits... » II. Lyon Konsili (1274) ile bağlantı, makalenin bağlamsal çerçevesidir. URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
42Catholic Encyclopedia, « Council of Vienne (1311-12) » (J. P. Kirsch, 1912), New Advent — doğrudan madde : 16 Ekim 1311’de ilk resmî oturum, 6 Mayıs 1312’de üçüncü oturumda kapanış ; Clémentine’lerde (25 Ekim 1317’de XXII. Jean tarafından yayımlanmıştır) yer alan fermanlar arasında : « the founding of professorships for the Oriental languages at the Curia and at the four chief universities ». Papa IV. Honorius’un Paris’teki sezgisinin konsil tarafından aynen öngörülmesidir. URL : https://www.newadvent.org/cathen/15423a.htm.
44Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : 11 Mart 1286’da, 1260’ta Parma’da Gérard Segarelli tarafından kurulmuş olan Apostolikler (ya da “yalancı havariler”) tarikatının mahkûm edilmesi hakkında. Özgün alıntı : « On 11 March, 1286, he condemned the sect of the Apostolics or false apostles, which had been started by a certain Gerard Segarelli at Parma in 1260. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
45 46« Cardinals created by Honorius IV », Wikipedia (S. Miranda, The Cardinals of the Holy Roman Church’a göre) : Papa IV. Honorius’un yarattığı tek kardinal, 22 Aralık 1285 — Monreale başpiskoposu Giovanni Boccamazza, Frascati (Tusculum) kardinal-piskoposu. Catholic Encyclopedia tarafından da doğrulanır; « Cardinal John of Tusculum, the only one who received the purple during the pontificate of Honorius » diye anar. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Cardinals_created_by_Honorius_IV.
47Catholic Encyclopedia, "Pope Honorius IV", 1910, New Advent : Habsburglu Rudolf’un imparatorluk taç giymesi için müzakerelerin yeniden başlaması (2 Şubat 1287 olarak belirlenen tarih, Tusculumlu Kardinal Jean’ın legasyonu) ; Rudolf’un Würtemberg kontu Eberhard’a karşı savaşı ve Almanya’daki anlaşmazlıklar nedeniyle başarısızlık : « Rudolf's war with Count Eberhard of Wurtemberg and other dissensions in Germany prevented his departure » ; « The same legate presided at the national council of Würzburg, which began its sessions on 16 March, 1287. » URL : https://www.newadvent.org/cathen/07459a.htm.
48 49Pers’in Moğol ilhanı Arghun’un (Argoun), 1285’te Papa IV. Honorius’a elçiliği : Suriye ve Mısır’ın yeniden fethi için Memlûklere karşı Moğol-Hristiyan askerî ittifakı öneren mektup. Bilimsel dayanak : Denise Aigle, « The Letters of Eljigidei, Hülegü and Abaqa: Mongol overtures or Christian ventriloquism? », Inner Asia 7/2 (2005), HAL hal-00381967 — « Arghun writes to Pope Honorius IV, in a letter dated from Tabriz on 18 May 1285 of which we possess only a Latin translation ». Yani yalnızca Vatikan’da korunan Latince çeviri günümüze ulaşmıştır ; kesin tarihleme (Tauris/Tabriz, 18 Mayıs 1285) doğrulanmıştır. URL : https://en.wikipedia.org/wiki/Arghun.
50Papa IV. Honorius’un ölümünden (3 Nisan 1287) sonraki vakantlık : Catholic Encyclopedia, « Pope Nicholas IV » (1910), New Advent — « After the death of Honorius IV (3 April, 1287)... When fever had carried off six of the electors, the others, with the sole exception of Girolamo, left Rome... on 15 February, 1288, unanimously elected him to the papacy » (22 Şubat’taki ikinci oylamada kabul). 3 Nisan 1287’den 22 Şubat 1288’e : yaklaşık on bir ay (Britannica, « Nicholas IV »’e göre « almost 11 months »). « Altı (bazı listelere göre beş) » tereddüdü Miranda’dan gelir : Goffredo da Alatri († 1287) vakantlık sırasında « possibly » ölmüştür. Hummaların malarya ile özdeşleştirilmesi, tarihyazımının alışılagelmiş atfıdır (M. Walsh, The Conclave, 2003 ; Ph. Smith, 1892, « 1287–1288 papal election » üzerinden) ; erişilebilir çağdaş kayıt yoktur : burada yerleşik neden olarak değil, atıf olarak sunulmuştur. URL : https://www.newadvent.org/cathen/11057a.htm.
52Papa IV. Honorius’un mezarı, Arnolfo di Cambio’ya atfedilir (yaklaşık 1287): önce eski Aziz Petrus bazilikasında dikilmiş cenaze anıtı; ardından eski Aziz Petrus’un yıkımı sırasında XVI. yüzyılda mermer effijinin Santa Maria in Aracoeli kilisesine (Savelli şapeli, sağ transept, annesinin anıtının yakını) nakli. Bilimsel dayanak : Miranda, « SAVELLI, Giacomo » maddesi — « later, ca. 1540, in the pontificate of Pope Paul III, his remains and statue, attributed to Arnolfo di Cambio, were transferred to the tomb of his mother in the church of S. Maria in Aracoeli, Rome, where it still is ». Tamamlayıcı kaynaklar: mezar fişi, Courtauld Institute (Courtauld Prints) ve Santa Maria in Aracoeli, churches-of-rome.info. URL : https://www.courtauldprints.com/image/165340/arnolfo-di-cambio-santa-maria-in-aracoeli-tomb-of-honorius-iv.
53 55Aziz Pavlus, Korintlilere İkinci Mektup, 12, 9-10 : « Ve bana dedi: Lütfum sana yeter; çünkü kudretim zayıflıkta kemale erer. [...] Bu sebeple Mesih uğruna zayıflıklarda, hakaretlerde, sıkıntılarda, zulümlerde, ıstıraplarda hoşnut olurum; çünkü zayıf olduğum zaman, işte o zaman güçlüyüm. » Crampon İncili’ne göre Fransızca çeviri. Vulgata’nın Latince metni: « cum enim infirmor, tunc potens sum ». URL : https://www.vatican.va/archive/bible/.
57