Aziz Celestinus V (Latince Caelestinus V), doğum adıyla Pietro Angelerio ve daha çok Pierre de Morrone olarak bilinir, Abruzzo'li bir ermiş olarak istemeden de olsa neredeyse seksen yaşında Petrus'un tahtına çıkarılmıştır. 5 Temmuz 1294'te, 13. yüzyılın en uzun papalık boşluğunun ardından seçilmiş, beş ay hüküm sürdükten sonra 13 Aralık 1294'te papa makamından kendi isteğiyle feragat etmiştir.[1][2]
Onun feragati, tarihte ilk resmî ve düzenli papa abdikasyonu olarak kayda geçmiştir: Hukuk bilgisi olmayan bu keşiş, harekete geçmeden önce — aralarında geleceğin Bonifacius VIII'inin de bulunduğu — kanonistlere bir papanın görevinden geçerli şekilde çekilebileceğini onaylatmıştır. Yedi yüzyıl boyunca teologların üzerinde düşündüğü bu olay, Şubat 2013'te Benedictus XVI'nın feragatiyle yeniden gündeme gelmiştir.[3][4]
Pierre de Morrone'un kaderi trajiktir. Yönetme yetisinden yoksun, Napoli Kralı II. Charles d'Anjou tarafından yönlendirilen Celestin, özgürlüğünü geri kazanıp eremitliğine dönmek istemiştir; ancak halefi, bir ayrılık korkusuyla onu tutuklatıp Fumone Kalesi'ne hapsetmiş, Celestin burada 19 Mayıs 1296'da vefat etmiştir. Dante, Cehennem'de, onda "büyük reddi korkaklıkla yapan" kişiyi görmüştür.[5]
Kilise ise farklı bir hüküm vermiştir. 1313'te Papa Clemens V, ermişi Aziz Petrus Celestin adıyla aziz ilan etmiştir. Kilise, onu bir korkak olarak değil, Tanrı'nın iradesini taçtan üstün tutan bir insan olarak yüceltir — Benedictus XVI'nın ifadesiyle, "Çarmıh onun hayatının gerçek merkezi olmuştur".[6]
Aziz Celestinus V neden önemlidir?
Papalığa getirilen ermiş
Bu ismin unutulmamasının ilk sebebi, Kilise tarihinde eşsiz bir paradokstur: Okuma yazma bilmeyen bir ermiş, altmış yılı aşkın bir süre dünyadan kaçmışken, dağdaki hücresinden çıkarılıp Roma Piskoposu yapılmıştır. Pierre de Morrone hukuk eğitimi almamış, Latinceyi zorlukla konuşan, Curia'nın entrikalarından habersiz biriydi.[7][8] Seçilmesi, siyasi bir çıkmazın ve azizlik şöhretinin sonucuydu: Bir azizin, bölünmüş Kilise'yi barıştıracağı umuluyordu.
Bu deneyim kısa sürdü. Ancak şu soruyu gündeme getirdi: Azizlik, yönetmek için yeterli midir? Celestinus V'nin örneği, ermişin karizması ile devlet adamının karizmasının aynı olmadığını; alçakgönüllülüğün de bir tür basiret olabileceğini gösterir.
"Büyük red": İlk resmî feragat
İkinci sebep, kanonik ve tarihî önemdedir. 13 Aralık 1294'te feragat eden Celestinus V, sadece ayrılmakla kalmadı; hukuki bir emsal oluşturdu. Kararı, bir anayasa ile hazırlandı ve bir Roma papasının özgürce abdike edebileceğini ilan etti; bu, halefi tarafından Quoniam adlı dekretalle hemen benimsendi.[9][10] Bu metin, 2013'teki Benedictus XVI'nın feragatine kadar tüm sonraki feragatlerin hukuki temelini oluşturur.
Bu olay hem skandal hem de hayranlık uyandırdı. Dante onu Cehennem'in korkakları arasında sayarken; Petrarca, onu iç özgürlüğün kahramanı olarak savundu.[11][12] Bu tartışma, sonraki nesillerde de devam etmiştir.
Aziz, korkak değil
Üçüncü sebep ise ruhsaldır. Kilise, Dante'nin hükmünü benimsememiştir. Pierre de Morrone'u ölümünden yirmi yıl geçmeden aziz ilan ederek, onun feragatini bir kaçış değil, bir hakikat eylemi olarak tanımıştır: Kendi yetersizliğini gören bir insan, Tanrı'nın kendisine vermediği bir rolü üstlenmeyi reddetmiştir.[13][14] Onun şahsiyeti, İncil'in büyük feragatçileriyle birleşir; hikâyesi ise alçakgönüllülük, dünyadan el çekme ve vicdan huzuru üzerine bir tefekkürdür.
Pietro da Morrone: Abruzzo'nin Keşişi
Molise'de Bir Doğum (Kaynaklar Tartışmalı)
Pietro Angelerio, Molise'de, Güney İtalya'nın kalbinde, köylü bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi; geleneksel anlatıma göre on iki kardeşin on birincisiydi.[15][16] Babası, Pietro henüz çok küçükken vefat etti ve kalabalık aileyi annesi Maria büyüttü.
Doğumunun yılı ve yeri kesin olarak bilinmemektedir. Catholic Encyclopedia, doğumunu yaklaşık 1215 yılına ve Napoli iline yerleştirir; modern kaynaklar ise 1209 ile 1215 yılları arasında değişir ve genellikle Sant'Angelo Limosano'yu (Campobasso yakınlarında) doğum yeri olarak gösterir.[17][18][19] Dürüst olmak gerekirse, bu bilgiler geleneksel ve yaklaşık verilerdir: 13. yüzyılda bir köylü çocuğu için arşivler yetersizdir ve ileride papa olacak birinin şöhreti, zamanla anlatıların süslenmesine yol açmıştır.
Benediktin Keşiş ve Çöle Çağrı
Pietro, on yedi yaşında — bazı kaynaklara göre on beş — Aziz Benedikt tarikatına, Benevento piskoposluğundaki Santa Maria di Faifoli manastırına katıldı.[20][21] Ancak, Benediktin toplu yaşamı bile onun yalnızlık arzusunu tatmin etmiyordu. Genç keşiş, kısa sürede dünyadan daha köklü bir ayrılışa, yani eremitizme (yalnız keşişlik) yöneldi; bu yolda Çöl Babaları ve Aziz Petrus Damianus'u örnek aldı.
Benedikt XVI, bu içsel yönelişi şöyle özetler:
« Tanrı'nın sesini dinleyebilmek için dünyadan ayrılmaya ve keşiş olarak yaşamaya karar verir. […] Dışsal sessizlikte, ama özellikle içsel sessizlikte, Tanrı'nın sesini duymayı başarır. » — Benedikt XVI, Sulmona vaazı, 4 Temmuz 2010[22]
Morrone ve Maiella'da Çile Hayatı
Yaklaşık 1230-1240 yıllarında Pietro, Sulmona'nın yukarısındaki Morrone Dağı'nda bir mağaraya çekildi — bu yüzden ona Pietro da Morrone denmiştir.[23][24] Daha da fazla inziva arayarak, Abruzzo'deki Maiella Dağı'nın sarp yalnızlıklarına geçti ve burada son derece çetin bir çile hayatı sürdü.
Catholic Encyclopedia, bu ruhsal disiplini şöyle anlatır: Her gün, yalnızca pazar günleri hariç, oruç tutar; yılda dört defa, sadece ekmek ve suyla oruç uygular; cilice (keçi kılı kemer) ve demir zincir taşırdı.[25] Kutsallığı ve mucize gücüyle ünü yayıldı; kısa sürede müritler etrafında toplandı ve kendi kulübelerinin yanına yerleştiler. İstemeden de olsa, keşiş bir cemaatin kurucusu oldu.
Celestinusler Tarikatının Kuruluşu
Bu keşiş topluluğundan, Benediktin tarikatının katı bir kolu olan yeni bir manastır cemaati doğdu; sonradan bunlara Celestinusler (ilk adıyla Aziz Damianus eremitleri) denecekti.[26][27] Pietro, kendi çile hayatından esinlenerek onlar için bir kural yazdı.
Tarikat hızla büyüdü ve kilise onayı gecikmedi:
- Yaklaşık 1263-1264 yıllarında, Papa Urbano IV, yeni topluluğu Aziz Benedikt tarikatının bir kolu olarak tanıdı;[28][29]
- 1274 yılında, İkinci Lyon Konsili'nde, Papa Gregorius X tarikatı onayladı, koruma, mal ve muafiyet verdi — tam da konsilin yeni tarikatların kurulmasını yasakladığı bir dönemde, bu nedenle Celestinusler ihtiyatla Benediktin kuralına bağlı kaldılar.[30][31]
Kurucularının ölümünde, Celestinusler yaklaşık otuz altı manastır ve altı yüzden fazla din adamı barındırıyordu.[32] 1293 yılında, tarikatın merkezi Kutsal Ruh Manastırı'na (Sulmona yakınında) taşındı; yaşlı keşiş ise, seksen yaşını geçmiş olarak, manastırın üzerindeki kayalığa oyulmuş bir hücreye yerleşti. Tarih, onu tam da burada bulacaktı.
XIII. Yüzyılın En Uzun Papalık Boşluğu (1292-1294)
Nikolaus IV'ün Ölümü ve Perugia'daki Çıkmaz
4 Nisan 1292'de Papa Papa Nikolaus IV, Roma'da vefat etti.[33][34] Böylece papalık tarihinde en uzun boşluklardan biri başladı: yirmi yedi ay boyunca, sayısı on ikiye inmiş olan Kardinaller Koleji yeni bir papa üzerinde anlaşmaya varamadı.
Bu tıkanıklığın nedeni, Roma'nın iki büyük ailesi olan Orsini ve Colonna arasındaki bölünme ile başta Napoli Kralı II. Charles d'Anjou olmak üzere hükümdarların müdahaleleriydi.[35][36] Kardinaller, veba ve Roma'daki karışıklıklardan kaçmak için Perugia'da toplanmış, aylarca süren sonuçsuz pazarlıklarla tükenmişlerdi. Hristiyan dünyası ise başsız kalmaktan endişe içindeydi.
Keşişin Kardinallere Mektubu
Tam bu sırada, Morrone Dağı'nın yaşlı keşişi beklenmedik şekilde devreye girdi. Pierre, kardinallere gönderdiği resmî bir mektupta, eğer Hristiyan halkına vakit kaybetmeden bir papa seçmezlerse, Tanrı'nın gazabının Kilise'nin üzerine ineceği uyarısında bulundu.[37][38]
Azizliğiyle tanınan birinden gelen bu uyarı büyük yankı uyandırdı. Birçok kaynak, II. Charles d'Anjou'nun perde arkasında bu mektubu teşvik ettiğini, çünkü bu uysal keşişi kendi etkisi altında tutabileceği bir aday olarak gördüğünü belirtir.[39] Ancak olaylar beklentileri aştı: keşişin sözü, çıkmazda, bizzat onun papa seçilmesi fikrini doğurdu.
5 Temmuz 1294 Seçimi
5 Temmuz 1294'te, Kardinaller Koleji'nin yaşlı ve hasta olan dekanı Latino Malabranca Orsini ayağa kalkarak Pierre de Morrone'un adını resmen önerdi. Gelenek, onun şu sözlerini aktarır:
« Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, kardeşimiz Pierre de Morrone'u seçiyorum. » — Latino Malabranca Orsini, Kardinaller Koleji Dekanı, 5 Temmuz 1294[40]
Kardinaller, çıkmazdan kurtulmanın verdiği rahatlıkla, bu seçimi derhal onayladılar.[41][42] O sırada seksen yaşına yaklaşan Pierre de Morrone, hiçbir talepte bulunmadan, hatta orada bile bulunmadan papa seçilmiş oldu. Bu seçim, tarih boyunca gerçek anlamda bir konklav dışında yapılan son papalık seçimi olarak kayda geçti.
Reddetme ve Sonunda Kabul
Haber keşişe ulaştığında, ilk tepkisi dehşet oldu. Petrarca'ya göre, kendisine yüklenen bu ağır görevi reddetmek için dağlara kaçmaya çalıştı.[43][44] Ancak, kardinallerden oluşan bir heyet, yanında II. Charles d'Anjou ve oğlu Charles Martel ile birlikte hücresine kadar gidip kabul etmesi için yalvardılar.
Keşiş, itaat duygusuyla, bu ısrarı Tanrı'nın iradesinin bir işareti olarak görüp razı oldu. Papa olarak Celestinus adını aldı; bu ismi muhtemelen Celestinus III'e bir saygı olarak ya da hayatı boyunca yöneldiği cælum (gökyüzü) kavramına atıfla seçmişti. Bu sahne, yaşanacak dramın boyutunu daha baştan gösteriyordu: Papalık, kendisinden korkan bir adama verilmişti.
Napoli Papalığı: Aşılmış Bir Aziz
L'Aquila'da Taç Giyme (29 Ağustos 1294)
Celestinus V, Roma'ya gitmek yerine, 29 Ağustos 1294 tarihinde, Abruzzo bölgesindeki L'Aquila'da, bizzat inşa ettirdiği Santa Maria di Collemaggio Bazilikası'nda taç giydi.[45][46] Gelenek, onun oraya bir eşek üzerinde, İsa Mesih'in alçakgönüllülüğünü örnek alarak, dizginleri iki kralın tuttuğu bir şekilde girdiğini aktarır — Hristiyanlığın zirvesinde sergilenen tevazunun çarpıcı bir simgesi.
L'Aquila'nın, Roma yerine seçilmesi başlı başına bir işaretti: Yeni papa, Roma ve Papalık Sarayı'ndan uzak, Napoli Krallığı'nın etkisi altında kalmayı tercih etmişti. Episkoposluk takdisi ise birkaç gün önce, 19 Ağustos'ta, Kardinal Hugues Aycelin tarafından verilmişti.[47]
Perdonanza: Celestin'in Bağışlaması
Taç giyme töreninden kısa süre sonra Celestinus V, papalığının en kalıcı eylemini gerçekleştirdi. Bir fermanla, 28 Ağustos akşamından 29 Ağustos akşamına kadar Collemaggio Bazilikası'nın kutsal kapısından tövbekâr ve itiraf etmiş olarak geçen her hacıya tam af verdi.[48][49]
Bu Perdonanza Celestiniana — yani “Celestin'in Bağışlaması” —, Bonifacius VIII'in 1300'de ilan ettiği büyük Roma Yubilesi'nden altı yıl önce, Kilise tarihinde ilk yubile olarak kabul edilir. Yedi yüzyılı aşkın süredir her yıl L'Aquila'da kutlanan bu gelenek, günümüzde insanlığın somut olmayan kültürel mirası arasında yer almaktadır. Yönetimde ne kadar beceriksiz olsa da, kutsal papa, çağlar boyunca tükenmeyen bir merhamet kaynağı açmayı başarmıştır.
Charles II d'Anjou'nun Etkisinde
Bunun dışında papalık dönemi tam bir idari felaket oldu. Celestinus V, Napoli'deki Castel Nuovo'da, Charles II d'Anjou'nun doğrudan etkisi altında ikamet etti.[50][51] Roma Curiası'ndan kopuk, işlerden bihaber olan keşiş, önüne getirilen her belgeyi imzalıyordu.
Sonuçlar ağır oldu. Kralın isteklerine göre atamaları çoğalttı, bazen aynı görevi birden fazla kişiye vererek büyük bir karmaşaya yol açtı; öyle ki, ardılı bu işlemlerin çoğunu geçersiz kılmak zorunda kaldı.[52][53] 18 Eylül 1294'te bir anda on iki kardinal atadı — bunların yedisi Fransız, birkaçı da Napoliten idi — ve Kutsal Kolej'i Anjou hanedanının çıkarlarına göre yeniden şekillendirdi.[54][55]
Yetersiz Yönetim
1294 Adventi'nin ortasında Celestinus V, Napoli Sarayı'nda kendisi için inşa edilen bir tahta hücreye çekilip bir keşiş gibi yaşamak istedi; devlet işlerini ise üç kardinale bırakmayı düşündü.[56] Keşiş ile ruhani hükümdar arasındaki zıtlık artık sürdürülemez hâle gelmişti.
Bunu ilk fark eden de azizin kendisi oldu. Yetersizliğinin yalnızca kendi huzurunu değil, bütün Kilise'yi, zayıflığı nedeniyle güçlülerin insafına bıraktığını anladı. Bu farkındalık, hayatının en meşhur kararının doğmasına yol açacaktı.
Büyük Feragat (13 Aralık 1294)
Münzevinin Kararı
1294 yılının 9 veya 10 Aralık günü civarında, Celestinus V çevresine papalık görevinden çekilmek ve tekrar yalnızlığa dönmek istediğini açıkladı.[57][58] Feragatinde öne sürdüğü gerekçeler meşhurdur: alçakgönüllülük arzusu ve daha saf bir hayat isteği, lekesiz bir vicdan kaygısı, fiziksel güçlerinin zayıfladığının ve cehaletinin bilincinde olması, ayrıca eski hayatının huzuruna duyduğu özlem.[59][60]
Bu karar, bir hevesin değil, tüm hayatını Tanrı'ya adamış bir ömrün doğal sonucuydu. Münzevi, bir çağrısından vazgeçmiyordu; onu çağrısından uzaklaştıran şeyden vazgeçiyordu.
Kardinal Benedetto Caetani'nin Rolü
Önemli bir mesele ise şuydu: Bir papa feragat edebilir mi? Bu soru kilise hukukunda daha önce hiç kesin olarak yanıtlanmamıştı. Celestinus V, aralarında ünlü hukukçu Kardinal Benedetto Caetani'nin de bulunduğu kanonistlere danıştı.[61][62] Caetani, özgür iradeyle yapılan bir abdikasyona karşı hukuki bir engel görmedi ve bunun meşruiyetini onayladı.
Tarih boyunca, kardinalin yaşlı papayı istifaya teşvik ettiği ve böylece onun yerine geçtiği — ki on bir gün sonra gerçekten de böyle oldu — sıkça iddia edilmiştir. Bazı kroniklerde, Caetani'nin papa odasında geceleyin gökten gelen sesler duyurttuğu ve onu feragata teşvik ettiği bile anlatılır. Bu iddia doğrulanamaz; fakat bu söylenti, feragat kararının hemen ardından doğan güvensizliği ve VIII. Bonifatius'un tüm bu sürece düşürdüğü gölgeyi gösterir.
Bir Papa Feragat Edebilir mi? Kanonik Soru
Celestinus V'in feragati, özü itibariyle, Kilise hukuku tarafından geçerli kabul edildi. Halefi, herhangi bir şüpheyi gidermek için, Liber Sextus adlı kanun derlemesine — başında Quoniam kelimesiyle bilinen — bir dekretal ekledi ve Roma papasının görevinden özgürce çekilebileceğini resmen ilan etti:
« Roma Papası özgürce feragat edebilir. » — VIII. Bonifatius, Quoniam dekretali (Liber Sextus, I, 7, 1)[63]
Bu nokta Ignispedia açısından çok önemlidir: Papalık feragati ne bir anormallik ne de bir hata olup, kanonik hukukta öngörülen bir eylemdir. Bu ilkeyi ilk kez belirleyen Celestinus V olmuştur ve günümüzdeki Kanonik Hukuk Kodu'nun 332 § 2. kanonu doğrudan onun mirasçısıdır.
Castel Nuovo'daki Eylem
13 Aralık 1294 günü, Napoli'deki Castel Nuovo'da toplanan kardinal koleji önünde Celestinus V kararını uyguladı. Kroniklere göre, tahtından indi, tiarasını yere bıraktı ve diğer papalık nişanlarını da çıkararak sade bir keşişin gri giysisini tekrar giydi.[64][65] Feragat formülünün metni bizzat Kardinal Caetani tarafından kaleme alınmıştı.
Onun papalığı beş ay sekiz gün sürmüştü. On bir gün sonra, Noel arifesinde, 24 Aralık 1294'te, kardinal koleji Benedetto Caetani'yi papa seçti ve o da VIII. Bonifatius adını aldı.[66][67]
Hücreden Zindana: Son Aylar
Keşişin Kaçışı
Özgürlüğüne kavuştuktan sonra Pierre de Morrone’un tek arzusu, yalnızlıkta kaybolmak oldu. Ancak VIII. Bonifatius, bir önceki papanın aziz olarak saygı görmesinin doğuracağı tehlikeyi hızla fark etti: İstifaya karşı çıkanlar — ve yeni papanın düşmanları, özellikle Colonna ailesi ile Güzel Philippe — onu bir antipapa olarak kullanmaya teşebbüs edebilirdi.[68][69]
Yaşlı adam, dağlarına dönmeye çalıştı; ardından, her türlü siyasi kullanımdan kaçmak için Dalmaçya’ya (veya Yunanistan’a) gemiyle gitmeye teşebbüs etti. Ancak bir fırtına gemisini kıyıya sürükledi ve kendisi yakalandı.[70][71]
Fumone’de Esaret
Bunun üzerine VIII. Bonifatius, selefini Latium’daki Ferentino ve Anagni yakınlarındaki Fumone şatosuna kapattı; yanında, ona yardımcı olması için tarikatından iki keşiş vardı.[72][73] Celestinus’in taraftarları, dar ve sağlıksız bir hücrede ağır bir esaret yaşadığını anlatır; fakat yaşlı keşiş, aradığı huzuru burada bulmuş gibidir. Gelenek ona şu sakin sözü atfeder:
« Ben yalnızca bir hücre istiyordum, bana bir hücre verdiler. » — Aziz Pierre Celestinus’e, Fumone’de mahkûmken atfedilen söz[74]
19 Mayıs 1296’daki Ölümü
Pierre de Morrone, yaklaşık seksen bir yaşında, Fumone’de 19 Mayıs 1296’da, yaklaşık on aylık esaretin ardından vefat etti.[75][76] Taraftarları, VIII. Bonifatius’u ona kötü muamele etmekle, hatta öldürtmekle suçladı — kafatasına çakılmış bir çivi efsanesi yüzyıllar boyunca anlatıldı — ancak ciddi hiçbir tarihsel kanıt bu iddiaları desteklemez; modern kafatası incelemesi de bu ihtimali dışlamıştır.[77]
Naaşı önce Ferentino’da toprağa verildi, ardından L’Aquila’daki Santa Maria di Collemaggio bazilikasına nakledildi ve hâlen orada bulunmaktadır.
Kilise İçin Bir Aziz (1313’te Aziz İlanı)
Aziz İlanı Süreci
Keşiş-papanın hatırası sönmedi. Düşmanı VIII. Bonifatius’un anısını karalamak isteyen Güzel Philippe’in yoğun desteğiyle, azizlik davası hızla ilerledi.[78][79] Avignon’da bulunan Papa V. Clemens, 13 Mayıs 1306 tarihli bir fermanla süreci başlattı.
Yargılama sonunda, Colonna ailesinin VIII. Bonifatius’un Caetani ailesine karşı üstün gelmesiyle, V. Clemens 5 Mayıs 1313’te, Avignon’da Pierre de Morrone’u aziz ilan etti.[80][81]
Aziz Pierre Celestinus, İtirafçı
Önemli bir teolojik ayrıntı: Kilise onu şehit değil, itirafçı olarak aziz ilan etti.[82] Bu tercih anlamlıdır. Güzel Philippe, Celestinus’i VIII. Bonifatius’un kurbanı — yani şehit — olarak göstermek istese de, Roma azizlik ilanını bir silaha dönüştürmeyi reddetti. Pierre de Morrone, yaşamının kutsallığı nedeniyle azizler arasına katıldı; halefinin iddia edilen suçları nedeniyle değil.
Kilise, onun yortusunu 19 Mayıs — ölüm günü — olarak belirledi. Ondan sonra hiçbir papa Celestinus adını almamıştır.
Aziz Celestinus V’in Ruhaniyeti
Siyasi dramın ötesinde, Celestinus V hayatıyla bir ruhani üstat olarak öne çıkar. Tüm yaşamı, dünyanın onurlarına karşı Tanrı’nın önceliğini ve doğru bir vicdandan doğan huzuru ilan eder. XVI. Benediktus, 2010 yılında onun kutsal emanetleri önünde dua ederken, bu ruhun özünü şöyle ifade etmiştir:
“Haç, gerçekten de onun hayatının merkezini oluşturdu; ona ağır çilelere katlanma gücünü verdi. […] Çarmıha gerilmiş Tanrısı’nın kollarını sonuna dek açık gördüğünde, kendini Tanrı’nın sonsuz sevgisinin okyanusuna bırakılmış hissetti.” — XVI. Benediktus, Sulmona’daki vaazı, 4 Temmuz 2010[83]
Bu ışık altında okunduğunda, onun feragati artık olumsuz anlamda bir tahttan çekilme değil, bir kendini teslim etme eylemidir: İnsanların sunduğu büyüklük yerine, Tanrı’nın iradesini – isterse karanlık olsun – tercih etmek. “Önce Tanrı’nın Egemenliğini ve adaletini arayın” (Mt 6, 33): Pietro da Morrone bu sözü harfiyen uygulamış, en yüksek dünyevi makamı terk ederek yalnızca gerekli olanı kaybetmemeyi seçmiştir.
Bu aynı zamanda alçakgönüllülük üzerine bir derstir: Sınırlarını kabul etmek korkaklık değil, hakikattir. Taçtan vazgeçen aziz, İncil’in mantığıyla, gözlerini kaldırmaya cesaret edemeyen vergi memurunun yanına katılır — “Çünkü kendini yücelten alçaltılacak, kendini alçaltan ise yüceltilecektir” (Lk 18, 14).
Celestinus V ve XVI. Benediktus: İki Feragat
Tarih, Pietro da Morrone ile XVI. Benediktus arasında dikkat çekici bir bağ kurmuştur. 28 Nisan 2009 tarihinde, deprem sonrası L’Aquila’yı ziyaret eden Benediktus, kendi palliumunu — 2005’teki göreve başlama töreninde giydiği — aziz Celestinus V’in cam sandukasına bırakmıştır.[84] O an için gizemli görünen bu hareket, sonradan anlam kazanmıştır.
11 Şubat 2013’te ise XVI. Benediktus, kendi Petrus hizmetinden feragatini ilan etmiş; gerekçeleri, uzak selefininkilere şaşırtıcı derecede yakındı: azalan güçlerinin bilinci ve Kilise’nin iyiliği.[85] Oysa tarihte çok az sayıda papalık feragati vardır. Celestinus V’den önce, yalnızca eski ve tartışmalı bir örnek olarak Pontien (235) anılır; sürgünde, Kilise’yi çobansız bırakmamak için görevinden çekildiği rivayet edilir. Ondan sonra ise XII. Gregorius, Büyük Batı Schizması’na son vermek için 1415’te feragat etmiş; ardından XVI. Benediktus 2013’te aynı yolu izlemiştir. Bu nadir örnekler arasında, Abruzzo’li keşişin feragati, hukuki ve ruhani bir model olarak öne çıkar: İlk kez, bir feragat, önceden hazırlanmış, gerekçelendirilmiş ve hukuken geçerli ilan edilmiş bir eylem olarak gerçekleşmiştir.
Dante’nin “büyük ret” olarak kınadığı bu hareket, tarih tarafından bir kurucu eylem olarak yeniden okunmuştur: Kilise’ye hizmetin, bazen bırakmayı gerektirebileceğinin, koltuğa tutunmaktan daha değerli olabileceğinin kanıtı.
Kronoloji
- yaklaşık 1209-1215Molise'de doğum
Pietro Angelerio, on iki çocuğun on birincisi olarak, Molise'de (geleneksel olarak Sant'Angelo Limosano) bir çiftçi ailesinde dünyaya gelir. Doğum tarihi ve yeri tartışmalıdır.
- yaklaşık 1232Benediktin rahibi
Aziz Benedikt tarikatına, Benevento piskoposluğundaki Santa Maria di Faifoli manastırında katılır.
- yaklaşık 1230-1240Morrone Dağı'nda eremitlik
Morrone Dağı'nın ardından Maiella Dağı'nın ıssızlıklarına çekilir; aşırı bir çile hayatı sürer ve ilk müridleri etrafında toplanır.
- 1263-1264Celestinlerin onaylanması
Papa IV. Urbanus, yeni topluluğu Benediktin tarikatının bir kolu olarak tanır.
- 1274Lyon Konsili'nde tasdik
Papa X. Gregorius, II. Lyon Konsili'nde tarikatı onaylar ve koruması altına alır.
- 4 Nisan 1292IV. Nikola'nın ölümü
Yirmi yedi aylık bir boşluk başlar; Perugia'da toplanan kardinaller çıkmaza girer.
- 5 Temmuz 1294Pietro da Morrone'nin seçilmesi
Dekan Latino Malabranca Orsini eremiti önerir; kardinaller oybirliğiyle seçer. Celestinus V adını alır.
- 29 Ağustos 1294L'Aquila'da taç giyme
Santa Maria di Collemaggio bazilikasında taç giyer; kısa süre sonra Perdonanzayı, ilk af yılını başlatır.
- 18 Eylül 1294On iki kardinalin atanması
II. Charles d'Anjou'nun etkisiyle papa Kutsal Koleji yeniden şekillendirir; yönetim Napoli'den giderek karmaşıklaşır.
- 13 Aralık 1294Büyük feragat
Napoli'deki Castel Nuovo'da, Celestinus V beş ay sonra taçtan vazgeçer ve papalıktan feragat eder.
- 24 Aralık 1294VIII. Bonifatius'un seçilmesi
Kardinal Benedetto Caetani, VIII. Bonifatius adıyla papa seçilir.
- 19 Mayıs 1296Fumone'de ölüm
Kaçmaya çalışırken yakalanan Pietro da Morrone, Fumone kalesinde tutsak olarak yaklaşık 81 yaşında vefat eder.
- 5 Mayıs 1313Aziz ilanı
Papa V. Clemens, eremiti Avignon'da Aziz Pietro Celestino adıyla aziz ilan eder.
Kaynaklar: Sağlam Çekirdek ve Tartışmalı Noktalar
Bu hikâyenin sağlam çekirdeği güvenilir biçimde ortaya konmuştur: Morrone'li Pietro, eremit ve Celestinler tarikatının kurucusu olarak, yirmi yedi aylık bir boşluğun ardından 5 Temmuz 1294'te papa seçilmiş, 29 Ağustos'ta L'Aquila'da taç giymiş, 13 Aralık 1294'te papalığın meşru şekilde bırakılabileceğini ilan ederek feragat etmiş, VIII. Bonifatius tarafından Fumone kalesinde hapsedilmiş ve 19 Mayıs 1296'da orada vefat etmiş, 1313'te ise V. Clemens tarafından aziz ilan edilmiştir. Bu olaylar başlıca referans ansiklopedilerde — Catholic Encyclopedia, New Catholic Encyclopedia, Encyclopædia Britannica — ve Orta Çağ kaynaklarında açıkça belgelenmiştir.[86][87][88][89]
Bununla birlikte, özellikle gençliği ve ölümüyle ilgili bazı noktalar tartışmalıdır. Aşağıdaki tablo, başlıca kaynaklar arasındaki temel görüş ayrılıklarını özetlemektedir.
| Tartışmalı Nokta | Kaynaklardaki Görüşler | Benimsenen Görüş |
|---|---|---|
| Doğum yılı | 1209 ; 1210 ; 1215 | Yaklaşık 1209-1215 |
| Doğum yeri | Sant'Angelo Limosano (Molise) ; Isernia ; Napoli ili | Molise, kesin yer belirsiz |
| Benediktinlere giriş yaşı | On beş ; on yedi | Yaklaşık on beş-on yedi yaş |
| Tarikatın onaylanması | IV. Urbanus 1263 ; 1264 | 1263-1264, 1274'te Lyon'da tasdik |
| Atanan kardinal sayısı | On iki ; on üç | On iki (yedisinin Fransız olduğu belirtilir) |
| Caetani'nin feragatteki rolü | Sadece danışman kanonist ; yönlendiren kışkırtıcı | Danışıldı; etkisi gerçek, ancak boyutu tartışmalı |
| Ölüm nedeni | Yaşlılık ve tutsaklık ; kötü muamele ; suikast | Tutsaklıkta ölüm; suikast kanıtlanmamıştır |
Belgelendirme, büyük Katolik ansiklopedilerinin maddelerini, 1292-1294 arasındaki boşluk ve feragat üzerine modern araştırmaları, Orta Çağ kroniklerini ve 1313'teki aziz ilanından 2010'da XVI. Benediktus'un ziyaretine kadar çağdaş papaların ruhani okumalarını bir araya getirir.[90][91][92]
Daha Fazlası İçin
- Papa IV. Nikola — Ölümü (4 Nisan 1292), keşişin seçilmesine yol açan uzun süren papalık boşluğunu başlatan selefi.
- Papa ICelestinus Vus (1241) — Tarihteki ilk konklavda seçilen, trajik biçimde kısa süren bir başka Celestinus.
- Papa III. Celestinus (1191-1198) — Petrus di Morrone’un muhtemelen adını aldığı, yaşlılıkta Petrus tahtına getirilen papa.
- Aziz I. Celestinus Papa (422-432) — Bu ismi taşıyan ilk papa, Nestorius krizi döneminin hakemi.
- Aziz Pontien Papa (230-235) — Görevinden istifa eden çok eski bir papa örneği, bu kez sürgünde.
- Papa XII. Gregorius — Batı Schisması’nı sona erdirmek için 1415’te istifa eden papa.
- Papa XVI. Benediktus — Yedi yüzyıl sonra, başka bir gönüllü papalık istifasının sahibi; Celestinus V’in kutsal emanetleri önünde dua eden papa.
Notlar ve kaynaklar
« Celestinus V », Wikipédia (fr), 9 Haziran 2026 tarihinde erişildi: https://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lestin_V. Pietro Angeleri ya da Pietro di Morrone, yaklaşık 1215’te Molise’de (Sant'Angelo Limosano) doğdu, on iki çocuğun on birincisi; Maiella ve Morrone dağlarında keşiş, Celestinusler tarikatının kurucusu; IV. Nikola’nın ölümünden (4 Nisan 1292) ve Perugia’daki iki yılı aşkın tıkanıklıktan sonra, 5 Temmuz 1294’te II. Charles d’Anjou’nun etkisiyle papa seçildi; 29 Ağustos 1294’te L’Aquila’da (Collemaggio) taç giydi; Perdonanza uygulamasını başlattı; Napoli’ye yerleşti; 18 Eylül 1294’te kardinal atamaları yaptı; 13 Aralık 1294’te Castel Nuovo’da kardinal önünde istifa etti; 24 Aralık’ta Benedetto Caetani VIII. Bonifatius adıyla seçildi; Fumone’de hapsedildi; 19 Mayıs 1296’da vefat etti; 5 Mayıs 1313’te V. Clemens tarafından Aziz Petrus Celestinus adıyla aziz ilan edildi; Dante’nin “büyük reddi”ne atıfı.
1 7 15 34 35 38 39 46 51 55 65 67 76Catholic Encyclopedia, « Pope St. Celestine V », cilt 3, New York, Robert Appleton Company, 1908; metin New Advent’te tekrar yayımlandı: https://www.newadvent.org/cathen/03479b.htm (9 Haziran 2026’da erişildi). 1215’te Napoli bölgesinde doğdu; on yedi yaşında Benediktin, Roma’da rahip olarak atandı; Monte Morrone ve ardından Maiella’da keşişlik yaptı; günlük oruç (sadece Pazar hariç), yılda dört defa sadece ekmek ve suyla oruç gibi sıkı bir çile hayatı; 36 manastır ve 600 keşişten oluşan tarikatı, 1264’te IV. Urbanus tarafından Benediktin kolu olarak onaylandı; IV. Nikola’nın ölümünden (4 Nisan 1292) yirmi yedi ay sonra, 5 Temmuz 1294’te Perugia’da papa seçildi; 29 Ağustos 1294’te L’Aquila’da taç giydi; 18 Eylül’de on iki kardinal atadı; 13 Aralık 1294’te istifa etti; 24 Aralık’ta Benedetto Caetani (VIII. Bonifatius) halefi oldu; Anagni yakınlarındaki Fumone kalesinde hapsedildi; 19 Mayıs 1296’da, 81 yaşında vefat etti; 1313’te V. Clemens tarafından aziz ilan edildi; yortu günü 19 Mayıs.
2 8 17 21 24 25 27 28 32 33 42 45 50 52 54 59 66 71 72 75 81 86« 13 Aralık 1294: Papa Celestinus V’in "İstifası" », Herodote.net: https://www.herodote.net/almanach-ID-2349.php (9 Haziran 2026’da erişildi). 5 Temmuz 1294’te Perugia’da oybirliğiyle ama istemeyerek seçildi; seksen yaşını geçmiş Benediktin ve keşiş, Pietro di Morrone olarak doğdu; görevi üstlenemedi ve baskılara (II. Charles d’Anjou, IV. Philippe) direnemedi; istifanın meşruiyeti için kanonistlere danışıldı; 9 veya 10 Aralık’ta duyurdu, 13 Aralık’ta Castel Nuovo’da kardinal önünde istifa etti; papa tahtan indi, tacını yere koydu ve nişanlarını çıkardı; istifa konuşması muhtemelen Kardinal Benedetto Caetani tarafından yazıldı; papalık istifası üzerine bir anayasa yayımlandı (metin kayıp, halefinin belgesiyle biliniyor); Caetani 24 Aralık’ta VIII. Bonifatius adıyla seçildi.
3 9 57 60 61 64 92R. Fawtier (ve diğerleri), « Celestinus V’in feragatı ve Boniface VIII hayattayken Fransa’daki teolojik görüşler », Revue d'histoire de l'Église de France, cilt 25, sayı 107, 1939; çevrimiçi Persée’de: https://www.persee.fr/doc/rhef_0300-9505_1939_num_25_107_2884 (erişim: 9 Haziran 2026). 1294 yılındaki feragatın kanonik geçerliliği ve teolojik kabulü üzerine bilimsel bir inceleme; Boniface VIII hayattayken papalık abdikasyonunun meşruiyeti üzerine tartışmalar.
4 58 62 69 85 90Dante Alighieri, İlahi Komedya, Cehennem, III. ilahi, 59-60. dizeler: « Vidi e conobbi l'ombra di colui / che fece per viltade il gran rifiuto » — « O büyük reddi korkaklıkla yapanın gölgesini gördüm ve tanıdım. » Bu gölgenin Celestinus V ile özdeşleştirilmesi, geleneksel olarak (ilk kez 1324’te Jacopo Alighieri ve Graziolo Bambaglioli tarafından) önerilmişse de, modern eleştiride tartışmalıdır (diğer adaylar: Pontius Pilatus, Esav).
5 11XVI. Benedikt, Sulmona (Abruzzo) pastoral ziyaretinde, Garibaldi Meydanı’nda, Aziz Celestinus V’in kutsal emanetlerinin huzurunda verdiği vaaz, 4 Temmuz 2010; tam metin vatican.va’da: https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100704_sulmona.html (erişim: 9 Haziran 2026). Alıntılar: « Haç, gerçekten de hayatının merkezini oluşturdu; ona ağır çilelere katlanma gücü verdi […] Çarmıha gerilmiş Tanrısı’nın kollarını sonuna kadar açık gördüğünde, kendini Tanrı sevgisinin sonsuz okyanusuna bırakılmış hissetti. »; « Onun sesini dinlemek için dünyadan ayrılmaya ve keşiş olarak yaşamaya karar verdi […] Dışsal sessizlikte, ama özellikle içsel sessizlikte, Tanrı’nın sesini duymayı başardı. »
6 14 22 83 91VIII. Bonifatius, Quoniam aliqui (ilk sözcüğü Quoniam) adlı dekretali, Liber Sextus Decretalium, kitap I, başlık 7, bölüm 1’de yer alır (1298’de yayımlanmıştır); ayrıca bkz. « Papa’nın feragati » ve kanonik derlemelerde atıf yapılan dekretal. Metin, Roma Pontifi’nin özgürce feragat edebileceğini belirtir. Orijinal metin (Latince): « … statuit et decrevit, Romanum Pontificem posse libere resignare » — « Roma Pontifi’nin özgürce feragat edebileceğine hükmetmiş ve karar vermiştir. » Bu ilke, günümüzde 1983 tarihli Katolik Kilisesi Kanon Hukuku’nun 332 § 2. kanonunda da yer almaktadır.
10 63Petrarca (Francesco Petrarca), De vita solitaria (kitap II), yaklaşık 1346-1356: Pierre de Morrone’u savunur; onun feragatini bir korkaklık değil, ruh büyüklüğü ve tefekkür özgürlüğüne sevgi olarak sunar. Petrarca, bu değerlendirmesinde Dante’nin kınamasına açıkça karşı çıkar.
12 43New Catholic Encyclopedia, « Celestine V, Pope, St. »; biyografik bilgi Encyclopedia.com’da tekrar yayımlandı: https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/roman-catholic-popes-and-antipopes/celestine-v (9 Haziran 2026’da erişildi). Pietro del Morrone, keşiş ve Celestinusler tarikatının kurucusu, 1294’te istemeyerek papa seçildi, beş ay sonra istifa etti; ermişlik ile Kilise yönetimi arasındaki uyumsuzluğun simgesi; 1313’te itirafçı olarak aziz ilan edildi.
13 87« Pope Celestine V », Wikipedia (en), 9 Haziran 2026 tarihinde erişildi: https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Celestine_V. Pietro Angelerio (Pietro da Morrone), yaklaşık 1209-1215’te Sant'Angelo Limosano’da doğdu; on yedi yaşında Santa Maria di Faifoli’de Benediktin oldu; Morrone ve ardından Maiella’da keşişlik yaptı; Celestinusler tarikatının kurucusu (ölümünde yaklaşık 36 manastır, 600 keşiş); kardinallere uyarı mektubu yazdı; 5 Temmuz 1294’te Latino Malabranca Orsini tarafından (“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, kardeş Pietro di Morrone’u papa seçiyorum!”) konklav dışında seçilen son papa; 19 Ağustos’ta kutsandı, 29 Ağustos 1294’te Santa Maria di Collemaggio’da taç giydi; Perdonanza; II. Charles’ın etkisi altında; Benedetto Caetani’ye danıştı; 13 Aralık 1294’te istifa etti; deniz yoluyla kaçma girişiminden sonra yakalandı; Fumone’de hapsedildi; 19 Mayıs 1296’da (yaklaşık 81 yaşında) vefat etti; 5 Mayıs 1313’te Avignon’da V. Clemens tarafından itirafçı olarak aziz ilan edildi; yortu günü 19 Mayıs; 28 Nisan 2009’da XVI. Benediktus tarafından pallium bırakıldı.
16 18 20 23 26 29 30 37 40 41 44 47 49 53 56 68 70 73 74 77 78 80 82 84 89Encyclopædia Britannica, « Celestine V (pope) »: https://www.britannica.com/biography/Celestine-V (9 Haziran 2026’da erişildi). Yaklaşık 1215’te Molise/Napoli’de doğdu; keşiş ve Celestinusler tarikatının kurucusu, II. Lyon Konsili’nde (1274) onaylandı; IV. Nikola’nın ölümünden yirmi yedi ay sonra, II. Charles d’Anjou’nun etkisiyle 5 Temmuz 1294’te seçildi; L’Aquila’da taç giydi; 13 Aralık 1294’te istifa etti; VIII. Bonifatius tarafından hapsedildi; 1296’da Fumone’de vefat etti; 1313’te aziz ilan edildi; davası IV. Philippe tarafından desteklendi.
19 31 36 79 88« Perdonanza Celestiniana », Celestinus V’in L'Aquila’daki Santa Maria di Collemaggio Bazilikası için yayımladığı bulla ile (28-29 Ağustos 1294) ilan edilen tam endüljans; bkz. Papa Celestinus Vus, Wikipedia (en), « Perdonanza » bölümü ve UNESCO’nun Celestinian Forgiveness Celebration (Somut Olmayan Kültürel Miras, 2019) kaydı. 1300 Roma Yubilesi’nden önce ilan edilen ilk bağışlanma yubilesi olarak kabul edilir.
48