Papa II. Damasus (1048)

Bir asırlık krizin içinde yirmi üç günlük pontifika

II. Damasus, papa listesinde yalnızca bir satır gibi görünebilir. Büyük bir konsili, mektuplar külliyatı ya da belirlenebilir kişisel bir reformu yoktur. Neue Deutsche Biographie bunu açıkça söyler: bu üç haftadaki kendi faaliyeti hakkında hiçbir şey bilinmez.^[6]

Fakat onun örneği öğreticidir; çünkü üç büyük dosyayı birbirine bağlar: Roma üzerindeki Tusculum egemenliğinin sonu, III. Heinrich'in papalık seçimlerine müdahalesi ve hemen ardından doğacak Gregoryen reform. O, IX. Benedictus'un eski Roma düzensizliği ile IX. Leo'nun çok daha düzenli reformu arasında yer alan papadır.

İmparatorluk reformunun ikinci Alman papası

II. Damasus, III. Heinrich'in çevresinden yükseltilen papalar grubuna aittir: II. Clemens, II. Damasus, ardından IX. Leo ve II. Victor. Bunlar henüz dar anlamıyla Gregoryen reformun papaları değildir; ama belirleyici bir kaymanın siyasi şartlarını oluştururlar: Roma artık yalnızca Roma ailelerinin işi olmayacaktır.

Catholic Encyclopedia onu Bavyeralı olarak tanıtır, kendi kronolojisine göre Petrus Makamı'na yükseltilen üçüncü Alman diye niteler ve III. Heinrich onu belirlediğinde zaten Brixen piskoposu olduğunu vurgular.^[7] Poppo'nun kariyerini daha ayrıntılı veren Treccani ise hükümdara çok bağlı, 1046-1047'nin büyük sinodlarında hazır bulunan ve stratejik önemde bir Alp piskoposluğunu elinde tutan bir saray piskoposunu gösterir.^[8]

İmparatorluk atamasının sınır vakası

II. Damasus hassas bir soru ortaya koyar: Romalılar, Romalıların patricius'undan kendilerine bir çoban vermesini istediklerinde, bu kriz içinde düzenli bir yardım mıdır, yoksa seçim hakkının ele geçirilmesi mi? Cevap nüanslı olmalıdır. 1047'de Romalıların kendileri II. Clemens'e bir halef bulmak için III. Heinrich'e elçilik gönderir; fakat somut karar, yakında reformun savunacağı anlamda özgür bir Roma seçiminden değil, imparatordan gelir.

« Roma halkı tek bir beden halinde toplanıp kral Heinrich'e mektuplarla elçiler gönderdi; kulların efendilerine, çocukların babalarına yakardığı gibi, kutsal Roma Kilisesi ve bütün dünya için iffetli, iyi ve güzel ahlakla bezenmiş bir çoban göndermesini diledi. » — Annales Romani, 1047 yılı, Türkçe çeviri^[9]

Bu istek paradoksu gösterir: Roma, tam da artık kendisine istikrarlı bir papa veremediği için değerli bir papa talep etmektedir.

Sağlam ama çok ince bir çekirdek

Belgesel çekirdek kısadır. Büyük modern notlar birkaç olgu üzerinde birleşir: Poppo 1048'den önce Brixen piskoposudur; III. Heinrich'e İtalya'da eşlik eder; II. Clemens'in ölümünden sonra belirlenir; IX. Benedictus Roma'yı yeniden işgal eder; Toscanalı Bonifatius önce imparatorluk adayının girişini engeller; III. Heinrich Bonifatius'u tehdit eder; Poppo 16 ya da 17 Temmuz'da Roma'ya girer; II. Damasus adını alır; 9 Ağustos'ta Palestrina'da ölür; San Lorenzo fuori le Mura'ya gömülür.^[10][11][12]

Treccani: Brixen kariyeri

Treccani'nin uzun maddesi, Poppo'yu seçilmeden önce anlamak için en yararlı kaynaktır. Onun Brixen-Sabiona piskoposluğuna geçişini 30 Ocak 1039 ile 1040 başı arasına yerleştirir; ardından III. Heinrich'in 16 Ocak 1040 tarihli, Poppo ve onun Kilisesi lehine diplomalarını kaydeder.^[13]

Brixen sıradan bir piskoposluk değildir. Alp geçitlerini, bağışıklıkları, Eisack, Inn, Adige vadilerindeki ve Karniola'ya kadar uzanan mülkleri kontrol eder. Treccani, stratejik önemi bakımından krallığın en dikkat çekici feodal komplekslerinden birinden söz eder.^[14] Poppo bu yüzden Roma'ya bilinmeyen biri olarak değil, Alp kilidinin başına yerleştirilmiş bir imparatorluk piskoposu olarak gelir.

Alman notları: parçalarla tanınan bir adam

Neue Deutsche Biographie ve eski Allgemeine Deutsche Biographie, kişisel dosyanın yoksulluğunu doğrular. NDB şöyle özetler: Poppo Bavyera soyluluğundan gelir, ailesi bilinmez, 16 Ocak 1040'ta Brixen piskoposu olarak belgelenmiştir, 1046-1047 sinodlarında bulunmuştur, muhtemelen bir Roma elçiliğinin isteği üzerine III. Heinrich tarafından belirlenmiştir, 17 Temmuz'da papa olarak kutsanmıştır, 9 Ağustos'ta muhtemelen sıtma olan bir ateşten ölmüştür.^[15]

ADB yararlı bir not ekler: hızlı ölüm çağdaşları doğal olarak sarsmış ve zehir söylentisinin doğuşunu anlaşılır kılmıştır, fakat kanıt yoktur. Ayrıca II. Damasus'un sağlam bir kişisel portre vermeyecek kadar kısa bir görüntü olduğunu vurgular.^[16]

Bavyeralı ya da Tirol kökenli

Kaynaklar tam bir soyağacı vermez. NDB Bavyera soyluluğundan, ama ailesi bilinmeyen bir kökenden söz eder; Kutsal Makam yalnızca Tirol'ü belirtir; yerel gelenek ve modern notlar Poppo von Brixen ya da Poppone adını kullanır.^[17][18][19]

Bu yüzden fazla kesin yeniden kurmalardan kaçınmak gerekir. Bazı modern anlatılar onu Pildenau'ya ya da belirli bir Bavyera ailesine bağlar; ama makale belgelenmiş zeminde kalmalıdır: Poppo tarihsel olarak çocukluğundan değil, Brixen piskoposluğundan itibaren yakalanır.

Brixen-Sabiona piskoposu

Poppo en geç 16 Ocak 1040'ta Brixen piskoposu olarak görünür. O tarihte III. Heinrich, Brixen-Sabiona Kilisesi'nin mallarını birkaç diplomayla onaylar ve artırır: haklar, ormanlar, Karniola'daki mülkler, bağışıklıklar ve Alp varlıkları. Bu belgeler hükümdar ile piskopos arasında zaten güçlü bir ilişki olduğunu gösterir.^[20]

Brixen makamının açık bir siyasi değeri vardır. Alman dünyası ile İtalya arasındaki geçiş alanında, Romalıların kralı olarak Roma'ya inmek isteyen her hükümdarın denetlemek zorunda olduğu yolların ortasında bulunur. Sadık bir piskopos orada hem kilisesel hem de siyasi bir aktördür. Poppo bu sisteme aittir: yalnız bir manastır reformcusu değil, sarayın içine yerleşmiş bir krallık piskoposudur.

İmparatorluk reformunun sinodlarında

1046 Ekiminde Poppo, III. Heinrich'in İtalya seferine eşlik eder. Treccani onu simoninin tartışılıp mahkum edildiği Pavia sinodunda; sonra rakip iddiacıları bertaraf eden belirleyici an olan Sutri'de; nihayet 1047 Ocak ayında II. Clemens'in simoniaklara karşı karar yayımladığı Roma sinodunda gösterir.^[21][22]

Bu varlık önemlidir. Papa olmadan önce Poppo Roma krizini, VI. Gregorius'un görevden uzaklaştırılmasını, IX. Benedictus'un silinmesini ve III. Heinrich'in papalığı imparatorluk otoritesiyle arındırma yönündeki ilk girişimini yakından görmüştür. Roma'nın kendi hiziplerinden daha istikrarlı bir dış güçle kurtarılması gerektiğini düşünen çevreye aittir.

II. Clemens'in ölümü

Suidger adlı eski Bamberg piskoposu II. Clemens, 9 Ekim 1047'de ölür. Bu ölüm hemen bir boşluk açar. İmparatorluk reformu henüz kalıcı bir papalık seçimi mekanizması kurmamıştır; büyük ölçüde III. Heinrich'in kişiliğine ve İtalyan müttefiklerinin askeri gücüne bağlıdır.^[23][24]

Bu boşlukta IX. Benedictus yeniden belirir. Tusculum ailesinin üyesi, daha önce birkaç kez görevden düşürülüp geri dönen bu papa, Toscanalı markiz Bonifatius'un yardımıyla ya da en azından imparatorluk adayını başlangıçta desteklemeyi reddetmesi sayesinde Roma'yı yeniden ele geçirir.^[25][26]

Pöhlde'ye Roma elçiliği

1047 Noelinde, ya da bu tarihin çevresinde, bir Roma elçiliği Saksonya'daki Pöhlde'de III. Heinrich'e ulaşır. Elçilik II. Clemens'in ölümünü bildirir ve kraldan, Romalıların patricius'u olarak, bir papa vermesini ister. Elçiler önce Roma'da sevilen ve kendi Vita'sına göre herkese kendi ana dilinde hitap edebilen Lyon başpiskoposu Halinard'ı önerir.^[27][28]

Heinrich bu seçimi kabul etmez. Mann, Vita Wazonis'e dayanarak onun, bağımsızlığıyla tanınan Liège piskoposu Wazo'ya danıştığını; Wazo'nun VI. Gregorius'u Roma'ya geri göndermeyi tavsiye ettiğini, ancak Poppo zaten seçilmiş olduğundan bu görüşün çok geç geldiğini aktarır. Heinrich sonunda, kendi çevresine daha yakın ve imparatorluk çerçevesinde daha güvenilir olan Brixenli Poppo'yu belirler.^[29]

IX. Benedictus Roma'yı geri alır

Elçiler yokken IX. Benedictus yeniden papalık tahtını işgal eder. Bu durum 1030-1040 yıllarındaki Roma düzensizliğinin tipik bir örneğidir: aristokrat bir aile, güçlü bir adayın yokluğundan yararlanarak kendi adamını yeniden yerleştirebilir.

Catholic Encyclopedia, Tusculum hizbinin restorasyonundan ve IX. Benedictus'un Toscanalı Bonifatius'un gizli yardımıyla yeni bir ele geçirişinden açıkça söz eder. Benedictus'u sert biçimde yargılar; onu papalığı onursuzlaştırmaya devam eden değersiz bir yaratık olarak sunar.^[30]

Toscanalı Bonifatius iki sadakat arasında

Toscanalı Bonifatius kilit adamdır. Onsuz Poppo Roma'ya giremez. İlk başta IX. Benedictus'un yerleştirildiğini öne sürerek reddeder. III. Heinrich doğrudan bir tehditle cevap verir: Bonifatius kendini düzeltmezse imparator bizzat gelecektir.^[31][32]

Mann'ın anlatısına göre III. Heinrich o sırada Bonifatius'a, IX. Benedictus'u kovmasını ve halefini oturtmasını emreden sert bir mektup gönderir: uca, kanonik olarak görevden alınmış bir papayı geri getirdiği ve kazanç hırsıyla emirlerini küçümsediği için sitem eder, düzelmezse bizzat geleceği tehdidinde bulunur. Bu, imparatorun harfi harfine sözü değil, mektubun Mann'ın İngilizce aktardığı içeriğidir.^[33]

Bonifatius boyun eğer. IX. Benedictus kovulur. Poppo, Toskana desteğiyle Roma'ya girebilir; yani barışçıl bir seçimden çok silahlı bir imparatorluk çözümüyle.

Roma'ya giriş ve ad seçimi

Poppo, NDB'ye göre 16 Temmuz 1048'de Roma'ya girer; ardından 17 Temmuz'da papalık kutsamasını ya da tahta çıkarılışını alır — Catholic Encyclopedia'ya göre Lateran'da, Mann ve Treccani'ye (Paschini, 1931) göre Aziz Petrus'ta. II. Damasus adını seçer; bu ad uzaktan, IV. yüzyılın sonundaki büyük papa, aziz Hieronymus'un dostu ve şehitlerin hatırasının savunucusu aziz I. Damasus'a gönderme yapar.^{[34][35][36][37]}

Ad seçimi belki bilinçli biçimde Romalıdır. Brixenli bir Germen piskopos Damasus olur: kendini sembolik olarak Latin ve kentsel papalık hafızasına yazar. Fakat çağdaş kaynaklar hiçbir açıklama vermez; bu yüzden ihtiyatlı kalmak gerekir.

Korunmuş hiçbir papalık işlemi yoktur

En çarpıcı olgu, işlemlerin yokluğudur. II. Damasus'un yirmi üç günü bir politika inşa etmeye izin vermez. NDB bu üç haftanın faaliyeti hakkında hiçbir şey bilinmediğini söyler; ADB ise özel bir biyografinin bulunmadığını, bilgilerin Roma ve Alman kaynaklarındaki dağınık verilere dayandığını ekler.^[38][39]

Bu belgesel yoksulluk araştırma başarısızlığı değildir; konunun kendisine aittir. II. Damasus üzerine iyi bir makale, bu yüzden var olmayan bir papalık "eserini" üretmek yerine bağlamı açıklamalıdır.

Reformcu papalar zincirindeki yeri

II. Damasus yine de bir addan fazlasıdır. Onun varlığı, 1046-1057 papalığının artık Germen piskoposluk havuzuna dayandığını doğrular: II. Clemens için Bamberg, II. Damasus için Brixen, IX. Leo için Toul, II. Victor için Eichstätt. III. Heinrich, Roma aristokratları değil, yetişmiş piskoposlar arar.

Bu çözüm paradoksal bir etki doğuracaktır. Roma'yı kısmen Tusculum ailesinden kurtarır, ama papa seçimini de hükümdara bağımlı kılar. Gregoryen reform bu nedenle aynı anda iki bağımlılığı arındırmak zorunda kalacaktır: Roma ailelerinin egemenliği ve imparatorluk baskısı.

II. Damasus dönemin büyük reformcusu değildir; fakat Sutri'deki imparatorluk çözümü ile IX. Leo, II. Victor ve II. Nicolaus döneminde olgunlaşacak daha kalıcı düzen arasında kırılgan halkadır.

Roma sıcağından kaçmak

II. Damasus 9 Ağustos 1048'de Palestrina'da ölür. Catholic Encyclopedia, Roma yazının sıcağından kaçmak için oraya çekildiğini ve yalnızca yirmi üç günlük pontifikadan sonra sıtmaya yenildiğini açıklar.^[40] NDB ateşten, muhtemelen sıtmadan söz eder.^[41]

Bu açıklama makuldür. Roma ve çevresi yazın korkulan yerlerdi; sıtma ateşleri ziyaretçileri sık sık vururdu ve Alp bölgelerinden gelen insanlar buna özellikle açık olabilirdi. Ama çağdaş kaynaklar tıbbi bir teşhisi kesin biçimde koymaya izin vermez.

Zehir söylentisi

Polemik bir gelenek onun ölümünü zehre bağlar. Gerhard Brazutus adı, IX. Benedictus'a ve birkaç papalık ölümüne bağlı bir zehirleyici olarak sunulduğu geç anti-Gregoryen kaynaklarda görünür. Bu gelenek dramatik anlatıları beslemiştir, fakat kırılgandır: geç, mücadele metinlerinden gelir, Gregoryen reforma düşmandır ve sağlam bir tarihsel kanıt sunmaz.^[42][43]

Bu nedenle tutum net olmalıdır: zehir bir söylentidir; sıtma ya da yaz ateşi en makul modern hipotezdir; kesin neden kanıtlanamaz.

« II. Damasus'un zehirlendiği görüşünün oluşması anlaşılabilir; fakat kanıtlar eksiktir. » — Allgemeine Deutsche Biographie, Türkçe çeviri^[44]

San Lorenzo fuori le Mura'daki mezar

II. Damasus San Lorenzo fuori le Mura'ya gömülür. New Advent bu geleneği aktarır; NDB de Roma'daki San Lorenzo fuori le Mura Bazilikası'nı belirtir; GCatholic aynı bazilikadaki lahitten söz eder.^[45][46][47]

Bu mezar geleneği ilginçtir; çünkü bu yabancı papaya somut bir Roma kaydı verir. Pontifikası eylemler bakımından neredeyse yok hükmünde olsa bile, bedeni Roma'nın büyük şehit bazilikalarından birinde dinlenir.

Roma bir çoban ister, çünkü artık kendi huzurunu sağlayamaz

İlk ders kurumsaldır. Romalılar III. Heinrich'e yazdıklarında yalnızca siyasi bir hakem istemezler; "iffetli", "iyi" ve "güzel ahlakla bezenmiş" bir çoban isterler. Demek ki papalığın ahlaki krizi yalnızca modern tarihçilerin teşhisi değildir: çağdaşlar tarafından da hissedilmiştir.^[48]

Bu istek, imparatorluk müdahalesinin neden bir ilaç gibi karşılanabildiğini açıklar. Tehlike, ilacın bağımlılığa dönüşmesidir.

III. Heinrich bir kötüye başka bir dengesizlikle karşılık verir

III. Heinrich gerçek bir hizmet görür: II. Clemens'in ölümünden sonra IX. Benedictus'un kalıcı biçimde yerleşmesini engeller. Ama basit bir dış koruyucu gibi değil, patricius ve hükümdar gibi hareket eder. Seçer, dayatır, tehdit eder, refakati sağlar, tahta çıkarılmayı elde eder. Papalık bir hizipten başka bir güç tarafından kurtarılır.

Bu paradoks doğrudan 1059 papalık seçimi kararnamesini, ardından Investitürler Mücadelesi'ni hazırlar. Reform yalnızca Petrus Makamı'na "iyi adamlar koymakla" yetinemeyecektir; aynı zamanda papayı kimin seçeceğini ve hangi özgürlük içinde seçeceğini tanımlamak zorunda kalacaktır.

IX. Leo'ya geçiş

II. Damasus'un halefi IX. Leo, reforma çok daha etkin bir çehre verecektir: gezici sinodlar, simoniyle mücadele, ruhban disiplini, yenilenmiş Roma merkeziliği. II. Damasus buna karşılık kaçırılmış bir pontifikadır: reform adayı harekete geçmeden ölür.

Bu kısalık makalesini mütevazı kılar, ama gereksiz kılmaz. II. Damasus bir çizgi gibidir: neredeyse hiçbir şey yapmayacak kadar kısa, fakat XI. yüzyıl Kilisesi'nin Petrus Makamı'nı seçme ve koruma biçimini neden derinden yeniden kurmak zorunda kalacağını gösterecek kadar yerinde.

• Papa IX. Benedictus — Ardışık geri dönüşleri krize damga vuran Tusculum papası.
• Papa II. Clemens — Sutri'den sonra seçilen ve 9 Ekim 1047'de ölen selef.
• Papa aziz IX. Leo — Reforma gerçek bir genişlik kazandıracak halef.
• Gregoryen reform — Simoni, nikolaitizm ve laik investitür suistimallerine cevap veren hareket.
• Investitürler Mücadelesi — Kilise'nin kendi çobanlarını atama özgürlüğünü savunacağı çatışma.
• Papalık yanılmazlığı — Bir papanın kişisel kutsallığını, meşruiyetini ve Petrus Makamı'nın doktrinel korunmasını ayırt etmek için.