Nuno Álvares Pereira (1360-1431), askerî dehasıyla Aljubarrota'da 14 Ağustos 1385'te krallığın Kastilya tacına karşı bağımsızlığını güvence altına alan Portekiz konetablıydı. Yenilmez bir şövalye olarak her zaferini alenen, adı kılıcına kazınmış olan Meryem Ana'ya atfederdi.[1][2]
1387'de dul kaldı, bir daha hiç evlenmedi ve servetinin giderek büyüyen bir bölümünü dindar vakıflara, özellikle Lizbon'daki Carmo Manastırı'na adadı. 1423'te, altmış üç yaşında mallarını dağıttı ve bizzat donatmış olduğu Karmel tarikatına convers kardeş olarak girdi; Frei Nuno de Santa Maria adını aldı. Orada, 1431'de ölmeden önce yedi yılı aşkın bir süre alçakgönüllülük, tövbe ve yoksullara hizmet içinde yaşadı.[3][4]
Ölümünden hemen sonra halkça «Santo Condestável» (Kutsal Konetabl) olarak saygı gören o, 1918'de XV. Benediktus tarafından kutsandı, ardından 26 Nisan 2009'da XVI. Benediktus tarafından aziz ilan edildi; XVI. Benediktus onda, savaş gibi en sert bağlamda bile «harekete geçmenin ve Hristiyan yaşamının değerlerini ve ilkelerini uygulamaya koymanın mümkün olduğunun» kanıtını selamladı.[5] Tek kızı Beatriz aracılığıyla aynı zamanda Bragança Hanedanı'nın — Portekiz'in ve daha sonra Brezilya İmparatorluğu'nun kraliyet hanedanının — atasıdır.[6][7]
Krizdeki bir monarşide küçük soyluluğun küçük oğlu
Cernache do Bonjardim'de doğumu
Nuno Álvares Pereira 24 Haziran 1360'da, Portekiz'in merkezindeki Sertã belediyesine bağlı Cernache do Bonjardim'de doğdu.[8][9][10] Portekiz'deki Saint-Jean-de-Jérusalem Hospitalier Tarikatı'nın (geleceğin Malta şövalyeleri) başrahibi Álvaro Gonçalves Pereira ile Iria Gonçalves do Carvalhal'in evlilik dışı oğluydu.[11][12] Evlilik dışı doğumu geleceğini engellemedi: Portekiz Kralı I. Pedro onu doğumundan bir yıldan kısa süre sonra kraliyet fermanıyla meşru tanıdı; böylece aristokrat bir eğitimin ve şövalyelik beratının yolu ona açıldı.[13][14]
Dedesi Gonçalo Pereira, Braga başpiskoposu ve Portekiz primatıydı — kılıçla sunağın daha ondan önce bu ailede iç içe geçtiğinin işareti.[15] Nuno, yaklaşık on üç yaşında, 1373'te Kraliçe Leonor Teles'in paşı olarak saray hizmetine girdi; ardından daha çok gençken krallığın Kastilya akınlarına karşı savunmasına katıldı.[16][17]
Leonor de Alvim ile evliliği
On altı yaşında, 1376'da babası onu Vila Nova da Rainha'da, kendisinden birkaç yaş büyük zengin bir dul olan Dona Leonor de Alvim ile evlendirdi.[18][19] Bu evlilikten üç çocuk doğdu: küçük yaşta ölen iki oğul ve hayatta kalan tek çocuk, kızı Beatriz Pereira de Alvim.[20][21] Evlilik, Leonor'un 1387 başındaki erken ölümüne dek on bir yıl sürdü — Nuno'nun, ömrünün sonuna dek yeniden evlenmeyi reddederek aşacağı bir yas.[22]
I. Fernando'nun ölümü ve 1383 veraset krizi
1383'te Portekiz Kralı I. Fernando'nun erkek varis bırakmadan ölümü, Orta Çağ Portekiz tarihinin en ağır hanedan krizini açtı. Fernando'nun tek kızı İnfanta Beatriz ile evli olan Kastilya Kralı I. Juan, evlilik yoluyla Portekiz tacını talep etti — bu, krallık için güçlü komşusu tarafından düpedüz ilhak demek olurdu.[23][24] Bu tehdide karşı soyluluğun bir bölümü ve özellikle şehirler, «krallığın naibi ve savunucusu» ilan edilen, ardından I. João adıyla kral olan, Kral I. Pedro'nun evlilik dışı oğlu Avis askerî tarikatı üstadı João'nun çevresinde toplandı.[25]
Nuno Álvares Pereira, Avis Üstadı'nın kampını seçti. Henüz yirmi üç yaşındayken yaptığı bu seçim, onu iki yıldan kısa sürede İber Yarımadası'nın en korkulan askerî önderi yapacaktı.[26]
Bağımsızlığın hizmetinde askerî deha (1384-1411)
Atoleiros, 6 Nisan 1384: piyade süvariye kafa tutuyor
Portekiz birliklerinin başına atanan Nuno, ilk büyük zaferini 6 Nisan 1384'te Atoleiros savaşında kazandı.[27][28] Orada taktiksel bir yenilik getirdi: sayıca çok üstün Kastilya ağır süvarisine saldırmak yerine kendi atlılarına attan inmelerini emretti ve onları mızraklarla donanmış sıkı bir kare düzeninde topladı — o tarihte İber Yarımadası'nda hâlâ ender görülen savunma düzeni.[29][30] Manevra Kastilya saldırısını kırdı ve ilk kez bu kadar açık biçimde gösterdi ki disiplinli bir halk direnişi feodal şövalyeliği yenebilir.[31]
Krallığın konetablı ve Aljubarrota Savaşı (14 Ağustos 1385)
Bu başarının gücüyle I. João onu, henüz yirmi dört ya da yirmi beş yaşındayken Portekiz konetablı — orduların başkomutanı — atadı.[32][33] Askerî kariyerinin zirvesi 14 Ağustos 1385'te Aljubarrota'da geldi: çoğu mızraklı, müttefik İngiliz okçular ve parasız küçük soylulardan oluşan yaklaşık 6 500 gönüllünün başında, Fransız süvariyesi dahil on binlerce kişilik Kastilya ordusuyla karşılaştı.[34][35]
Atoleiros taktiğini benimseyip yetkinleştirerek — seçilmiş arazide savunma mevzii, mızraklı karesi, süvariye karşı gizlenmiş hendekler ve kazıklar — Nuno Kastilyalılara tam ve kesin bir yenilgi tattırdı.[36] Savaş ilhak tehdidini sona erdirdi ve fiilen Portekiz'in bağımsızlığını ile yeni Avis hanedanının meşruiyetini mühürledi.[37][38]
- 6 Nisan 1384Atoleiros Savaşı
Nuno'nun ilk büyük askerî başarısı: savunma karesi düzeninde attan indirilmiş Portekiz piyadesi Kastilya süvarisini bozguna uğratıyor.
- 1385Portekiz Konetablı
I. João onu, yaklaşık yirmi dört yaşındayken krallık ordularının başkomutanı atıyor.
- 14 Ağustos 1385Aljubarrota Savaşı
Kastilya ordusuna karşı kesin zafer: Portekiz'in bağımsızlığı yüzyıllar boyunca güvence altına alınıyor.
- Ekim 1385Valverde Savaşı
Aljubarrota'yı izleyen sınır akınlarında yeni bir Portekiz zaferi.
- 1385-1411Kuşatma savaşı ve soyluluk unvanları
Ourém, ardından Barcelos ve Arraiolos kontu; Kastilya sınırında yıpratma seferleri.
- 1411Kastilya ile barış
Barış antlaşması yirmi yılı aşkın savaşa son veriyor; Nuno aktif askerî yaşamdan giderek çekiliyor.
- 1415Ceuta'nın fethi
Kral I. João ve oğullarıyla — aralarında İnfant Henri le Navigateur — birlikte hayatının son askerî seferi.
- 15 Ağustos 1423Karmel'e girişi
Mallarını dağıtıyor ve Frei Nuno de Santa Maria adını alarak Carmo Manastırı'na convers kardeş olarak giriyor.
Üzerine «Maria» kazınmış kılıç
Muzaffer şövalye Nuno, zaferlerinin erdemini kendine mal etmeyi sürekli reddetti. Biyograflarının aktardığı geleneğe göre Meryem Ana'nın adı kılıcının namlusuna kazınmıştı; kişisel sancağında haç, Meryem'in tasviri ile şövalye azizler Yakup ve Yorgi yer alıyordu.[39][40] Papa XVI. Benediktus bu özelliği tam altı yüzyıl sonra, aziz ilan vaazında yeniden ele alacaktı:
«Mükemmel bir asker ve büyük bir önder olmasına rağmen, bu kişisel yeteneklerinin Tanrı'dan gelen yüce eylemin önüne geçmesine asla izin vermedi — derinden bağlı olduğu ve zaferlerini alenen atfettiği Meryem Ana'yı örnek alarak.» — XVI. Benediktus, aziz ilan vaazı, Aziz Petrus Meydanı, 26 Nisan 2009[41]
Aljubarrota'dan sonra Nuno, savaş sırasında saygısızlığa uğramış ve ahıra çevrilmiş bulduğu Assumarlı Meryem Ana mabedine hacca gitti; orayı kendi elleriyle temizledi ve ibadete iade etti.[42] Askerlik hayatı boyunca, Meryem'in onuruna çarşamba, cuma ve cumartesi günleri oruç tuttu.[43]
Yenilenleri bağışlayan bir komutan
Ünü yalnızca zaferlerine değil, onları kazanırken takındığı tutuma dayanır. Vakayinameciler ve modern tarihçiler, dönem için ender bir özellikte birleşir: Nuno askerlerine şefkatle davranır, esirlere onurlu muamele gözetir, sivil halkın ezilmesini ya da — XIV. yüzyıl askerî akınlarında yaygın uygulamaya rağmen — ekinlerin yakılmasını yasaklardı.[44] Savaşın öncesinde ve sonrasında adamları için toplu dua vakitleri koyar; Meryem'e adanmışlığını bizzat savaş alanında gösterirdi.[45][46]
Her şeyden önce çağdaşı, krallık naibi ve I. João'nun oğlu İnfant Coimbra Dükü Pedro'nun ona verdiği unvan bu ikili boyu özetler:
«Prenslerin ölçüsü, beylerin örneği ve münzevilerin aynası.» — İnfant D. Pedro, Coimbra Dükü, 2009 aziz ilanı için Portekiz Millî Kütüphanesi bibliyografya sergisinin kataloğunda anıldığı şekliyle[47]
Unvanlar, kontluklar ve askerî kariyerin sonu (1385-1415)
Aljubarrota'dan sonra I. João konetablını o dönemde krallıkta var olan üç kontlukla ödüllendirdi: Ourém kontu, ardından Barcelos kontu ve Arraiolos kontu.[48][49] Nuno Portekiz'in en zengin adamlarından biri oldu, ama bu servetin giderek büyüyen bölümünü dindar eserlere adadı — özellikle 1389'dan itibaren Lizbon'daki gelecek Carmo Manastırı'nın kuruluşuna; manastır, kız kardeşi Beatriz Pereira ile amiral Pessanha'dan satın alınan araziler üzerine kuruldu.[50][51]
1385 ile 1411 arasında Kastilya'ya karşı tekrarlanan sınır seferleri yürüttü; Ekim 1385'te Valverde'de yeni bir zafer dahil.[52] 1411 barışı bu uzun çatışmaya son verdi. 1415'te kral ve oğullarıyla — aralarında İnfant Henri (geleceğin «Henri le Navigateur»ü) — birlikte Fas kıyısındaki Ceuta'nın fethine katıldı: son askerî seferi.[53][54]
Tek kızı Beatriz ve Bragança Hanedanı'nın doğuşu
Üç çocuğundan yalnızca Beatriz Pereira de Alvim yetişkinliğe erişti. Babasının muazzam servetinin mirasçısı olarak Kral I. João'nun meşru tanınmış evlilik dışı oğlu Afonso ile evlendi; Afonso 1401'de Barcelos kontu, 1442'de ilk Bragança dükü unvanını aldı.[55][56] Bu evlilikten Bragança Hanedanı doğdu; bu hanedan Portekiz'i 1640'tan 1910'a, bir yan koluyla Brezilya İmparatorluğu'nu 1889'a dek yönetti.[57]
Tarihin ender bir cilvesiyle, XIV. yüzyılda Portekiz'in siyasal bağımsızlığını kurtaran kutsal konetabl, böylece kan bağıyla iki buçuk yüzyıl sonra, 1640'ta yeni bir Kastilya ilhak girişimine karşı bu bağımsızlığı restore edecek hanedanın doğrudan atasıdır.
Dulluktan ihtidaya (1387-1423)
Ölmüş Leonor'a sarsılmaz sadakat
1387 başında Leonor de Alvim öldüğünde Nuno henüz yirmi yedi yaşındaydı ve askerî şöhretinin zirvesindeydi. Bir daha hiç evlenmedi.[58] Yeniden evlenmenin kural olduğu bir toplumda, bu yaştaki büyük bir bey için ender olan bu ölüm sonrası sadakat, yıllarla pekişecek bir içsel dönüşümün ilk görünür işaretidir.
Çoğalan dindar vakıflar
Askerî görevleriyle paralel olarak Nuno birkaç dinî yapının inşasını finanse etti: şükran olarak savaş alanına 1388'den itibaren dikilen Aljubarrota Aziz Yorgi şapeli ve özellikle inşası 1389'dan 1423'e yayılan, Karmelitlerin 1397'den itibaren yerleştiği Lizbon'daki büyük Carmo manastır külliyesi.[59][60] Başka kilise ve manastırları da finanse etti; çağdaşları onda, bir savaş önderinde istisnai saydıkları Efkaristiya ve Meryem dindarlığını şimdiden fark ediyordu.[61]
Kızının yası ve dünyadan vazgeçişi
Kızı Beatriz'in ölümü — bazı kaynaklara göre 1414 gibi erken bir tarihte — Nuno'nun yüzyıl işlerine bağlılığına bir darbe daha vurdu.[62] 1415'teki Ceuta seferinden sonra topraklarını ve senyörlüklerini azar azar torunlarına dağıttı; otuz yıllık savaşta biriktirdiği muazzam mirastan yöntemli biçimde soyundu.[63]
Karmel'e girişi, 15 Ağustos 1423
Tarih seçimi tesadüf değildir: Nuno Álvares Pereira, altmış üç yaşında, Carmo Manastırı'nda — bizzat kurup donattığı manastırda — kutsal yaşama 15 Ağustos 1423'te, hem 1376'daki evliliğinin yıl dönümünde hem de kutsi takvimde tüm zaferlerini atfettiği Meryem Ana'nın Göğe Alınışı yortusunda adım attı.[64] Dönemin Karmelit anayasalarına göre orada semi-frater — manastırın en alçakgönüllü işleriyle yükümlü, tam habit yerine sade bir aba cüppe ve kahverengi aba pelerin taşıyan «yarı kardeş» convers oldu.[65][66]
Birader Nuno de Santa Maria: yedi yıllık alçakgönüllülük (1423-1431)
Yoksulların kazanı
Manastır kapısında Birader Nuno, Lizbon yoksullarına çorbayı bizzat, büyük bir bakır kazanda dağıtıyordu — yıllar boyunca seferde askerlerinin tayınlarını hazırlamaya yaramış olan kazanın ta kendisi.[67] Topluluğun kapıcısı ve sadaka dağıtıcısı olarak her gün şehrin muhtaçlarını karşılar; Karmel tarikatının koruduğu tanıklığa göre onlara «bilge ve sevgi dolu öğütler, kendisinin zenginlerden dilenip yoksullara verdiği paralar, giysiler ya da yiyecekler» sunardı.[68]
«Dua, tövbe ve hayırseverlik içinde yaşadı; yedi yılı aşkın süre sadaka diledi.» — Portekiz Karmel Tarikatı'nın Frei Nuno de Santa Maria'nın dinî yaşamına dair notu[69]
Eski silah arkadaşlarını unutmadı: vakayinameler, hasta düşmüş ya da sefalete sürüklenmiş gaziler aramak için Lizbon sokaklarını hâlâ dolaştığını, manastır kapısında görmeye alıştığı dilencilerin yokluğundan bizzat kaygılandığını anlatır.[70]
En alçakgönüllü birader olan büyük komutan
Aljubarrota'nın muzaffer konetablı, üç senyörlüğün kontu ve krallığın en zengin adamlarından biri ile manastır avlusunu süpüren, ekmeğini dilenen convers birader arasındaki karşıtlık çağdaşlarını derinden etkiledi. XVI. Benediktus'a göre bu karşıtlık, şahsiyetin örnek değerini oluşturuyordu: kutsallığın dünyevi sorumluluklardan kaçmayı değil, onları köklü bir alçakgönüllülük ruhuyla yerine getirmeyi istediğinin kanıtı.
«İman ve dua hayatını görünüşte buna elverişsiz bağlamlarda yaşadı; bu, her durumda — askerlikte ya da savaş zamanında bile — harekete geçmenin ve Hristiyan yaşamının değerlerini ve ilkelerini uygulamaya koymanın mümkün olduğunun kanıtıdır.» — XVI. Benediktus, aziz ilan vaazı, 26 Nisan 2009[71]
Ölümü ve defni
Kaynaklar 1431 yılında birleşir ama Birader Nuno'nun ölümünün kesin gününde ayrışır; bu, Orta Çağ Portekiz kaynaklarının hâlâ elverdiği eleştirel tespit çalışmasını gösterir. Halk dindarlığı ve adanmışlık literatürünün önemli bir bölümü ölümünü, Kral I. João ile infantların çevresinde, 1 Kasım 1431'de, Azizler Günü'nde konumlandırır.[72][73] Manastır kayıtları ile kutsi takvime dayanan başka tarih çalışmaları ise daha çok 1 Nisan 1431'i — o yıl Paskalya pazarı — benimser; yakın tarihçiliğin bir bölümü bu tarihi en sağlam tespit edilmiş tarih sayar.[74][75]
| Gelenek | Benimsenen tarih | Dayanak |
|---|---|---|
| Halk dindarlığı ve eski kaynakların bir bölümü | 1 Kasım 1431 (Azizler Günü) | Tüm azizler yortusuyla simgesel ilişki; halk dindarlığınca ve birkaç eski biyografide benimsenen tarih |
| Yakın tarih araştırması | 1 Nisan 1431 (Paskalya pazarı) | Manastır kayıtları ile 1431 yılı kutsi takviminin karşılaştırılması |
Kesin gün ne olursa olsun, Frei Nuno de Santa Maria Carmo Manastırı'nda yetmiş yaşında, yedi yılı aşkın dinî yaşamın ardından vefat etti.[76][77] Uzun süre Carmo'da korunan naaşı, 14 Ağustos 1951'de — Aljubarrota'nın yıl dönümünde — Lizbon'da Campo de Ourique'teki Santo Condestável Kilisesi'ne nakledildi.[78][79]
Sunaklara giden yol: kutsanma ve aziz ilanı
Hiç kesilmemiş halk saygısı
«Santo Condestável» kültü ölümünden sonra hiç sönmedi. Kutsanması için piskoposluk davası, XV. yüzyıldan beri süregelen kutsallık şöhretine dayanarak 1894'te açıldı.[80] Papa XV. Benediktus kadim kültü tanıdı ve Nuno Álvares Pereira'yı Clementissimus Deus fermanıyla 23 Ocak 1918'de kutsadı; kutsi yortusunu 6 Kasım olarak tespit etti.[81][82]
Guilhermina de Jesus mucizesi (2000)
Kutsanma ile aziz ilanı arasında doksan yıl geçti. Azizler Davaları Cemaati'nce benimsenen mucize, Nuno'nun 1385'te kontluğunu aldığı şehrin ta kendisi olan Ourém'de gerçekleşti. 29 Eylül 2000'de, Ourém Kalesi'nde kurulu Orta Çağ temalı bir restoranın aşçısı Guilhermina de Jesus, balık kızartırken kaynar yağın gözüne sıçramasıyla yaralandı; hekimler görme kaybını geri döndürülemez saydı.[83] 7-8 Aralık 2000 gecesi, ailesi ve yakınlarının ikinci bir novena dualarının sonunda içinden mübarek Nuno'ya dua etti, tasvirini öptü — ve ansızın görmesi geri geldi; bunu hemen televizyonu açarak doğruladı.[84]
Hekimlerce bilimsel açıklaması bulunmayan şifa, Nisan 2008'de Vatikan'ın bir tıp komisyonunca, ardından aynı yıl mayısta bir ilahiyat komisyonunca incelendi.[85] 3 Temmuz 2008'de XVI. Benediktus mucizenin gerçekliğini tanıyan fermanı yayımladı; 21 Şubat 2009'da konsistuvarda aziz ilan tarihini 26 Nisan 2009 olarak tespit etti.[86][87]
26 Nisan 2009 aziz ilanı
26 Nisan 2009'da Aziz Petrus Meydanı'nda XVI. Benediktus, dört başka mübarekle — Arcangelo Tadini, Bernardo Tolomei, Gertrude Comensoli ve Caterina Volpicelli — birlikte Nuno de Santa Maria Álvares Pereira'yı aziz ilan etti.[88] Vaazında papa, yeni Portekizli azizin şahsiyetini özellikle güncel bir örnek olarak uzun uzun sundu:
«Bu örnek şahsiyeti tüm Kilise'ye göstermekten mutluluk duyuyorum» — Hristiyan değerleri «özellikle ortak iyiliğin ve Tanrı'nın yüceliğinin hizmetine sunulduğunda». — XVI. Benediktus, aziz ilan vaazı, Aziz Petrus Meydanı, 26 Nisan 2009[89]
Katolik doktrin çizgisinde bir asker azizliği
Nuno Álvares Pereira vakası Katolik ahlak ilahiyatının eski bir sorusunu gösterir: silah mesleğine adanmış bir adam, bir aziz ilanının gerektirdiği erdem kahramanlığına nasıl erişebilir? Aziz Akinolu Thomas'ın haklı savaş doktrininde formüle ettiği Katolik gelenek, dava haklı, otorite meşru, niyet doğru ve araçlar ölçülü olmak koşuluyla — Portekiz geleneğinin Nuno'nun yürüttüğü ulusal bağımsızlık savunmasına tam da atfettiği dört koşul — meşru silahlı hizmet ile azizlik arasında ilkesel bir bağdaşmazlık hiç öğretmedi.[90]
Aynı yol — Hristiyan alçakgönüllülük ve hayırseverlik ruhunda yaşanan dünyevi, bazen askerî bir otoritenin kullanılması — önceki yüzyıldan bir Fransa kralını, Aziz IX. Louis'yi sunaklara çıkarmıştı; ve 1431'de, aynı yılda, halkının bir başka kurtarıcısı, Aziz Jeanne d'Arc için de aynısı olacaktı. Üç şahsiyet aynı inancı paylaşır: haklı bir ulusal davanın meşruiyeti, duadan, alçakgönüllülükten ve ömrün akşamında dünyanın şöhretinden köklü vazgeçişten asla muaf tutmaz.
Nuno Álvares Pereira'nın aziz ilan davası, askerî seferlerinin ahlakiliği üzerine hiç hüküm vermek zorunda kalmadı — 1383-1385 savaşı Portekiz tarihçiliğince oybirliğiyle bir ilhak girişimine karşı savunma savaşı sayılır —; tersine onun ilahî ve ahlakî erdemlerinin kahramanlığı, özellikle esirlere ve sivil halka hayırseverliği, kendi askerlerine adaleti ve Carmo'daki son yıllarının köklü alçakgönüllülüğü üzerine hüküm verdi.[91][92]
Hami ve ulusal bellek
Portekiz piyadesi ile izciliğinin hamisi
Santa Maria'lı Aziz Nuno, alaylarının yortusunu 6 Kasım'da kutladığı Portekiz piyadesinin ve Portekiz Katolik izciliğinin hamisidir.[93] Portekiz ordusu ile Karmel Tarikatı onun belleğini birlikte yaşatır; modern azizler arasında ender bir ikili askerî ve dinî mensubiyet içinde.
Kamusal alanda Santo Condestável
Heykeller, caddeler, kiliseler ve ulusal belleğin bir çizgisi Portekiz genelinde onun adını taşır. Naaşı 1951'den beri Lizbon'daki Santo Condestável Kilisesi'nde yatarken, kurduğu büyük Gotik Carmo Manastırı — 1755 depremiyle kısmen yıkılmış — Portekiz başkentinin simgesel anıtlarından biri olmayı sürdürür; bugün arkeoloji müzesidir.[94]
Kriz zamanı için bir aziz
XVI. Benediktus'un vaazı, bu azizliğin yalnızca ulusal değil evrensel kapsamını vurguluyordu:
«Hayatının yetmiş yılı XIV. yüzyılın ikinci yarısına ve XV. yüzyılın ilk yarısına aittir. Yoğun bir dua hayatı ve ilahi yardıma mutlak güvenle tanınırdı.» — XVI. Benediktus, aziz ilan vaazı, 26 Nisan 2009[95]
Aljubarrota'dan yedi yüzyıl sonra evrensel Kilise, Nuno Álvares Pereira'da yirmi yıllık savaşın yenilmez muzafferinden çok, şöhretinin doruğunda kurduğu manastırın kapısında ekmeğini dilenen Carmo convers biraderini yaşatır.
Daha ileri gitmek için
- Aziz Akinolu Thomas (1225-1274) — haklı savaş doktrini, silah mesleği ile azizlik arasındaki bağdaşabilirliği aydınlatan kilise öğretmeni.
- Aziz Louis (1214-1270) — dünyevi otoriteyi Hristiyan ruhla kullandığı için aziz ilan edilmiş bir başka Orta Çağ hükümdarı.
- Aziz Jeanne d'Arc (1412-1431) — Nuno Álvares Pereira ile aynı yıl ölen halkının kurtarıcısı.
- Aziz Vincent Ferrer (1350-1419) — Batı Ayrılığı çağdaşı vaiz; hayatı, Kilise ve İber Yarımadası tarihinin aynı çalkantılı dönemiyle kesişir.
Notlar ve kaynaklar
XVI. Benediktus, Arcangelo Tadini, Bernardo Tolomei, Nuno de Santa Maria Alvares Pereira, Gertrude Comensoli ve Caterina Volpicelli'nin aziz ilanı için vaaz, Aziz Petrus Meydanı, 26 Nisan 2009, tam metin (vatican.va üzerinde resmî İngilizce çeviri). Gövde içinde çevrilen alıntıların İngilizce asılları: «The seventy years of his life belong to the second half of the 14th century and the first half of the 15th» ; «He was characterized by an intense life of prayer and absolute trust in divine help» ; «Although he was an excellent soldier and a great leader, he never permitted these personal talents to prevail over the supreme action that comes from God» ; «imitating Our Lady, to whom he was deeply devoted and to whom he publicly attributed his victories» ; «he exercised his life of faith and prayer in contexts apparently unfavourable to it, as proof that in any situation, even military or in war time, it is possible to act and to put into practice the values and principles of Christian life» ; «I am glad to point this exemplary figure out to the whole Church», especially if Christian values «are placed at the service of the common good and the glory of God». Vaazın vatican.va'da resmî Türkçe sürümü yoktur; alıntıların Türkçesi resmî İngilizce metinden çevrildi.
1 5 41 46 71 88 89 91 95Vikipedi (PT), «Nuno Álvares Pereira»: pt.wikipedia.org/wiki/Nuno_Álvares_Pereira. Portekizce başvuru biyografik notu: doğum, aile, evlilik, askerî seferler, unvanlar, dinî yaşam, kutsanma ve aziz ilanı; tarihlerin diğer kaynaklarla karşılaştırılmasında kullanıldı.
2 7 8 12 18 20 33 34 37 56Carmelitas Descalços de Portugal, «São Nuno de Santa Maria»: carmelitas.pt/sao-nuno-de-santa-maria. Karmel tarikatının Nuno'nun dinî yaşamına dair resmî notu: saraya girişi, Atoleiros savaşı, dindar vakıflar (1388 Aljubarrota şapeli, 1389 Carmo Manastırı), 15 Ağustos 1423 kutsal yaşam adımı, semi-frater statüsü, manastırda ölümü.
3 27 29 31 51 53 66 67 68 69 70Agência Ecclesia (Portekiz Piskoposlar Konferansı haber ajansı), «Nuno de Santa Maria Álvares Pereira (1360-1431)»: agencia.ecclesia.pt/portal/nuno-de-santa-maria-alvares-pereira-1360-1431. Ayrıntılı manevi biyografi, aziz ilan davasının kronolojisi (davanın 1894'te açılması, 1918 fermanı, 2000'de mucizenin tespiti, 2008 fermanı, 2009 aziz ilanı).
4 10 80 82 87Wikipedia (EN), "Nuno Álvares Pereira": en.wikipedia.org/wiki/Nuno_Álvares_Pereira. Ayrıntılı ansiklopedik madde (aile, yetişme, Atoleiros ve Aljubarrota savaşları, soyluluk unvanları, evlilik, Beatriz üzerinden Bragança Hanedanı'na uzanan soy, dinî yaşam, ölüm, kutsanma ve aziz ilanı), olguların ve tarihlerin karşılaştırılmasında kullanıldı.
6 11 13 15 16 19 21 22 23 25 28 32 39 43 48 52 54 55 57 58 72 93e-cultura.pt, «Morte de D. Nuno Álvares Pereira»: e-cultura.pt/efemeride/532. Ölümü 1 Nisan 1431'e yerleştiren biyografik not ve resmî anma günü; tam soyluluk unvanlarını (Portekiz 2. konetablı, Krallığın 38. Mordomo-Mor'u, 7. Barcelos kontu, 3. Ourém kontu, 2. Arraiolos kontu) ve naaşın 14 Ağustos 1951 naklini verir.
9 49 74 76 79Catholic News Herald (Charlotte piskoposluğu, ABD), «St. Nuno Alvares Pereira, also known as St. Nuno of Saint Mary»: catholicnewsherald.com/189-news/faith/faith-nov/5089-st-nuno-alvares-pereira-also-known-as-st-nuno-of-saint-mary. Ölümünü 1431 Paskalya pazarına yerleştiren İngilizce hagiografik not; tarihçiliğin bir bölümünce benimsenen 1 Nisan tarihini doğrular.
14 75 77Revista Militar (Portekiz), «Nuno Álvares Pereira. Guerreiro, Senhor Feudal e Santo»: revistamilitar.pt/artigo/1324. João Gouveia Monteiro'nun başvuru akademik biyografisinin değerlendirmesi, Nuno Álvares Pereira — Guerreiro, Senhor Feudal, Santo: Os Três Rostos do Condestável, Imprensa da Universidade de Coimbra / Editorial Presença, Coimbra, Kasım 2017 — Orta Çağ anlatı kaynaklarına ve derin belgesel araştırmaya dayanan ilk kapsamlı üniversiter biyografi; yazarı Coimbra Üniversitesi edebiyat fakültesinin emekli profesörüdür.
17João Nisa, "Nuno Álvares Pereira and the Military Ethos of the 15th Century in the Crónica do Condestabre (c. 1431-1443)", akademik makale, erişim: dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/9462894.pdf ve academia.edu/107433900. 1431 ile 1443 arasında, Nuno'nun ölümünden yalnızca birkaç yıl sonra yazılmış anonim vakayiname Crónica do Condestabre üzerine üniversiter çalışma — hayatının başlıca Orta Çağ anlatı kaynağı; 1383 veraset krizinin bağlamı ve metnin sahnelediği askerî etos.
24 26 30Portekiz Millî Kütüphanesi, D. Nuno Álvares Pereira'nın aziz ilanı için bibliyografya sergisi, 24 Nisan - 13 Mayıs 2009: bnportugal.gov.pt. Coimbra Dükü İnfant D. Pedro'ya atfedilen sözün («norma de príncipes, exemplo de senhores e espelho de anacoretas») kaynağı ve Almeida Calado'nun Crónica do Condestável eleştirel basımına gönderme (Coimbra Üniversitesi, 1991).
35 38 40 47Observador (Portekiz), «Batalha de Aljubarrota: como Nuno Álvares Pereira preparou e conquistou a vitória»: observador.pt/especiais/batalha-de-aljubarrota-como-nuno-alvares-pereira-preparou-e-conquistou-a-vitoria. Aljubarrota'daki Portekiz taktik tertibatının ve Nuno Álvares Pereira'nın arazi hazırlığının canlandırması.
36Observador (Portekiz), «Nun'Álvares Pereira: de guerreiro a santo. Santidade e Política»: observador.pt/opiniao/nunalvares-pereira-de-guerreiro-a-santo-santidade-e-politica. Nuno'nun askerlerine, esirlere ve sivil halka tutumunun, Assumarlı Meryem Ana mabedine kefaret haccının ve azizliği ile askerî kariyeri arasındaki tutarlılığın analizi.
42 44 45 61 90 92Toponímia de Lisboa, «O Largo do Carmo de Nuno Álvares Pereira»: toponimialisboa.wordpress.com/2018/04/25/o-largo-do-carmo-de-nuno-alvares-pereira. 1389'da, Nuno'nun kız kardeşi Beatriz Pereira ile amiral Pessanha'dan satın alınan araziler üzerinde Carmo Manastırı'nın kuruluşu üzerine.
50 60Ordem do Carmo (Portekiz), «Nuno Álvares Pereira e os Carmelitas»: ordem-do-carmo.pt/index.php/16-portal/portal/776-nuno-alvares-pereira-e-os-carmelitas. Carmo Manastırı'nın inşasının, kızı Beatriz'in ölümünün, topraklarının torunları arasında dağıtılmasının (1422) ve manastır kapısındaki yoksul kazanının ayrıntısı.
59 62 63 64 65Panteão Nacional (Portekiz Ulusal Panteonu), «D. Nuno Álvares Pereira» resmî notu: panteaonacional.gov.pt/homenageados/d-nuno-alvares-pereira. Unvanlar, dinî yaşam ve naaşın 14 Ağustos 1951'de Santo Condestável Kilisesi'ne nakli için Portekiz devletinin resmî kaynağı.
73 78 94By the Book, Edições Especiais, Papa XV. Benediktus'un D. Nuno Álvares Pereira'yı Clementissimus Deus fermanıyla 23 Ocak 1918'de kutsamasına dair not: bythebook.pt/d-nuno-alvares-pereira-foi-beatificado-pelo-papa-bento-xv-em-23-de-janeiro-de-1-2.
81O Mirante (Portekiz bölgesel haftalık gazetesi), «Milagre em Ourém eleva Nuno Álvares Pereira ao estatuto de santo», 2 Nisan 2009 baskısı: omirante.pt/semanario/2009-04-02/sociedade/2009-04-01-milagre-em-ourem-eleva-nuno-alvares-pereira-ao-estatuto-de-santo. Guilhermina de Jesus mucizesi üzerine ayrıntılı röportaj (29 Eylül 2000 kazası, 7-8 Aralık 2000 şifası, 2008'de Vatikan'ın tıbbi ve ilahiyat incelemesi), davanın postülasyon dosyasına dayanır.
83 84 85 86