Muhterem Mary Potter (1847-1913), 1877'de ölmek üzere olanlar için duaya ve tedavisi mümkün olmayan hastaların bakımına adanmış bir cemaat olan Meryem'in Küçük Kumpanyası'nı kuran İngiliz rahibedir.[1][2] Beşikten itibaren kendisini ömür boyu sakat bırakan bir kalp ve akciğer hastalığına yakalanmış, kendi zayıflığını kesin bir manevi sezgi kaynağına dönüştürmüştür: dünyanın ölüm saatinde terk ettiği kişilere eşlik etmek için, Çarmıh'ın dibinde dimdik duran Meryem'in çevresinde hem tefekküre hem hemşireliğe adanmış rahibeleri bir araya getirmek.[3][4]
Alışkanlık giymesinden iki hafta bile geçmeden kendi piskoposu tarafından reddedilmiş, ertesi yıl içinde iki kez meme kanserinden ameliyat edilmiş, mesleğinden uzun süre şüphe duyan dinî otoritelerle çelişmiş olsa da Mary Potter asla itaat etmekten vazgeçmeden sebat etmiştir.[5][6] 1882'de Papa XIII. Leo tarafından kabul edilmiş, 1893'te enstitüsünün kesin papalık onayını almış ve daha hayattayken Küçük Kumpanya'sının İngiltere'den Roma'ya, İtalya'dan Avustralya'ya, İrlanda'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne yayıldığını görmüştür.[7][8]
9 Nisan 1913'te Roma'da ölmüş, 8 Şubat 1988'de Aziz II. Ioannes Paulus tarafından erdemlerinin kahramanca olduğu tanınarak muhterem ilan edilmiştir.[9][10] Kalıntıları 1997'den beri Nottingham'daki Aziz Barnabas Katedrali'nde yatmaktadır; Nottingham yardımcı postülatörlüğü tarafından yürütülen azizlik davası, ilerlemek için bir mucize beklemektedir.[11][12] Bu makale, Ignispedia'nın muhteremlere ve Tanrı'nın hizmetkârlarına adanmış dizisine aittir.
Bermondsey'de bir çocukluk: hastalık ve terk ediliş arasında
İnançla ikiye bölünmüş bir aile
Mary Potter, 22 Kasım 1847'de Londra'nın güneyindeki işçi sınıfı semti Bermondsey'de, William Norwood Potter ile Martin soyadlı Mary Anne Potter'ın beşinci çocuğu ve tek kızı olarak doğmuştur.[13][14] Katolik olan annesi, Anglikan kocasının karşı çıkmasına rağmen beş çocuğu da Katolik inancıyla vaftiz ettirmiştir.[15] 1848'de bir miras meselesi yüzünden patlak veren aile anlaşmazlığı üzerine baba evi terk edip Avustralya'ya gitmiş ve bir daha hiç dönmeden orada yeni bir hayat kurmuştur.[16][17] Mary böylece annesi ve dört erkek kardeşiyle birlikte bir kadınlar evinde büyümüştür; kardeşlerinden biri, William Norwood Potter, tanınmış bir satranç ustası olacaktır.[18]
Bu erken yaraya rağmen tanıklıklar onu canlı, sevecen ve neşe dolu bir çocuk, « ailenin gözdesi » olarak tasvir eder.[19] 1865'te aile, Portsmouth yakınlarındaki Southsea'ye taşınır; güzel bir sesi olan Mary, kilise korosunda şarkı söyler ve ayin ile Kutsal Sakrament övgüsü sırasında org çalar[20] — bu da zaten belirgin bir dinî duyarlılığın işaretidir.
Beşikten beri kırılgan bir sağlık
Mary Potter doğumundan itibaren kendisine kalıcı bir öksürük ve asla iyileşemeyeceği bir solunum kırılganlığı bırakan doğuştan bir kalp ve akciğer hastalığından muzdariptir.[21][22] Bu sakatlık, onun hikâyesinde ikincil bir engel olmaktan çok uzaktır; bütün mesleğini yapılandırır: tam da fiziksel acıyı ve ölüme yakınlığı içeriden tanıdığı için, yetişkinliğinde tedavisi mümkün olmayan hastalara ve ölmek üzere olanlara karşı içgüdüsel bir şefkat geliştirecektir.[23] Kırılganlığı yüzünden Brighton Merhamet Rahibeleri'nin novisliğinden geri çevrilecek — ama paradoksal bir şekilde bu kırılganlık, tamamen yeni bir kuruluşun temeli olacaktır.[24]
Bozulmuş nişandan dinî mesleğe (1866-1870)
« Size uygun tek eş İsa Mesih'tir »
On dokuz yaşlarındayken Mary, erkek kardeşi Thomas tarafından Trappist yaşamına aday olmuş, sonradan öğretmenliğe geçmiş Godfrey King ile tanıştırılır.[25][26] Nişan ilan edilir; ancak nişanlısının inancını sağlamlaştırmak isteyen Godfrey ona manevi okumalar hediye eder — özellikle Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'un, Peder Faber'in İngilizce çevirisiyle Meryem Ana'ya Gerçek Bağlılığın İncelemesi adlı eserini.[27] Bu okuma Mary'yi sarsar: orada kendisini tamamen Meryem'in ellerine bırakma fikrini keşfeder ve içinde büyüyen çağrı ile evliliğin gerçekten bağdaşıp bağdaşmadığını sormaya başlar.[28]
Bunun üzerine manevi direktörü, Southwark piskoposu Mor Thomas Grant'a danışır; piskopos ona açıkça şöyle cevap verir:
« Size uygun tek eş İsa Mesih'tir. » — Mor Thomas Grant, Southwark piskoposu, Mary Potter'a, yaklaşık 1866-1867[29]
Yaklaşık dört aylık nişanlılığın ardından Mary nişanını bozar — Godfrey'nin ve bu seçimi anlamayan kendi annesinin büyük üzüntüsüne rağmen.[30][31]
Brighton Merhamet Rahibeleri'nde novislik sınavı
Mor Grant'ın tavsiyesi üzerine Mary, 8 Aralık 1868'de, Meryem'in Günahsız Gebeliği bayramında Brighton'daki Merhamet Rahibeleri'ne aday olarak girer; orada Mary Angela Rahibe adını alır.[32][33] Ancak zaten hassas olan sağlığı kötüleşir: on sekiz ay sonra, 23 Haziran 1870'te novisliği bırakmak zorunda kalır.[34] O dönemdeki manevi direktörü Cizvit Peder Lambert yine de onun mesleğinin başka yerde olduğunu ayırt eder: onun için « seçmiş olduğu » başka bir tarikat vardır, diye anlatır o[35] — bu sezinin kehanet niteliğinde olduğu ortaya çıkacaktır: onun kendine özgü mesleği, tefekkür ile eylemi birleştirmeyi gerektirecektir; manevi direktörünün onun için dilediği birliktelik de zaten buydu.[36]
Karanlık gece ve ölmek üzere olanlar için dua çağrısı (1870-1876)
Grignion de Montfort'u yeniden okuma ve içsel çağrı
Evine, sakat bir halde dönen Mary Potter, biyografi yazarlarının gerçek bir karanlık gece olarak nitelendirdiği iki yıllık ağır bir hastalık dönemi geçirir: dua ona artık hissedilir hiçbir teselli sağlamaz ve biyografi yazarının anlatımına göre « kalbinde karşılık veren hiçbir tel bulamaz ».[37] Tam da bu karanlıkta, odasının duvarına asılı küçük fildişi haçın önünde uzun saatler diz çökmüş halde, Godfrey King'in kendisine hediye ettiği Grignion de Montfort incelemesini defalarca ve yeni bir dikkatle yeniden okur.[38][39] Yavaş yavaş manevi direktörü Mor John Vertue'den, Mübarek Annesi'nin elleri aracılığıyla kendini tamamen ve sonsuza dek Mesih'e adama izni istemeye yönelir — izin verilir; 8 Aralık 1872'de gerçekleşen bu adanış, iç yaşamının kalıcı temeli olacaktır.[40]
İyileştikten sonra Mor Vertue'nün — buranın papazı olan piskoposun — isteği üzerine Portsmouth askeri garnizonunun çocuklarına ilmihal öğretir; bu görevi üç yıl boyunca yerine getirir; bu dönemde « hem bedensel hem manevi olarak büyür ».[41] İşte o zaman, yaklaşık iki yıl boyunca içinde, Tanrı'nın kendisini tamamıyla ölmek üzere olanlar için duaya yönelmiş yeni bir cemaat kurmaya çağırdığına dair inancın büyüdüğünü hisseder:
« Tanrı'dan, ruhları son saatlerinde kurtarmaya yardım etmeye adanmam için bir çağrı aldığımdan başka bir şey hissedemiyorum. Ölmek üzere olanlar için dua etmeye öylesine güçlü bir şekilde çekildim. » — Mary Potter, manevi direktörüne[42]
Kardinal Manning ve Westminster'in ilk reddi
Kendi sezgisini açıklığa kavuşturmak için Mary, Mor Vertue'ye sunduğu ilk bir el yazması kaleme alır: piskopos bunu ona geri göndererek bu tasarıyı kafasından ölümlü günah acısı altında « kovmasını » emreder.[43] Kısa süre sonra Mor Vertue, Malta'ya askeri papaz olarak atanır ve Mary'yi desteğinden yoksun bırakır. Meryem'in Yolu'nu okumaktan etkilenmiş M. Young adlı bir hayırsever, Lincolnshire'da hayır amaçlı bir eser finanse etmeyi önerir ve Mor Bagshawe nezdinde aracılık etmeyi teklif eder.[44] Kendi tarafında, Westminster başpiskoposu Kardinal Henry Edward Manning, Mary'nin başpiskoposluğunda yardımcılar toplama izni istediği talebine yalnızca şu cevabı verir: « Bayan Potter annesinin evine dönsün. »[45] 1876'da Southwark piskoposu Mor Danell de aynı şekilde kendi piskoposluğunda bir tarikat kurmasını reddeder.[46] Mary cesaretini yitirmez: çağrının insanlardan değil Tanrı'dan geldiğine inanarak kendisini dinlemeyi kabul edecek bir piskopos aramaya devam eder.
Meryem'in Yolu (1878)
Bu direniş ve olgunlaşma döneminden ilk kitabı doğar: Meryem'in Yolu (The Path of Mary); vizyonunu açıklığa kavuşturmak ve dinî muhataplarını ikna etmek için 1876 civarında kaleme alınmıştır — M. Young onu 1877'deki kuruluştan önce okumuştu.[47] 24 Haziran 1878 tarihli Nottingham piskoposu Mor Edward Bagshawe'in imprimaturunu taşıyan eser, Meryem'in Küçük Kumpanyası'nın kurucu manevi manifestosu olarak kalacaktır.[48][49] Eser, cemaatin ayırt edici işareti olacak olanı daha çekirdek halinde içerir: Kilise tarihinin Calvary ışığında okunması; burada sınav ile sadakat el ele gider.
« Tehlikeli zamanlarda yaşıyoruz; dünya tarihinde neredeyse eşi görülmemiş tehlikeler ve ayartmalarla çevriliyiz. » — Mary Potter, Meryem'in Yolu (The Path of Mary, 1878), s. 13[50]
Hyson Green'de Meryem'in Küçük Kumpanyası'nın Kuruluşu (1877)
Piskopos Bagshawe ve terk edilmiş fabrika
Ocak 1877'de, kardeşi Henry'nin yardımıyla ve annesine haber vermeden, Mary Potter piskoposluk bölgesinin üçüncü piskoposu Piskopos Edward Gilpin Bagshawe ile görüşmek üzere trenle Nottingham'a gider (kendisinden önce Joseph Hendren, 1851-1853, ve Richard Roskell, 1853-1874 görev yapmıştı).[51] Kardinal Manning'in aksine, Bagshawe onun projesini olumlu karşılar ve şehir merkezinden birkaç kilometre uzaktaki yoksul bir mahalle olan Hyson Green'e yerleşmesini önerir.[52] İrlandalı komşusu Mrs Tacey aracılığıyla Mary, terk edilmiş eski bir çorap fabrikası bulur: « Evet, dedi, eserimize burada başlayacağız. »[53] Bagshawe binayı kendi adına kiralar ve sade bir şekilde döşer; Mary'nin ilk yol arkadaşları — dul Elizabeth Bryan ve Agnes Bray — önce yerde yatar, az sayıdaki sandalyeyi ihtiyaca göre bir odadan diğerine taşırlar.[54]
Hyson Green'in açılışı (Paskalya 1877)
İlk manastırın açılış töreni Paskalya Pazartesisi, 2 Nisan 1877 olarak belirlenir: Piskopos Bagshawe ayini yönetir ve manastırı Meryem'in Ana Kalbi'ne adar.[55] Cemaatin İrlanda evine ait bir başka anlatıma göre ise, Hyson Green sakinleri Paskalya Pazarı sabahı eski fabrikanın üzerinde kırmızı bir haç keşfettiler — Kurtarıcı'nın Kanı'nın simgesi.[56] Kısa süre sonra küçük gruba iki yeni üye katılır: Mayıs 1877'de Eleanor Smith, ardından kısa süre sonra Edith Coleridge.[57]
2 Temmuz'da, Ziyaret Bayramı'nda giyinme töreni
2 Temmuz 1877'de, Ziyaret (Visitasyon) bayramında — McAuliffe burada aynı zamanda o dönemde temmuzun ilk pazarı kutlanan Değerli Kan bayramını da görür[58] —, Piskopos Bagshawe beş kadına siyah habiti ve kısa sürede rahibelere halk arasında « Mavi Rahibeler » lakabını kazandıracak olan soluk mavi peçeyi giydirir.[59][60] Mary Potter, havariler dağılırken Haç'ın dibinde Meryem'in yanında tek başına kalan küçük sadıklar grubuna atıfla, cemaatine Meryem'in Küçük Kumpanyası adını seçer.[61] Bu, cemaatin kanonik doğum belgesidir — Paskalya'da beliren kırmızı haç bunun görünür ve halkça bilinen işareti olmuştu.
Kurucu kadının sınanmaları (1877-1882)
Giyinme töreninden sonra görevden alınması
Sınanma gecikmez: giyinme töreninden iki haftadan kısa bir süre sonra, Piskopos Bagshawe Mary Potter'ı yerel başrahibelik görevinden alır ve onun yerine Anne Madeleine (Elizabeth) Bryan'ı tercih eder.[62][63] (Cemaatin ayrıntılı biyografisi görevden almayı 2 Temmuz'daki giyinme töreninden « Within two weeks » sonrasına yerleştirir; Wikipedia « After three weeks » der; McAuliffe ise hiçbir süre belirtmez.) Anlaşmazlık cemaatin doğasına dairdir: Bagshawe, rahibelerin aynı anda hem tam anlamıyla tefekkür hayatı süren hem de tam anlamıyla faal olmasını tasavvur edemez — kendi döneminin kategorilerine göre bu iki mesleği bağdaşmaz sayar.[64] Mary bunun üzerine sadaka toplamaktan sorumlu kılınır, ardından acemi ustası olarak atanır; bu durum yaklaşık iki yıl sürer.[65] Biyografi yazarı peder McAuliffe, Piskopos Bagshawe'ın daha sonra onu akla gelebilecek her yolla yalnızca sınadığını kabul ettiğini ve onun kendisine bir kez bile kusur göstermediğini aktarır.[66]
1878'deki iki mastektomi
1878 yılının başında Anne Mary'de memede geniş, habis bir ülser tespit edilir. Ameliyat, yani mastektomi, güvencesiz koşullarda yapılır — kırılgan sağlığı göz önüne alındığında anestezi risklidir.[67][68] « Çok acı çekti, ama kendisini tedavi edenlere karşı hep sabırla ve şefkatli bir yumuşaklıkla. »[69] Birkaç ay sonra diğer meme de habis çıkar: ilkinden altı ay bile geçmeden, aynı zor koşullarda ikinci bir mastektomi yapılır.[70] Genç cemaati içinde meşruiyet krizi yaşadığı tam bu dönemde göğüslenen bu çifte bedensel sınanma — burada, acılarını ruhların kurtuluşu için Mesih'le birlik içinde sunan kurban ruhların maneviyatı tanınabilir —, onun manevi kızlarına aktaracağı bütün maneviyata damgasını vuracak adanmışlıkla birleşir.
Yeniden seçilme ve ilk misyonlar
12 Şubat 1879'da Piskopos Bagshawe yerel başrahibenin seçimi için bir bölüm toplantısı çağırır: Anne Mary kız kardeşlerin bütün oylarını alır ve görevine döner.[71] Bunun üzerine Quorndon'da (bugünkü Quorn) ve Eastwell'de küçük misyonlar açar.[72] 1880'de bu misyonlardan birini ziyareti sırasında kızıl hastalığına yakalanır ve yıl sonuna kadar ağır hasta kalır; piskopos onun nekahet döneminden yararlanarak, henüz deneyimsiz kız kardeşlere emanet edilen iki ek misyon daha açar — her yeni kurulmakta olan vakfın manevi sağlamlığına özen gösteren kurucu için bu derin bir endişe kaynağı olur.[73]
Roma, XIII. Leo ve dünya çapında genişleme (1882-1908)
Papa XIII. Leo ile görüşme
Anne Mary uzun zamandır cemaatinin Anayasalarının papalık onayını almak ister. Piskopos Bagshawe sonunda buna izin verir; bunu — yanlış bir kanaatle — ölmekte olan bir kadının son dileğini yerine getirmek sanır.[74] 24 Eylül 1882'de Anne Mary, Philip ve Cecilia anneler eşliğinde İngiltere'den Roma'ya hareket eder; 10 Ekim'de varırlar.[75] Papa XIII. Leo onu huzuruna kabul eder ve her beklentinin aksine, Roma'da kalmaya, daha fazla kız kardeşi oraya getirtmeye ve orada yeni bir eser başlatmaya davet eder.[76] Bu kalış sırasında sağlığı o denli kötüleşir ki yol arkadaşları onu ölmek üzere sanırlar; o yine de Roma projesinde sebat eder.[77]
Meryem'in Ana Kalbi Manastırı
1874 yılının sonunda Mary Potter duada içsel bir kanaat almıştı bile: cemaati, Meryem'in Ana Kalbi'ne özel bir adanmışlığı yaymaya çağrılmıştı; bunu değiştirilmiş bir heykelle temsil ettirdi — Meryem Ana'nın lekesiz saflığının zambağıyla taçlanmış ve Kalvari'deki acılı şefkatinin kılıcıyla delinmiş bir kalp.[78]
« Meryem Ana'nın lekesiz saflığının zambağıyla taçlanmış ve Kalvari Dağı'ndaki acılı şefkatinin kılıcıyla delinmiş bir kalp. » — Mary Potter'ın istediği Meryem'in Ana Kalbi heykelinin tasviri[79]
20 Mayıs 1884'te ilk Roma evini açarken, XIII. Leo'dan buraya « Meryem'in Ana Kalbi Manastırı » adının verilmesinin kutsamasını alır.[80] Cemaat sonunda Santa Maria Maggiore bazilikası yakınına yerleşir ve orada on iki yıl kalır; Anne Mary, Cizvit peder Cardella'nın yardımıyla, enstitüsünün kesin Anayasalarını burada kaleme alır.[81]
- 2 avril – 2 juillet 1877Hyson Green'de kuruluş (Nottingham)
- 20 mai 1884Roma'da Meryem'in Ana Kalbi Manastırı
XIII. Leo ilk Roma evini kutsar; ev daha sonra Santa Maria Maggiore yakınına taşınır.
- 1885Floransa (İtalya) ve Sidney (Avustralya)
Altı kız kardeş, Kardinal Patrick Moran'ın davetiyle Napoli'den Sidney'e hareket eder; Floransa'da da bir vakıf açılır.
- 1888Limerick (İrlanda)
Yeni vakıf; Anne Mary burada akciğer kanaması geçirir ve tıbbi tavsiyeyle Roma'ya dönmek zorunda kalır.
- 1889Fiesole (İtalya)
Yeni bir İtalyan evinin açılışı.
- 18 avril 1893Kesin papalık onay fermanı
Cemaat bundan böyle doğrudan Vatikan'a bağlıdır; Mary Potter yalnızca papaya hesap veren başrahibe olur.
- 1893Chicago (Amerika Birleşik Devletleri)
İlk Amerikan vakfı (1893), Evergreen Park'taki (Chicago) Little Company of Mary hastanesinin kökenidir; hastane 1 Şubat 2020'de OSF HealthCare'e bağlanmıştır.[82]
- 1894Malta
Yeni bir Akdeniz vakfı.
- 1904Port Elizabeth (Güney Afrika)
Cemaatin Afrika kıtasına yayılması.
- 1908Roma'da Kalvari hastanesinin şapeli
Santo Stefano Rotondo yakınında, X. Pius'un onayıyla kalp biçiminde şapelin takdisi.
Avustralya'ya altı kız kardeş ve Genazzano lütfu
1885'te Sidney başpiskoposu Kardinal Patrick Francis Moran'ın davetiyle altı kız kardeş Avustralya'ya gitmek üzere Napoli'den gemiye biner.[83][84] Anne Mary, tifo hastalığından henüz iyileşmişken yine de onların uğurlanmasını kutsamak için Napoli'ye gider; küçük grubun sorumlusuna esprili bir dille « bir gözlük edinip takmasını, biraz daha yaşlı görünmesi için » tavsiye eder.[85] Altı kız kardeş Sidney'e 4 Kasım 1885'te varır; Lewisham'daki Ana Kalbi manastırının ilk taşı ertesi yıl konur ve 1891'de yirmi sekiz dönümlük bir arazi üzerinde Ryde'da yeni bir manastır açılır.[86]
Kız kardeşlerin ayrılışından sonra bitkin düşen Anne Mary, yol arkadaşlarını endişelendiren şiddetli bir fırtına altında Genazzano'daki İyi Öğüt Meryem Ana mabedine hacca gider.[87] Orada bizzat « lütuf » diye adlandıracağı bir deneyim yaşar: sağlığı her beklentinin aksine iyileşir — öyle ki oradaki köylüler « un miracolo »dan söz ederler.[88] Eylül 1886'da Anne Mary ve ilk dört kız kardeş daimi adaklarını verirler.[89]
Kesin papalık onayı (1893)
1888'de yeni bir darbe gelir: İrlanda'da Limerick'te bir vakfın açılışında bulunan Anne Mary akciğer kanaması geçirir. Başvurulan İngiliz doktor kanserin hızla ilerlediği kanısındadır ve ona Roma'ya dönmesini emreder; Piskopos Bagshawe buna karşı çıkar, ancak manevi yönetmeni burada Tanrı'nın iradesini sezer — Anne Mary için mutlak ölçüt budur ve hemen itaat eder.[90] 18 Nisan 1893'te kesin papalık onay fermanı cemaati doğrudan Vatikan'ın otoritesi altına yerleştirir: Anne Mary Potter bunun başrahibesi olur ve artık yalnızca papaya hesap verir.[91] 1903'te ana ev Roma'da via San Stefano Rotondo'ya taşınır; resmen 1906'da açılır.[92]
Onun yönetiminde Fiesole (1889), Chicago (1893), Malta (1894) ve Güney Afrika'da Port Elizabeth (1904) evleri de kurulur.[93] Anne Mary, ömrü vefa edip gerçekleşmesini göremediği Yeni Zelanda ve Arjantin vakıflarının sözünü vermişti.[94]
Kalvari hastanesi ve X. Pius'un şapeli
1908'de Anne Mary, Meryem'in Ana Kalbi'ni onurlandırmak üzere, Santo Stefano Rotondo kilisesi yakınında Kalvari hastanesi için kalp biçiminde bir şapel inşa ettirir.[95][96] Roma makamları önce buna karşı çıkar: papalık törenler üstadı, bu unvanın « hiçbir litürjik kullanımı » olmadığını ileri sürerek izin vermeyi reddeder.[97] Anne Mary sebat eder; Papa X. Pius sonunda onun lehine karar verir, unvanı onaylar ve yeni şapelin adanma sekizlisi boyunca her ayinde Ana Kalbi'nin anılmasını emreder.[98] Anne Mary bunun üzerine X. Pius'u Kilise'yi Meryem'in Ana Kalbi'ne sunarken gösteren bir tablo yaptırır.[99] İtalya'daki ilk Katolik hemşire yetiştirme okulunun başladığı yer burasıydı, 1908'de[100]; Avustralya anıtına göre Kalvari hastanesi kapılarını ertesi yıl, 1909'da açar.[101]
Mary Potter'ın maneviyatı: Merhamet ve Anne Kalbi
Montfortlu Grignion'a göre Meryem'e sevgi köleliği
Mary Potter'ın tüm iç yaşamı, Godfrey King'in hediye ettiği kitaplar aracılığıyla keşfettiği ve bundan böyle tüm varlığını yapılandıracak olan Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'un Meryem'e bağlılığına dayanır: kutsal kölelik — bir kulluk değil, ruhun kendisini Meryem'in ellerine tamamen bırakmasıdır; ruh böylece O'nun kurtarıcı eserinin aracı hâline gelir.[102] Bununla birlikte şu sözleri, 8 Aralık 1874'te aldığı Meryem'in Anne Kalbi'ne bağlılığa uyguluyordu: «harikulade etkili bir dua vasıtası»[103]; bu sayede her manevi eser, O'nun anne kalbi «aracılığıyla ve vasıtasıyla» gerçekleşir.[104]
Çarmıh'ın dibinde Merhamet ve Değerli Kan
Cemaatin adının kendisi — Meryem'in Küçük Kumpanyası — havarilerin, Aziz Yuhanna dışında dağılıp gittiği sırada Çarmıh'ın dibinde Meryem'in yanında kalan küçük sadıklar grubuna gönderme yapar.[105] Anne Mary'ye göre manevi kızlarının mesleği, tam da Meryem'in o zaman yaptığını bugün yapmaktır: ıstırap çekenlerin yanında dua ve somut hayırseverlikle hazır bulunmak. Bu Meryemce merhamet, İsa'nın Değerli Kanı'na duyulan belirli bir bağlılıkla düğümlenir; Anne Mary, bu Kan'ın kurtarıcı bereketinin, ruhların kurtuluşu için tüm Kilise'ye yayılmak üzere «Meryem'in Kalbi'nin Mabedi'ne yükseldiğini» görüyordu.[106] Kurucu giysi kuşanma töreni, Visitasyon bayramı olan 2 Temmuz'da gerçekleşti; McAuliffe bunda, o dönemde temmuzun ilk pazarı kutlanan Değerli Kan bayramıyla da bir rastlantı görüyordu.[107]
«Önce iyi rahibeler olun…»
Anne Mary, kız kardeşlerinin iyi hemşireler olmadan önce iyi rahibeler olarak kalmalarını mutlak surette istiyordu — biyografi yazarına göre onlara sık sık tekrarlardı: «Önce iyi rahibeler olun, sonra iyi hemşireler olursunuz»[108] —; hastaların etkin hizmetinin, ona doğaüstü bereketini veren tek şey olan dua hayatını gölgede bırakmasını reddediyordu. Biyografi yazarı Peder McAuliffe, aynı tehlikeyi — iç yaşamı baltalayan dengesiz dış faaliyet tehlikesini — anonim bir üçüncü şahıstan ödünç aldığı bir formülle özetliyordu: «iyi işlerin yirminci yüzyıl sapkınlığı»[109] — yani, toplumsal eylemcilik çağına özgü, cömert eylemi Tanrı'yla mahrem birliği ikame etme ayartması; oysa biri her zaman diğerinden doğmalıdır. 1877'de Anne Mary'yi Piskopos Bagshawe ile karşı karşıya getiren de bu sezgiydi: O, tefekkür ile eylem arasında seçim yapmayı reddediyordu; piskoposu ise bunlarda yalnızca birbirine uzlaşmaz iki meslek görüyordu. Meryem'in Küçük Kumpanyası'nın tarihi ona hak verdi.
Kilise'nin sınanmasına bir bakış
Anne Mary Potter, Meryem'in Yolu'nda Kilise tarihinin manevi bir okumasını da geliştirir; İsa'nın Gelini'nin «ilahi Başı ve Üstadı'nın çarmıha gerilişini mistik biçimde yeniden üreteceği» çile zamanlarını haber verir:
«Artık Kilise'nin, onun serabını vereceği, ilahi Başı ve Üstadı'nın çarmıha gerilişini yansıtacağı, hatta mistik biçimde yeniden üreteceği zamana dokunuyor gibiyiz.» — Mary Potter, Meryem'in Yolu (The Path of Mary, 1878), ss. 18-19[110]
Meryem'e ait olanlar, öz olarak yazdığına göre, İsa'nın Gelini olan Kilise'nin bu mistik çarmıha gerilişi boyunca sadık kalacaklardır: Rabbimiz'in Bedeni'nin diğer üyeleri sendelediğinde, ateşten sınanmayı onda mahvolmadan geçecekler — yine de acısız değil.[111]
Bu sayfalar, manevi eserleri 25 Temmuz 1952'de ilahiyatçıların nihil obstatını almış bir rahibenin özel yazıları olarak kalmaktadır — imana aykırı hiçbir şey yok, engel yokluğu aşaması, içeriğin doktrinel onayı değil —, davasının talimatı çerçevesinde.[112] Bu nedenle oldukları gibi alınmalıdırlar: bir kurucunun, Kilise yaşamına uygulanan Haç gizemi üzerine kişisel manevi tefekkürü — öğretiş makamınca güvence altına alınmış bir kehanet değil —; ama ağırbaşlılığı ve Kutsal Yazı'ya sadakati (acı çeken sonra yüceltilen İsa'nın Bedeni'nin Paskalya gizemi) en yaygın Katolik Geleneğe hiç de yabancı olmayan bir tefekkür.
Ölüm ve azizlik davası
Roma'da ölüm, 9 Nisan 1913
Anne Mary Potter, Roma'da 9 Nisan 1913 Çarşamba günü saat 18.15'te, altmış beş yaşında ölür: Fransisken ve eski dost Peder Luke Carey, ona 4 Nisan'da son ayinleri vermişti; Peder Benedict Williamson can çekişen ruh için tavsiye duasını okurken «ne bir hıçkırık ne bir direnişle» son nefesini verdi.[113] Manevi kızlarına yönelik son sözleri bir şükran eylemiydi:
«Yaşamın mutluluğu ve güzelliği için her zaman şükredin — o güzeldir.» — Mary Potter'a atfedilen son sözler, 9 Nisan 1913[114]
Başkalarında eşlik etmeye hayatını adadığı ölüm hakkında şöyle diyordu:
«Ölüm saati, Tanrı'da Doğuş saati olarak adlandırılabilir.» — Mary Potter[115]
Tanrı'nın Hizmetkârı, ardından Muhterem (1988)
Aziz ilan edilmesi yolundaki dava 1942'de açılır — davanın resmî sayfası, faili adlandırmadan bu tarihi verir.[116] Davasının talimatından, manevi yazılarının derinlemesine incelenmesi dâhil, sonra Papa Aziz II. Jean-Paul, iman, ümit ve sevgi erdemlerinin kahramanca derecesini tanıyan kararnameyi 8 Şubat 1988'de yayımlar ve onu Muhterem kılar — bu Ignispedia dizisinin pek çok başka muhterem ve Tanrı hizmetkârıyla paylaştığı bir aşama.[117][118] Olağan usule uygun olarak, kutsanması için (ardından aziz ilan edilmesi için ikincisi) şefaatiyle elde edilmiş doğrulanmış bir mucize gerekmektedir; davanın resmî sayfası bu niyetle dua etmeye davet eder.[119]
Naaşın Nottingham'a dönüşü ve süren dava
Aralık 1997'de, Anne Mary Potter'ın naaşı Roma'dan Nottingham'daki Aziz Barnabas Katedrali'ne nakledilir; burada artık kuzey deambulatoryumda, şefaatini dilemeye gelen ziyaretçilerin kullanımına sunulan dua kartları ve eserlerle çevrili olarak yatmaktadır.[120][121] 2010'da, Nottingham'da 32 Regent Street'te Mary Potter Miras Merkezi açılır; açılışı, onun yaşamını ve eserini tanıtmak için Piskopos Malcolm McMahon tarafından yapılır.[122] 13 Şubat 2024'te, Aziz Barnabas Katedrali'nde kutsanma ve aziz ilan edilme davası için yine bir ayin kutlandı — seksen yılı aşkın süredir açık olan davanın, Azizler Davaları Dikasteri ile bağlantılı olarak Meryem'in Küçük Kumpanyası ve Nottingham yardımcı postülatörlüğü tarafından etkin biçimde sürdürüldüğünün işareti.[123]
| Davanın aşaması | Tarih | Fail |
|---|---|---|
| Davanın açılması | 1942 | fail belirtilmemiş (resmî sayfa ayrıntı vermeden 1942 tarihini verir) |
| Yazıların ilahiyat incelemesi (nihil obstat) | 25 Temmuz 1952 | ilahiyatçılar — engel yokluğu, doktrinel onay değil |
| Erdemlerin kahramanlık derecesi kararnamesi (Muhterem) | 8 Şubat 1988 | Papa Aziz II. Jean-Paul |
| Naaşın Nottingham'a nakli | Aralık 1997 | Aziz Barnabas Katedrali |
| Mary Potter Miras Merkezi'nin açılışı | 2010 | Nottingham Piskoposu Piskopos Malcolm McMahon |
| Kutsanma davası için ayin | 13 Şubat 2024 | Aziz Barnabas Katedrali |
| Kutsanma | Doğrulanmış bir mucize bekleniyor | — |
Bugün Meryem'in Küçük Kumpanyası, beş kıtada 14 ülkede — İngiltere, İskoçya, Galler, İrlanda, Kuzey İrlanda, Arnavutluk, İtalya, Avustralya, Yeni Zelanda, Kore, Zimbabve, Güney Afrika, Tonga ve Amerika Birleşik Devletleri[124] — kurucusunun istediği, tefekkürî dua ile şifa bulmaz hastaların ve ölmekte olanların en somut bakımını birleştiren birliği sürdürmektedir.
Daha ileri gitmek için
- Aziz Louis-Marie Grignion de Montfort'u (1673-1716) keşfedin: Kutsal Bakire'ye Gerçek Bağlılık Üzerine İnceleme'si Mary Potter'ın yaşamını altüst eden ve tüm Meryem maneviyatını kuran manevi üstat.
- Kurban ruhları okuyun: Mary Potter'ın katlandığı bedensel çilelerin, acı çeken İsa'yla birlik içinde sunularak içinde yer aldığı Katolik manevi gelenek.
- Muhterem Catherine McAuley'yi (1778-1841) keşfedin: Brighton acemiliğinin Mary Potter için kendi mesleğine giden gerekli — tamamlanmamış da olsa — bir aşama olduğu Merhamet Kız Kardeşleri'nin kurucusu.
- Papa XIII. Leo'yu okuyun: 1882'de Mary Potter'ı Roma'da kabul eden ve 1884'te cemaatinin ilk Roma evini kutsayan papa.
- Aziz X. Pius'u keşfedin: 1908'de Roma'daki Kalvari hastanesinin şapeli için Meryem'in Anne Kalbi unvanı lehinde karar veren papa.
- Esası aklınızda tutun: ömür boyu hasta bir kadın olan ve giysi kuşanmadan iki haftadan kısa süre sonra kendi piskoposu tarafından görevden alınan muhterem Mary Potter, kırılganlığını ve çilelerini dünya çapında bir eserin — Çarmıh'ın dibinde Meryemce tefekkürü ölmekte olanlara somut hizmetle birleştiren Meryem'in Küçük Kumpanyası'nın — mayası yaptı. 1988'de muhterem ilan edilen davası, 1942'de açılmış olup Nottingham'da olduğu gibi Roma'da da etkin biçimde sürdürülmektedir.
Notlar ve kaynaklar
Wikipedia (EN), « Mary Potter (nun) »: en.wikipedia.org/wiki/Mary_Potter_(nun). Referans ansiklopedik madde — 22 Kasım 1847'de Bermondsey'de doğum, aile ve babanın terk etmesi, Brighton Merhamet Kız Kardeşleri'ne giriş (8 Aralık 1868 – 23 Haziran 1870), manevi yönetici olarak Peder Lambert, Piskopos Bagshawe tarafından üst görevinden alınma (« After three weeks »), 1878 mastektomileri, Roma yolculuğu (1882) ve Kalvari Hastanesi (İtalya'nın ilk Katolik hemşirelik okulu, 1908), 9 Nisan 1913'te ölüm, manevi yazıların 25 Temmuz 1952'de ilahiyat incelemesi, 8 Şubat 1988'de kahramanca erdemler kararnamesi, 1997'de naaşın nakli. Tarihlerin sistematik karşılaştırılması için kullanılmıştır.
1 9 13 16 18 21 32 34 36 62 64 68 100 112 117Little Company of Mary (Avustralya), « Mary Potter: Detailed History »: lcm.org.au/our-story/mary-potter-her-story/mary-potter-detailed-history. Cemaatin bizzat yayımladığı ayrıntılı biyografi — Godfrey King ile nişan, Piskopos Grant'in sözü, Brighton acemiliği, karanlık gece ve Grignion de Montfort okuması, Hyson Green'in kuruluşu (Ocak-Temmuz 1877), görevden alınma, 1878 mastektomileri, 12 Şubat 1879'da yeniden seçilme, Quorndon ve Eastwell misyonları, 1880 kızıl hastalığı, 1882 Roma yolculuğu, XIII. Leo ile görüşme, Avustralya'ya yayılma (1885) ve Genazzano lütfu, 1886 ebedî adaklar, Limerick kanaması (1888), 18 Nisan 1893 tarihli papalık onay kararnamesi, 1903-1906 ana evi, Fiesole, Chicago, Malta ve Port Elizabeth kuruluşları, son sözler. Bu maddenin başlıca anlatı kaynağı. Gövdeye çevrilerek alınan pasajların İngilizce asılları: Grant'in sözü — « The only spouse for you is Jesus Christ » (on dokuz yaş civarında nişan, « about 19 years of age »); kendini adama izni — « Mary asked Monsignor Virtue's permission to consecrate herself entirely and forever to Christ through the hands of His Blessed Mother » (Clairval manastırının verdiği 8 Aralık 1872 tarihi, clairval.com/en/venerable-mary-potter); görevden alınma — « Within two weeks », 2 Temmuz'daki giysi kuşanmadan sonra; çocukluk — Mary « the darling of the family »; son sözler — « Thank God always for the happiness and beauty of life - it is beautiful ».
2 4 5 7 14 15 17 19 26 29 31 38 40 41 43 51 52 53 54 57 59 61 63 65 67 69 70 71 72 73 74 75 76 77 81 83 85 87 88 89 90 91 92 93 94 105 114Rahip Marius McAuliffe, O.F.M., A Slave of Mary — Mother Mary Potter, Australian Catholic Truth Society, Melbourne, 1940 (nihil obstat F. Moynihan; imprimatur Melbourne Başpiskoposu Piskopos Daniel Mannix); çevrimiçi metin: ecatholic2000.com/cts/untitled-300.shtml; sayısallaştırma: archive.org/details/a-slave-of-mary-mother-mary-potter-by-father-marius-mcauliffe. Referans manevi biyografi — Godfrey King ile nişan, karanlık gece, M. Young ve Lincolnshire, Kardinal Manning ve Westminster, 2 Nisan 1877 Paskalya Pazartesisi açılış töreni, görevden alınma ardından yeniden seçilme (Bagshawe'ın nakledilen itirafı), 1878 ameliyatları, son ayinler ve ölüm. Gövdeye çevrilerek alınan pasajların İngilizce asılları: açılış — « the opening ceremony was fixed for Easter Monday, April 2, 1877 »; giysi kuşanma — « The first clothing ceremony took place on July 2. In that year, 1877, this day was a double festival — the Feast of the Most Precious Blood, and the Feast of the Visitation »; sınanma — « Later, the Bishop admitted that he had simply been trying her, in every way he could think of, and that never once did she fail him »; karanlık gece — « Her prayers brought her no consolation. In her heart she found no responding chord » (biyografi yazarının anlatımı, Mary'nin sözü değil); Lambert — « the Order which Father Lambert had chosen for me » (Mary'nin kendi sözleri); Young — « a certain Mr. Young had read her 'Path of Mary' »; Manning — « Let Miss Potter go home to her mother »; iyi kız kardeşler — « 'Be good nuns first,' she used to say, 'and then you'll be good nurses' »; iyi işler — « Someone has spoken of this over-eager, ill-balanced activity as 'the twentieth century heresy of good works' » (anonim üçüncü şahıs, Mary Potter değil); ameliyat — « a malignant growth was discovered in the breast. […] This operation had to be followed by another »; ölüm — « On April 4, Father Luke Carey, O.F.M. […] celebrated Mass in her room and administered the Last Sacraments. Finally, on the evening of Wednesday, April 9, 1913, at 6.15 pm., the end came. […] While Father Benedict Williamson […] read the commendation of a departing soul, Mother Mary Potter, without 'sob or resistance' […] made her last act of surrender ».
3 6 22 23 24 25 27 28 30 33 35 37 39 44 45 47 55 58 60 66 102 107 108 109 113Monument Australia, « Mary Potter »: monumentaustralia.org/themes/people/religion/display/114251-mary-potter. Avustralya anıtına ilişkin kayıt — altı kız kardeşin 4 Kasım 1885'te Sydney'e varışı, 1886'da Lewisham Anne Kalbi manastırının ilk taşının konması, 1891'de yirmi sekiz dönüm üzerinde Ryde manastırının açılışı, bu anıta göre 1909'da Roma Kalvari hastanesinin açılışı.
8 84 86 96 101Little Company of Mary Sisters (Birleşik Krallık), « Cause For Her Canonisation »: lcmsisters.org/cause-for-her-canonisation. Davanın resmî sayfası — 1942'de başlayan dava (fail adı belirtilmemiş), Papa II. Jean-Paul tarafından 8 Şubat 1988'de kahramanca erdemler kararnamesi, aziz ilan edilme yolunda bir mucize için dua çağrısı.
10 116 118 119Aziz Barnabas Katedrali, Nottingham, « Venerable Mother Mary Potter (1847-1913) »: stbarnabascathedral.org.uk/heritage/venerable-mother-mary-potter-1847-1913. Katedralin miras sayfası — Aralık 1997'de naaşın nakli, kuzey deambulatoryumdaki kabir, 2010'da 32 Regent Street'te Mary Potter Miras Merkezi'nin açılışı.
11 120 122Little Company of Mary Sisters (Birleşik Krallık), « Her Road To Becoming A Saint »: lcmsisters.org.uk/her-road-to-becoming-a-saint. Sürmekte olan dava üzerine sayfa — kilit tarihler, 2 Aralık 1997'de naaşın nakli, Nottingham'daki Mary Potter Miras Merkezi'nde yardımcı postülatörün irtibatı. Alıntının İngilizce aslı: « The hour of death may be called the hour of Birth into God ».
12 115 121Little Company of Mary (İrlanda), « Our Foundress Mary Potter »: lcm.ie/our-foundress-mary-potter. « On Easter Sunday, the people of Hyson Green […] awoke to see a red Cross on an old derelict stocking factory […] » (Paskalya 1877: 1 Nisan pazarı; McAuliffe'e göre açılış töreninin günü olan Paskalya Pazartesisi 2 Nisan'dır); çocukluk: « In 1865 Mary and her family went to live in Southsea. Mary had a lovely voice and joined the choir in the church. She played the organ for Mass and Benediction. »; 1867'de kardeşi Thomas tarafından Godfrey King ile tanıştırılan nişan.
20 56Little Company of Mary (Avustralya), « Mary Potter: Her Story »: lcm.org.au/our-story/mary-potter-her-story. Cemaatin resmî biyografisinin özet versiyonu — ölmekte olanlar için dua çağrısı. İngilizce aslı: « I cannot but feel I have had a call from God to devote myself to help save souls in their last hour. I have been drawn so strongly to pray for the dying » — muhatap, adı verilmeksizin yalnızca « her spiritual director » olarak belirtilmiştir.
42Catholic Archives Society, « Catholic Archives » (1994): catholicarchivesociety.org/wp-content/uploads/2016/11/catholic_archives_1994.pdf. « In 1876 Bishop Danell of Southwark forbade her to found an Order in his diocese and Cardinal Manning advised her to return to her mother. […] in January 1877 Mary travelled to Nottingham to see Bishop Bagshawe. »
46True Restoration, Path of Mary değerlendirmesi: truerestoration.org/path-of-mary-in-honour-of-the-month-of-mary. « The Imprimatur was granted in June 24, 1878 by His Lordship Edward, Bishop of Nottingham », ekteki mektupla birlikte: « Having read several times with much pleasure and satisfaction the little work entitled 'The Path of Mary,' we heartily recommend it to the Faithful of our Diocese ».
48Internet Archive, The Path of Mary kataloğu, Little Company of Mary, Chicago, 1950 (« first published 1878 in England »): archive.org/details/pathofmary00litt. Bibliyografik kayıt — 142 sayfa, « Convent of the Maternal Heart of Mary » başlığı.
49Mary Potter, The Path of Mary (« Meryem'in Yolu »), imprimatur Nottingham Piskoposu Piskopos Edward Bagshawe, 24 Haziran 1878; yeniden basım Little Company of Mary, Chicago, 1950, 142 s. İngilizce metin, birbiriyle uyuşan dört bağımsız transkripsiyonla denetlendi: ChurchPop (Georgette Bechara'nın 1 Şubat 2019 tarihli makalesi), « Did a 19th C. Nun Prophesy Today's Persecuted Church? The Little-Known Revelations of Ven. Mary Potter »: churchpop.com/did-a-19th-c-nun-prophesy-todays-persecuted-church-the-little-known-revelations-of-ven-mary-potter; Tradition in Action (14 Haziran 2025), « The Church Will Rise More Glorious than Ever », eseri sayfa numaralarıyla alıntılar (Chicago, 1950, ss. 13, 18-19, 68-69): traditioninaction.org/religious/n255_Pas.htm; Mater Dei seminerinin Adsum bülteni (Mayıs 2021), eserin başlangıcını uzun uzun yeniden üretir: materdeiseminary.org/wp-content/uploads/2021/05/05-21-May-Adsum.pdf; christorchaos.com, « No Synthesis Need Apply »: christorchaos.com/NoSynthesisNeedApply.htm. Cemaatin kendisi, eserin bu cümleyle açıldığını doğrular: « the opening line reads, "We live in perilous times" » (Little Company of Mary, Avustralya, « Living the Spirit of LCM in 2020 »: lcm.org.au/Story/living-the-spirit-of-lcm-in-2020-marie-therese-west-lcm). Benimsenen İngilizce metin: « We live in perilous times; we are surrounded by dangers and temptations almost unparalleled in the history of the world » (açılış cümlesi, s. 13); « and we seem to be now bordering on the times when the Church will mirage, will reflect, will, in fact, mystically reproduce, the crucifixion of her Divine Head and Master » (ss. 18-19; bu cümleyi yalnız ChurchPop kısaltır). « Meryem'e ait olanlar » ile ilgili bölüm, transkripsiyona göre bir kelime farklılaşır (ChurchPop'ta « scathelessly », Tradition in Action'da « deathlessly »): bu yüzden yukarıda parafraz olarak, parafraz olduğu belirtilerek aktarılmıştır (ss. 68-69).
50 110 111Maternal Heart of Mary, « History »: maternalheart.org/history. Mary Potter'ın desteklediği bağlılığa ayrılmış sayfa — 1874 sonu içsel kanaat, Anne Kalbi heykelinin tasviri, 1884'te XIII. Leo'nun takdisi, unvanın ayinsel kullanımı bulunmadığı gerekçesiyle papalık törenler üstadının başlangıçtaki karşı çıkışı, ithaf oktavının her ayininde anmayla birlikte 1908'de X. Pius'un nihai onayı.
78 79 80 95 97 98 99Chicago Catholic, « Little Company of Mary Hospital joins OSF HealthCare system » (5 Şubat 2020): chicagocatholic.com/chicagoland/-/article/2020/02/05/little-company-of-mary-hospital-joins-osf-healthcare-system. Hastane, Meryem'in Küçük Kumpanyası kız kardeşlerince yönetilen bir kuruluş olduktan sonra « became the 14th hospital in OSF HealthCare Ministry's network Feb. 1, 2020 ».
82Catholic Tradition, « Who was Mother Mary Potter, and what is Devotion for the Dying? »: catholictradition.org/Classics/potter.htm. Anne Mary Potter'ın beş manevi direğinin sentezi — Montfortlu Grignion'a göre Meryem'e gerçek bağlılık, Meryem'in Anne Kalbi'ne bağlılık, ölmekte olanlara bağlılık, Değerli Kan'a bağlılık, ölüm anında günahkârların ihtidası için Kutsal Ruh'a yakarış. Alıntılanan iki ifade Anne Kalbi'ne dairdir (8 Aralık 1874 tarihli « Honor the Heart of My Mother » mesajı), Montfortçu köleliğe değil: « God had given me a wonderfully efficacious means of prayer »; « devotion to the Maternal Heart of Mary, whereby all is done by and through her Motherly Heart ».
103 104 106Little Company of Mary Sisters (Birleşik Krallık), « Mass for the Cause of Beatification and Canonisation of Venerable Mary Potter — St Barnabas Cathedral, Nottingham, 13th February 2024 »: lcmsisters.org.uk/news-blog/mass-for-the-cause-of-beatification-and-canonisation-of-venerable-mary-potter. Davaya ilişkin 13 Şubat 2024 yıllık ayininin duyurusu, davanın etkin talimatının işareti.
123OSF HealthCare, « Venerable Mary Potter »: osfhealthcare.org/hospitals/little-company-of-mary/about/history/sisters-little-company-mary/venerable-mary-potter. Meryem'in Küçük Kumpanyası'na bağlı Amerikan hastane ağının tarih sayfası — halen beş kıtada 14 ülkede varlık: İngiltere, İskoçya, Galler, İrlanda, Kuzey İrlanda, Arnavutluk, İtalya, Avustralya, Yeni Zelanda, Kore, Zimbabve, Güney Afrika, Tonga ve Amerika Birleşik Devletleri.
124