Hermann Cohen (Hamburgo, 1820 — Spandau, 1871), en religión hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento, fue uno de los niños más prodigiosos del París romántico antes de convertirse en uno de los mayores artífices del despertar eucarístico católico del siglo XIX. Hijo de una familia judía de Hamburgo, pianista virtuoso formado por el propio Franz Liszt — que lo llamaba cariñosamente « Puzzi » —, conoció a los veinte años los salones, la gloria naciente y las deudas de juego, antes de vivir en 1847 una conversión fulminante ante el Santísimo Sacramento expuesto.[1][2]
Bautizado el 28 de agosto de 1847, renuncia a su carrera de virtuoso para entrar en los Carmelitas Descalzos, donde recibe el nombre de Agustín-María del Santísimo Sacramento. Sacerdote en 1851, se convierte en uno de los grandes predicadores itinerantes de la Europa católica, funda en Francia la Adoración nocturna — de la que nacerá más tarde la adoración perpetua de Montmartre —, restaura el Carmelo en Lyon y luego en Londres, y traba amistad con el cura de Ars y el papa Pío IX.[3][4]
Su vida termina en 1871 con un gesto de caridad extrema : capellán voluntario de los prisioneros franceses internados en Spandau durante la guerra franco-prusiana, contrae allí la viruela al cuidarlos y muere cantando la Salve Regina.[5][6] Sus restos descansan hoy en el monasterio de Le Broussey, en Gironda, donde su causa de beatificación — abierta el 19 de enero de 2016 por la archidiócesis de Burdeos — le vale hoy el título de Siervo de Dios.[7]
Este artículo de Ignispedia pertenece a la serie dedicada a los siervos y siervas de Dios cuya causa está en curso, junto por ejemplo a la sierva de Dios Teresa Neumann. Cuenta la vida de un converso fuera de lo común, cuyo testimonio ilumina a la vez la historia del judaísmo y del cristianismo en el siglo XIX, la espiritualidad de la adoración eucarística y la experiencia concreta del abandono a la voluntad de Dios.
Un niño prodigio en el judaísmo reformado de Hamburgo (1820-1834)
Nacimiento en una familia judía de Hamburgo
Hermann Cohen nace el 10 de noviembre de 1820 en Hamburgo, entonces ciudad libre de la Confederación Germánica, en una familia judía acomodada vinculada al judaísmo reformado.[8] Su padre, David Abraham Cohen, es comerciante y banquero ; su madre, Rosalie Benjamin, es descrita por sus biógrafos como una mujer enérgica, entregada por entero a la carrera naciente de su hijo.[9] Hermann crece con una hermana, Henriette, con la que seguirá muy unido toda su vida.[10]
Un don musical precoz
Desde los cuatro años, el niño muestra disposiciones extraordinarias para el piano.[11] A los seis años, cuenta la biografía oficial de los Carmelitas, ya toca « todos los aires de ópera en boga » e improvisa con una soltura que deja pasmados a los suyos.[12] Sus primeros conciertos públicos, dados a los siete años en Altona y Fráncfort, confirman un talento que sus padres deciden poner al servicio de una gran carrera europea.[13]
Para financiar la instalación de la familia en París, su madre obtiene el mecenazgo de dos grandes duques alemanes, Jorge de Mecklemburgo-Strelitz y Francisco I de Mecklemburgo-Schwerin, sensibles al talento del niño.[14] La familia se instala en París en julio de 1834 : Hermann tiene trece años.
El alumno predilecto de Franz Liszt (1834-1841)
El rechazo del Conservatorio y el encuentro con Liszt
Extranjero, el joven Hermann ve denegada su entrada en el Conservatorio de París.[15] Su madre acude entonces a Franz Liszt, ya célebre a pesar de su juventud, y logra convencerlo de tomar al niño como alumno particular.[16] Liszt se convierte así, durante siete años, en maestro, mentor y casi padre adoptivo del joven Cohen.
« Puzzi » : el mimado de los salones románticos
Liszt apoda cariñosamente a su alumno « Puzzi » — diminutivo del alemán Putzig, « pequeñín adorable », un mote que su propio maestro Carl Czerny ya usaba con él.[17] El pequeño prodigio se convierte en el mimado del París romántico : George Sand, cercana a Liszt, lo apoda « el melancólico Puzzi », y el abate de Lamennais le ofrece un ejemplar dedicado de sus Paroles d'un croyant con la mención « Souvenirs offerts à mon cher petit Puzzi ».[18][19] El niño trata así a los más grandes músicos de su tiempo — Chopin, Mendelssohn, Paganini — y viaja por Europa en giras de conciertos, sobre todo junto a Liszt y la condesa Marie d'Agoult.[20][21] El 1 de octubre de 1835, en Ginebra, toca su parte en un concierto dado con Liszt bajo el patrocinio de la princesa Cristina Trivulzio Belgiojoso.[22]
Deudas de juego y vida disoluta
Pero el éxito embriaga al adolescente. La biografía del Carmelo de Francia no edulcora nada : « embriagado por el éxito, pronto se convierte en "el tirano de la familia" », entregándose a « la pasión del juego, donde se endeuda » y descuidando poco a poco su talento.[23] Él mismo lo reconocerá más tarde sin rodeos :
« Mis lecciones de música me proporcionaban dinero, y el dinero me daba placeres. » — Hermann Cohen[24]
« Mi vida fue entonces un abandono completo a todas las fantasías. » — Hermann Cohen[25]
Las deudas de juego se acumulan ; las giras de conciertos sirven cada vez más para saldarlas que para alimentar un arte del que el joven se aparta.
La ruptura con Liszt (1841)
En 1841, en Dresde, Cohen es acusado de haber desviado parte de la recaudación de un concierto.[26] Incapaz de convencer a su maestro de su inocencia, rompe con Liszt en circunstancias amargas que más tarde calificará, no sin exageración, de « complot urdido en el infierno »[27]. Solo tiene entonces veintiún años, y se queda solo, sin maestro, con su reputación dañada.
Los años de errancia y el acercamiento silencioso de la gracia (1841-1847)
Cinco años de giras sin brújula
De 1841 a 1846, Cohen sigue recorriendo Europa — Venecia, París, Londres — acompañado de su madre y de su hermana Henriette, dando conciertos y componiendo piezas de salón.[28] Exteriormente brillante, este período es interiormente vacío : el joven siente confusamente que la vida mundana no responde a nada esencial.
La renuncia a Céleste Mogador
De vuelta en París en otoño de 1846, Cohen se enamora de la amazona de circo Céleste Mogador.[29] Contra todo pronóstico, rompe esta relación, como presa del sentimiento de que debe en adelante poner su vida en manos más seguras que las suyas — un primer gesto, aún oscuro a sus propios ojos, de abandono a una voluntad que lo supera.
Director del coro en Sainte-Valère : la turbación de mayo de 1847
El episodio decisivo llega en mayo de 1847. Un amigo católico pide a Cohen, como músico, que venga a dirigir el coro durante una bendición con el Santísimo Sacramento en la iglesia de Sainte-Valère, en París.[30][31] El joven acepta sin malicia — un servicio musical entre otros. Pero en el momento de la bendición sucede algo que nunca sabrá explicar del todo :
« Mi espíritu se encontró como turbado, si puede decirse, y retirado de la agitación del mundo, penetrado por algo que le era totalmente desconocido hasta entonces. » — Hermann Cohen[32]
Vuelve, intrigado, a los oficios siguientes. Una noche, ante el Santísimo Sacramento expuesto, mientras los demás fieles están de rodillas, siente a su vez la necesidad de arrodillarse — él, que instantes antes permanecía de pie por reserva.[33] El relato del Carmelo de Francia cuenta que « esta vez, cae de rodillas », presa de una paz de una profundidad desconocida.[34] El propio Cohen comparará más tarde esta experiencia con la del hijo pródigo encontrándose de pronto frente a sí mismo.[35]
Ems, agosto de 1847 : la decisión de convertirse
La experiencia se repite y se precisa con las semanas. Cohen va a tomar las aguas a Ems, en Alemania ; es allí, según su propio testimonio, donde el pensamiento de la conversión se le impone con una nitidez nueva :
« Al día siguiente, sentí lo mismo y, de pronto, me tocó el pensamiento de hacerme católico. » — Hermann Cohen[36]
A su regreso a París, las tentaciones del mundo vuelven a asaltarlo por última vez — « los conciertos, las fiestas, las diversiones vuelven a asaltarlo », anota la biografía carmelitana — pero sin lograr borrar lo sucedido ante el Santísimo Sacramento.[37] Cohen es presentado al padre María-Teodoro Ratisbonne, sacerdote él mismo de familia judía convertida y fundador, con su hermano Alfonso Ratisbonne — cuya espectacular conversión en Roma en 1842 sigue siendo famosa —, de la congregación de Nuestra Señora de Sion.[38] Ratisbonne lo confía al abate Legrand, que lo instruye metódicamente en la doctrina católica.[39][40]
El bautismo y la entrada en la Iglesia católica (1847-1849)
Bautismo, primera comunión y confirmación
Hermann Cohen es bautizado el 28 de agosto de 1847, día de la fiesta de san Agustín, en la capilla de Nuestra Señora de Sion en París, con los nombres de María-Agustín-Enrique.[41][42] Su madrina es la duquesa de Rauzan ; entre los testigos presentes figura el propio Alfonso Ratisbonne, rodeado de varios católicos de origen judío.[43][44] Según su propio relato, siente en el momento del bautismo una gracia de una intensidad conmovedora, como una visión interior de Cristo, de la Virgen y de los santos « bañados en una luz resplandeciente », acompañada de un sentimiento de amor que lo desborda.[45]
Recibe su primera comunión el 8 de septiembre de 1847, y luego la confirmación el 3 de diciembre de 1847 de manos del arzobispo de París, mons. Denis-Auguste Affre[46][47] — el mismo que, al año siguiente, morirá por una bala perdida al intentar interponerse en las barricadas de la insurrección de junio de 1848.
La elección del Carmelo antes que Solesmes o los Dominicos
Desde su confirmación, apoyado por el vicario general de la Bouillerie, Cohen se lanza a promover la adoración nocturna del Santísimo Sacramento, ese mismo misterio que lo condujo a la fe.[48] Pero siente también crecer en él una llamada a la vida religiosa. Acude primero a los benedictinos de Solesmes, que declinan su petición, y luego consulta al padre Enrique-Domingo Lacordaire, que le sugiere una orden de espiritualidad más eremítica.[49] Cohen se vuelve entonces hacia los Carmelitas Descalzos, seducido por su ideal contemplativo enraizado en la figura del profeta Elías en el monte Carmelo.[50]
El derecho canónico de la época exigía una dispensa pontificia para el ingreso en religión de un converso reciente ; Cohen la obtiene y da un último concierto de despedida para saldar sus deudas de juventud antes de abandonar definitivamente la escena musical.[51]
La dispensa pontificia y el noviciado de Le Broussey
Tras unos dos años dedicados a saldar sus deudas y a prepararse, Hermann Cohen entra en el noviciado de los Carmelitas de Le Broussey, en Rions (Gironda).[52][53] Recibe el hábito religioso el 6 de octubre de 1849 y el nombre de hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento.[54][55] Tiene veintiocho años.
El hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento (1849-1851)
Profesión y ordenación a pesar de una instrucción abreviada
Cohen hace su profesión religiosa el 7 de octubre de 1850.[56][57] Hecho notable, subrayado por todos sus biógrafos : su instrucción escolar se había detenido hacia los diez años, absorbida por entero por la carrera musical.[58] Gracias a dispensas de estudios y a un esforzado trabajo de recuperación teológica, es sin embargo ordenado sacerdote el 19 de abril de 1851.[59][60]
Un antiguo virtuoso al servicio del altar
El converso que había hecho vibrar los salones de Europa pone en adelante su arte por entero al servicio de la liturgia : compondrá, durante toda su vida, un número importante de cánticos e improvisará con frecuencia al órgano antes de sus predicaciones — improvisaciones que sus hermanos describían « como la expresión de su desasimiento interior ».[61] El pianista estrella de Liszt se ha convertido en un religioso que toca solo para Dios.
| Recopilación u obra sacra | Año | Contenido |
|---|---|---|
| Gloire à Marie | 1849 | 32 cánticos marianos |
| Amour à Jésus-Christ | 1851 | 32 cánticos y 8 motetes |
| Messa a Tre Voci | 1852 | Misa a tres voces |
| Fleurs du Carmel | 1869 | 19 cánticos y 6 motetes |
| Thabor | 1870 | 20 cánticos y 1 motete |
Este catálogo, modesto al lado de una carrera de virtuoso interrumpida a los veintisiete años, dice bastante que la conversión no apagó al músico : simplemente cambió su único oyente.[62]
El fundador de la adoración nocturna (1848-1860)
Nuestra Señora de las Victorias, 6 de diciembre de 1848
Sin esperar su ingreso en el Carmelo, Hermann Cohen — aún laico recién convertido — funda, el 6 de diciembre de 1848, la Adoración nocturna masculina del Santísimo Sacramento en la basílica de Nuestra Señora de las Victorias en París.[63][64] La iniciativa responde a una intuición sencilla pero nueva para la época : reunir a hombres, laicos y religiosos, para velar de noche ante el Santísimo Sacramento expuesto, en reparación y en acción de gracias.
Una obra llamada a un alcance universal
La obra se extiende rápidamente por las parroquias de Francia. Treinta años más tarde, el 6 de diciembre de 1878 — día aniversario —, dará nacimiento a la obra de la Adoración en la colina de Montmartre, cuyo alcance se vuelve verdaderamente universal.[65] La cadena de adoración perpetua de la basílica, por su parte, continúa día y noche sin interrupción desde el 1 de agosto de 1885.[66] Así, la intuición de un joven converso de veintiocho años se prolonga, siglo y medio después, en una de las mayores obras eucarísticas de la Iglesia de Francia — un desarrollo que hoy puede releerse a la luz de lo que dicen los santos sobre la adoración eucarística.
Lo que el padre Hermann decía de la Eucaristía y de sí mismo
Hecho religioso, Cohen no deja de mirar con lucidez el camino recorrido desde su vida mundana :
« Cuando me conocisteis, yo era presa de toda clase de placeres inmoderados, de desórdenes y de excesos. » — Padre Agustín-María del Santísimo Sacramento[67]
Reconoce de buen grado, con una humildad sin complacencia, que la gracia no borró de golpe su temperamento : sus hermanos lo describían aún « ávido, autoritario e inclinado a la exageración », un carácter que la vida religiosa debió pulir pacientemente.[68] Sobre el desprendimiento al que aspiraba en su ministerio, confiaba :
« Estoy desprendido de todo, incluso de mis propias obras, y digo cada día a Nuestro Señor que me es enteramente indiferente. » — Padre Agustín-María[69]
La misma confianza eucarística sostenía su intercesión por su propia madre, que seguía judía. Arnaud Dumouch refiere el siguiente testimonio, fechado en 1864 : postrado ante el Santísimo Sacramento tras la muerte de su madre sin conversión visible, el padre Hermann habría oído una voz que le aseguraba que su oración había sido escuchada en la última hora[70] :
« En el momento en que expiraba, me presenté ante ella, me vio y exclamó : “¡Señor mío y Dios mío !” Cobra pues ánimo, tu madre ha evitado la condenación y tus fervientes súplicas liberarán pronto su alma de la prisión del purgatorio. »[71]
El predicador infatigable de la Europa católica (1851-1862)
Fundaciones : Bagnères-de-Bigorre, Lyon, Tarasteix
Convertido en uno de los predicadores más solicitados de su tiempo, el padre Hermann recorre Francia y Europa — Ginebra, Burdeos, Lyon, París, donde predica en Saint-Sulpice y en Sainte-Clotilde.[72] El propio poeta Charles Baudelaire se dice fascinado por sus sermones.[73] Funda o restaura varias casas carmelitanas : el convento de Bagnères-de-Bigorre (1853), el convento de los Carmelitas de Lyon (1857-1859) y el desierto (ermita) de Tarasteix, no lejos de Lourdes (1857).[74][75]
| Fundación o misión | Año | Papel del padre Hermann |
|---|---|---|
| Convento de Bagnères-de-Bigorre | 1853 | Fundación |
| Convento de los Carmelitas de Lyon | 1857-1859 | Restauración y dirección |
| Desierto (ermita) de Tarasteix, cerca de Lourdes | 1857 | Fundación |
| Convento de los Carmelitas de Londres | 1862 | Restauración de la orden en Inglaterra |
Amigo del santo cura de Ars y protector de Bernadette Soubirous
Su reputación de santidad le vale la amistad de figuras de primer plano. Es descrito como « amigo íntimo » de san Juan María Vianney, el santo cura de Ars, a quien visita en el santuario de Ars y con quien comparte una misma devoción ardiente por la Eucaristía ; animado por el santo cura, funda la cofradía de la acción de gracias, destinada a dar gracias al Señor por el don de su presencia real.[76] La misma fuente refiere que fue también « confidente espiritual de pequeños y grandes » y « protector de la joven Bernadette Soubirous en un tiempo en que esta debía hacer frente a los asaltos de los escépticos », en 1858 — el año mismo de las apariciones de Nuestra Señora de Lourdes a la joven Bernadette.[77] También se le atribuye la amistad del papa Pío IX.[78]
La reconciliación con Liszt en Roma (junio de 1862)
Tras la dolorosa ruptura de 1841, una correspondencia se había ido reanudando poco a poco entre el maestro y el antiguo alumno desde 1852.[79] En junio de 1862, ambos hombres se reencuentran por fin en Roma, donde Liszt — ya del todo vuelto hacia la vida religiosa, tres años antes de recibir la tonsura y las órdenes menores en 1865[80] — pasa tres semanas con el padre Hermann, entre música y paseos por el Coliseo.[81] El músico genial y el carmelita recuperan, por la gracia, la amistad rota por la juventud.
La restauración del Carmelo en Inglaterra (1862-1868)
Siete libras en el bolsillo : la llegada a Londres
A petición del cardenal Wiseman y con la bendición del papa Pío IX, el padre Hermann es enviado a restablecer la orden del Carmelo en Inglaterra, disuelta desde la Reforma anglicana.[82] Desembarca en Londres en 1862 con, según se dice, siete libras esterlinas en el bolsillo.[83] Allí abre un nuevo priorato y organiza la primera procesión católica pública en las calles inglesas desde la época de los Tudor.[84]
Newgate : los seis condenados y el valor del padre Hermann
En 1864, el padre Hermann acude a la prisión de Newgate, en Londres, para administrar los últimos sacramentos a seis marineros católicos condenados a muerte y a punto de ser ahorcados.[85] Desafiando a una multitud hostil que lo abuchea, acompaña a los condenados hasta el final ; el diario londinense The Times alabará públicamente su valor.[86]
El desierto de Tarasteix y la curación de Lourdes (1867-1870)
Dos años de mayor soledad
A partir de 1867-1868, agotado por años de predicación incesante, el padre Hermann se retira por un tiempo de mayor soledad al desierto de Tarasteix, cerca de Lourdes.[87][88]
La curación del glaucoma en la gruta (1 de noviembre de 1868)
Es durante este período cuando es atacado de glaucoma. Rechazando la operación quirúrgica que le proponen, va en peregrinación a la gruta de Lourdes y se lava los ojos en el manantial milagroso : su vista, cuentan varios biógrafos, le es devuelta al instante, el 1 de noviembre de 1868.[89][90]
Maestro de novicios en Le Broussey
En 1870, sus superiores lo llaman de vuelta a Le Broussey para ser primer definidor y maestro de novicios[91] — encargado, en adelante, de transmitir a los jóvenes carmelitas el camino espiritual que él mismo había recorrido desde la conversión.
La guerra, Spandau y la muerte como servidor de la caridad (1870-1871)
El exilio en Ginebra
La guerra franco-prusiana estalla en julio de 1870. Súbdito alemán de nacimiento, el padre Hermann debe abandonar Francia a pesar de una posible dispensa y de la presencia en Francia de su familia de adopción espiritual ; elige el exilio en Ginebra en octubre de 1870.[92][93]
La capellanía voluntaria de los prisioneros franceses de Spandau
Al saber que varios miles de soldados franceses están retenidos prisioneros en la ciudadela de Spandau, cerca de Berlín — hasta 5 000 o 6 000 hombres según las fuentes —, se ofrece voluntario, en noviembre de 1870, para ser su capellán.[94][95] Allí se entrega sin medida : distribución de socorros, misa diaria seguida, según se dice, por varios cientos de prisioneros, consuelo espiritual llevado sin descanso a hombres vencidos, lejos de los suyos, en condiciones sanitarias muy degradadas — pues una epidemia de viruela azotaba entonces la ciudadela.[96]
La viruela y la muerte al canto de la Salve Regina (20 de enero de 1871)
Al cuidar a los contagiados, el padre Hermann contrae a su vez la viruela.[97][98] Tras algunas semanas de enfermedad, recibe por última vez la comunión. Según el relato del Carmelo de Francia :
« Fortalecido por la presencia de su Salvador, entrega su alma a Dios al canto de la Salve Regina. »[99]
Muere el 20 de enero de 1871, a los cincuenta años — algunas fuentes francesas retienen la víspera, el 19 de enero, como fecha del fallecimiento, matiz debido sin duda a la hora de la muerte respecto a la última comunión.[100][101] Un hermano carmelita dará de él este testimonio :
« Creo que poseía todas las virtudes en grado sublime, incluso heroico. »[102]
El laico católico Louis Veuillot, que lo había conocido bien, añadirá :
« Lo amaba y lo admiraba. Estaba lleno de sencillez y de candor, de humildad y de amor por todo lo bueno. » — Louis Veuillot[103]
Sepultura y beatificación en curso
De Spandau a Berlín, y vuelta a Le Broussey
El padre Hermann es primero inhumado en la cripta de la catedral de Santa Eduvigis de Berlín.[104][105] Tras la destrucción parcial de la catedral por los bombardeos del 2 de marzo de 1943, sus restos son trasladados al cementerio contiguo.[106] El 2 de diciembre de 2008, sus reliquias son exhumadas y repatriadas a Francia ; son definitivamente sepultadas de nuevo el 15 de abril de 2010 en la iglesia del monasterio de Le Broussey, en Gironda — el mismo lugar donde, en 1849, el joven converso había tomado el hábito religioso, y donde había terminado su vida activa como maestro de novicios.[107]
Siervo de Dios : la apertura de la causa (2016)
El 19 de enero de 2016, la archidiócesis de Burdeos abre oficialmente el proceso diocesano con vistas a una eventual beatificación del padre Hermann Cohen.[108] Desde esa fecha, lleva el título de Siervo de Dios, primera etapa del largo camino canónico que, si Roma lo juzga oportuno, podrá conducirlo un día a la venerabilidad y luego a la beatificación.[109] El recorrido del padre Hermann está hoy iluminado por una biografía científica de referencia, apoyada en la edición de su correspondencia general.[110][111]
La Iglesia, fiel a su prudencia habitual en la instrucción de las causas, no prejuzga en nada el resultado del proceso : la apertura de una causa significa solo que un obispo estima la fama de santidad suficientemente establecida para que se lleve a cabo una investigación rigurosa — no que la santidad heroica del siervo de Dios haya sido ya reconocida por el magisterio.
Lo que el siervo de Dios Hermann Cohen enseña hoy
La existencia del padre Hermann Cohen se resume en un contraste llamativo : el niño prodigio de los salones parisinos hecho mendigo de la Eucaristía, el alumno adulado de Liszt hecho carmelita silencioso, el jugador endeudado hecho capellán de los prisioneros vencidos. Tres rasgos en particular siguen siendo fecundos para el lector de hoy :
- La conversión no destruye los talentos, los convierte. Cohen no deja nunca de ser músico : simplemente pone su arte por entero al servicio del altar, componiendo cánticos e improvisando al órgano « como la expresión de su desasimiento interior ».
- La adoración eucarística cambia concretamente una vida. No es ni un razonamiento ni una controversia lo que trastorna a Hermann Cohen, sino un momento silencioso ante el Santísimo Sacramento expuesto — experiencia que consagrará luego su vida a proponer a otros mediante la Adoración nocturna.
- La caridad hasta el final, incluso con el enemigo. Súbdito alemán, el padre Hermann elige libremente servir a prisioneros franceses vencidos por su propio país de origen, hasta morir por ello : una caridad que ignora fronteras y rencores nacionales.
« Estoy desprendido de todo, incluso de mis propias obras, y digo cada día a Nuestro Señor que me es enteramente indiferente. » — Padre Agustín-María del Santísimo Sacramento[112]
Para ir más lejos
- La adoración eucarística — el misterio central que trastornó la vida de Hermann Cohen y al que consagró su vida religiosa para darlo a conocer.
- ¿Qué dicen los santos sobre la adoración eucarística ? — otras voces de santos y de místicos sobre ese mismo misterio.
- Orden del Carmelo — la familia religiosa a la que se unió el padre Hermann en 1849 con el nombre de hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento.
- San Juan de la Cruz — reformador del Carmelo descalzo cuyo ideal eremítico atrajo al padre Hermann hacia esta orden antes que hacia Solesmes o los Dominicos.
- San Juan María Vianney — el santo cura de Ars, amigo íntimo del padre Hermann y compañero de su devoción eucarística.
- Santa Bernadette Soubirous — la joven vidente de Lourdes a la que el padre Hermann protegió en 1858 frente a los escépticos.
- Nuestra Señora de Lourdes — el santuario donde el padre Hermann fue curado de un glaucoma el 1 de noviembre de 1868.
- La Medalla Milagrosa — el relato de la conversión de Alfonso Ratisbonne, presente en el bautismo de Hermann Cohen en 1847.
- Sierva de Dios Teresa Neumann — otra gran causa de beatificación contemporánea aún abierta hoy.
- Beato Federico Ozanam — otra gran figura católica del París del siglo XIX, contemporánea del padre Hermann.
Notas y referencias
Benedict Zimmerman, « Hermann Cohen », Catholic Encyclopedia, vol. 4, Nueva York, Robert Appleton Company, 1908-1913 : newadvent.org. Nota de referencia : nacimiento en Hamburgo el 10 de noviembre de 1820, muerte en Spandau el 20 de enero de 1871 ; hijo de un comerciante judío, formado en la música por Liszt en París ; experiencia de gracia en mayo de 1847 al dirigir el coro en la bendición con el Santísimo Sacramento en la iglesia de Sainte-Valère ; estancia en Ems y luego decisión de hacerse cristiano ; bautizado el 28 de agosto de 1847 ; fundación con de la Bouillerie de la adoración nocturna ; ingreso en el noviciado de Le Broussey ; profesión el 7 de octubre de 1850 ; ordenado sacerdote el 19 de abril. Fundaciones de Bagnères-de-Bigorre (1853), Lyon (1857), desierto de Tarasteix cerca de Lourdes (1857) y Londres (1862). Inhumado en la cripta de la iglesia de Santa Eduvigis de Berlín tras haber contraído la viruela en el lazareto de Spandau.
1 30 48 56 59 64 74 101Wikipedia (FR), « Hermann Cohen (pianiste) » : fr.wikipedia.org. Artículo enciclopédico de síntesis — nacimiento el 10 de noviembre de 1820 en Hamburgo ; formación musical con Liszt en París a partir de 1834 ; ruptura con Liszt en 1841 ; conversión en 1847 durante una bendición en la iglesia de Saint-Valère y luego en Ems ; bautismo el 28 de agosto de 1847 con el nombre de María-Agustín-Enrique en Nuestra Señora de Sion ; confirmación el 3 de diciembre de 1847 por mons. Affre ; ingreso en los Carmelitas Descalzos ; predicación por Europa ; reconciliación con Liszt en Roma en 1862 ; misión en Inglaterra e incidente de la prisión de Newgate en 1864 ; curación en Lourdes ; exilio en Ginebra en 1870 ; muerte en Spandau ; sepulturas sucesivas en Berlín y luego en Le Broussey en 2010 ; apertura de la causa de beatificación en 2016.
2 42 46 62 75 105Carmelo de Francia (carmel.asso.fr), « Vida de Hermann Cohen » : carmel.asso.fr. Biografía oficial de la orden de los Carmelitas Descalzos en Francia — nacimiento el 10 de noviembre de 1820 en Hamburgo en una familia judía distinguida ; niño prodigio advertido por Liszt, apodado « el melancólico Puzzi » por George Sand ; vida mundana, pasión del juego, endeudamiento ; conversión en mayo-agosto de 1847 al dirigir un coro en la iglesia de Sainte-Valère, paz ante el Santísimo Sacramento expuesto, instrucción religiosa y combates interiores ; bautismo el 28 de agosto de 1847, primera comunión el 8 de septiembre, confirmación por el arzobispo de París ; fundación de la Adoración nocturna masculina el 6 de diciembre de 1848 en Nuestra Señora de las Victorias, origen de la adoración de Montmartre instituida el 6 de diciembre de 1878 ; descubrimiento de san Juan de la Cruz e ingreso en el noviciado de los Carmelitas de Le Broussey ; toma de hábito y nombre de hermano Agustín-María del Santísimo Sacramento ; ordenación el 19 de abril de 1851 ; predicación por Francia y Europa, fundaciones en Lyon y en Londres ; amigo íntimo del santo cura de Ars (fundación de la cofradía de la acción de gracias), confidente espiritual y protector de la joven Bernadette Soubirous en 1858, amigo del papa Pío IX ; compositor de cánticos e improvisador al órgano ; retiro en el Santo Desierto de Tarasteix a partir de 1868, vuelta a Le Broussey como maestro de novicios ; guerra franco-prusiana de 1870, exilio en Suiza, capellanía de los prisioneros franceses de la ciudadela de Spandau, contagio de viruela y muerte el 19 de enero de 1871 al canto de la Salve Regina.
3 5 12 19 20 23 31 34 37 52 55 61 63 65 76 77 78 87 93 95 97 99 100Carmelo de Suiza (lecarmel.ch), « El padre Hermann Cohen (1820-1871) », marzo de 2018 : lecarmel.ch. Cronología detallada — nacimiento en Hamburgo en 1820 ; alumno de Liszt a los trece años ; conversión en mayo de 1847 ; bautismo el 28 de agosto de 1847 ; primera comunión el 8 de septiembre de 1847 ; confirmación por mons. Affre el 3 de diciembre de 1847 ; toma de hábito en el noviciado de Le Broussey el 6 de octubre de 1849 ; profesión religiosa el 7 de octubre de 1850 ; ordenación de diácono y luego de sacerdote en 1851 ; giras de predicación a partir de 1853 ; restauración de la orden de los Carmelitas en Londres en 1862 ; curación milagrosa del glaucoma en Lourdes el 1 de noviembre de 1868 ; nombrado primer definidor y maestro de novicios en 1870 ; muerte en Spandau el 20 de enero de 1871 por la viruela contraída al cuidar a prisioneros ; apertura el 19 de enero de 2016 en Burdeos del proceso diocesano con vistas a una eventual beatificación.
4 7 47 54 57 60 89 91 108 109Wikipedia (EN), « Hermann Cohen (Carmelite) » : en.wikipedia.org. Artículo enciclopédico muy detallado (fuentes cruzadas Liszt, Friedman, Cross, Zimmerman) — familia de banqueros judíos reformados de Hamburgo (padre David Abraham Cohen, madre Rosalie Benjamin, hermana Henriette) ; mecenazgo de los grandes duques de Mecklemburgo para la instalación en París en julio de 1834 ; apodo « Puzzi » dado por Liszt (del apodo que Czerny daba a Liszt), dedicatoria de Lamennais, concierto del 1 de octubre de 1835 en Ginebra bajo el patronazgo de la princesa Belgiojoso ; deudas de juego, relación con una mujer casada, acusación de desvío de fondos en Dresde en 1841 y ruptura con Liszt (« a plot hatched in hell ») ; relación con Céleste Mogador en 1846 ; conversión en la iglesia de Sainte-Valère en mayo de 1847, presentación a Teodoro Ratisbonne y al abate Legrand, bautismo el 28 de agosto de 1847 en presencia de Alfonso Ratisbonne, confirmación el 3 de diciembre de 1847 por mons. Affre ; gestiones ante Solesmes y luego ante Lacordaire antes del ingreso en los Carmelitas Descalzos ; noviciado en Le Broussey, profesión el 7 de octubre de 1850, ordenación el 19 de abril de 1851 a pesar de una instrucción escolar detenida hacia los diez años ; predicación en Ginebra, Burdeos, Lyon, París (Saint-Sulpice, Sainte-Clotilde), interés de Baudelaire ; fundaciones de Bagnères-de-Bigorre (1853), Lyon (1857), Tarasteix (1857) ; reconciliación con Liszt en Roma en junio de 1862 ; misión en Inglaterra a petición del cardenal Wiseman con la bendición de Pío IX, llegada a Londres en 1862 con siete libras, primera procesión católica pública desde los Tudor ; episodio de la prisión de Newgate en 1864 saludado por The Times ; retiro en Tarasteix a partir de 1867, glaucoma y curación relatada en Lourdes ; maestro de novicios en Le Broussey en 1869-1870 ; guerra franco-prusiana, exilio en Ginebra en octubre de 1870, capellanía voluntaria de los prisioneros franceses de Spandau (5 000 a 6 000 hombres) a partir de noviembre de 1870 ; contagio de viruela, muerte el 19 o 20 de enero de 1871 ; sepultura en la cripta de la catedral de Santa Eduvigis de Berlín, traslado al cementerio contiguo tras el bombardeo del 2 de marzo de 1943, exhumación el 2 de diciembre de 2008 y nuevo entierro en Le Broussey el 15 de abril de 2010 ; apertura de la causa de beatificación en 2016, estatuto de Siervo de Dios.
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24 25 33Elias Friedman, O.C.D., « Hermann Cohen OCD », Association of Hebrew Catholics (hebrewcatholic.net), 3 de mayo de 2013 : hebrewcatholic.net. Nota espiritual que cita cartas y testimonios en inglés — experiencia de conversión relatada en 1847 (« My mind found itself perturbed, so to speak, and withdrawn from the agitation of the world, penetrated by something totally unknown to it previously » ; « The following day, I had the same experience and, suddenly, the thought touched me to become a Catholic ») ; bautismo el 28 de agosto de 1847 en la capilla de Nuestra Señora de Sion ; establecimiento de la adoración nocturna, extendida a Londres en 1863 ; autocrítica del padre Hermann sobre su vida pasada (« When you knew me, I was a prey to every sort of intemperate pleasure-seeking, irregularity and excess ») y sobre su carácter no totalmente transformado (« eager, domineering and inclined to exaggeration ») ; palabras sobre el desprendimiento apostólico (« I am detached from everything, even from my own works and I daily tell Our Lord that I am completely indifferent ») ; sobre la amistad (« I find pious attachments of long standing very consoling to me. Long live old friends! ») ; testimonio de Louis Veuillot (« I loved and admired him. He was full of simplicity and candor, humility and the love of all that is good ») ; muerte por la viruela contraída al cuidar a prisioneros franceses en Spandau al curar una herida en la mano, el 19 de enero de 1870 (sic, errata por 1871) ; testimonio de un hermano carmelita (« It is my belief that he possessed every virtue in a sublime even heroic degree »).
32 36 67 68 69 102 103 112Wikipedia (EN), « Marie-Théodore Ratisbonne » : en.wikipedia.org. Nota sobre el sacerdote Teodoro Ratisbonne, judío convertido, fundador con su hermano Alfonso Ratisbonne — cuya conversión en Roma en 1842 tras una aparición de la Virgen sigue siendo célebre — de la congregación de Nuestra Señora de Sion ; papel de Teodoro Ratisbonne en la instrucción católica de Hermann Cohen en 1847, que lo confió al abate Legrand ; presencia de Alfonso Ratisbonne en el bautismo de Cohen el 28 de agosto de 1847 en la capilla de Nuestra Señora de Sion, rodeado de varios católicos de origen judío.
38 39 43National Catholic Register, « 'We Never Leave the Lord Alone': 135 Years of Eucharistic Adoration at Sacré-Cœur » : leer en línea. Cadena de adoración perpetua del Santísimo Sacramento en la basílica del Sagrado Corazón de Montmartre, en París, proseguida sin interrupción desde el 1 de agosto de 1885.
66Arnaud Dumouch, Le retour du Christ en gloire, un événement vécu à l'heure de la mort comme à la fin du monde, suivi du Traité des fins dernières, París, 1992, p. 139. Relato referido del testimonio del padre Hermann Cohen (1864) : tras la muerte de su madre sin conversión visible, queja ante el Santísimo Sacramento, voz referida que anuncia que al momento de expirar había exclamado « ¡Señor mío y Dios mío ! » y que sus súplicas liberarían pronto su alma del purgatorio, y luego segunda aparición que anuncia su subida al Cielo ; la obra no cita aquí fuente primaria.
70 71Catholic Encyclopedia, « Franz Liszt » : leer en línea. Órdenes menores recibidas del cardenal Hohenlohe en su capilla privada del Vaticano el 25 de abril de 1865 ; cf. notas de Hyperion Records (CDA68202) : tonsura y primeras órdenes menores en abril de 1865, comienzo de su vida de « abbé Liszt ».
80Stéphane-Marie Morgain, O.C.D., Le Père Hermann Cohen (1820-1871). Un romantique au Carmel, París, Parole et Silence, 2019. Biografía científica de referencia sobre el recorrido del padre Hermann, apoyada en su correspondencia ; presentación de la obra : vies-consacrees.be.
110Stéphane-Marie Morgain (ed.), Hermann Cohen (Augustin-Marie du Très-Saint-Sacrement) : Correspondance générale (1835-1871), Éditions du Carmel. Edición de la correspondencia general del padre Hermann Cohen, fuente primaria de referencia para su biografía y su espiritualidad.
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