교황 니콜라오 4세 (1288-1292)

최초의 프란치스코회 교황

아시시의 성 프란치스코(1226) 선종 후 60여 년 만에 그의 영적 아들 중 한 명이 베드로좌에 올랐다. 사건은 중대했다 : 개종자의 철저한 가난에서 태어난 소형 형제회가 교회에 첫 교황을 내어준 것이다.^[13][14] 니콜라오 4세는 이 출신을 결코 부인하지 않았다 ; 산타 마리아 마조레의 그의 묘비명은 그를 *«성 프란치스코의 아들»*이라 선포한다.^[15] 그의 교황직 전체가 이 인장을 지닌다 : 탁발 수도회에 대한 호의, 제3회에 부여된 규칙, 깊은 성모 신심, 선교 열정.

아시아를 향한 선교 개방의 교황

중세 어느 교황도 교회 시선을 그토록 멀리 극동까지 밀어붙이지 않았다. 아시아 길을 연 팍스 몽골리카를 틈타 니콜라오 4세는 칸 아르군의 사절을 영접하고, 타타르·불가리아·에티오피아에 형제들을 보냈으며, 중국에 조반니 다 몬테코르비노를 보내어 극동의 첫 가톨릭 복음 전도자로 삼았다.^[16][17] 정치적 후속은 대체로 없었으나, 이 개방은 중세 기독교의 가장 위대한 선교적 도약 중 하나로 남는다.

콜론나에 지배된 교황

교황직의 그늘은 거대 로마 가문에 대한 종속이다. 콜론나에 관직과 추기경 모자를 늘려줌으로써 니콜라오 4세는 한 가문에 사로잡힌 교황 이미지를 굳혔다. 가톨릭 백과사전은 그의 치세가 콜론나의 부당한 영향 때문에 충분한 독립성을 갖추지 못했다고 직설적으로 평한다.^[18] 이 비난은 유명한 풍자화로 기억에 새겨져, 엄정한 글은 누구나 인간의 몫과 परिस्थित의 몫을 가려 평가해야 한다.

안코나 변경의 가난한 출신

지롤라모 마시는 1227년 9월 30일 — 전통적 날짜이며 문헌은 1225년에서 1230년 사이를 오간다 — 안코나 변경 아스콜리 피체노 인근 리샤노 마을에서 태어났다.^[19][20] 후원자 니콜라오 3세의 오르시니와 달리 그의 가문은 무명했다 : 가톨릭 백과사전은 그를 *«미천한 출신»*이라 부른다.^[21] 아버지가 서기였다거나 두 자매가 있었다는 말이 전하지만, 동시대 문헌은 그를 단지 **«아스콜리의 지롤라모»**라 부를 뿐 — 성씨 마시는 근대에야 등장한다.^[22] 이 소박한 출신에서 미래 교황은 동시대인들이 강조한 진정한 생활의 소박함을 유지했다.

젊은 나이에 소형 형제회에 들어간 지롤라모는 탄탄한 신학 수업을 받았다 : 페트루스 롬바르두스의 명제집 4권을 주해하고 로마 카사나텐세 도서관에 보관된 설교를 남겼다.^[23] 단순한 행정가가 아니라 학식 있는 설교자였다.

소형 형제와 콘스탄티노플 사절(1272)

지롤라모 다스콜리의 경력은 고위 외교 사절을 맡으며 전환점을 맞는다. 1272년 교황 **그레고리오 10세**는 그를 콘스탄티노플에 사절단장으로 보내 장차 열릴 일치 공의회에 그리스인 참여를 준비하게 했다.^[24][25] 사절은 성공했다 : 1273년 성탄 전야에 그리스 성직자는 콘스탄티노플에서 로마 순명에 복귀할 것을 서약했고, 사절들은 그 문서를 제2차 리옹 공의회로 가져가 1274년 7월 6일 일치가 엄숙히 선포되었다.^[26]

이 비잔티움 체류는 지롤라모를 동방 문제의 전문가로 만들었다 — 교황이 되어 펼칠 동방 개방 정책의 밑거름이 된 경험이다. 로마 교황청에서 그보다 동방 교회와 레반트 길을 더 잘 아는 이는 드물었다.

성 보나벤투라 이후 총장(1274)

리옹에서 1274년, 성 보나벤투라 — 프란치스코회 총장이자 수도회의 위대한 학자 — 가 공의회 중에 선종하자, 지롤라모 다스콜리가 소형 형제회 수장으로 그 뒤를 이었다.^[27][28] 보나벤투라 직후, 여전히 청빈 논쟁으로 흔들리던 프란치스코회를 이끄는 일은 권위와 균형을 요구했다. 지롤라모는 1279년 5월까지 그 직을 유지하다 산 조반니 인 페르시체토의 보나그라치아에게 물려주었다.^[29]

바로 이 총장 재임 중에 지롤라모는 전문가로서 니콜라오 3세의 대 프란치스코회 칙서 Exiit qui seminat(1279)의 준비에 참여했다 — 자신이 수장으로 있던 수도회 삶의 핵심인 복음적 청빈에 관한 문서였다.^[30]

니콜라오 3세, 이어 마르티노 4세의 추기경

그의 충성과 역량은 추기경 서임으로 이어졌다. 1278년 3월 12일 교황 **니콜라오 3세**는 프랑스와 카스티야 간 평화 회복 사절로 프랑스에 있던 그를 산타 푸덴치아나 사제급 추기경으로 임명했다.^[31][32] 3년 뒤 1281년 **마르티노 4세**는 그를 팔레스트리나(프레네스테) 주교급 추기경으로 승격시켰다.^[33] 교황청에서 가장 경험 많은 추기경 중 한 명이 된 아스콜리 출신 프란치스코회는 이미 교황 후보였다.

호노리오 4세 이후 긴 공석

교황 **호노리오 4세**가 1287년 4월 3일 선종하자 베드로좌는 거의 10개월 비어 있었다.^[34][35] 원인은 극적이었다 : 아벤티노 산타 사비나 인근 궁전에 모인 추기경들이 1287년 여름 전염병에 휩쓸려 6명이 사망했고 콘클라베는 해산되었다.^[36] 6~7명의 추기경만이 살아남아 겨울에 다시 논의를 재개했다.

거절, 이어 수락

1288년 2월 15일 생존 추기경들은 만장일치로 지롤라모 다스콜리 추기경을 선출했다.^[37][38] 그러나 피선자는 겸손으로 직을 사양하며 일주일 내내 거절을 고수했다. 추기경들은 그를 1288년 2월 22일 성 베드로 사도좌 축일에 다시 선출했고, 이번에는 지롤라모가 수락하여 당일 대관되었다.^[39][40] 이 첫 거절은 단순한 의례가 아니라 동시대인들에게 깊은 인상을 남겼다 : 최초의 프란치스코회 교황은 수도회다운 낮춤의 정신에 충실하게 뒤로 물러서며 왕좌에 올랐다.

니콜라오 3세를 기리는 니콜라오라는 이름

피선자는 니콜라오라는 이름을 택해 *«니콜라오 3세에 대한 경건한 기념»*으로 삼았다. 10년 전 자신을 추기경으로 만든 오르시니 교황에 대한 선택이었다.^[41] 감사의 표시였으나, 아마도 후원자의 로마·가문 정책에 대한 충성을 예고하기도 했다 — 다른 가문인 콜론나의 지배로 번역될 충성이었다.

Supra montem : 제3회 규칙

성 프란치스코 이래 세속에 살던 평신도 — 기혼자, 장인, 상인 — 들은 참회자라는 이름으로 프란치스코 운동에 합류했으나 통일된 규칙도 명확한 지위도 없었다. 1289년 8월 18일 칙서 Supra montem으로 니콜라오 4세는 이 제3회에 공동의 최종 규칙을 부여했으며, 대체로 1221년의 옛 문서에 기초했다.^[42][43] 칙서는 입회(수련 1년, 신앙 고백)를 조직하고 수수한 회색 혹은 갈색 헝겊의 단순한 의복을 규정하며 단식과 기도일을 정했다.

이 조치는 이중적 의미를 가졌다. 한편으로 성 프란치스코를 제3회의 창립자로 공식 인정하여 이 광범위한 재속 운동을 프란치스코 가족 안에 뿌리내리게 했다.^[44] 다른 한편으로 참회자들을 소형 형제회의 지도 아래 두어 규칙과 지도의 일치를 부여했다.^[45] 이 칙서로 최초의 프란치스코회 교황은 수만 평신도에게 세상 속 복음적 성화의 길을 열어 주었다 — 프란치스코 제3회(오늘날 재속 프란치스코회)가 지금도 살아 있는 가장 지속적인 업적 중 하나다.

프란치스코회·성모 신심의 교황

니콜라오 4세는 프란치스코회답게 통치했다. 탁발 수도회에 은혜를 베풀고 설교와 학문을 장려했으며, 그의 예술 후원에 드러나는 깊은 성모 신심을 품었다. Treccani는 그가 산타 마리아 마조레에 그리게 한 강생과 성모 대관 주제가 교황의 *«깊은 성모 신심에 잘 부응했다»*고 강조한다.^[46][47] 프란치스코회적 결핍과 성모 공경의 화려함은 그에게 모순되지 않았다 : 같은 영적 강렬함을 표현했다.

라반 바르 사우마 사절(1288)

교황직에서 가장 비범한 에피소드는 몽골 사신의 로마 방문이다. 페르시아 일칸 아르군은 이집트 맘루크에 맞선 서방 그리스도교와의 동맹을 모색하며 중국 태생의 늙은 네스토리우스파 수도자 라반 바르 사우마를 보냈다.^[48] 호노리오 4세를 만나기에는 너무 늦게 도착한 수도자는 선출을 기다리며 추기경들과 신학을 논하고 사도들의 무덤을 순례했다.

니콜라오 4세가 선출되자 영접은 따뜻했다. 교황은 바르 사우마가 라틴 그리스도교 수도에서 자신의 전례를 거행하도록 허락했고, 1288년 성지주일에는 몸소 성체를 베풀었다.^[49] 의미심장한 제스처였다 : 로마 교황이 몽골 군주의 사신인 동방 그리스도인에게 성 베드로 심장에서 성체를 준 것이다. 니콜라오 4세는 수도자에게 선물을 안기고 네스토리우스파 총대주교 마르 야발라하에게 귀한 티아라를 맡겼다.^[50] 대 몽골-그리스도교 동맹의 꿈은 끝내 실현되지 않았으나, 이 만남은 중세 동방과 서방 대화의 가장 인상적인 순간 중 하나로 남는다.

조반니 다 몬테코르비노, 중국의 첫 복음 전도자

바르 사우마가 돌아간 뒤 니콜라오 4세는 자신의 선교사를 아시아로 보내기로 했다. 1289년 프란치스코회 조반니 다 몬테코르비노에게 칸 쿠빌라이, 일칸 아르군, 아르메니아 왕과 야코비파 총대주교에게 보내는 서한을 맡겨 특사 사명을 위임했다.^[51] 1289년 떠난 몬테코르비노는 중국에 도달하여 칸발리크(베이징)에 극동 최초의 가톨릭 교회를 세우고 성당을 짓고 수천 명에게 세례를 주며 신약과 시편을 번역했다.^[52] 그는 1307년 클레멘스 5세에 의해 베이징 대주교로 임명된다.

«나는 왕이 주된 거처를 둔 칸발리크 성에 교회를 세웠습니다. [...] 내가 헤아리건대 지금까지 약 육천 명에게 세례를 주었습니다.» — 조반니 다 몬테코르비노, 칸발리크(베이징) 첫 서한, 1305년 1월 8일^[53]

고립되고 연약한 이 씨앗은 아시아 격변을 오래 견디지 못했다 ; 그러나 니콜라오 4세를 마테오 리치의 예수회보다 2세기 앞서 중국 가톨릭 선교를 연 교황으로 기록한다.

다른 선교 전선

니콜라오 4세의 선교 열정은 중국에만 머물지 않았다. 그는 불가리아인, 타타르인, 에티오피아인과 동방 그리스도인들에게 형제들을 보내 로마와 그리스도교 주변 민족들 사이 접촉을 늘렸다.^[54][55] 탁발 수도회의 추진력에 힘입은 이 전면 복음화 정책은 그의 교황직을 13세기 말 선교 확장의 정점으로 만든다.

십자군 호소

교황직 초기부터 니콜라오 4세는 십자군의 교황이 되고자 했다. 성지 상황은 절망적이었다 : 술탄 칼라운, 이어 그 아들 알 아슈라프 할릴의 맘루크가 남은 프랑크 요새들을 하나씩 줄였다. 1289년 트리폴리 함락은 경종이었다. 교황은 기독교 군주들에게 호소를 거듭하고 십일조를 부과하며 갤리선을 무장시키고 서방 결집을 시도했다.^[56][57] 잉글랜드 왕 에드워드 1세는 출정을 공언했다 ; 1293년 대원정까지 계획되었다.^[58]

성 요한 아크레 함락

모든 것이 너무 늦었다. 1291년 5월 18일 치열한 공성 끝에 성 요한 아크레 — 예루살렘 라틴 왕국의 수도이자 성지 최후의 대 기독교 요새 — 가 맘루크 군대에 함락되었다.^[59][60] 함께 마지막 프랑크 거점들인 티로, 시돈, 베이루트, 토르토사도 무너졌다. 제1차 십자군(1099)이 예루살렘을 점령한 지 거의 200년 만에 동방 라틴 국가들의 모험이 끝났다.

«1291년 프톨레마이스 함락 이후 그는 모든 그리스도교 군주들에게 이슬람에 맞서 무기를 들 것을 호소하고 20척의 함선을 무장시켰다.» — 가톨릭 백과사전, 교황 니콜라오 4세 항목^[61]

재앙 앞에서 니콜라오 4세는 노력을 배가했다 : 새로운 호소, 동맹 구상, 군사 수도회 격려. 그러나 시칠리아 만종 사건 전쟁으로 분열되고 십자군에 지친 유럽은 응답하지 않았다. 프란치스코회 교황은 성지를 되찾지 못한 채 세상을 떠났다 — 그만의 실패가 아니라 온 그리스도교의 실패였다.

Coelestis altitudo : 추기경들에게 수입의 절반

가장 중대한 제도적 조치는 1289년 7월 18일 헌법 Coelestis altitudo potentiae였다. 이 문서로 니콜라오 4세는 **추기경단**에 교황청 모든 수입의 절반과 재정 행정의 일부를 부여했다.^[62][63] 또한 백 년 된 유서 깊은 Liber censuum을 개정하여 폐지된 부담금을 삭제하도록 명했다.^[64]

조치는 교황 곁의 진정한 통치 기구가 된 성 추기경단의 부상을 반영했다. 그러나 추기경들에게 고유 재산과 재정 자치를 부여함으로써, 역사가들에 따르면 다음 세기 격동의 콘클라베에서 큰 비중을 차지할 단의 독립 — 그리고 야망 — 을 준비시켰다.^[65]

샤를 2세 당부아 대관식(1289)

이탈리아 무대에서 니콜라오 4세는 앙주 가에 우호적인 정책을 이어갔다. 1289년 5월 29일 성령강림에 리에티에서 샤를 2세 당부아를 시칠리아와 나폴리 왕으로 대관하며 파문을 풀고 시칠리아 만종 사건(1282)으로 시작된 끝없는 분쟁을 조정하려 했다.^[66][67] 교황은 앙주·아라곤·합스부르크 사이에서 중재하려 했으나 지중해를 병들게 하고 서방을 십자군에서 돌리던 전쟁을 끄지 못했다.

대학과 단죄

학문에 마음을 쓴 니콜라오 4세는 대학을 후원했다. 특히 몽펠리에와 리스본-코임브라 대학을 인가·특혜하고 여러 스투디움에 licentia ubique docendi — 그리스도교 전역에서 가르칠 권리 — 를 부여했다.^[68][69] 교리 면에서는 1290년 사도파(Apostolici) — 원시 청빈을 글자대로 모방한다며 교회 권위에 도전한 «거짓 사도들» — 에 대한 단죄를 갱신했다.^[70]

아래 표는 교황직의 주요 통치 행위를 요약한다.

정상에 선 콜론나

특이한 점은 혈연이 니콜라오 4세와 콜론나를 잇지 않았다는 것이다 — 엄밀한 의미의 족벌주의라 할 수 없다.^[71] 그럼에도 교황은 이 대 로마 가문을 비견할 수 없는 권력으로 끌어올렸다. 이미 1288년 5월 16일 젊은 피에트로 콜론나를 추기경으로 삼았고, 스테파노 콜론나에게 로마냐 관구장직(1289)을, 조반니 콜론나에게 안코나 변경을, 다른 일족에게도 교황령 최고직을 맡겼다.^[72][73] 교황청과 속령이 한 가문 지배 아래 들어선 듯했다.

기둥 풍자

이 지배는 동시대인들에게 너무나 강렬해 유명한 풍자를 낳았다. 로마의 재치꾼들은 교황을 기둥 — 콜론나의 말장난 문장 — 안에 갇힌 모습으로 그렸는데, 티아라를 쓴 머리만 밖으로 나온 형태였다.^[74][75] 이미지는 모든 것을 말했다 : 가문에 사로잡혀 가문 기둥 뒤에 겨우 보이는 축소된 교황. 교황직에 적용된 정치 풍자화의 초기 대작 중 하나다.

균형 잡힌 평가

그렇다고 니콜라오 4세를 단죄해야 하는가? 뉘앙스가 필요하다. 교황은 자기 가족을 부유하게 하지 않았다 — 니콜라오 3세와 달리 형제 추기경도 조카 관구장도 없었다. 그의 잘못은 오히려 한 파벌을 통해 통치한 것, 곧 로마와 교황령을 장악하기 위해 대가문 경쟁으로 분열된 도시에서 콜론나 세력에 의지한 것이었다.

«그의 치세는 콜론나의 영향 때문에 충분한 독립성으로 특징지어지지 않았다.» — 가톨릭 백과사전, 교황 니콜라오 4세 항목^[76]

이 정책의 비극적 반전은 그 이후 터졌다 : 콜론나와 보니파시오 8세의 충돌이 세기말 로마를 피로 물들인 것이다.

성모 대관

위대한 후원자 니콜라오 4세는 산타 마리아 마조레를 교황직의 보석으로 삼았다. 예술가 야코포 토리티에게 후진 장식을 맡겨 그리스도가 천사와 성인들에 둘러싸여 성모를 대관하는 장엄한 성모 대관 모자이크를 이루게 했다.^[77][78] 교황 사후인 1295-1296년경 완성된 이 모자이크는 *«중세 후기 로마 모자이크 예술의 가장 중요한 현존 사례»*로 남는다.^[79] 교황 자신은 성 베드로와 성 바오로 쪽 성인들 사이에, 공사를 마무리한 추기경 자코모 콜론나는 마주 보는 쪽에 같은 모자이크 안에 그려졌다.^[80][81]

라테라노와 프란치스코회 기억

성 요한 라테라노에서 니콜라오 4세는 전임자들이 시작한 복원을 마무리하고 토리티에게 대 후진 모자이크도 의뢰했다.^[82][83] 모자이크 문자로 공사 기억을 새기고 — 프란치스코회 충성의 표시로 인노첸시오 3세의 꿈, 곧 성 프란치스코가 무너지려는 라테라노 대성전을 어깨로 받치는 장면을 상기시켰다.^[84] 최초의 프란치스코회 교황은 이렇게 교황 대성전 심장에 수도회 창립 이미지를 새긴 것이다.

로마에서의 선종

니콜라오 4세는 로마 산타 마리아 마조레 인근에 스스로 짓게 한 교황 궁전에서 1292년 4월 4일 약 64세로 선종했다.^[85][86] 성모 신심에 따라 자신이 아름답게 한 성모 대성전에 묻히기를 원했다. 원래 무덤은 사라졌고, 16세기 말 교황들 특히 같은 안코나 변경 출신 소형 형제회였던 식스토 5세가 산타 마리아 마조레에 오늘날 보이는 장례 기념비를 세웠다.^[87] 그의 생애 전체는 묘비명이 새긴 말에 담긴다 :

«여기 니콜라오 4세, 성 프란치스코의 아들이 잠들다.» — 니콜라오 4세 묘비명, 로마 산타 마리아 마조레 대성전^[88]

27개월 동안 교황 없이

니콜라오 4세의 죽음은 교황사에서 가장 긴 공석 중 하나를 열었다. 콜론나와 오르시니 파벌로 갈라져 경쟁에 마비된 추기경들은 합의에 27개월을 허비했다.^[89] 1294년 7월에야 성덕으로 명성 높은 늙은 은수자 피에트로 다 모로네를 예기치 않게 선출하여 **첼레스티노 5세**가 되었다 — 5개월 뒤 사임하여 **보니파시오 8세**의 비극적 교황직으로 길을 열었다. 니콜라오 4세가 남긴 파벌 종속은 그렇게 쓴 열매를 맺었다.

참고 자료

• Treccani, Enciclopedia dei Papi, « Niccolò IV » — 출생, 프란치스코회 경력, 콘스탄티노플 사절, 총장직, 교황직, 콜론나와 후원에 관한 가장 완전한 학술 종합.^[90]
• Catholic Encyclopedia (New Advent), « Pope Nicholas IV » (1911) — 경력, 선거, 십자군, 선교와 총평에 관한 고전적 사실 틀.^[91]
• Encyclopædia Britannica 및 Encyclopedia.com (New Catholic Encyclopedia), « Nicholas IV » — 최초의 프란치스코회 교황, Coelestis altitudo, 콜론나와 아크레 함락에 관한 요약 항목.^[92][93]

선교와 동방 개방에 관하여

미술과 기억에 관하여

• 야코포 토리티, 산타 마리아 마조레 후진 모자이크(성모 대관)와 성 요한 라테라노, 니콜라오 4세 주문.^[94]
• 식스토 5세, 산타 마리아 마조레에 세운 니콜라오 4세 기념비.^[95]

• 교황 호노리오 4세 (1285-1287) — 전임자로 그의 죽음 후 10개월 공석이 열렸다.
• 교황 니콜라오 3세 (1277-1280) — 아스콜리의 지롤라모를 추기경으로 만든 오르시니 교황으로 그 이름을 이어받았다.
• 교황 마르티노 4세 (1281-1285) — 그를 팔레스트리나 주교급 추기경으로 승격시킨 교황.
• 교황 첼레스티노 5세 (1294) — 니콜라오 4세 이후 27개월 공석 끝에 선출된 은수자.
• 교황 보니파시오 8세 — 콜론나와의 충돌이 니콜라오 4세 치세 균열을 연장한 교황.
• 제2차 리옹 공의회 (1274) — 지롤라모 다스콜리가 콘스탄티노플에서 준비한 그리스인과의 일치.
• 십자군 (1095-1291) — 니콜라오 4세 치하 아크레 함락으로 끝난 동방 라틴 국가들의 모험.
• 성 보나벤투라 (1221-1274) — 지롤라모 다스콜리가 뒤를 이은 프란치스코회 총장.
• 교황령 — 니콜라오 4세 치하 콜론나 관구장들이 다스린 영토.