상그레 데 크리스토 산맥 한복판, 뉴멕시코 북부의 한 계곡에 매년 수십만 명의 순례자가 찾아와 손으로 어루만지는 작은 흙벽돌 성당이 서 있다. 바로 El Santuario de Chimayó — 엘 산투아리오 데 치마요이다.[1] **«미국의 루르드»**라는 별칭으로 불리는 이곳에는 인정받은 발현도 유명한 성해도 없지만, 무른 흙이 담긴 구덩이 — el pocito — 가 있어, 신자들은 200년 넘게 tierra bendita라 불리는 그 흙가루를 치유를 바라며 가져가고 있다.[2]
본 문서는 장소를 다룬다. 즉 엘 포트레로 계곡, 돈 베르나르도 아베이타가 1810년경 세운 토대, 1814년부터 1816년까지 지어진 흙벽돌 성당, 그 건축과 히스패닉 민중 미술, 성토(聖土) 우물, 이웃한 산토 니뇨 데 아토차 경당, 역대 관리 주체들, 그리고 성주간의 놀라운 순례를 다룬다.[3] 이곳의 뿌리가 된 에스퀴풀라스 신심과 산토 니뇨 영성은 장소를 이해하는 데 필요한 만큼만 언급한다.
1970년 미국 국가사적등재 및 National Historic Landmark로 지정된 치마요는 오늘날 미국 가톨릭의 제1 순례 중심지로 여겨진다.[4] 그러나 그 명성은 공식 지위보다는 더 소박한 현실에 있다. 성당에 딸린 한 방에는 병을 고쳤다고 말하는 이들이 두고 간 목발과 지팡이, 사진들이 벽을 가득 덮고 있다. 교회는 이에 대해 판단을 내리지 않는 침묵의 증언이다.[5]
치마요의 엘 포트레로: 성당 이전부터 거룩하게 여겨진 장소
상그레 데 크리스토의 한 계곡
성지는 엘 포트레로(«목초지»라는 뜻)라 불리는 움푹한 땅에 자리하고 있으며, 상그레 데 크리스토 산맥 기슭, 로키산맥 남단에 있는 치마요 마을 안에 있다.[6] 해발 약 1,850미터(6,067피트)에 위치한 이 마을은 리오 아리바 카운티와 산타페 카운티에 걸쳐 있고, 주 수도에서 북쪽으로 약 40킬로미터 떨어져 있다.[7] 옛 스페인 식민지 길을 따라 이어지는 풍광 좋은 High Road to Taos인 NM 76번 도로로 갈 수 있다.[8]
등재된 부지는 6.4에이커(2.6헥타르)에 불과하며, 산타크루스 저수지 댐에서 북서쪽으로 1킬로미터 남짓 떨어져 있다.[9] 기념비적인 광장 없는 마을 성지이다. 그 힘은 식민지 시대부터 아세키아 관개망으로 물을 대 온 고지대 농촌 풍경에 뿌리박고 있다는 데 있다.
«Tsi-Mayoh»: 푸에블로족에게 치유의 땅
스페인인들이 오기 훨씬 전부터 이 계곡은 테와어를 쓰는 푸에블로 인디언들에게 신성한 곳으로 여겨졌다. 치마요라는 지명은 계곡을 내려다보며 신성하게 여겨진 네 언덕 중 하나의 이름인 테와어 **«Tsi-Mayoh»**에서 유래한다.[10] 이 지역은 적어도 12세기부터 치유를 위해 찾아오는 곳이었다. 전승에 따르면 치료 효험으로 알려진 옛 온천이 있었는데, 온천이 마른 뒤 신심이 그곳의 흙으로 옮겨갔다고 한다.[11]
이러한 원주민 시대의 선행성은 민속적 일화가 아니다. 치마요는 푸에블로족부터 가톨릭 순례자에 이르기까지 같은 땅이 치유력을 지닌 것으로 여겨져 온 긴 연속성 안에 있다. 17세기 말 스페인 식민자들이 이 계곡에 정착했을 때, 그들이 발견한 곳은 이미 그러한 명성을 지닌 장소였다.
산타크루스 강과 지명
작은 성당은 산타크루스 강을 내려다보는 언덕 위에 세워졌으며, 전승에 따르면 창립 십자상이 발견된 지점 근처이다.[12] El Potrero de Chimayó — «치마요의 목초지» — 는 아베이타의 땅, 곧 첫 경당이 세워진 땅을 가리키는 말이다. 옛 문서에 반복 등장하는 것은 마을 이름만이 아니라 바로 이 미세 지명이다.[13]
창립: 돈 베르나르도 아베이타와 에스퀴풀라스 십자상(1810년)
1810년 성금요일의 발견
이 장소의 역사는 엘 포트레로의 농부이자 지역 참회 형제회 회원이었던 돈 베르나르도 아베이타와 함께 시작된다.[14] 전해 내려오는 이야기에 따르면, 1810년 성주간에 아베이타는 강가 언덕에서 솟아나는 빛을 보았고, 손으로 땅을 파서 누에스트로 세뇨르 데 에스퀴풀라스, 곧 «에스퀴풀라스의 그리스도»를 새긴 십자상을 캐냈다고 한다.[15]
«성주간에 아베이타는 언덕에서 빛이 비치는 것을 보고 맨손으로 십자상을 파냈다.» — 성지 역사 자료들에 전해지는 발견 이야기[16]
**성금요일**이라는 날짜는 우연이 아니다. 당시 식민지 뉴멕시코를 물들인 참회 신심 흐름 속에서, 이 장소는 처음부터 십자가와 수난의 표지 아래 놓이게 되었다.
치마요에 «머물기를 원한» 십자상
전승에 따르면 십자상은 몇 킬로미터 떨어진 산타크루스 본당 성당으로 프라이 세바스티안 알바레스 신부에 의해 행렬을 지어 옮겨졌으나, 사라져 엘 포트레로의 구덩이에서 다시 발견되었다고 한다. 이러한 일이 두 번 더 반복되었다고 한다.[17]
«같은 일이 두 번 더 일어나자, 에스퀴풀라스의 우리 주님께서 엘 포트레로 데 치마요에 머물기를 원하신다는 것이 분명해졌다.» — 성지 역사 안내[18]
움직이기를 거부하고 스스로 성지의 자리를 정하는 성상이라는 이 기적적 회귀 모티프는 성지 창립 설화의 전형적인 도식이다. 이는 이 장소의 정당성을 세워준다. 장소를 선택한 것은 사람이 아니라, 그리스도께서 친히 정하셨다는 것이다.
과테말라 유산: 에스퀴풀라스의 검은 그리스도
십자상의 명칭은 중앙아메리카의 대성지를 가리킨다. 과테말라 동부 에스퀴풀라스에는 1594년 키리오 카타뇨가 조각하고 이듬해 모셔진 검은 그리스도(El Cristo Negro)가 공경받고 있다.[19] 대륙 최대 순례 중심지 중 하나가 된 에스퀴풀라스 역시 **«축복받은 흙»**과 관련되어 있다. 순례자들은 흰 점토판인 벤디토스를 가져가 물에 녹이거나 몸에 바른다.[20]
이로써 치마요는 과테말라 신심이 북쪽으로 이식된 모습으로 나타난다. 에스퀴풀라스라는 같은 명칭, 같은 십자상, 치유의 흙이라는 같은 용법이 그것이다. 이러한 연결이 바로 뉴멕시코의 외딴 마을이 중앙아메리카 성지와 성스러운 흙을 취하는 이토록 독특한 관행을 공유하는 이유를 설명해 준다.
페니텐테스와 첫 경당
아베이타는 고립된 신심가가 아니었다. 그는 뉴멕시코 북부에 널리 퍼져 속죄와 수난 묵상에 헌신한 평신도 형제회인 나자렛의 우리 아버지 예수 경건 형제회(Los Hermanos Penitentes)의 회원이었다.[21] 모라다스(형제회 기도소)를 중심으로 한 이러한 강렬한 민중 신심 토양에서 치마요 신심이 태어났다. 엘 포트레로의 몇 가구를 위해 아베이타의 땅에 첫 경당이 1810년경 세워졌다.[22]
흙벽돌 성당의 건립(1813–1816년)
1813년 두랑고 주교에게 올린 청원
순례자들의 발길과 치유 보고가 늘면서 작은 경당은 곧 비좁아졌다. 1813년 11월 15일, 베르나르도 아베이타는 더 큰 성당을 짓게 해 달라는 청원서를 제출하였다. 이 요청은 세바스티안 알바레스 신부를 거쳐 당시 뉴멕시코가 속했던 먼 두랑고 교구로 전달되었다.[23]
당시 뉴멕시코는 여전히 누에바에스파냐 부왕령에 속해 있었다. 성당을 새로 짓는 일에는 남쪽으로 천 킬로미터 넘게 떨어진 주교 권좌의 승인이 필요했고, 이는 기록 보관소에 행정 절차의 흔적이 남아 있는 이유를 설명해 준다.
1814년 2월 8일의 허가
답변은 1814년 2월 8일에 왔다. 두랑고 교구 총대리 프란시스코 페르난데스 발렌틴이 건축 허가를 내주었다.[24] 멕시코 독립 전쟁이 막 시작된 격동기에 비교적 신속한 허가가 내려졌다는 점은, 교구 당국이 이 요청을 얼마나 진지하게 받아들였는지를 보여준다.
1816년 완공된 성당
오늘의 성당은 흙벽돌로 1814년에 착공되어 1816년경 완공되었으며, 첫 경당 자리 그대로에 세워졌다.[25] 1816년의 이 성당은 구조가 거의 바뀌지 않은 채 오늘날까지 순례자들을 맞이하고 있다. 본당이 돌로 다시 지어지거나 대성당으로 확장된 적이 없는, 서구 세계에서 드문 대성지 중 하나이다.
산투아리오의 건축과 민중 미술
흙벽돌 요새 같은 성당
산투아리오는 뉴멕시코의 스페인 식민지 전통에 따라 흙벽돌(adobe)로 지은 단일 본당 성당이다. 길이는 약 18미터, 너비는 7.3미터(60×24피트)이며, 1미터가 넘는 두께의 벽이 작은 흙 요새 같은 모습을 준다.[26] 정면 양옆에는 두 종탑이 하나씩 서 있다. 탑을 덮은 뾰족한 지붕과 경사진 금속 지붕은 1917년 이후, 아마 1920년대에 얹은 것이다.[27] 전체는 위에 십자가가 달린 아치 대문으로 뚫린 담장으로 둘러싸여 작은 앞마당을 이룬다.
페드로 도밍게스의 문과 다섯 제단 장식
내부는 미국에 현장에 보존된 히스패닉 민중 미술의 가장 아름다운 앙상블 중 하나이다. 정교하게 조각된 문들은 19세기 목수 페드로 도밍게스의 작품이다.[28] 본당은 그려진 다섯 제단 장식(reredos)으로 리듬을 이루는데, 이는 공간을 뉴멕시코 신심의 그림책으로 바꾸는 성화상(聖畵像)의 벽이다.[29]
산테로스: 모예노와 아라곤 가문
성지를 장식하기 위해 아베이타는 지역 최고의 산테로스 — 성인상을 그리고 조각하는 장인들 — 를 불렀다. 주 제단 장식과 높이가 약 1.80미터인 누에스트로 세뇨르 데 에스퀴풀라스 십자상은 강렬한 빨강·노랑·검정이 특징인 모예노(1800–1850년경 활동)라는 산테로의 작품으로 전해지며, 다른 제단 장식들은 호세 아라곤과 호세 라파엘 아라곤의 작품으로 여겨진다.[30] 이 미술에는 두 장르가 구별된다. 나무판에 그린 평면 그림인 레타블로스(retablos)와, 야고보 대인 상을 포함하는 둥근 조각상인 불토스(bultos)가 그것이다.[31] 이 앙상블 덕분에 산투아리오는 오늘날까지 예배에 쓰이는 뉴멕시코 민중 조각의 살아 있는 박물관이다.
엘 포시토: 치마요의 축복받은 흙
성구실의 작은 우물
제단 왼쪽에 있는 작은 방에는 이 성지에서 가장 독특한 것이 자리한다. 바닥에 뚫린 둥근 구덩이, 곧 십자가가 발굴된 정확한 지점으로 알려진 el pocito(«작은 우물»)이다.[32] 순례자들은 이곳에서 손으로 축복받은 흙 — tierra bendita — 을 떠서 작은 용기에 담아 간다. 창건 십자가는 이제 몰레뇨의 제단 장식 위, 주제단에 모셔져 있다.
독특한 용법: 순례의 «신앙적 흙 먹기»
이 흙의 용법은 에스퀴풀라스에서 이어진 것으로 세 가지이다. 아픈 부위에 문지르거나, 물에 풀어 마시거나, 접촉 성물처럼 간직한다.[33] 이 같은 신앙적 지식(地食, géophagie) 관습은 매우 드물어서 한 연구자는 이렇게 썼다.
«가톨릭 성지로 향하는 순례와 결합된 지식을 먹는 관습은 뉴멕시코의 치마요 마을에서만 발견되는데, 그곳에도 에스퀴풀라스의 우리 주님께 봉헌된 성지가 있다.» — 성스러운 흙에 관한 대학 연구 Editorial : Holy matter[34]
교회는 이 민간 신심을 품어 주되, 흙 자체가 약이라고 주장한 적은 없다. 흙은 마법 물질이 아니라 기도와 하느님께 대한 신뢰를 뒷받침하는 감각적 토대, 곧 성사적(聖事的) 표지로 여겨진다.
연 25~30톤: 흙은 실제로 어디에서 오는가
구덩이는 결코 비지 않는다. 정기적으로, 때로는 하루에 한 번 이상 채워지며, 이는 연간 25~30톤의 흙에 해당한다.[35] 전승은 흙이 저절로 다시 찬다고 말하기를 좋아한다.
«아무리 많은 흙을 가져가도 구덩이는 언제나 가득하다.» — 성지에 관한 보도[36]
성지 측도 솔직히 인정하듯 현실은 훨씬 소박하다. 관리인들이 인근 언덕에서 흙을 가져와 구덩이를 채운다.[37] Joe Nickell과 Benjamin Radford 같은 회의적 저자들은 이 흙이 평범한 흙이며 치유가 과학적으로 입증되지 않았다고 지적한다.[38] 이러한 투명성은 신심을 훼손하지 않는다. pocito의 가치는 토양의 자가 재생이라는 주장에 달린 적이 없고, 순례자들의 신앙과 발견 장소를 표시한다는 점에 달려 있기 때문이다.
아토차의 성 아기 예수 경당
세베리아노 메디나와 아토차의 아기 예수
산투아리오에서 수백 미터 떨어진 곳에 아토차의 성 아기 예수(Santo Niño de Atocha, 아토차의 아기 예수)에 봉헌된 두 번째 경당이 있다. 세베리아노 메디나가 1856~1857년경에 지었다. 그는 중병에 걸렸다가 산토 니뇨께 기도한 뒤 치유되었고, 이후 멕시코 프레스니요 성지로 순례를 다녀온 뒤 치마요에 자신의 경당을 세웠다고 전해진다.[39] 아토차의 아기는 여행자, 포로, 광부, 버림받은 이들의 수호자이다.
닳아버린 작은 신발들
현지 신심에 따르면 아기 예수상은 밤에 걸어 나가 도움이 필요한 이들을 도우느라 신발이 닳는다. 그래서 순례자들은 경당에 셀 수 없이 많은 아기 덧신과 작은 신발을 봉헌물로 바치는데, 이 신발들은 이후 가난한 이들에게 나누어 준다.[40] 이 감동적인 세부 사항 덕분에 산토 니뇨 경당은 산투아리오를 보완하는 사랑받는 성소가 되었으며, 특히 자녀를 위해 기도하는 가정과 병자들에게 소중하다.
1992년에 교구에 편입된 경당
오랫동안 메디나 가문의 소유였던 산토 니뇨 경당은 1992년에 산타페 대교구에 매각되어 치마요의 홀리 패밀리 본당에 편입되었다.[41] 두 성지는 이제 같은 교회 행정 아래 하나의 순례지 전체를 이룬다.
성지의 수호자들: 1929년의 기증부터 성가정 아들회까지
1929년의 구원
한 세기가 넘도록 성지는 베르나르도 아베이타의 후손들의 사유 재산으로 남아 있었다.[42] 20세기 초 어려움에 처한 가문은 매각을 검토했고, 제단 장식과 십자가가 미술 시장에 흩어질 위험이 있었다. 1929년, 산타페의 신생 스패니시 콜로니얼 아츠 소사이어티 인사들 — 작가 Mary Austin, 예술가 Frank Applegate, 건축가 John Gaw Meem을 중심으로 — 이 부지를 매입하여 산타페 대교구에 기증했다.[43] 이 유산 보존 행위가 성지를 구했고, 사유 영역에서 교회로 넘어가게 했다.
1959년 이후 성가정 아들회
1959년, 성지는 첫 상주 사제인 스페인 출신 카시미로 로카 신부를 맞이했는데, 그는 성 요셉 마냐네트가 1864년에 설립한 성가정 아들회(Sons of the Holy Family) 회원이다.[44] 같은 해 치마요의 홀리 패밀리 본당이 설립되었고, 산투아리오는 그 관할 경당이 되었다.[45] 반세기가 넘게 현지에 머문 로카 신부는 잊히고 황폐해진 경당을 일으켜 일류 순례 중심지로 만든 공로를 인정받는다. 성가정 아들회는 오늘날에도 수호자이다.[46]
미국의 국가 기념물
산투아리오는 미국 당국으로부터 최고 수준의 유산으로 인정받았다. 아래 표는 그 지정 현황을 정리한 것이다.
| 인정 | 날짜 | 범위 |
|---|---|---|
| New Mexico State Register of Cultural Properties | 1968년 12월 20일 | 뉴멕시코주 등록 |
| National Register of Historic Places (번호 70000412) | 1970년 4월 15일 | 연방 국가 등록 |
| National Historic Landmark | 1970년 4월 15일 | 최고 연방 유산 지정 |
국가 등록과 같은 날 부여된 National Historic Landmark 지위는 치마요를 미국 역사에 탁월한 국가적 중요성을 지닌 수천 곳 중 하나로 자리매김한다.[47] 주목할 점은 이 공식 지정이 건축적 가치(식민지 시대 아도베 걸작)와 문화적 가치(남서부 히스패닉 신앙의 살아 있는 중심지)를 함께 인정한다는 것이다.
‘미국의 루르드’: 순례와 방문객
미국 최초의 가톨릭 순례 중심지
연간 약 30만 명의 방문객을 맞는 치마요는 여러 자료에 따르면 미국에서 가장 중요한 가톨릭 순례 중심지이다.[48]
«의심할 여지 없이 미국에서 가장 중요한 가톨릭 순례 중심지.» — El Santuario de Chimayó, 백과사전 항목[49]
**‘미국의 루르드’**라는 별명은 바로 이 장소의 치유 명성과 병자들의 발길 때문에 굳어졌다.[50] 다만 한 가지 정직한 뉘앙스를 덧붙이자면, 특히 스페인어권 자료 중에는 치마요를 푸에르토리코 몬세라트 성모 성소(Nuestra Señora de la Monserrate)에 이어 두 번째로 꼽는 경우도 있다. 이는 집계 방식의 차이일 뿐, 대륙적 영향력에는 변함이 없다.[51]
성주간 도보 대순례
한 해의 절정은 성주간 도보 순례이다. **성금요일**에는 최대 3만 명이 치마요로 모여들며, 주간 누계로는 이보다 더 높은 추정치도 있다.[52] 도보자들은 지역 곳곳에서 온다. 어떤 이들은 앨버커키에서 약 150킬로미터를 걷고, 어떤 이들은 에스파뇰라나 산타페에서 10여 킬로미터를 걸어 사막 길을 나무 십자가를 지고 간다.[53] 이는 북아메리카 최대 규모의 민중 신심 행사 중 하나이다.
바탄 참전용사 순례(1946년)
현대 순례는 제2차 세계대전 이후 끔찍했던 바탄 죽음의 행진(필리핀, 1942년)에서 살아 돌아온 뉴멕시코 출신 생존자들에 의해 되살아났다.[54] 1946년 이 참전용사들은 포로 생활 중 숨진 전우들을 기리는 감사의 도보를 조직했는데, 이 준수가 해마다 이어지며 오늘날의 대순례가 되었다. 식민지 시대 신심 위에 덧씌워진 이 군사적 기억이 이 장소 특유의 열기를 설명하는 한 요인이다.
현장에 기록된 기적들
목발의 방
이 장소에서 가장 인상적인 증언은 기록 보관 문서가 아니라, 포시토(pocito) 옆에 딸린 작은 방이다. 어도비 벽은 봉납물(ex-voto) 로 뒤덮여 있다. 버려진 목발, 지팡이, 부목은 물론, 치유되었다고 말하는 이들이 남긴 사진, 손편지, 손뜨개 아기 신발, 군 인식표, 성인 성화가 있다.[55]
«옆 방의 매끄러운 어도비 벽면을 따라 버려진 목발과 지팡이가 늘어서 있다 — 손뜨개 아기 신발, 손글 편지, 사진들 —, 엘 산투아리오와 성토의 은총을 증명한다고 여겨지는 물질적 증언.» — 성소에 관한 보도[56]
이 축적은 루르드나 생탄느 드 보프레의 봉납물 전시실에 비견되는 일종의 은총의 민중 기록보관소를 이룬다.
교회의 신중함
가톨릭 교회는 이러한 치유들의 초자연적 실재에 대해 어떠한 입장도 취하지 않는다.
«교회는 산투아리오에서 기적이 일어났는지에 대해 어떠한 입장도 취하지 않는다.» — El Santuario de Chimayó, 백과사전 항목[57]
이러한 유보는 민중 신심 문제에 대한 가톨릭 지혜의 모범이다. 신심은 허락하고 틀을 잡아 주며, 순례자들의 신앙을 존중하되, 관습을 교리로 바꾸지도 않고 흙을 부적으로 만들지도 않는다. 이 장소의 가치는 무엇보다 그것이 불러일으키는 것, 곧 기도와 회심, 하느님의 자비에 대한 신뢰에 있다.
더 알아보기
- 생탄느 드 보프레 성소 — 북아메리카의 또 다른 위대한 치유 성소로, 역시 봉납물 목발로 유명하다
- 라방 성모 성소 — 치마요 산투아리오 뒤편에 성모상 복제품이 세워진 베트남 성모 성소
- 노트르담뒤캅 성소 — 아메리카 대륙의 또 다른 주요 순례지
- 아키타 성소 — 신중하게 시작된 현대 성모 발현지로 세계적 순례 중심지가 된 곳
- 월싱엄 성소 — 잊혀질 뻔하다가 구원된 치마요처럼 20세기에 복원된 성소
주석과 참고문헌
El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org 및 nps.gov: 성소는 상그레 데 크리스토 산맥 계곡에 위치하며, 산타크루스 저수지 댐에서 북서쪽으로 약 1.5km, 치마요(뉴멕시코)에 있다.
1El Santuario de Chimayo, nps.gov; Chimayó, the « Lourdes of America », deseret.com; Holy Dirt, americamagazine.org: 성소는 그 흙(tierra bendita / ‘holy dirt’)의 치유 명성 때문에 ‘Lourdes of America’라는 별명으로 불린다.
2 50편집상의 범위 획정: 이 글은 장소(계곡, 창건, 건축, 관리인, 순례, 봉납물)를 다룬다. 에스키풀라스 신심과 아토차의 산토 니뇨 신심은 성소를 이해하는 데 필요한 만큼만 언급한다.
3El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: National Register of Historic Places(등록번호 70000412)에 등재되었고, 1970년 4월 15일 National Historic Landmark으로 지정되었다. ‘no doubt the most important Catholic pilgrimage center in the United States’라고 기술되어 있다.
4 47El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church takes no position on whether miracles have occurred at the Santuario »; 옆 방에는 목발, 사진 및 기타 봉납물이 전시되어 있다.
5El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; OUR HISTORY, chimayo0.tripod.com: 역사적 지명은 El Potrero de Chimayó(‘목초지’)이며, 베르나르도 아베타의 땅이었다.
6 13Chimayo, New Mexico, en.wikipedia.org: 해발 6,067피트(1,849m). 마을(CDP)은 리오아리바 카운티와 산타페 카운티에 걸쳐 있다. 산타페까지의 거리는 자료에 따라 약 24마일(en.wikipedia.org)에서 약 30마일(santafenewmexican.com)까지 다양하다.
7El Santuario de Chimayo, nps.gov: 성소는 NM 76번 도로(High Road to Taos) 위에 있으며, Old Spanish Trail의 옛길 근처에 있다.
8El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 등재 면적은 6.4에이커(2.6ha). 위치는 ‘1 mi. NW of Santa Cruz Reservoir Dam’.
9El Santuario de Chimayo, nps.gov: 테와어 이름 ‘Tsi-Mayoh’는 계곡을 내려다보는 네 개의 성스러운 언덕 중 하나에서 유래했다.
10El Santuario de Chimayo, nps.gov; 언론 종합(AOL/legendsofamerica.com): 12세기부터 푸에블로족이 신성하고 치유력이 있다고 여긴 장소. 치료용 온천이 있었다가 말라버리자 신심이 흙으로 옮겨갔다는 전통이 있다.
11Chimayó — Land of Healing, legendsofamerica.com; 언론 종합: 십자고상은 산타크루스 강이 내려다보이는 언덕에서 발견된 것으로 전해진다.
12El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: 베르나르도 아베타는 엘 포트레로의 농부이자 Penitentes(‘Los Hermanos de la Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno’) 회원이었다.
14El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « during Holy Week, Abeyta… saw a light shining from the hillside and dug the crucifix up with his bare hands »; 십자고상은 에스키풀라스의 그리스도를 나타낸다. legendsofamerica.com과 thecatholictravelguide.com도 같은 이야기를 전한다.
15 16OUR HISTORY, chimayo0.tripod.com; El Santuario de Chimayo, nps.gov: 십자고상을 세바스티안 알바레스 신부가 산타크루스 성당으로 모셔 갔으나 세 차례 엘 포트레로로 돌아왔다고 한다 — ‘after the same thing happened two more times it was apparent that Our Lord of Esquipulas wanted to reside in El Potrero de Chimayó’.
17 18Cathedral Basilica of Esquipulas, en.wikipedia.org: 에스키풀라스(과테말라)의 그리스도상(‘Cristo Negro’)은 1594년 키리오 카타뇨가 조각해 1595년에 모셔졌으며, 중앙아메리카의 위대한 순례 중심지이다.
19Cristos Negros of Central America and Mexico 및 Esquipulas, en.wikipedia.org; Editorial : Holy matter, journals.uchicago.edu: 에스키풀라스에서는 순례자들이 흰 점토판(benditos)을 가져가 물에 녹여 마시거나 몸에 바른다.
20Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: 아베타는 보속과 수난에 헌신한 참회 형제회 ‘Los Hermanos Penitentes’(나자렛 예수 우리 아버지 형제회) 소속이었다.
21El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: 1810년경 아베타의 땅에 엘 포트레로 가족들을 위한 첫 작은 경당이 세워졌다.
22El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 1813년 11월 15일, 아베타는 순례자 유입과 보고된 치유들 때문에 더 큰 성당 건축을 청원했다. 세바스티안 알바레스 신부를 거쳐 두랑고 교구로 전달된 요청이다.
23El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « February 8, 1814: Francisco Fernández Valentín, Vicar General of the Diocese of Durango, wrote back with permission. »
24El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org 및 nps.gov: « By 1816 the chapel was replaced by the El Santuario shrine »; 1814년에 착공해 같은 장소에 1816년경 완공되었다.
25El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 단랑식 교회로 ‘60 feet (18 m) long and 24 feet (7.3 m) wide with walls more than 3 feet (about 1 m) thick’.
26El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org 및 nps.gov: 양쪽에 종탑이 하나씩 있다. ‘Pointed caps on the towers and a metal pitched roof… were added after 1917, probably in the 1920s.’
27El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « elegant doors were carved by the 19th-century carpenter Pedro Domínguez. »
28El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 내부에는 그려진 다섯 개의 reredoses(제단 장식 / 제단 뒤 장식벽)가 있다.
29뉴멕시코 민중 종교미술사 자료(언론 종합과 예일 도서관 등 박물관 해설): 주제단 장식과 에스키풀라스 우리 주님 십자고상(약 1.80m)은 몰레뇨(1800~1850년경 활동) 작으로 본다. 다른 제단 장식은 호세 아라곤과 호세 라파엘 아라곤 작으로 본다. 아베타가 본당을 장식하기 위해 이 산테로들에게 의뢰했다.
30El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org 및 nps.gov: 산테로 미술은 retablos(판화 그림)와 bultos(원형 조각)를 구분하며, 그중에는 대 야고보 성인상도 있다. 몰레뇨는 선명한 빨강, 노랑, 검정, 파랑으로 그렸다.
31El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « A small room called el pocito (the little well) contains a round pit, the source of "holy dirt" (tierra bendita) »; 포시토는 십자고상 발견 장소로 전해지며, 십자고상은 주제단 위에 모셔져 있다.
32El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 흙은 몸에 문지르거나, 물에 녹여 마시거나, 보관한다. 에스키풀라스 신심에서 이어받은 용법이다.
33Editorial : Holy matter, journals.uchicago.edu: « The custom of geophagy in connection with pilgrimage to a Catholic shrine is found only in the New Mexican town of Chimayó, which also has a shrine dedicated to Our Lord of Esquipulas. »
34El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 구덩이는 ‘sometimes more than once a day’ 채워지며, 연간 ‘up to 25 or 30 tons a year’에 이른다고 한다.
35Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com(2023): 전통에 따르면 ‘no matter how much dirt is removed, the hole stays completely full’.
36El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church replaces the dirt… from the nearby hillsides »; 다른 자료들은 현지 업체가 흙을 정기적으로 배달해 축복한다고 전한다.
37El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 조 니컬(2013)은 주장을 ‘unwarranted’로, 흙을 ‘an ordinary variety’로 평가했다. 벤저민 래드퍼드(Mysterious New Mexico, 2014)는 기적적 치유 주장에 ‘little evidence to corroborate claims of miraculous cures’가 있다고 보았다.
38Santo Niño Chapel, holychimayo.us; newmexicomagazine.org; santoninoelp.yolasite.com: 아토차의 산토 니뇨 경당은 1856~1857년경 세베리아노 메디나가 병을 앓은 뒤 산토 니뇨 덕분의 치유와 멕시코 프레니요 순례를 계기로 세웠다. 아토차의 산토 니뇨는 여행자, 포로, 광부, 버려진 이들의 수호자이다.
39newmexicomagazine.org 및 언론 종합: 아기 예수상이 밤에 도움이 필요한 이들을 찾아다니느라 신발이 닳는다고 하여 어린이 신발을 봉헌한다. 봉헌된 신발은 가난한 이들에게 나누어 준다.
40Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com(2023): 경당은 ‘remained in the private ownership of the Medina family until 1992 before it too was turned over to the Archdiocese of Santa Fe’. 미국 의회도서관(Carol M. Highsmith 컬렉션): 원래 사설 경당이었다가 ‘until it was acquired by the Archdiocese of Santa Fe in 1992’. 치마요 성가정 본당에 속해 있다.
41El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: 성소는 아베타의 후손들, 곧 그의 딸 카르멘 아베타 데 차베스, 이어 손녀 마리아 데 로스 앙헬레스 차베스(1915년 당시 소유자)의 소유로 남아 있었다.
42El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; newmexico.org: ‘In 1929… members of the newly formed Spanish Colonial Arts Society bought the property and donated it to the Archdiocese of Santa Fe’ — 메리 오스틴, 프랭크 애플게이트, 존 고 밈을 중심으로 이루어졌다.
43Visiting El Santuario de Chimayó, catholicworldreport.com; holychimayo.us/caretakers: 1959년 첫 상주 사제는 스페인 출신 카시미로 로카 신부로, 1864년 성 요셉 마냐넷이 설립한 성가정 아들회 소속이었다.
44catholicworldreport.com 및 언론 종합: 1959년 치마요 성가정 본당이 설립되었고, 산투아리오는 그 관할 경당(미션)이 되었다.
45holychimayo.us/caretakers; catholicworldreport.com: ‘the Santuario is now cared for by the religious order of the Sons of the Holy Family’. 로카 신부는 이 장소를 구하고 부흥시킨 공로를 인정받는다.
46El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: ‘almost 300,000 visitors per year’; ‘no doubt the most important Catholic pilgrimage center in the United States’. NPS는 ‘over 300,000 pilgrims’을 언급하고, catholicworldreport.com은 ‘most popular site of pilgrimage in the United States’라고 말한다.
48 49Santuario de Chimayó, es.wikipedia.org: 치마요를 누에스트라 세뇨라 데 라 몬세라테(푸에르토리코) 다음가는 미국 가톨릭 순례 중심지 2위로 꼽는다. 집계 차이이므로 밝혀 둔다.
51Drawn by sacred soil, santafenewmexican.com: 성주간에 ‘as many as 30,000 people’, 성금요일 도보자 약 3만 명. catholicworldreport.com(2023)은 주간 누계 최대 6만 명까지 제시한다.
52El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; santafenewmexican.com: 앨버커키(약 150km), 에스파뇰라(약 9마일), 산타페에서 걸어온 순례자들.
53El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org; theconversation.com: 현대 순례는 제2차 세계대전 이후 바탄 죽음의 행진 생존자들에 의해 되살아났다. 1946년 세상을 떠난 전우들을 기리는 준수가 조직되었다.
54El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: ‘An adjacent prayer room displays many ex-votos as well as photographs, discarded crutches, and other testimonials’. 언론 묘사: ‘Lining the smooth adobe surfaces of an adjoining room are abandoned crutches and walking canes — crocheted baby booties, handwritten notes and photographs — physical testimony deemed evidence of the revelations of El Santuario and the holy dirt.’
55 56El Santuario de Chimayo, en.wikipedia.org: « The Church takes no position on whether miracles have occurred at the Santuario. »
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