하느님의 종 조지프 더튼 (1843-1931)

버몬트와 위스콘신의 소년(1843)

아이러 반스 더튼은 1843년 4월 27일 버몬트주 스토에서 구두장이 에즈라 더튼과 교사 애비게일 반스의 아들로 태어났다.^[11][12] 개신교 침례교 전통의 가정은 곧 위스콘신으로 이주했고, 어린 아이라는 그곳에서 자라며 올드 아카데미와 밀턴 아카데미를 다니고, 서점에서 일하면서 침례교 주일학교에서 교리를 가르쳤다.^[13] 중서부의 이 경건하고 근면한 어린 시절에는 청년기의 방황도 노년의 영웅적 삶도 예고하는 것이 없었다.

남북전쟁(1861–1865)

남북전쟁이 터지자 더튼은 1861년 일찍이 모리스 맬로니 대령이 지휘하는 제13 위스콘신 지원보병연대에 입대했다.^[14][15][16] 군수 부서에 배속된 그는 빠르게 승진했다. 일병에서 중위와 막대한 식량·장비 창고를 책임지는 연대 군수장교가 되었다.^[17][18] 그는 또한 옛 노예들이 북군 전선으로 탈출하는 모습을 목격했다.

전쟁이 끝나도 더튼은 곧바로 민간 생활로 돌아오지 않았다. 몇 년 동안 그는 장중하고 치밀한 일에 몸을 바쳤다. 전사한 북군 병사들의 유해를 발굴하고 신원을 확인하여 다시 매장함으로써 죽은 이들 각자에게 이름과 무덤을 되돌려주는 일이었다.^[19][20][21] 죽음과 고통과의 이 긴 동행은, 후에 사형 선고나 다름없는 병자들과 여생을 함께한 이 사람에게 깊은 자취를 남겼다.

잃어버린 세월: 파탄난 결혼과 술

전쟁 중 더튼은 평생 이름을 밝히기를 거부한 젊은 여성과 결혼했다.^[22][23] 결혼은 파국으로 치달았다. 낭비벽이 심한 아내는 그를 파탄내고 다른 남자를 따라 떠났으며, 이혼은 1881년에야 확정되었다.^[24] 상처 입은 더튼은 알코올 중독에 빠졌다. 그는 자신의 말로 이중생활을 했다. 낮에는 정직하고 근면한 시민, 밤에는 고독한 술꾼이었다.

그는 후에 이 시기를 너그러움 없이 명료하게 되돌아보면서도, 자신 외에는 누구에게도 해를 끼치지 않았다고 강조했다. 자신의 잘못을 고백한 것이 그를 마비시키는 대신 개종의 원동력이 되었다. 진정으로 죄를 지었고 그것을 아는 사람으로서 보속하고자 한 것이다.^[25][26]

금주 서원(1876)

1876년, 이 «이중생활»에 염증을 느낀 더튼은 과감한 결심을 했다. 다시는 한 방울의 술도 마시지 않겠다고 서원한 것이다. 그는 죽을 때까지, 55년 뒤까지 그 약속을 지켰다.^[27][28] 자기 자신에 대한 이 승리는 종교적 개종보다 7년 앞선다. 하느님을 찾기 전에 더튼은 이미 자신을 바로잡는 긴 작업을 시작했던 것이다. 그에게 은총이 끈기 있게 바로 세워진 의지 위에 세워졌다는 증거이다.

가톨릭과 조지프라는 이름(1883)

1883년 4월 27일, 마흔 번째 생일에 아이러 더튼은 당시 철도에서 일하던 테네시주 멤피스에서 가톨릭교회에 받아들여졌다.^[29][30] 단절을 새기기 위해 아이라라는 이름을 버리고 성 요셉을 기려 조지프라는 이름을 받았다.^[31] 이 개명은 변덕이 아니었다. 거듭남을 새기는 것이었다. 교회에 들어선 사람은 삶을 «새로» 시작하고자 했고, 이 «새 삶»에 몸바치기 위해 곧바로 직장을 그만두었다.^[32]

«나는 몇 년 동안 방탕한 삶을 살았고, 그에 대해 어떤 보상을 해야 한다고 느꼈다.» — 조지프 더튼, 개종의 동기에 관하여^[33]

겟세마니 트라피스트 수도원의 20개월

그의 첫 직감은 수도원이었다. 더튼은 켄터키주 겟세마니 성모 트라피스트 수도원으로 가서 수도자들의 삶에 동참하는 평신도로 약 20개월을 살았다.^[34][35] 그곳에서 침묵과 엄격함과 기도를 맛보았다. 그러나 차츰 자신의 소명이 순전히 관상적인 보속이 아님을 깨달았다. 속죄를 위해 그에게는 행동하는 보속이 필요했다.

«나는 평생, 모든 일에서 끝까지 가는 것이 필요하다고 진심으로 믿어 왔다. 그래서 나의 보속이 철저하기를 결심했다. 다시 말해, 남은 여생 전체가 그것에 바쳐지고 다른 어떤 것에도 바쳐지지 않기를.» — 조지프 더튼^[36]

«나의 보속» 이웃 봉사에서

바로 그때 그는 몰로카이 한센병 환자들에게 자신을 바치다가 직접 그 병에 걸린 벨기에 사제 **다미안 더 베스터 신부**의 이야기를 읽었다. 더튼은 그에게서 자신의 길을 알아보았다. 이웃 봉사와 잘못의 속죄를 결합하는 길이었다. 그는 이 이중 동기를 분명히 말했다.

«이웃에게 약간의 선을 행하고, 동시에 그것을 나의 형벌로 삼아 나의 죄와 잘못을 보속하는 것.» — 조지프 더튼, 몰로카이행에 관하여^[37]

**보속**과 **보상**을 활동적 사랑과 결합하는 이 방식은 더튼을, 받아들인 고통과 가장 가난한 이들에 대한 봉사가 하나이며 같은 봉헌이 되는 기쁜 속죄의 위대한 가톨릭 전통 안에 자리매김한다.^[38][39]

칼라우파파 격리촌

1866년부터 하와이 왕국은 한센병(나병) 환자들을 몰로카이의 칼라우파파 반도로 추방했다. 섬의 나머지 부분과 아찔한 절벽과 바다로 단절된 땅이었다.^[40][41] 환자들은 그곳에 죽으러 보내졌고, 종종 물질적·정신적 버림받음 속에 남겨졌다. **다미안 신부**는 1873년 이 유배지에 정착했고, 후에 **성녀 마리안 코프**가 성 프란치스코 수녀들과 함께 그를 도우러 왔다.^[42]

다미안 신부와의 만남(1886)

더튼은 샌프란시스코에서 배를 타고 떠나 1886년 7월 29일 몰로카이에 도착했다.^[43][44] 이미 나병에 시달리던 다미안 신부는 미국에서 온 이 낯선 이를 맞았다. 더튼의 날카로울 만큼 단순한 말로 전해지는 첫 만남의 장면은 유명하게 남았다.

«내 이름은 조지프 더튼이다. 돕기 위해 왔고, 머물기 위해 왔다.» — 조지프 더튼, 몰로카이 도착 때^[45][46]

다미안이 급료를 줄 수 없다고 미리 말하자, 대답은 당황스러우리만치 재빨랐다.

«나는 상관없다.» — 조지프 더튼, 급료가 없을 것이라 미리 말한 다미안에게^[47]

죽어가는 다미안 곁에서(1886–1889)

거의 3년 동안 더튼은 병든 사제의 오른팔이 되었다. 보기 드문 재주의 만능 일꾼으로 그는 선교회의 간호사, 상처 치료자, 목수, 벽돌공, 정원사, 비서, 회계를 차례로 맡았다.^[48][49] 무엇보다 가장 무거운 짐, 곧 병자 돌봄과 고아 교육을 덜어주었다. 두 사람 사이에는 다미안이 한마디로 요약한 깊은 우정이 싹텄다.

«우리 사이에는 사랑이 있다.» — 몰로카이의 성 다미안, 조지프 더튼에 관하여^[50]

다미안이 1889년 4월 15일 나병으로 죽을 때, 그는 **«브라더 조지프가 나의 고아들을 돌볼 것이다»**라는 것을 알며 평안히 떠났다고 한다.^[51] 주목할 점은 더튼이 한센병 환자들과 44년간 매일 접촉하면서도 그 병에 걸리지 않았다는 것이다.^[52][53]

볼드윈의 집(1895–1931)

다미안 사후 더튼은 격리촌 소년·남자 기숙사를 맡았다. 재배업자 헨리 페린 볼드윈의 재정 지원으로 그 기관은 남자·소년을 위한 볼드윈 홈(Baldwin Home for Men and Boys)이 되었다.^[54][55] 더튼은 1895년부터 원장을 맡아 35년을 바치며, 병으로 일그러진 수백 명의 소년들을 돌보았다. 가르치고, 규율을 세우고, 청결을 가르치고, 무엇보다 애정을 주었다. 취주악대와 놀이, 질서 있는 생활을 조직하여 사형 선고를 받은 이 아이들을 절망에서 건져냈다.

성녀 마리안 코프와 성 프란치스코 수녀들

더튼은 혼자 일하지 않았다. 칼라우파파에서는 1883년 하와이에, 1888년 몰로카이에 온 **마리안 코프 수녀**가 이끄는 시러큐스의 프란치스코 수녀들도 일했다.^[56] 회개한 평신도와 수녀는 함께 격리촌의 삶을 조직하며 일을 나누었다. 소녀와 여성은 수녀들에게, 소년과 남성은 더튼에게 맡겼다. 이렇게 미래의 성인 혹은 하느님의 종 세 사람 — 다미안, 마리안, 조지프 더튼 — 이 작은 해안에서 교차했다.^[57][58]

모든 급료와 모든 영예의 거부

더튼은 평생 급료도 보상도 거부했다. 하와이 준주 의회가 그에게 월 50달러의 연금을 지급하자고 제안하자, 그는 건강하며 한센병 환자 봉사에 대해 어떤 보상도 원하지 않는다고 답하며 거절했다.^[59] 1929년에도 공식 추모 결의안을 마찬가지로 거부하고, 자신의 말로 **«어둠 속에서 일하고 기도하기»**를 더 원한다고 했다.^[60] 그의 초탈은 철저했다.

«나는 세상의 모든 돈을 준다 해도 나의 한센병 환자들을 떠나지 않겠다.» — 조지프 더튼^[61]

백색 대함대의 경례(1908)

그러나 더튼의 명성은 마침내 바다를 건넜다. 미국에서 출판된 그의 편지들은 주요 인사들을 감동시켰다 — 토머스 에디슨, 시어도어 루스벨트, 후에 캘빈 쿨리지, 워런 하딩, 프랭클린 루스벨트.^[62][63] 1908년 7월, 유명한 백색 대함대(Great White Fleet)가 세계 일주를 할 때 시어도어 루스벨트 대통령은 군함들에게(1908년 7월 18일 명령) 몰로카이 앞바다를 지나며 깃발을 기울여 경례하며 겸손한 평신도와 그의 업적에 경례하라고 명령했다.^[64][65][66] 모든 영예를 피하던 사람은 이렇게도 구하지 않고 한 나라의 경의를 받았다.

사랑으로 변모된 보속

더튼 생애의 핵심은 **보상**이었다. 피로와 단념, 가장 꺼려지는 이들에 대한 봉사를 과거 죄와 세상 죄의 속죄로 바치는 것이다. 그러나 그에게 이 보속에는 병적인 것이 없다. 상처를 싸매고, 씻기고, 위로하고, 가르치는 가장 겸손한 몸짓에 이르기까지 구체적인 사랑으로 구현된다.^[67][68] 이렇게 그는 교회의 끊임없는 가르침에 동참한다. 참된 보속은 자기 안으로 움츠러드는 것이 아니라 이웃을 향한 회심이며, 병자 봉사에 있어서의 교회의 자선이 그러하듯 말이다.

«행복한 장소, 행복한 삶»

증인들이 가장 놀란 것은 이 사람의 기쁨이다. 질병과 죽음 한가운데 자발적 유배를 한탄하기는커녕, 더튼은 몰로카이를 행복의 장소로 말했다.

«그곳은 행복한 장소였다 — 행복한 삶이었다.» — 조지프 더튼, 몰로카이 세월에 관하여^[69]

이 말은 그의 생애의 복음적 역설 전체를 요약한다. 자기 목숨을 잃는 자가 그것을 찾는다. 가장 멸시받는 이들의 봉사라는 꼴찌 자리를 선택함으로써 더튼은 세상이 주지도 빼앗지도 못하는 평화를 찾았다.^[70][71]

겸손과 선택한 어둠

더튼은 1892년부터 프란치스코 제3회(재속 프란치스코회) 회원이었다. 가난과 단순함, 가장 작은 이들에 대한 사랑으로 이루어진 성 프란치스코의 영성은 그의 소명과 정확히 맞아떨어졌다.^[72] 그는 **«브라더 조지프»**라 불렸다. 교회법적 의미의 수도자여서가 아니라, 사랑 봉사에 바친 평신도로서의 삶이 그 실질을 지녔기 때문이다. 그의 겸손 — 영예 거부, 어둠에의 취향, 돈에 대한 경멸 — 은 포즈가 아니라, 자신을 너그럽지 않게 심판하고 모든 것을 신뢰하는 **내맡김**으로 하느님께 맡긴 영혼의 자연스러운 분위기였다.

1931년 3월 26일의 죽음

몰로카이에서 보낸 44년 끝에(호놀룰루 병원으로의 최종 이송을 위해서만 떠났다) 더튼의 건강은 쇠했다. 치료를 위해 호놀룰루로 옮겨진 그는 그곳에서 1931년 3월 26일 87세로 죽었다.^[73][74] 유언에 따라 시신은 칼라우파파로 돌아와, 그가 섬겼던 다미안 신부의 무덤 바로 곁인 성 필로메나 성당 묘지에 묻혔다.^[75] 그는 산 대로 떠났다. 한센병 환자들 한가운데, 침묵 속에서.

제단을 향하여: 하느님의 종(2015–2024)

«브라더 조지프»의 기억은 하와이에서 결코 꺼지지 않았다. 2015년 호놀룰루 교구는 그의 절차를 진전시킬 위원회를 세우고 12월에 조지프 더튼 길드(Joseph Dutton Guild)를 설립했다.^[76] 2021년 11월 미국 주교들(USCCB)은 절차 진전에 동의했다.^[77] 2022년 5월 10일 평화의 성모 대성당에서 래리 실바 주교가 공식적으로 시복 절차를 열었다. 조지프 더튼은 하느님의 종 칭호를 받았다.^[78][79]

호놀룰루와 몰로카이, 버몬트에 이르기까지 진행된 교구 조사는 약 2,000쪽의 문서를 모았다. 2024년 1월 21일 선서식으로 종결되어 로마의 시성성으로 이송되었고, 서류는 현재 그곳에서 심사 중이다.^[80][81] 2026년 4월 23일 조시 그린 주지사는 법률(Act 4, Session Laws of Hawaiʻi 2026, Senate Bill 2256)을 공포하여 매년 4월 27일에 기념하는 **«브라더 조지프 더튼의 날»**을 제정했다.^[82]

그 절차의 주요 단계는 다음과 같다.

• 알아보기 몰로카이의 성 다미안(1840–1889). 더튼이 생애 마지막 3년간 섬긴 한센병 환자들의 사제 순교자로, 더튼은 그 곁에 묻혀 있다.
• 알아보기 성녀 마리안 코프(1838–1918). 더튼과 함께 칼라우파파 격리촌의 삶을 조직한 프란치스코 수녀.
• 심화하기 보상 안에서 성장하는 법. 더튼의 길이었던 영적 길로, 한센병 환자 봉사를 잘못의 속죄로 바치는 것이다.
• 심화하기 보속 안에서 성장하는 법. 더튼은 «관상에서만이 아니라 행동으로 보속하기»를 원했다.
• 읽기 고통과 하느님의 뜻. 가장 시련받는 이들에 대한 봉사가 왜 기쁨과 구원의 자리가 될 수 있는지.
• 핵심 기억하기: 하느님의 종 조지프 더튼, 전직 군인이며 배신당한 남편이자 회개한 알코올 중독자는 마흔 살에 개종하여 과거 생애를 다미안 신부 곁 몰로카이 한센병 환자 봉사로 속죄하기로 선택했다. 44년 동안 급료도 영예도 없이 그는 «브라더 조지프»였다 — 병자들 사이의 이 유배를 두고 *«행복한 장소, 행복한 삶»*이라 말할 수 있을 때까지. 2022년에 열린 그의 시복 절차는 오늘날 로마에 있다.