Paulina Maria Jaricot (Lyon, 1799 — Lyon, 1862) to francuska katoliczka świecka, założycielka Dzieła Rozkrzewiania Wiary (1822) i Żywego Różańca (1826), dwóch sieci modlitwy i solidarności, które miały zasilać Kościół powszechny daleko poza jej rodzinnym Lyonem.[2][3] Córka bogatego kupca jedwabiu, w wieku siedemnastu lat przeżywa nawrócenie, które odwraca ją od świata i kieruje w całości ku służbie misjom i ubogim.[4][5]
Z tego nawrócenia rodzi się intuicja o rozbrajającej prostocie: a gdyby każdy chrześcijanin, nawet najuboższy, dawał jednego sou tygodniowo na misje, opierając się na grupach dziesięcioosobowych powiązanych ze sobą? Ten drobny gest, zorganizowany na skalę całego ludu, staje się w ciągu kilku lat pierwszą misyjną siecią społeczną w historii katolickiej, bezpośrednią poprzedniczką Papieskich Dzieł Misyjnych uznanych przez Piusa XI w 1922 roku.[6][7] Cztery lata później, w 1826 roku, zakłada na tej samej zasadzie Żywy Różaniec: piętnastu członków, piętnaście tajemnic, jedna dziesiątka różańca odmawiana codziennie przez każdego, tak że nikt nie musi odmawiać całego Różańca w całości.[8][9]
Duchowa przyjaciółka proboszcza z Ars, świadek lyońskich rewolt robotniczych, cudownie uzdrowiona w Mugnano w 1835 roku, Paulina Jaricot angażuje następnie całą swoją fortunę w dzieło chrześcijańskiej reformy społecznej — hutę żelaza, która miała zapewnić robotnikom sprawiedliwą płacę, dach nad głową i kaplicę. Zdradzona przez nieuczciwych zarządców, traci tam wszystko, aż po spędzenie ostatnich dziesięciu lat życia w skrajnym ubóstwie, niestrudzenie starając się spłacić wierzycieli.[10][11]
Zmarła zapomniana 9 stycznia 1862, wskazana jako oficjalna założycielka przez papieża Leona XIII (brewe z 13 czerwca 1881), ogłoszona czcigodną przez świętego Jana XXIII w 1963 roku, zostaje w końcu beatyfikowana 22 maja 2022 w Lyonie wobec blisko 13 000 wiernych przybyłych z całego świata, po uznaniu niewytłumaczalnego uzdrowienia z 2012 roku.[12][13] Papież Franciszek wskazuje ją w 2019 roku jako wzór misyjny, obok świętej Teresy z Lisieux i świętego Franciszka Ksawerego, podczas Nadzwyczajnego Miesiąca Misyjnego w październiku 2019 roku[14]: skromny „sou Pauliny" stał się, dwa wieki później, jednym z filarów finansowania misji całego Kościoła katolickiego.[15][16]
Młodość w Lyonie między jedwabiem a pobożnością (1799-1816)
Rodzina jedwabników przywiązana do wiary
Paulina Maria Jaricot rodzi się 22 lipca 1799 w Lyonie jako siódme i ostatnie dziecko Antoine'a Jaricota, pochodzącego z Soucieu-en-Jarrest zamożnego kupca jedwabiu, oraz Jeanne Lattier, dawnej robotnicy z dzielnicy Saint-Paul, którą poślubił 9 kwietnia 1782.[17] Rodzina, mieszczańska i praktykująca, posiada dobra w Tassin i zamek Saint-Vallier; należy do bardzo zamkniętego świata lyońskich kupców jedwabiu, których dobrobyt opiera się wówczas na ciężkiej — i często nędznej — pracy tkaczy z Croix-Rousse.[18][19]
W wieku dziesięciu lat Paulina zostaje wysłana na pensję w pobliżu Fourvière; 16 kwietnia 1812 przyjmuje bierzmowanie i Pierwszą Komunię w katedrze Saint-Jean.[20] Między trzynastym a siedemnastym rokiem życia daje się jednak wciągnąć w światowe życie wyższych sfer Lyonu — bale, stroje, życie salonowe — w jaskrawym kontraście z pobożnością swojego dzieciństwa.[21][22]
Dorastanie naznaczone próbą
Śmierć matki 26 listopada 1814 — Paulina ma wówczas piętnaście lat — po ciężkiej chorobie, pogrąża ją w głębokim osamotnieniu uczuciowym.[23][24] Dwa lata później, około siedemnastego roku życia, poważny upadek pozostawia u niej następstwa nerwowe upośledzające mowę i ruchy — stan, który współcześni biografowie retrospektywnie łączą z pląsawicą Sydenhama.[25] Z tej podwójnej próby — najpierw uczuciowej, potem fizycznej — rodzi się w niej nowa wrażliwość wewnętrzna, pierwsze oderwanie od błyskotliwego świata, w którym zaczęła bywać.
Nawrócenie i ślub dozgonnego dziewictwa (1816-1818)
„Biada wam, którzy się śmiejecie": kazanie w Niedzielę Palmową
Decydujący zwrot następuje w Wielkim Poście 1816. W kościele Saint-Nizier w Lyonie kazanie księdza Würtza o marności świata trafia Paulinę prosto w serce: rozpoznaje w nim, jak opowie później, dokładny portret lekkomyślnej dziewczyny, którą się stała.[26][27] Łaska tej Niedzieli Palmowej 1816 trwale odmienia jej życie — jednym ruchem porzuca światowość, klejnoty i przyjemności swego stanu, by zwrócić się ku intensywnemu życiu modlitwy.
Ślub dozgonnego dziewictwa na Fourvière (25 grudnia 1816)
25 grudnia 1816, w kaplicy Notre-Dame de Fourvière górującej nad Lyonem, Paulina Jaricot składa ślub dozgonnego dziewictwa.[28][29] Wybór ten, który przez długie lata zachowuje w tajemnicy, nie oddala jej od świata: wręcz przeciwnie, uwalnia w niej energię misyjną, która wkrótce rozwinie się w skali powszechnej. Nic w tym cichym ślubie siedemnastoletniej dziewczyny nie zapowiadało, że otworzy on drogę jednemu z najrozleglejszych ruchów solidarności misyjnej w historii Kościoła.
Wynagrodzicielki Serca Jezusa (1817)
Już w 1817, tuż po nawróceniu, Paulina zakłada pierwsze stowarzyszenie pobożne: „Wynagrodzicielki Serca Jezusa, nieznanego i wzgardzonego", grupę młodych dziewcząt zobowiązanych do życia modlitwą wynagradzającą i dyskretną miłością bliźniego.[30] Ta pierwsza, skromna próba stowarzyszeniowa zawiera już w zalążku metodę, którą wkrótce upowszechni: gromadzenie rozproszonych chęci w zorganizowaną i modlącą się sieć.
„Aby wiele dawać innym, trzeba czerpać z własnego serca; a aby zasilać to serce, trzeba czerpać z serca Boga." — Błogosławiona Paulina Jaricot[31]
Narodziny Dzieła Rozkrzewiania Wiary (1818-1822)
Apel brata Philéasa i misje chińskie
W 1818 brat Pauliny, Philéas Jaricot, wówczas seminarzysta w Saint-Sulpice i kandydat do Misji Zagranicznych w Paryżu, prosi siostrę o znalezienie wsparcia finansowego dla odległych misji, zwłaszcza w Chinach.[32][33] W latach 1815–1820 nowy wiatr misyjny wieje nad Kościołem Francji, poranionym przez Rewolucję — lecz misjom dramatycznie brakuje środków.[34] To to podwójne wołanie, rodzinne i kościelne, wprawia w ruch intuicję Pauliny.
„Sou Pauliny" i system dziesiątek (1819-1820)
W latach 1819–1820, wraz z robotnicami zatrudnionymi w fabryce jedwabiu prowadzonej przez jej siostrę i szwagra, Paulina organizuje cotygodniową zbiórkę jednego sou tygodniowo, przekazywanego „z ręki do ręki", połączoną z intencją modlitwy za misje.[35][36] Decydujący pomysł przychodzi jej pewnego wieczoru grudnia 1819: zamiast mnożyć odosobnione kwesty, tworzyć grupy dziesięcioosobowe, z których każda zobowiązuje się dawać cotygodniowe sou, odmawiać codzienną modlitwę za misje i werbować z kolei dziesięciu nowych ofiarodawców.[37]
System rozwija się następnie piramidalnie: dziesięciu ofiarodawców tworzy dziesiątkę, na czele której stoi dziesiętniczka; dziesięć dziesiętniczek wybiera setniczkę, która koordynuje sto ognisk domowych; i tak dalej, aż po pokrycie całych dzielnic, potem miast, potem krajów.[38][39] Ta siatka, o prostocie niemal dziecinnej, pozwala mobilizować znaczne sumy, nie prosząc nigdy nikogo o nieproporcjonalną ofiarę finansową — podejmując na swój sposób ewangeliczną zasadę wdowiego grosza: niewiele, dane przez jak największą liczbę, staje się wieloma.[40]
Oficjalne założenie 3 maja 1822
3 maja 1822 w Lyonie Dzieło Rozkrzewiania Wiary zostaje oficjalnie ukonstytuowane, z siedzibą w tym samym mieście, w którym wszystko zaczęło się „z ręki do ręki" trzy lata wcześniej.[41][42] Gdy struktura okazuje się zdolna działać bez niej i daleko przerastać jej osobistą skalę, Paulina nigdy nie zabiega o zachowanie nad nią kontroli:
„Tym lepiej, jeśli dzieło zostało przejęte przez ręce bardziej biegłe niż moje." — Błogosławiona Paulina Jaricot[43]
Przekonana ponadto, że wiadomości o misjach muszą być szeroko rozpowszechniane, aby żywić hojność ofiarodawców, Paulina organizuje od 1822 roku druk i rozsyłanie biuletynów i listów misyjnych — zalążek przyszłych Annales de la Propagation de la Foi, które staną się jednym z głównych źródeł informacji o misjach katolickich w XIX wieku.[44]
Od lyońskiej intuicji do Papieskich Dzieł Misyjnych (1889-1926)
To, co w 1819 roku było zaledwie zbiórką sąsiedzką, staje się w ciągu wieku szkieletem finansowania misyjnego całego Kościoła katolickiego. W 1843, na prośbę bpa de Forbin-Jansona, Paulina doradza założenie Świętego Dziecięctwa, dzieła, w którym ochrzczone dzieci modlą się i składają ofiary na rzecz innych dzieci na całym świecie.[45] W 1889 powstaje Dzieło Świętego Piotra Apostoła, poświęcone formacji miejscowego duchowieństwa; w 1916 Papieska Unia Misyjna mobilizuje kapłanów i zakonników do służby misji.[46]
W maju 1922 — niemal co do dnia sto lat po lyońskim założeniu — papież Pius XI jednoczy te inicjatywy w cztery Papieskie Dzieła Misyjne (OPM), nadając intuicji Pauliny Jaricot status powszechnego dzieła papieskiego; w 1926 ten sam papież ustanawia Światowy Dzień Misyjny, przejmując wprost pierwotną zasadę: „od każdego według jego środków, każdemu według jego potrzeb".[47] Dwa wieki później OPM są obecne w ponad 140 krajach i finansują co roku ponad 5 000 projektów współpracy misyjnej.[48]
Żywy Różaniec: modlitwa różańcowa w piętnastkę (1826)
Łańcuch modlitwy zamiast samotnego różańca
W 1826 roku Paulina przenosi na różaniec logikę stowarzyszeniową, która zapewniła sukces Dziełu Rozkrzewiania Wiary. Zasada Żywego Różańca jest prosta i genialna: podzielić tradycyjne piętnaście dziesiątek Różańca między piętnastu członków, z których każdy zobowiązuje się odmawiać codziennie jedną dziesiątkę różańca, rozważając przypisaną mu tajemnicę.[49][50] W ten sposób, bez konieczności odmawiania przez kogokolwiek całego Różańca, każdego dnia wznosi się ku Niebu pełny Różaniec, niesiony wspólnotą „piętnastki".
Papieskie zatwierdzenie i rozwój ruchu
Stowarzyszenie otrzymuje oficjalne zatwierdzenie papieża Grzegorza XVI breve papieskim.[51] Odnosi piorunujący sukces: w chwili śmierci Pauliny, w 1862 roku, liczy około 2 250 000 członków we Francji — liczbę ogromną jak na inicjatywę zrodzoną wyłącznie z wyobraźni młodej lyońskiej świeckiej.[52][53] Ruch przetrwał wieki: po dodaniu tajemnic światła przez świętego Jana Pawła II w 2002 roku Żywy Różaniec odmawia się odtąd w dwudziestkę, a nie w piętnastkę, nie tracąc nic ze swojej założycielskiej zasady.[54]
Ten charyzmat „małego, które przez wspólne złożenie staje się wielkim" łączy się z pedagogiką wielu świętych Różańca: zobacz na ten temat Dlaczego katolicy odmawiają różaniec? oraz Co święci mówią o różańcu?.
Duchowa przyjaźń z proboszczem z Ars
Spotkanie w 1816 roku, wspólne nabożeństwo
Paulina Jaricot spotyka po raz pierwszy Jana Marię Vianneya w 1816 roku, wówczas młodego trzydziestoletniego wikariusza przyjętego w domu jej ojca w Lyonie: oboje od razu dzielą wspólne nabożeństwo do świętej Filomeny.[55] Gdy Vianney zostaje proboszczem Ars w 1821 roku, więzi nie słabną: święty proboszcz prosi nawet Paulinę o wsparcie finansowe dla swojej posługi.[56] W 1834 roku ofiarowuje mu ona relikwiarz zawierający figurę świętej Filomeny, przeznaczony do małego kościoła w Ars.[57]
Ostatnie spotkanie w marcu 1859 roku
Ich ostatnie spotkanie ma miejsce w marcu 1859 roku. Paulina, wówczas pięćdziesięciodziewięcioletnia, przybywa przemarznięta; mówi do świętego proboszcza:
„Księże Proboszczu, niech ksiądz nie próbuje zaradzić zimnu; jestem do niego przyzwyczajona. Niech ksiądz raczej ogrzeje moją biedną duszę kilkoma iskrami wiary i nadziei." — Błogosławiona Paulina Jaricot, w Ars, marzec 1859[58]
Proboszcz z Ars wręcza jej wtedy mały drewniany krzyżyk, który ma jej pomóc rozważać tajemnice bolesne Różańca, a następnie jej błogosławi.[59] Jan Maria Vianney umiera 4 sierpnia 1859 roku; Paulina przeżyje go o niespełna trzy lata.[60] To, że założycielka Żywego Różańca i przyszły patron proboszczów wspierali się wzajemnie w przededniu swoich śmierci, mówi wystarczająco o głębi ich przyjaźni w wierze.
Wobec powstań robotniczych w Lyonie (1830–1834)
Lyon na przełomie lat 30. XIX wieku jest miastem napiętym: canutowie, tkacze z Croix-Rousse, pracują do siedemnastu godzin dziennie za nędzne płace, a ich gniew wybucha wielokrotnie powstaniami brutalnie tłumionymi.[61][62] Paulina Jaricot, córka jedwabnika, nigdy nie trzyma się z dala od tego cierpienia robotników.
Ofiarować się „jako ofiara za Francję" (lipiec–sierpień 1830)
Podczas powstania rewolucyjnego pod koniec lipca 1830 roku Paulina udaje się na Fourvière i ofiarowuje się tam na modlitwie „jako ofiara za Francję", w geście wstawiennictwa, który stanie się charakterystyczny dla całej jej duchowości zaangażowanej świeckiej.[63]
U boku rannych canutów (listopad 1831)
Podczas pierwszego powstania canutów, w listopadzie 1831 roku, Paulina udaje się na most Morand, w samo serce walk, by nieść pomoc rannym u boku lekarzy. 22 listopada, w dniu najkrwawszych walk, modli się tak:
„Modlę się do Dziewicy, aby dała mi siłę, i błagam Ją, aby ulżyła cierpieniom tych ludzi, którzy walczyli o słuszną sprawę." — Błogosławiona Paulina Jaricot, 22 listopada 1831[64]
W kwietniu 1834 roku, podczas kolejnego, jeszcze bardziej krwawego powstania, Paulina chroni się z Najświętszym Sakramentem w podziemnym schronie, gdzie pozostaje trzy dni i trzy noce na nieustannej modlitwie, podczas gdy na ulicach Lyonu szaleją walki.[65]
„Trzy tyranie" napiętnowane przez Paulinę Jaricot
Z tego bezpośredniego kontaktu z nędzą robotników Paulina wyciąga precyzyjną krytykę społeczną, sformułowaną na długo przed wielkimi encyklikami społecznymi Magisterium. Piętnuje to, co nazywa trzema tyraniami sprawowanymi nad lyońską klasą robotniczą:
| Tyrania napiętnowana | Konkretna forma napiętnowana przez Paulinę Jaricot |
|---|---|
| Chciwość | Odmowa przyznania robotnikom płacy rzeczywiście sprawiedliwej |
| Bezbożność | Obowiązek pracy w niedzielę, w dzień Pański |
| Rozrzutność | Warunki życia tak poniżające, że spychały niektóre robotnice do prostytucji |
To napiętnowanie, niesione przez dziedziczkę jedwabniczej burżuazji przeciwko praktykom własnego środowiska społecznego, zapowiada — pół wieku naprzód — intuicje, które Leon XIII rozwinie w Rerum novarum (1891).[66] Lyoński współczesny Pauliny, błogosławiony Fryderyk Ozanam, niesie w tym samym czasie tę samą walkę z Paryża — dowód, że to pokolenie świeckich XIX wieku dostrzegło, przed wieloma duchownymi, że miłosierdzie musi stać się także sprawiedliwością.
Uzdrowienie w Mugnano i rzymski rozgłos (1835–1839)
Dotknięta ciężką chorobą, Paulina podejmuje w 1835 roku pielgrzymkę do Mugnano del Cardinale we Włoszech, na grób świętej Filomeny, której jest jedną z wielkich propagatorek we Francji. 10 sierpnia 1835 roku zostaje uzdrowiona; swoje uzdrowienie przypisuje wstawiennictwu młodej męczennicy.[67][68] Przyjęta przez papieża Grzegorza XVI, wyrusza ponownie do Rzymu w 1839 roku, gdzie zostaje przyjęta triumfalnie jako założycielka dwóch dzieł już kwitnących w całym chrześcijaństwie.[69]
Dzieło Wielkich Pieców w Rustrel i ruina (1844–1852)
Projekt chrześcijańskiej reformy społecznej
W 1844 roku Paulina pisze do kardynała Lambruschiniego, proponując utworzenie banku darmowych pożyczek dla ubogich rodzin.[71] W roku następnym, w 1845, dwaj przedsiębiorcy proponują jej przejęcie upadającej fabryki — wielkich pieców położonych koło Apt, w Vaucluse, wyposażonych we wszystkie złoża rudy żelaza, paliwa i topników potrzebnych do produkcji surówki najwyższej jakości.[72] Paulina widzi w tym okazję do zrealizowania na wielką skalę swego ideału chrześcijańskiej reformy społecznej: zapewnienia uczciwym robotnikom godziwej płacy, godnego mieszkania dla ich rodzin, szkoły dla ich dzieci i kaplicy dla ich życia wiary.[73][74] Później wyzna, że projekt ten zawładnął nią jak zawrót głowy:
« Na mniej niż to zabiłoby mi serce. Było to dla mnie jak spojrzenie Ewy na fatalne jabłko. » — Błogosławiona Paulina Jaricot, o projekcie w Rustrel[75]
Inwestycja całego majątku (8 września 1845)
8 września 1845 roku Paulina inwestuje w ten projekt całość swego osobistego majątku, czyli 700 000 franków w złocie.[76] Około stu robotników, zakwaterowanych na miejscu wraz z rodzinami, pracuje wówczas w zakładzie; kaplica poświęcona Matce Bożej Anielskiej gości cotygodniowe Msze, a dla dzieci pracowników otwierane są szkoły.[77][78]
Zdrada zarządców i upadek (1846–1852)
Przedsiębiorstwo wymyka się jednak szybko spod kontroli założycielki: Paulina powierza zarządzanie poleconym jej ludziom, którzy okazują się nieuczciwi.[79] Już w maju 1846 roku dwaj zarządcy zostają uwięzieni za defraudacje.[80] Mimo wysiłków na rzecz ratowania sytuacji zakład już się nie podnosi: ostatecznie musi zostać sprzedany 12 maja 1852 roku.[81] Paulina zobowiązuje się wówczas uroczyście, że sama spłaci wszystkich wierzycieli i akcjonariuszy, którzy jej zaufali — zobowiązanie, które będzie wypełniać w nędzy aż do ostatniego tchnienia.[82][83]
Ostatnie dziesięć lat w ubóstwie (1852–1862)
Choć ruina finansowa datuje się na sprawę Rustrel (1845–1852), biografowie chętnie liczą dwadzieścia lat cierpień, od 1841 do 1861 roku: to cała ostatnia droga Pauliny, znacznie wykraczająca poza samą katastrofę przemysłową.[84]
Droga na Fourvière
Szukając środków na spłatę długów, Paulina planuje w 1852 roku płatną drogę łączącą montée Saint-Barthélemy z bazyliką na Fourvière; zostaje ona otwarta 8 grudnia 1852 roku, w uroczystość Niepokalanego Poczęcia.[85] Ten skromny dochód, jak wszystkie, które udaje jej się jeszcze zgromadzić, zostaje natychmiast przekazany wierzycielom.
Podróże do Rzymu, by spłacić wierzycieli
W 1856 roku Paulina udaje się raz jeszcze do Rzymu, by prosić papieża Piusa IX o pomoc w wysiłkach spłaty.[86] Ta, która założyła dwa dzieła niesione przez miliony wiernych na całym świecie, u kresu życia zostaje sprowadzona do tego, że dosłownie żebrze o środki na dotrzymanie danego słowa.
Dom Loretański
Od 1832 roku Paulina mieszkała w Domu Loretańskim, nabytym przy montée Saint-Barthélemy, na którego frontonie kazała umieścić napis: « Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami ».[87] Ustanowiła tam wieczystą adorację eucharystyczną oraz małą wspólnotę, Córki Maryi, która stała się siedzibą Żywego Różańca.[88] W tym domu, ogołoconym ze wszystkiego, lecz wciąż pełnym modlitwy, spędza dwadzieścia ostatnich lat życia.
« Uboga, która nie ma innego przyjaciela jak tylko Boga, innego oparcia jak tylko Boga… lecz sam Bóg wystarcza. » — Błogosławiona Paulina Jaricot[89]
Sześć lat przed śmiercią, w duchowym testamencie, podsumowuje jednym zdaniem całą swą ostatnią drogę:
« Moim jedynym skarbem jest Krzyż! » — Błogosławiona Paulina Jaricot, testament duchowy[90]
Śmierć i pośmiertna rehabilitacja (1862–1881)
Śmierć w Domu Loretańskim (9 stycznia 1862)
Stan serca Pauliny pogarsza się w ciągu roku 1861. Umiera w Domu Loretańskim w Lyonie 9 stycznia 1862 roku, w wieku sześćdziesięciu dwóch lat, zrujnowana, zadłużona, lecz wierna do końca zobowiązaniu spłaty wierzycieli.[92][93] Zostaje pochowana na cmentarzu Loyasse, w grobowcu rodzinnym.[94] Tym, którzy nieuczciwością zrujnowali jej dzieło, przebaczyła do końca:
« Boże mój, przebacz im i obsyp ich błogosławieństwami. » — Błogosławiona Paulina Jaricot[95]
Brewe Leona XIII (13 czerwca 1881)
Dopiero w 1881 roku papież publicznie przywraca cześć założycielki, zmarłej w zapomnieniu i pod zarzutem nieostrożności finansowej. 13 czerwca 1881 roku papież Leon XIII uroczyście rehabilituje Paulinę Jaricot brewe papieskim:
« Przez swą wiarę, ufność, siłę ducha, łagodność i pogodne przyjęcie wszystkich krzyży Paulina okazała się prawdziwą uczennicą Chrystusa. » — Papież Leon XIII, brewe z 13 czerwca 1881 roku[96]
Proces beatyfikacyjny (1930–2022)
Otwarcie procesu i heroiczność cnót (1930–1963)
Proces beatyfikacyjny Pauliny Jaricot zostaje oficjalnie otwarty 18 stycznia 1930 roku, co przynosi jej tytuł Służebnicy Bożej.[97] Po kongregacji przygotowawczej o heroiczności jej cnót, odbytej 22 kwietnia 1952 roku, papież św. Jan XXIII podpisuje 25 lutego 1963 roku dekret ogłaszający heroiczność cnót Pauliny Marii Jaricot, która odtąd staje się czcigodną.[98]
Cud małej Mayline (2012–2020)
29 maja 2012 roku w Nicei mała Mayline Tran, w wieku trzech i pół roku, krztusi się kawałkiem kiełbasy podczas rodzinnego posiłku; jej serce zatrzymuje się na rękach ojca.[99] Mimo wielokrotnych reanimacji dziecko pozostaje w katastrofalnym stanie neurologicznym — wynik 3 w skali Glasgow, najcięższy, z ciężkim niedotlenieniem mózgu; lekarze mówią o uszkodzeniach nieodwracalnych i bardzo niepewnym rokowaniu co do życia.[100] W połowie czerwca 2012 roku rodzina rozpoczyna nowennę do Pauliny Jaricot, a Misjonarze Żywego Różańca również modlą się za dziecko; nowenna kończy się 23 czerwca 2012 roku.[101]
W kolejnych dniach stan Mayline poprawia się w nieoczekiwany sposób; pod koniec 2012 roku dziecko jest całkowicie zdrowe, bez żadnych następstw, ku wielkiemu zdumieniu lekarzy.[102] Dochodzenie diecezjalne zostaje otwarte w 2019 roku; komisja lekarska Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych orzeka uzdrowienie medycznie niewytłumaczalne, a komisja teologiczna uznaje wstawiennictwo Pauliny Jaricot.[103] 26 maja 2020 roku papież Franciszek zezwala na ogłoszenie dekretu uznającego ten cud, definitywnie otwierając drogę do beatyfikacji.[104][105]
Beatyfikacja w Lyonie (22 maja 2022)
Uroczystość beatyfikacyjna odbywa się 22 maja 2022 roku w kompleksie Eurexpo w Lyonie, przed około 13 000 wiernych przybyłych z pięciu kontynentów, w obecności ponad pięciuset kapłanów.[106][107] Kardynał Luis Antonio Tagle, prefekt Kongregacji ds. Ewangelizacji Narodów, przewodniczy Mszy w imieniu papieża Franciszka. W homilii rozważa dary otrzymane przez Paulinę Jaricot — słowo Jezusa, Ducha Świętego, pokój — zapraszając wiernych, by za jej przykładem stawali się, jak ona, „zakochani w Jezusie” i misjonarzami w służbie najuboższych.[108]
- 22 juillet 1799Narodziny w LyonieSiódme dziecko w rodzinie jedwabników
Pauline-Marie Jaricot rodzi się w Lyonie jako córka Antoine'a Jaricota i Jeanne Lattier.
- 25 décembre 1816Ślub dziewictwa na FourvièreCiche poświęcenie
Po nawróceniu w Wielkim Poście 1816 roku Paulina składa ślub wiecznego dziewictwa w kaplicy Notre-Dame na Fourvière.
- 3 mai 1822Założenie Dzieła Rozkrzewiania Wiary„Grosz tygodniowo” w skali Kościoła
Dzieło Rozkrzewiania Wiary zostaje oficjalnie utworzone w Lyonie.
- 1826Założenie Żywego RóżańcaPiętnastu członków, piętnaście tajemnic
Paulina wymyśla zasadę „piętnastek” odmawiających codziennie jedną dziesiątkę Różańca.
- 8 septembre 1845Inwestycja w Wielkie Piece w RustrelZaangażowane 700 000 franków
Paulina angażuje cały swój majątek we wzorcowy zakład dla robotników, wkrótce zrujnowany przez nieuczciwych zarządców.
- 9 janvier 1862Śmierć w Domu LoretańskimZrujnowana, lecz wierna danemu słowu
Paulina umiera w Lyonie, zadłużona, poświęciwszy ostatnie dziesięć lat na spłatę wierzycieli.
- 25 février 1963Ogłoszona czcigodnąDekret papieża św. Jana XXIII
Jan XXIII ogłasza heroiczność cnót Pauliny Jaricot.
- 22 mai 2022Beatyfikacja w LyoniePrzed 13 000 wiernych w Eurexpo
Kardynał Luis Antonio Tagle przewodniczy w imieniu papieża Franciszka Mszy beatyfikacyjnej Pauliny Jaricot.
Czego dziś uczy błogosławiona Paulina Jaricot
Droga Pauliny Jaricot streszcza się w jednej centralnej lekcji, wyrażanej na różne sposoby: to, co małe, złożone wspólnie i niesione modlitwą, staje się wielkim. Trzy rysy pozostają szczególnie aktualne:
- Misja nie czeka na duchowieństwo. W wieku dziewiętnastu lat, bez władzy kościelnej, bez własnego majątku do rozdania, młoda świecka wymyśla metodę zbiórki, która przez dwa stulecia będzie finansować misje katolickie. Świętość misyjna nie jest zarezerwowana dla zakonników wysyłanych w dalekie kraje: zaczyna się od sousa dawanego co tydzień i wiernie odmawianej modlitwy.
- Miłosierdzie musi stać się sprawiedliwością. Potępiając już w latach trzydziestych XIX wieku „trzy tyranie" zadawane robotnikom Lyonu, a następnie ryzykując cały swój majątek, by ofiarować im godną pracę, Paulina wyprzedza o pół wieku nauczanie społeczne Kościoła — płacąc za to całkowitą ruiną.
- Wierność znaczy więcej niż powodzenie. Zdradzona, zrujnowana, doprowadzona do nędzy przez nieuczciwość innych, Paulina nigdy nie wyrzeka się swoich zobowiązań wobec wierzycieli ani ufności w Opatrzność. Jej świętość nie jest świętością widocznego sukcesu, lecz porzucenia wytrwale zachowanego do końca — echa, w życiu świeckiej XIX wieku, całkowitego oddania własnej woli w ręce Boga, które tradycja duchowa nazywa zawierzeniem Woli Bożej.
„Biedaczka, która nie ma innego przyjaciela prócz samego Boga, innego oparcia prócz samego Boga… lecz sam Bóg wystarcza." — Błogosławiona Paulina Jaricot[109]
Aby dowiedzieć się więcej
- Święty Jan Maria Vianney — proboszcz z Ars, duchowy przyjaciel Pauliny Jaricot od 1816 roku aż do ich ostatniego spotkania w 1859 roku.
- Sanktuarium w Ars — miejsce posługi Jana Marii Vianneya, które Paulina regularnie odwiedzała.
- Błogosławiony Fryderyk Ozanam (1813–1853) — inny świecki XIX wieku, współczesny Paulinie, założyciel Towarzystwa Świętego Wincentego a Paulo.
- Papież Leon XIII — który publicznie zrehabilitował Paulinę Jaricot w 1881 roku, a dziesięć lat później opublikował encyklikę społeczną Rerum novarum.
- Rerum novarum i nauka społeczna Kościoła — nauczanie społeczne, które Paulina Jaricot wyprzedziła swoimi czynami.
- Dlaczego katolicy odmawiają różaniec? — aby zrozumieć nabożeństwo leżące u serca Żywego Różańca założonego przez Paulinę.
- Co święci mówią o różańcu? — świadectwo innych świętych o tej modlitwie maryjnej.
- Katolickie misje w Afryce — jedno z wielkich pól działania historycznie wspieranych przez Dzieło Rozkrzewiania Wiary.
Przypisy i źródła
Uznanie autorstwa ilustracji — OPM France, fotografia portretu przechowywanego w Lyonie: nota Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Plik oryginalny, bez zmian.
1Association Pauline Jaricot (paulinejaricot.org), „Biografia Pauliny Jaricot": paulinejaricot.org. Urodzona 22 lipca 1799 w Lyonie, córka Antoine'a Jaricot i Jeanne Lattier (małżeństwo 9 kwietnia 1782); internat w Fourvière od 10. roku życia; bierzmowanie i komunia 16 kwietnia 1812; życie światowe od 13. do 17. roku życia; nawrócenie w Wielkim Poście 1816 (kazanie księdza Würtza w Saint-Nizier); ślub dozgonnego dziewictwa 25 grudnia 1816 w Fourvière; założenie Wynagrodzicielek Serca Jezusowego w 1817; apel brata Philéasa w 1818 w sprawie misji w Chinach; „cotygodniowy sous" 1819–1820; oficjalne założenie Rozkrzewiania Wiary 3 maja 1822; cytat „Tym lepiej, jeśli dzieło zostało przejęte przez ręce bardziej wprawne niż moje"; założenie Żywego Różańca w 1826, zatwierdzonego breve Grzegorza XVI, około 2 250 000 członkiń i członków w chwili jej śmierci; powstania lyońskie 1830 (ofiara „jako ofiara za Francję"), 1831 (pomoc rannym przy moście Morand, cytat z 22 listopada 1831) i 1834 (trzy dni pod ziemią z Najświętszym Sakramentem); potępione „trzy tyranie" (chciwość, bezbożność, rozrzutność); uzdrowienie z 1835 przypisywane świętej Filomenie; podróże do Rzymu w 1835 i 1839; list do kardynała Lambruschiniego w 1844; zakup wielkich pieców w Rustrel w 1845, inwestycja 700 000 franków 8 września 1845, setka robotników zakwaterowanych na miejscu, kaplica Matki Bożej Anielskiej, zarządcy uwięzieni w maju 1846, sprzedaż fabryki 12 maja 1852; Dom Lorette nabyty w 1832, napis „Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami", Córki Maryi; płatna droga do Fourvière otwarta 8 grudnia 1852; podróż do Rzymu w 1856 do Piusa IX; śmierć 9 stycznia 1862 w Domu Lorette, pochówek na cmentarzu Loyasse; cytat „Biedaczka, która nie ma innego przyjaciela prócz samego Boga…"; rehabilitacja breve Leona XIII z 13 czerwca 1881, pełny cytat.
2 11 17 18 20 21 23 26 28 30 32 35 39 43 49 51 54 61 63 64 65 66 68 69 71 73 76 77 80 81 82 85 86 87 88 89 92 94 96 109Œuvres Pontificales Missionnaires — OPM France (opm-france.org), „Historia": opm-france.org. Założenie Rozkrzewiania Wiary 3 maja 1822 przez Paulinę Jaricot, opisane jako „pierwsza misyjna sieć społecznościowa"; zasada zbierającego od dziesięciu osób, które same zbierają od kolejnych dziesięciu; założenie Dziecięctwa Misyjnego 19 maja 1843 z inicjatywy bpa de Forbin-Jansona po konsultacji z Pauliną Jaricot; założenie Dzieła Świętego Piotra Apostoła w 1889 przez bpa Cousina i Joannę Bigard; założenie Papieskiej Unii Misyjnej w 1916 przez błogosławionego Paola Mannę; zjednoczenie czterech dzieł w Papieskie Dzieła Misyjne przez papieża Piusa XI w maju 1922; ustanowienie Światowego Dnia Misyjnego przez Piusa XI w 1926, z formułą „od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb"; obecna obecność Papieskich Dzieł Misyjnych w 140 krajach, wspierających ponad 1100 diecezji.
3 7 15 42 45 46 47Wikipedia (EN), „Pauline Jaricot" (artykuł encyklopedyczny, źródła skrzyżowane): en.wikipedia.org. Urodzona 22 lipca 1799 w Lyonie, najmłodsza z siedmiorga dzieci Antoine'a i Jeanne Jaricot, ojciec właściciel fabryki jedwabiu; brat Philéas wyjechał na misje; wprowadzenie w życie towarzyskie w wieku piętnastu lat; kazanie o marności; ciężki upadek w wieku siedemnastu lat z następstwami neurologicznymi (retrospektywnie pląsawica Sydenhama); śmierć matki pogłębiająca osamotnienie; intensywne życie modlitwy i ślub dozgonnego dziewictwa 25 grudnia 1816; założenie Żywego Różańca w 1826 (piętnaście dziesiątków rozdzielonych między piętnaścioro członków), zatwierdzenie kanoniczne przez Grzegorza XVI; cotygodniowa zbiórka sousa z robotnicami fabryki jej siostry i szwagra, prowadząca do założenia Towarzystwa Rozkrzewiania Wiary w 1822; ogłoszenie „papieskim" przez Piusa XI 3 maja 1922; kierownictwo duchowe świętego Jana Marii Vianneya; druk i rozprowadzanie literatury religijnej od 1822; uzdrowienie 10 sierpnia 1835 w Mugnano przypisywane świętej Filomenie; zakup około 1845 huty wielkopiecowej jako modelu chrześcijańskiej reformy społecznej (mieszkania, szkoła, kaplica), zarząd powierzony osobom nieuczciwym, upadłość ogłoszona w 1862, majątek wyczerpany, koniec życia w nędzy; śmierć 9 stycznia 1862 w Lyonie w wieku 62 lat; szczątki przeniesione do kościoła Saint-Nizier w Lyonie od 1935; proces beatyfikacyjny otwarty 18 stycznia 1930 (Służebnica Boża); czcigodna dekretem papieża Jana XXIII; cud uznany 26 maja 2020 przez papieża Franciszka; beatyfikacja 22 maja 2022 na stadionie Eurexpo w Lyonie, kardynał Luis Antonio Tagle przewodniczył w imieniu papieża.
4 8 10 22 24 25 27 29 33 36 44 50 67 74 79 83 97 98Nominis (Konferencja Biskupów Francji), „Błogosławiona Paulina Jaricot": nominis.cef.fr. Urodzona 22 lipca 1799 w Lyonie, zmarła 9 stycznia 1862 w Lyonie; świecka beatyfikowana w 2022; założycielka dzieła Rozkrzewiania Wiary, które stało się Papieskimi Dziełami Misyjnymi; twórczyni Żywego Różańca w 1826, gromadzącego około dwóch milionów osób w chwili jej śmierci; błyskawiczne nawrócenie w wieku siedemnastu lat; cud uznany dekretem z 26 maja 2020; cytat „Aby dawać innym wiele, trzeba czerpać z własnego serca; a aby zasilać to serce, trzeba czerpać z serca Boga"; patronat misji.
5 9 31 52Association Pauline Jaricot (paulinejaricot.org), „Rozkrzewianie Wiary": paulinejaricot.org. Odrodzenie ducha misyjnego między 1815 a 1820; prośba brata Pauliny o zbieranie funduszy; metoda „sousa" Pauliny z intencją modlitewną, przekazywanego z ręki do ręki; pomysł grup dziesięcioosobowych w grudniu 1819 (codzienna modlitwa, cotygodniowy sous, pozyskiwanie dziesięciu nowych członków); struktura dziesiątek (dziesiętniczka), setek (setniczka); oficjalne założenie 3 maja 1822 w Lyonie.
6 34 37 38 41Diecezja Lyonu (lyon.catholique.fr), „Błogosławiona Paulina Jaricot, misjonarka z Lyonu": lyon.catholique.fr. Nawrócenie duchowe w wieku siedemnastu lat; założenie dzieła Rozkrzewiania Wiary w 1819, oficjalnie uznanego w 1822; założenie Żywego Różańca w 1826; zaangażowanie na rzecz robotników jedwabiu podczas powstań kanutów w 1831 i 1834; utworzenie wzorcowej fabryki w Rustrel w 1845 opartej na godności ludzkiej; beatyfikacja 22 maja 2022 w Lyonie (Eurexpo), pod przewodnictwem kardynała Luisa Antonia Taglego, około 12 000 do 13 000 obecnych wiernych; cud uznany w maju 2020, uzdrowienie małej Mayline, której ojciec Emmanuel Tran opublikował świadectwo pod tytułem Sauvée par un miracle; wspomnienie liturgiczne obchodzone każdego 9 stycznia, w rocznicę jej śmierci.
12 19 62 93 104 106Aleteia (fr.aleteia.org), „Uzdrowienie Mayline, cud, który umożliwił beatyfikację Pauliny Jaricot" (29 maja 2020): fr.aleteia.org. 29 maja 2012 w Nicei Mayline Tran, trzy i pół roku, zakrztusiła się kawałkiem kiełbasy podczas rodzinnego posiłku; jej serce zatrzymało się na rękach ojca, mimo reanimacji doszło do kilku zatrzymań krążenia i oddechu; diagnoza 3 punktów w skali Glasgow (najcięższy stopień), ciężkie niedotlenienie mózgu, uszkodzenia uznane za nieodwracalne, rokowanie bardzo niepewne, dziecko w stanie wegetatywnym pod respiratorem i sztucznym odżywianiem; w połowie czerwca 2012 rodzina i Misjonarze Żywego Różańca rozpoczęli nowennę modlitewną do Pauliny Jaricot, zakończoną 23 czerwca 2012; nieoczekiwana poprawa stanu dziecka w następnych dniach; całkowite uzdrowienie stwierdzone przed końcem 2012 roku, bez następstw, ku zdumieniu lekarzy; dochodzenie diecezjalne otwarte w 2019; komisja lekarska Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych orzekła uzdrowienie medycznie niewytłumaczalne; komisja teologiczna uznała wstawiennictwo Pauliny Jaricot; dekret o cudzie zatwierdzony przez papieża Franciszka 26 maja 2020.
13 99 100 101 102 103 105Papież Franciszek, homilia nieszporów otwarcia nadzwyczajnego Miesiąca Misyjnego, bazylika watykańska, 1 października 2019: vatican.va. „Rozpoczynamy dziś misyjny miesiąc październik w towarzystwie trojga »sług«, którzy przynieśli wiele owocu": święta Teresa od Dzieciątka Jezus, święty Franciszek Ksawery i „czcigodna Paulina Jaricot, robotnica, która wspierała misje swoją codzienną pracą: ofiarami odtrącanymi ze swojej pensji dała początek Papieskim Dziełom Misyjnym"; „Zakonnica, kapłan i świecka towarzyszą nam": Paulina Jaricot jest tu ukazana jako wzór misyjny, bez żadnego tytułu patronki.
14Œuvres Pontificales Missionnaires — OPM France (opm-france.org), „Paulina Jaricot, nowoczesna święta": opm-france.org. Śmierć w styczniu 1862 w Domu Lorette na chorobę serca; świecka konsekracja uroczystym ślubem w kaplicy bazyliki w Fourvière; dekret o cudzie zatwierdzony przez papieża Franciszka 26 maja 2020, potwierdzenie heroiczności cnót przez Jana XXIII w 1963; Żywy Różaniec założony w 1826 w grupach piętnastoosobowych (dziś dwudziestoosobowych), około 2 250 000 wiernych zrzeszonych w chwili śmierci Pauliny, zasada modlitwy „żywej", bo wprowadzanej w czyn; „sous Pauliny" oparty na wzorze wdowiego grosza między 1819 a 1820; Dzieło Rozkrzewiania Wiary oficjalnie utworzone 3 maja 1822, które stało się pierwszym papieskim dziełem misyjnym, dziś obecne w ponad 140 krajach i finansujące ponad 5000 projektów rocznie; plan ewangelizacji świata robotniczego w 1845 przez zakup wzorcowej fabryki z mieszkaniami, szkołami i kaplicami; ruina i skrajne ubóstwo po zdradzie zarządców; przebaczenie udzielone przez Paulinę tym, którzy ją zrujnowali; cytat papieża Leona XIII o jej wierności Chrystusowi.
16 40 48 53Aleteia (fr.aleteia.org), „Piękna przyjaźń Pauliny Jaricot ze świętym proboszczem z Ars" (27 maja 2020): fr.aleteia.org. Pierwsze spotkanie w 1816, Paulina w wieku siedemnastu lat, w domu ojca w Lyonie, z wikariuszem Janem Marią Vianneyem (trzydzieści lat), wokół wspólnego nabożeństwa do świętej Filomeny; Vianney zostaje proboszczem w Ars w 1821 i prosi Paulinę o wsparcie; w 1834 Paulina ofiarowuje relikwiarz z figurą świętej Filomeny dla kościoła w Ars; ostatnia wizyta Pauliny w Ars w marcu 1859, dokładny cytat „Księże Proboszczu, niech ksiądz nie próbuje zaradzić zimnu; jestem do niego przyzwyczajona. Niech ksiądz raczej ogrzeje moją biedną duszę kilkoma iskrami wiary i nadziei"; przekazanie drewnianego krzyża do rozważania tajemnic bolesnych, następnie błogosławieństwo; śmierć Jana Marii Vianneya 4 sierpnia 1859, Pauliny Jaricot 9 stycznia 1862.
55 56 57 58 59 60Uznanie autorstwa ilustracji — Éditions Émeraude, Arles, pocztówka „Rustrel — Usine Gavot — Les Hauts-Fourneaux": nota Wikimedia Commons, domena publiczna według noty. Data niepodana; dokument nie pozwala zidentyfikować dokładnego zakładu nabytego przez Paulinę.
70Colette Tempère (historyczka), „Paulina Jaricot (1799–1862), Lyonka zaangażowana u boku kanutów" (artykuł przeglądany via fr.readkong.com): fr.readkong.com. W 1845 dwóch biznesmenów proponuje Paulinie Jaricot przejęcie upadłej huty wielkopiecowej, położonej koło Apt w Vaucluse, w pobliżu kaplicy poświęconej Matce Bożej Anielskiej, dysponującej wszystkimi złożami rudy żelaza, paliwa i topników odpowiednich do produkcji surówki pierwszej jakości; Paulina zamierza zainwestować tam kapitały przeznaczone na dzieło darmowych pożyczek dla ubogich rodzin; cytat Pauliny przytoczony przez historyczkę o jej początkowym entuzjazmie dla projektu, „Mniej by wystarczyło, by moje serce zabiło mocniej. Było to dla mnie jak spojrzenie Ewy na fatalne jabłko".
72 75 78Collège des Bernardins (collegedesbernardins.fr), „Błogosławiona Paulina Jaricot, życie i fundacje": collegedesbernardins.fr. Urodziny 22 lipca 1799; radykalne nawrócenie w Wielkim Poście 1816; ślub dozgonnego dziewictwa w Fourvière; natchnienie Rozkrzewiania Wiary jesienią 1819; założenie Żywego Różańca w 1826; sprawa fabryki między 1841 a 1861 (dwadzieścia lat cierpień); ogłoszenie czcigodną przez Jana XXIII 25 lutego 1963; beatyfikacja 22 maja 2022; cytat z testamentu duchowego spisanego sześć lat przed śmiercią, „Moim jedynym skarbem jest Krzyż!"; cytat przyjęcia przebaczenia, „Boże mój, przebacz im i obsyp ich błogosławieństwami"; założenie trzech głównych dzieł: Rozkrzewiania Wiary, Żywego Różańca i Córek Maryi; utrata majątku 700 000 franków w złocie przez nieuczciwość wspólników; uzdrowienie przypisywane świętej Filomenie po pielgrzymce do Rzymu.
84 90 95Uznanie autorstwa ilustracji — John Samuel, wejście do domu Pauliny Jaricot, 17 sierpnia 2022: nota Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. Plik oryginalny, bez zmian.
91Vatican News (EN), „Beatyfikacja Pauliny Jaricot sprowadza do Francji pielgrzymów z całego świata" (maj 2022): vaticannews.va. Beatyfikacja celebrowana 22 maja 2022 na stadionie Eurexpo w Lyonie, w imieniu papieża Franciszka przewodniczył kardynał Luis Antonio Tagle; ponad 12 000 wiernych przybyłych z całego świata, ponad 500 kapłanów z pięciu kontynentów; cud uznany 26 maja 2020, uzdrowienie trzyletniej dziewczynki, Mayline Tran, w Lyonie; streszczenie biografii: urodziny 22 lipca 1799, śmierć 9 stycznia 1862, członkini Trzeciego Zakonu świętego Dominika, założycielka Towarzystwa Rozkrzewiania Wiary i Stowarzyszenia Żywego Różańca, cotygodniowa zbiórka sousa z robotnicami fabryki jedwabiu jej siostry i szwagra, kierownictwo duchowe świętego Jana Marii Vianneya, zarząd powierzony osobom nieuczciwym, co doprowadziło do upadłości ogłoszonej w 1862; homilia kardynała Taglego rozważająca dary otrzymane przez Paulinę Jaricot (słowo Jezusa, Duch Święty, pokój) i wzywająca wiernych, by za jej przykładem stali się „zakochani w Jezusie" i misjonarzami na służbie ubogim.
107 108