Papież Leon XI (1535-1605)

Można by sądzić, że rządy trwające mniej niż miesiąc, bez encykliki i bez soboru, nie zostawiają nic do opowiedzenia. Jest przeciwnie. Leon XI skupia w kilku tygodniach kilka wielkich wątków historii Kościoła na przełomie XVI i XVII wieku: ostatni rozkwit kościelnego mecenatu Medyceuszy, następstwa pojednania Francji z Rzymem po wojnach religijnych, rywalizację Francji i Hiszpanii w Kolegium Kardynalskim oraz ideał zreformowanego episkopatu ukształtowanego przez Sobór Trydencki.

Postać ta interesuje również przez swój profil duchowy. Przeznaczony przez rodzinę do kariery świeckiej, Alessandro de' Medici wyrzekł się jej dla Kościoła i został uformowany w szkole świętego, Filipa Neriego. Jego krótki pontyfikat jest więc portretem przerwanej obietnicy: nie historią tego, co papież zrobił, lecz tego, co Kościół był bliski otrzymać.

Dla Ignispedii temat należy do historii papiestwa między renesansem a reformą katolicką: pasterza trydenckiego, który dotarł na szczyt, aby pozostać na nim tylko dwadzieścia sześć dni.

Florenckie narodziny w cieniu Leona X

Alessandro Ottaviano de' Medici urodził się we Florencji 2 czerwca 1535 roku jako syn Ottaviana de' Medici, wysokiego urzędnika w służbie księstwa, oraz Franceski Salviati.^[10][11] Data jest jednak dyskutowana: noty Treccani Mattea Sanfilippa — Enciclopedia dei Papi (2000) i Dizionario Biografico degli Italiani, t. 64 (2005) — podają 2 czerwca 1536.^[12][13] Niniejszy artykuł przyjmuje 2 czerwca 1535, za którym idą Catholic Encyclopedia (rok 1535), Ludwig von Pastor (2 czerwca 1535, ss. 18-19) i dokumentacja bazyliki św. Piotra (Panini: urodzony w 1535), a wszystkie dalsze wskazania wieku są liczone na tej podstawie. Przez matkę dziecko dotykało samego centrum dynastii: Francesca Salviati była córką Giacoma Salviatiego i Lucrezii de' Medici, a Lucrezia, córka Wawrzyńca Wspaniałego, była siostrą papieża Leona X (Giovanniego de' Medici).^[14] Alessandro był więc prabratankiem Leona X — swojego stryjecznego dziadka — więzią, o której przypomni sobie, wybierając imię papieskie.

„Jego matka, Francesca Salviati, była córką Giacoma Salviatiego i Lucrezii Medici, przy czym ta ostatnia była siostrą Leona X.” — The Catholic Encyclopedia, „Pope Leo XI”, 1910^[15]

To pokrewieństwo nie było tylko ciekawostką genealogiczną: łączyło przyszłego papieża z europejską siecią wpływów, aż po dwór francuski, gdzie Maria Medycejska, również wywodząca się z rodu Medyceuszy, miała panować u boku Henryka IV — więź ta zaciąży mocno na konklawe 1605 roku.^[16][17]

Powołanie udaremnione przez matkę

Bardzo wcześnie młody Alessandro okazał głęboką pobożność i pragnienie przyjęcia stanu duchownego. Matka jednak się temu sprzeciwiała. Według Catholic Encyclopedia „od chłopięcych lat prowadził życie pobożne i zawsze żywił gorące pragnienie wejścia do stanu kościelnego, lecz nie mógł uzyskać zgody matki”.^[18] Aby odwrócić go od Kościoła, Francesca Salviati starała się zapewnić mu świeckie zaszczyty.^[19]

Dopiero po śmierci matki w 1566 roku Alessandro mógł pójść za swoim powołaniem: 22 lipca 1567 roku, w wieku trzydziestu dwóch lat według przyjętej tu podstawy 1535 (trzydziestu jeden, gdyby przyjąć 1536), przyjął święcenia kapłańskie, a następnie został protonotariuszem apostolskim (dostojnikiem kancelarii papieskiej) 20 czerwca 1569 roku.^[20][21] Te późne święcenia — pragnienie stanu duchownego sięgające jego dzieciństwa — nadają ton całemu jego życiu: Medyceusz wybrał Kościół z wewnętrznego przekonania, po latach narzuconego oczekiwania.

Święty Filip Neri, ojciec duchowy

Decydującym wydarzeniem jego formacji nie był urząd, lecz spotkanie. W 1560 roku, podczas pobytu w Rzymie, Alessandro de' Medici zaprzyjaźnił się z Filipem Nerim, przyszłym świętym, założycielem Oratorium i apostołem Wiecznego Miasta.^[22][23] Ta duchowa przyjaźń trwała prawie trzydzieści pięć lat, od 1560 roku do śmierci Neriego w 1595 roku — czas trwania niezależny od przyjętej daty urodzenia.

W tym kontekście mieści się najsłynniejsze proroctwo związane z przyszłym papieżem. Pietro Giacomo Bacci, w swoim Vita di San Filippo Neri (księga III, rozdział VI: zapowiedzi kardynalatów i pontyfikatów), przekazuje, że Filip Neri — gdy Medici był ambasadorem wielkiego księcia przy Stolicy Apostolskiej i jeszcze przed jego kardynalatem — skierował do niego tę potrójną zapowiedź: „Signor Alessandro, będzie pan kardynałem i papieżem, lecz pańskie panowanie będzie krótkie” (przekład z tekstu angielskiego konsultowanego wydania).^[24] Bacci przytacza dwóch świadków: brata Girolama Ghettiego, który oświadczył, że słyszał tę opowieść z ust samego Leona XI jako kardynała, oraz papieża Grzegorza XV, który potwierdził tę wypowiedź, przytaczając podobne słowo pontyfika — „nie będę długo trudził ludu”. Matteo Sanfilippo zauważa, że tradycja ta, zapowiadająca zarazem tiarę i krótki pontyfikat, opiera się także na Rocznikach Cezarego Baroniusza.^[25]

Wpływ Neriego na charakter przyszłego papieża był głęboki: łagodność, pokora i oderwanie apostoła Rzymu współcześni rozpoznawali najpierw w kardynale de' Medici, a potem w krótkotrwałym pontyfiku. Leon XI był najpierw synem Oratorium.

Ambasador Toskanii w Rzymie

Po święceniach kapłańskich Alessandro został natychmiast zaangażowany przez swój dom i przez Kościół. Wielki książę Toskanii Kosma I wysłał go w 1569 roku jako ambasadora przy papieżu Piusie V; urząd ten zachował przez prawie piętnaście lat, do lutego 1584 roku — najpierw pod Piusem V (zmarłym w 1572), a następnie pod Grzegorzem XIII.^[26][27] Te długie lata w Kurii Rzymskiej, rozpoczęte pod surowym i reformatorskim pontyfikatem Piusa V, uczyniły z niego znawcę spraw Kościoła i doświadczonego dyplomatę — formację, która bezpośrednio przygotowała jego późniejsze misje.

„Po śmierci matki przyjął święcenia kapłańskie, a niedługo później wielki książę Kosma Toskański wysłał go jako ambasadora przy Piusie V, urząd, który sprawował przez piętnaście lat.” — The Catholic Encyclopedia, „Pope Leo XI”, 1910^[28]

Biskup Pistoi, arcybiskup Florencji

Zaufanie papieży przyniosło mu awans biskupi. Papież Grzegorz XIII mianował go biskupem Pistoi 9 marca 1573 roku, a następnie przeniósł go na arcybiskupa Florencji 15 stycznia 1574 roku.^[29][30] Na czele Kościoła florenckiego — w swoim rodzinnym mieście i kolebce Medyceuszy — Alessandro okazał się pasterzem reformatorem, wiernym duchowi Soboru Trydenckiego: wizytował diecezję, zwoływał synody, troszczył się o formację duchowieństwa i dyscyplinę obyczajów. Arcybiskup wprowadzał w praktykę to, co ojcowie Trydentu nakazali episkopatowi.

Kardynał z 1583 roku

12 grudnia 1583 roku Grzegorz XIII kreował go kardynałem, przydzielając mu tytuł Santi Quirico e Giulitta.^[31][32] Wyniesienie nie obyło się bez oporu: według Dizionario Biografico degli Italiani spotkało się ze sprzeciwem jego kuzyna, kardynała Ferdynanda de' Medici, który obawiał się wpływu nowego kardynała z własnego rodu.^[33] Jako członek Kolegium Kardynalskiego Alessandro zachował kierownictwo nad Kościołem florenckim, uczestnicząc zarazem w wielkich sprawach chrześcijaństwa.

Legat we Francji: Henryk IV i pokój w Vervins

Misją, która utrwaliła jego reputację, była legacja we Francji. W 1596 roku papież Klemens VIII wysłał go jako legata a latere — osobistego wysłannika papieża — do króla Henryka IV.^[34][35] Należy odróżnić trzy momenty: abjurację króla w Saint-Denis (1593), uroczyste rozgrzeszenie papieskie 17 września 1595 roku w portyku bazyliki św. Piotra, do którego Medici przyczynił się, prowadząc do Rzymu kardynała du Perron, oraz ratyfikację z 1596 roku: to właśnie ten ostatni akt legat miał kazać potwierdzić Henrykowi IV, wraz z ogłoszeniem dekretów trydenckich i powrotem jezuitów.^[36][37] Na miejscu kardynał de' Medici rozwinął zręczną dyplomację w służbie odnowy katolickiej: pracował nad ograniczeniem wpływów hugenockich na dworze, umocnieniem króla w wierze katolickiej i ugruntowaniem miejsca Kościoła w królestwie.

„Klemens VIII wysłał go w 1596 roku jako legata do Francji, gdzie oddał Kościołowi dobre usługi, tłumiąc wpływ hugenotów na dworze Henryka IV i przyczyniając się do odnowienia religii katolickiej.” — The Catholic Encyclopedia, „Pope Leo XI”, 1910^[38]

Jego najbardziej widoczny sukces był dyplomatyczny: pomógł przygotować pokój w Vervins (1598), który zakończył długą wojnę między Francją a Hiszpanią.^[39][40] Sprzyjał też zbliżeniu, które doprowadziło do małżeństwa Henryka IV z Marią Medycejską, również wywodzącą się z rodu Medyceuszy, w 1600 roku.^[41][42] Po tej legacji król Francji zachował trwały szacunek dla florenckiego kardynała: to ona wyjaśni siedem lat później zaangażowanie Francji na rzecz jego kandydatury podczas konklawe.

Śmierć Klemensa VIII

3 marca 1605 roku papież Klemens VIII zmarł w Rzymie po trzynastu latach pontyfikatu.^[43][44] Jego śmierć otworzyła jedno z najbardziej spornych konklawe epoki baroku. Święte Kolegium liczyło wówczas sześćdziesięciu dziewięciu członków, lecz dziewięciu nie wzięło udziału w głosowaniu: około sześćdziesięciu kardynałów — sześćdziesięciu na otwarcie 14 marca według Pastora (sześćdziesięciu dwóch według Catholic Encyclopedia), sześćdziesięciu jeden w chwili wyboru po przybyciu Dietrichsteina 19 marca — dzieliło się na kilka frakcji: blok kreatur Klemensa VIII (kardynałów przez niego kreowanych), prowadzony przez jego kardynała-nepota (jego bratanka wyniesionego do kardynalatu) Pietra Aldobrandiniego; stronnictwo hiszpańskie, wierne królowi Filipowi III; oraz stronnictwo francuskie, wspierane przez Henryka IV.^[45][46]

Baroniusz i weto Hiszpanii

Wielką postacią konklawe był początkowo kardynał Cezary Baroniusz, znakomity historyk Kościoła, autor Annales ecclesiastici. Kandydat zwolenników reformy niemal został wybrany. Hiszpania nie mogła go jednak zaakceptować: w jednym z najnowszych tomów swoich Annales Baroniusz skrytykował ingerencję królów Hiszpanii w sprawy kościelne. Kardynał Ávila, reprezentujący Filipa III, dał poznać ekskluzywę króla przeciw niemu — weto polityczne, żywo kwestionowane aż w samym konklawe, gdzie gorliwość Ávili wywołała starcie z Aldobrandinim, a nie automatyczny zakaz.^[47]

Weto nie zatrzymało jednak wzrostu Baroniusza: zebrał on dwadzieścia trzy głosy 24 marca, dwadzieścia siedem 25 marca, trzydzieści jeden 27 marca, a następnie trzydzieści dwa 30 marca — brakowało mu jednak jeszcze ośmiu głosów do większości dwóch trzecich, których Hiszpanie, twardo opierając się na wecie, nie pozwolili mu uzyskać.^[48]

Henryk IV, trzysta tysięcy skudów i poparcie Aldobrandiniego

Po odsunięciu Baroniusza konklawe szukało innego kandydata. Wtedy wkroczyło domniemane złoto Francji. Henryk IV, który nauczył się cenić Alessandra de' Medici w czasie jego legacji, i którego żona Maria Medycejska należała również do rodu Medyceuszy, miał jakoby wydać trzysta tysięcy skudów, aby promować jego kandydaturę: sama Catholic Encyclopedia przekazuje to jedynie z zastrzeżeniem „mówi się” (is said), a Ludwig von Pastor piętnuje to jako „bezczelne oszczerstwo” zrodzone z „mało wiarygodnego” autorytetu, Du Plessis-Mornaya — nie przedstawiono żadnego dowodu rzeczywiście poniesionego wydatku.^[49][50] Opozycja hiszpańska, wroga również Medyceuszowi, nie zdołała zatrzymać ruchu: Pietro Aldobrandini, kierujący największym blokiem elektorów, ostatecznie przyprowadził swój obóz do Medyceusza, przesądzając wybór.^[51][52]

Wybór 1 kwietnia 1605 roku i imię Leon XI

1 kwietnia 1605 roku, po osiemnastu dniach konklawe (14 marca – 1 kwietnia), Alessandro Ottaviano de' Medici został wybrany papieżem w wieku sześćdziesięciu dziewięciu lat według przyjętej tu podstawy 1535 (sześćdziesięciu ośmiu, gdyby przyjąć 1536) — Catholic Encyclopedia zaokrągla do „siedemdziesięciu”.^[53][54] Przyjął imię Leona XI, na pamiątkę swego stryjecznego dziadka Leona X, medycejskiego papieża renesansu.^[55][56] Kościół sądził, że otrzymał doświadczonego i pojednawczego pasterza, owoc prawie czterdziestu lat służby — święceń w 1567, ambasady w latach 1569-1584, episkopatu, kardynalatu, legacji francuskiej.

Krótkość pontyfikatu znajduje się także w centrum opowieści o świętej Marii Magdalenie de' Pazzi. W Métanoia Aimé Michel umieszcza w roku 1586 scenę, w której zakonnica zapowiada Alessandrowi de' Medici, że zostanie papieżem, lecz umrze niespełna miesiąc po wyborze; zaznacza przy tym, że oddaje jej słowa „co do istoty". Michel rozważa hipotezę proroctwa spisanego po wydarzeniach: biografię Pucciniego, która je przekazuje, datuje na rok 1609, a następnie przeciwstawia tej hipotezie ryzyko, jakie we Florencji pod Medyceuszami stanowiłoby wymyślenie epizodu upokarzającego dla ich rodziny. Nie uważa jednak tych argumentów za dowód rzeczywistości cudów.^[57]

Odmowa nepotyzmu

Na łożu śmierci Leon XI dokonał gestu odcinającego się od zwyczaju: odmowy kardynalatu dla krewnego. Naglony, by przyznać purpurę swojemu bratankowi Ottavianowi de' Medici, odmówił — według Sanfilippa — aby nie „macchiare la propria fama” (splamić swojej sławy), aż po zastąpienie spowiednika popierającego tę kandydaturę, aby przyjąć ostatnie sakramenty od hiszpańskiego karmelity.^[58][59] Gest zachowuje całe swoje znaczenie moralne, lecz należy go uściślić: nie dowodzi braku wszelkiej łaski rodzinnej, skoro nowy papież mianował sekretarzem stanu swojego prabratanka Roberta Ubaldiniego, a kluczowe stanowiska powierzył Florentyńczykom ze swojego otoczenia (Capponi skarbnikiem, Strozzi do spraw brewiów, Aldobrandini do Konsulty).^[60]

Objęcie Lateranu i choroba

Choroba porwała pontyfikat, zanim zdążył się rozwinąć. Należy odróżnić dwie ceremonie: koronację 10 kwietnia 1605 roku przez protodiakona Francesca Sforzę oraz objęcie Lateranu (katedry biskupa Rzymu) 17 kwietnia.^[61] Catholic Encyclopedia pisze, że papież zachorował zaraz po koronacji („he took sick immediately after his coronation”); Matteo Sanfilippo natomiast umiejscawia śmiertelne przeziębienie podczas objęcia w posiadanie 17 kwietnia, według dziennika ceremoniarza Alaleone, przy czym choroba zabrała pontyfika dziesięć dni później.^[62][63] Żadne z konsultowanych źródeł nie pozwala uściślić, jakoby gorączka pochwyciła go „już następnego dnia”: to uściślenie zostaje więc wycofane.

Śmierć 27 kwietnia 1605 roku

Choroba pokonała go w ciągu kilku dni. Leon XI zmarł w Rzymie 27 kwietnia 1605 roku, w wieku sześćdziesięciu dziewięciu lat według przyjętej tu podstawy 1535 (sześćdziesięciu ośmiu, gdyby przyjąć 1536).^[64] Od 1 do 27 kwietnia upłynęło dwadzieścia sześć dni; licząc dzień wyboru i dzień śmierci, pontyfikat trwa dwadzieścia siedem dni — stąd obie liczby, jednakowo ścisłe według sposobu liczenia: Catholic Encyclopedia mówi o dwudziestym siódmym dniu po wyborze, liczne współczesne relacje o dwudziestu sześciu dniach.^[65][66]

W ciągu dwudziestu sześciu dni papież nie zdążył zwołać oczekiwanego konsystorza (uroczystego zgromadzenia kardynałów), lecz rzeczywiście rządził: nominacje na kluczowe urzędy (Ubaldini sekretarzem stanu, Capponi skarbnikiem, Strozzi do spraw brewiów, Aldobrandini do Konsulty), pomoc obiecana cesarskim na Węgrzech przeciw Turkom (list do Rudolfa II z 2 kwietnia, kongregacja — rzymska dykasteria — z 13 kwietnia), zwołanie kongregacji dla reformy konklawe (zastąpienie adoracji publicznej głosowaniem tajnym, bez doprowadzenia tej reformy do skutku), zniesienie już 10 kwietnia kontrybucji nałożonej przez poprzednika na utrzymanie wojsk oraz rozporządzenie tworzące kardynalską kongregację do spraw bazyliki św. Piotra.^[67]

Nowe konklawe zebrało się w maju 1605 roku; wybrało kardynała Camilla Borghese, który przyjął imię Pawła V i panował szesnaście lat. Przejściowe rozwiązanie, którego chcieli kardynałowie — starszy, zgodny pontyfik — zamieniło się w przedwczesną żałobę.

„Papa Lampo”: przydomek współczesny

Współczesna literatura anglojęzyczna przypisuje Leonowi XI przydomek „Papa Lampo”, „papieża błyskawicy”, ze względu na krótkość jego rządów.^[74] Nie odnaleziono jednak w konsultowanych źródłach żadnego datowanego świadectwa pochodzenia tego przezwiska ani jego odbioru przez Rzymian z 1605 roku: nie można go więc przedstawiać ani jako współczesnego pontyfikatowi, ani jako tytułu otrzymanego w Rzymie — jest tu relacjonowany w trybie warunkowym, jako etykieta współczesna. W długiej galerii następców św. Piotra Leon XI pozostaje obrazem panowania przerwanego w jednej chwili.

Jeśli pontyfikat Leona XI trwał tylko dwadzieścia sześć dni, jego monument grobowy jest jednym z arcydzieł rzymskiego baroku — i właśnie tam, paradoksalnie, ten papież o zbyt krótkich rządach, by reformować, zostawił swój najtrwalszy ślad.

Arcydzieło rzymskiego baroku

Grobowiec Leona XI znajduje się w lewej nawie bocznej bazyliki św. Piotra (północna nawa boczna), po prawej stronie przejścia, które do niej prowadzi. Zamówiony przez kardynała Roberta Ubaldiniego 21 lipca 1634 roku, został powierzony wielkiemu bolońskiemu rzeźbiarzowi Alessandrowi Algardiemu, który ukończył go 26 grudnia 1644 roku; monument odsłonięto dopiero 23 czerwca 1652 roku.^[75][76] Nad sarkofagiem biała marmurowa statua ukazuje papieża „z ojcowskim i łagodnym wyrazem”, z ręką wyciągniętą ku wiernym, między dwiema alegorycznymi postaciami — Wielkodusznością i Hojnością według przewodnika Fabryki (inne opisy nazywają Siłę i Szczodrobliwość).^[77]

Relief legacji francuskiej

Sarkofag nosi relief, który nie przywołuje pontyfikatu — zbyt krótkiego — lecz szczyt jego kariery dyplomatycznej: pojednanie Francji z Rzymem oraz pokój francusko-hiszpański, czyli dzieło legacji z lat 1596-1598.^[78] Opisy monumentu (dzieła bazyliki św. Piotra, przewodniki po bazylice) odczytują w nim wyrzeczenie się protestantyzmu przez Henryka IV oraz podpisanie pokoju — w szerokim sensie pojednania, którego legat był twórcą, a nie samej tylko ceremonii w Saint-Denis (1593), wcześniejszej niż jego legacja: uroczysta abjuracja datuje się na 1593, rozgrzeszenie papieskie na 1595, a to ratyfikację z 1596 roku Medici miał kazać potwierdzić.^[79][80]

„Sic florui”: lekcja zwiędłych róż

U stóp monumentu Algardi wyrzeźbił rozsypane róże z łacińską dewizą „Sic florui” — formą przepisaną przez dokumentację bazyliki św. Piotra — „Tak rozkwitłem”. Te zwiędłe róże nawiązują do ulotności jego panowania: ledwie rozkwitły, już opadły.^[81]

„Róże wyrzeźbione na cokole i napis « Sic florui » przypominają, że panował tylko dwadzieścia siedem dni, w 1605 roku.” — według opisu monumentu Leona XI w bazylice św. Piotra^[82]

Niewiele epitafiów mówi tak jasno o kondycji ludzkiej władzy. Papież, który rządził tylko dwadzieścia sześć dni, pozostawił wraz z kilkoma aktami i nominacjami obraz: kwiat opadły o poranku swojego rozkwitu.

Dobry człowiek u progu władzy

Los Leona XI mieści się w jednym kontraście. Z jednej strony prawie czterdzieści lat służby: Medyceusz, który wybrał Kościół wbrew woli swoich, uczeń świętego Filipa Neriego, ambasador w latach 1569-1584, biskup reformator, arcybiskup Florencji, kardynał, legat i współtwórca pokoju w Vervins. Z drugiej strony pontyfikat przerwany: dwadzieścia sześć dni, bez czasu na jakąkolwiek dokonaną reformę, lecz nie bez rządzenia — nominacje, pomoc cesarskim, kongregacja o konklawe, zniesienie kontrybucji, rozporządzenie dla bazyliki św. Piotra — oraz odmowa kardynalatu dla krewnego na łożu śmierci.^[83]

Jego rzeczywiste dziedzictwo nie jest więc magisterialne, lecz pamiątkowe: grobowiec Algardiego, zwiędłe róże „Sic florui” i pamięć o prawości kontrastującej z obyczajami epoki. Jego pokrewieństwo z Leonem X zamyka także cykl: wraz z nim gaśnie linia papieży Medyceuszy, rozpoczęta sto lat wcześniej w chwale renesansu.

Dlaczego Leon XI liczy się dzisiaj

Leon XI nie jest tylko ciekawostką katalogową. Liczy się dla historii reformy katolickiej, której był uczestnikiem jako arcybiskup trydencki i jako legat pojednania francuskiego. Liczy się dla historii konklawe, gdzie jego wybór ukazuje grę wielkich mocarstw — Francji przeciw Hiszpanii — domniemaną rolę francuskich pieniędzy oraz grę wet. Liczy się wreszcie jako postać duchowa: uformowany przez świętego, wyniesiony na szczyt tylko po to, by pozostać na nim dwadzieścia sześć dni, przypomina, że wielkości pasterza nie mierzy się długością panowania, lecz wiernością życia.

„Sic florui” — „Tak rozkwitłem.”^[84]

Leon XI daje więc, w duchowej lekturze proponowanej przez niniejszy artykuł, lekcję odwrotną wyścigu po zaszczyty: człowieka wyniesionego na szczyt tylko po to, by pozostać na nim dwadzieścia sześć dni — i przekazać, zamiast dokonanej reformy, pamięć o przerwanym rozkwicie.

• Papież Leon X (1513-1521), medycejski papież renesansu, stryjeczny dziadek, od którego Leon XI otrzymał imię
• Papież Klemens VIII, który wysłał go jako legata do Francji i którego zastąpił w 1605 roku
• Papież Paweł V, wybrany trzy tygodnie po śmierci Leona XI, pod koniec drugiego konklawe 1605 roku
• Święty Filip Neri, apostoł Rzymu, przyjaciel i ojciec duchowy Leona XI przez trzydzieści pięć lat
• Papież Pius III (1503), inny ultrakrótki pontyfikat, zakończony śmiercią dwadzieścia sześć dni po wyborze
• Sobór Trydencki (1545-1563), którego jednym z reformatorskich biskupów był Leon XI