Święty Andrzej Dung-Lac (Andrzej Dũng-Lac) i 117 męczenników wietnamskich to grupa świętych katolickich straconych za wiarę w Indochinach między 1745 a 1862. Wietnamski ksiądz, Andrzej Dũng-Lac został ścięty 21 grudnia 1839 w Hanoi; jego imię zostało wybrane przez Stolicę Apostolską jako postać przewodnia grupy. 19 czerwca 1988 papież święty Jan Paweł II kanonizował ich razem, a Kościół powszechny obchodzi ich święto 24 listopada.[1][2]
Grupa zrzesza 96 Wietnamczyków, 11 Hiszpanów i 10 Francuzów: księży, seminarzystę, katechistów i świeckich, wśród nich jedną kobietę, Agnès Lê Thị Thanh, zabitą za udzielenie schronienia księdzu. Męki były różne: ścięcie, uduszenie, stos, ćwiartowanie, śmierć w więzieniu pod torturami.[3]
Misjonarze i wierni wobec edyktów cesarskich
Zapoczątkowanie misji w Wietnamie
Głoszenie chrześcijaństwa zapuszcza korzenie w Wietnamie pod koniec XVI wieku, potem organizuje się z misjonarzami jezuickimi, wśród których Alexandre de Rhodes, aktywny od 1627. Nawrócenie wielu wiernych, miejscowych księży i katechistów szybko daje początek Kościołowi autochtonicznemu.[4]
Od 1630 edykty cesarskie zakazują religii katolickiej. Pierwszą wielką postacią męczeńską kraju jest Andrzej z Phú Yên, młody katechista ścięty 26 lipca 1644; został beatyfikowany 5 marca 2000 przez papieża świętego Jana Pawła II i nie należy do grupy 117.[5]
Prześladowania XIX wieku
Masowe egzekucje grupy 117 koncentrują się zwłaszcza za rządów Minh Mạng (1820-1841) i Tự Đức. Według rachunku przekazanego przez źródła Stolicy Apostolskiej i nowoczesne noty, 117 męczenników zginęło między 1745 a 1862: dwóch za Trịnh Doanh, dwóch za Trịnh Sâm, dwóch za Cảnh Thịnh, 58 za Minh Mạng, trzech za Thiệu Trị i 50 za Tự Đức.[6]
Celem władz nie było tylko wypędzenie zagranicznych księży: zmierzał on do wyrwania wiary z elit i z ludu. Chrześcijanie, którzy odmawiali zdeptania obrazu Chrystusa lub Maryi, wyrzeczenia się chrztu lub wydania księdza, byli aresztowani, torturowani, a potem straceni lub pozostawiani na śmierć w więzieniu.[7]
Sposoby męki odnotowane dla grupy są następujące: 75 ściętych, 22 uduszonych, 6 spalonych żywcem, 5 ćwiartowanych i 9 zmarłych w więzieniu wskutek tortur. Joseph Marchand, misjonarz Paryskich Misji Zagranicznych, poniósł w 1835 roku „mękę stu ran” zanim został ścięty.[8]
Kim są 117?
| Kategoria | Liczba | Szczegóły |
|---|---|---|
| Wietnamczycy | 96 | 37 księży (w tym 11 dominikanów), 1 seminarzysta, 16 katechistów, 42 świeckich |
| Hiszpanie | 11 | 6 biskupów, 5 księży dominikanów |
| Francuzi | 10 | 2 biskupów, 8 księży Paryskich Misji Zagranicznych |
| Kobiety | 1 | Agnès Lê Thị Thanh, stracona za udzielenie schronienia księdzu |
Nie jest to zatem „grupa zagranicznych księży”: zdecydowana większość męczenników to Wietnamczycy, księża, katechiści lub świeccy, często prości wieśniacy.[9][10]
Święty Andrzej Dũng-Lac, wietnamski ksiądz
Dziecko z Bắc Ninh, które zostało księdzem
Trần An Dũng rodzi się w 1795 w prowincji Bắc Ninh, na północy Wietnamu. W wieku około dwunastu lat jego rodzina osiada w Hanoi. Katechista bierze go pod swoją opiekę, poucza go w wierze i każe go ochrzcić pod imieniem Anrê (Andrzej) Dũng.[11]
Zostaje wyświęcony na księdza 15 marca 1823. Jego posługa odbywa się w kontekście, w którym katolicyzm jest już zakazany: sprawuje ją dyskretnie, katechizuje, udziela sakramentów, ryzykuje każdego dnia aresztowanie.[12]
Aresztowania, okup, nowe imię
W 1835 roku zostaje aresztowany. Wierni wykupują go, by go uwolnić. Przy tej okazji dopisuje się mu imię Lạc, stąd pełne imię Andrzej Dũng-Lac, pod jakim znamy go dzisiaj.[13]
Zostaje ponownie pojmany w 1839 roku, razem z księdzem Pierre Thí (Pierre Thi). Obaj zostają zwolnieni po raz pierwszy, potem aresztowani ponownie. Poddani torturom, odmawiają wyrzeczenia się wiary i zostają ścięci 21 grudnia 1839 w Hanoi.[14]
Przed sądami i pod torturami męczennicy wyznawali Chrystusa i odmawiali zdeptania krzyża lub wyrzeczenia się chrztu: to stały rys, który noty Stolicy Apostolskiej i historycy chrześcijańskiego Wietnamu wyprowadzają z ich przesłuchań.[15]
Data 21 grudnia pozostaje datą własną Andrzeja Dũng-Lac w martyrologium; wspólne święto 117 męczenników zostało ustalone na 24 listopada.[16]
Kanonizacja, patronat i pamięć liturgiczna
Cztery serie beatyfikacji
Proces męczenników Indochin był prowadzony seriami. Źródła nowoczesne przyjmują zazwyczaj:
| Wydarzenie | Data | Papież |
|---|---|---|
| Beatyfikacja (1. seria) | 27 maja 1900 | Leon XIII |
| Beatyfikacja (2. seria) | 20 maja 1906 | Pius X |
| Beatyfikacja (3. seria) | 2 maja 1909 | Pius X |
| Beatyfikacja (4. seria) | 28-29 kwietnia 1951 | Pius XII (25 innych męczenników) |
Niektóre noty dotyczące Andrzeja Dũng-Lac wskazują również datę 21 listopada 1900; wariant ten wiąże się z kalendarzem rzymskich celebracji pierwszej beatyfikacji. Data kanoniczna najczęściej przyjmowana dla serii Leona XIII to 27 maja 1900.[17][18]
Kanonizacja 19 czerwca 1988
19 czerwca 1988 w Rzymie papież święty Jan Paweł II kanonizował razem Andrzeja Dũng-Lac i jego 116 towarzyszy. Przydzielone jest im jedno wspólne święto: 24 listopada. Daty własne niektórych męczenników pozostają w martyrologium rzymskim (na przykład 21 grudnia dla Andrzeja Dũng-Lac, 10 grudnia dla innych towarzyszy z Hanoi).[19][20]
Patronowie Wietnamu
14 grudnia 1990 listem apostolskim Si quidem cunctis papież święty Jan Paweł II ogłosił świętych męczenników Wietnamu głównymi patronami kraju przed Bogiem. Ich pamięć jest dla Kościoła wietnamskiego trwałym punktem odniesienia chrzcielnej wierności w prześladowaniu.[21]
Kalendarz i duszpasterstwo
Święto 24 listopada figuruje w kalendarzu rzymskim powszechnym jako wspomnienie 117 męczenników Wietnamu, pod przewodnictwem Andrzeja Dung-Lac, księdza. W duszpasterstwie zaleca się nie sprowadzać tego dnia do symbolicznego „świętego dnia”: celebruje on Kościół lokalny, który złożył krwawe świadectwo, z księżmi, katechistami i prostymi wiernymi.[22]
Ikonografia i duchowe dziedzictwo
Ikonografia męczenników Wietnamu często przedstawia Andrzeja Dũng-Lac jako księdza, z palmą męczeństwa lub krzyżem, czasem otoczonego towarzyszami. Niektóre grupy są malowane w stroju epoki, inne w starszym stroju liturgicznym.[23]
Duchowość, która wypływa z ich męczeństwa, to chrzcielna wierność aż do krwi, przeżywana nie przez mnichów lub pustelników, lecz przez księży diecezjalnych, katechistów, chłopów, kobiety z rodziny. Ich przykład jest wzywany dla wytrwałości prześladowanych chrześcijan, powołania kapłańskiego w Wietnamie i komunii między Kościołami lokalnymi a misjonarzami.
Paryskie Misje Zagraniczne, Zakon Kaznodziejów (dominikanie) i Kościół Wietnamu zachowują ich pamięć poprzez pielgrzymki, msze wotywne i opowieści o męczennikach przekazywane w rodzinach. Nowoczesne prace referencyjne, takie jak Guy-Marie Oury i Jean Maïs, dokumentują tę historię na podstawie źródeł misyjnych i wietnamskich.[24][25]
Aby dowiedzieć się więcej
- Święty Jan de Brébeuf i towarzysze: inni męczennicy misjonarze, obchodzeni 19 października, których pamięć łączy się z pamięcią męczenników Indochin.
- Męczennicy z Ceuty: inna grupa męczenników, obchodzona 10 października, ilustrująca wierność aż do krwi.
- Święty Paweł od Krzyża: założyciel pasjonistów, którego duchowość Męki Chrystusa oświetla męczeństwo.
Przypisy i źródła
Wikipedia (FR), „Martyrs du Viêt-Nam”: fr.wikipedia.org. Nota encyklopedyczna: grupa 117 świętych katolickich (Các Thánh Tử đạo Việt Nam), nazywanych również męczennikami Tonkinu, Annamu, Indochin; straconych między 1745 a 1862; 96 Wietnamczyków, 11 Hiszpanów, 10 Francuzów; 37 wietnamskich księży (w tym 11 dominikanów), 1 seminarzysta, 16 katechistów, 42 świeckich; jedna kobieta, Agnès Lê Thị Thanh; podział według panowań (2 za Trịnh Doanh, 2 za Trịnh Sâm, 2 za Cảnh Thịnh, 58 za Minh Mạng, 3 za Thiệu Trị, 50 za Tự Đức); beatyfikacje w czterech seriach (1900, 1906, 1909, 1951); kanonizacja 19 czerwca 1988 przez Jana Pawła II; wspólne święto 24 listopada; patronowie Wietnamu 14 grudnia 1990 (list apostolski Si quidem cunctis). Konsultowana 11 października 2026.
1 4 6 9 18 19 21Wikipedia (EN), „Andrew Dung-Lac”: en.wikipedia.org. Biografia: urodzony jako Trần An Dũng w 1795 w Bắc Ninh; rodzina osiadła w Hanoi w wieku około 12 lat; pouczany przez katechistę; ochrzczony jako Anrê Dũng; wyświęcony na księdza 15 marca 1823; aresztowany w 1835, wykupiony, dodatkowe imię Lạc; ponownie pojmany w 1839 razem z księdzem Pierre Thí; obaj aresztowani ponownie, torturowani, ścięci 21 grudnia 1839 w Hanoi; beatyfikowany (nota wskazuje celebrację z 1900); kanonizowany 19 czerwca 1988 przez Jana Pawła II wraz z 116 towarzyszami; święto 24 listopada; pierwszy wietnamski męczennik Andrzej z Phú Yên ścięty 26 lipca 1644, beatyfikowany 5 marca 2000 (poza grupą 117). Konsultowana 11 października 2026.
2 5 11 12 13 14 16 17 23Stolica Apostolska, dokumenty i homilie dotyczące męczenników Wietnamu, w szczególności dekrety beatyfikacyjne i homilia kanonizacyjna z 19 czerwca 1988 przez papieża Jana Pawła II. Treść przekazana przez noty nowoczesne: sposoby męki grupy (75 ściętych, 22 uduszonych, 6 spalonych, 5 ćwiartowanych, 9 zmarłych w więzieniu); męka Józefa Marchanda („męka stu ran”, potem ścięcie, 1835); wierność męczenników odmawiających zdeptania świętego obrazu lub wyrzeczenia się chrztu. Rzymska homilia w języku francuskim nie mogła zostać odzyskana bezpośrednio podczas produkcji (ograniczony dostęp do sieci); powyższe dane pochodzą z not, które ją przytaczają.
3 7 8 10 15 20 22Oury, Guy-Marie, Le Vietnam des martyrs et des saints, Paris, Fayard, 1988. Praca referencyjna w języku francuskim o historii chrześcijańskiej Wietnamu i o męczennikach, cytowana przez noty nowoczesne.
24Maïs, Jean, Pourquoi sont-ils morts ?, 1988. Śledztwo i duchowość wokół męczenników Indochin, cytowane przez noty nowoczesne.
25